{"id":36205,"date":"2022-07-16T06:27:45","date_gmt":"2022-07-16T11:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-193-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:27:45","modified_gmt":"2022-07-16T11:27:45","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-193-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-193-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 19:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 19:3<\/span><\/p>\n

La necedad de el hombre tuerce su camino, y su coraz\u00f3n se irrita contra el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La necedad y el pecado de los hombres en pervertir sus a su manera, y luego irritarse contra Dios<\/strong><\/p>\n

Los hombres tienden a cargar todas las aflicciones que les sobrevienen a Dios, mientras que la mayor\u00eda de ellas las cargan sobre s\u00ed mismos. Dios no es m\u00e1s accesorio para ellos que, en la naturaleza de las cosas, y en el curso de Su sabia providencia, \u00c9l ha establecido una conexi\u00f3n entre la locura y el sufrimiento, entre el pecado y la miseria. Homero observa que \u201clos hombres echan sobre los dioses esos males en los que han incurrido por su propia locura y perversidad\u201d. \u201cLa necedad del hombre\u201d significa su falta de pensamiento y reflexi\u00f3n; su indiscreci\u00f3n y temeridad. \u201cPervierte su camino\u201d, lo aparta del camino de la sabidur\u00eda y la prudencia, de la seguridad y la felicidad; por este medio se mete en problemas, se ve reducido a la necesidad, perplejo por las dificultades u oprimido por el dolor. Luego comete este gran error despu\u00e9s de todos los dem\u00e1s, que \u201csu coraz\u00f3n se irrita contra el Se\u00f1or\u201d. Est\u00e1 enojado, no consigo mismo, sino con la Providencia. \u201cFretteth\u201d expresa la conmoci\u00f3n y el malestar que hay en una mente descontenta y sin control.<\/p>\n


I. <\/strong>El principio general sobre el cual act\u00faan los hombres en este caso es correcto y justo. Cuando se inquietan contra el Se\u00f1or, suponen que hay un Dios, y que \u00c9l se observa y se interesa por los asuntos de Sus criaturas; y que es una parte considerable de Su gobierno providencial probar, ejercitar y promover las virtudes de Sus criaturas racionales mediante la disciplina de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La conclusi\u00f3n a la que llegan es generalmente err\u00f3nea, y su acusaci\u00f3n sobre la providencia de Dios es infundada e injusta.<\/p>\n

1. <\/strong>Suele ser el caso con respecto a la salud de los hombres. Muchos se quejan de que Dios les niega la salud y el \u00e1nimo que les ha dado a otros. Pero la salud depende en gran parte, y muy directamente, del manejo que los hombres hacen de s\u00ed mismos, mediante la indulgencia, la irritabilidad, la inactividad, la aplicaci\u00f3n demasiado estrecha a los negocios, etc.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a sus circunstancias en la vida. Vemos hombres empobrecidos y reducidos a estrecheces y dificultades. Se quejan de que Dios los pone en aprietos y averg\u00fcenza sus circunstancias. Pero la mayor\u00eda de las personas est\u00e1n realmente en apuros debido a su propia negligencia, descuido o extravagancia. Muchos est\u00e1n arruinados en este mundo por un temperamento indolente. El Cardenal de Retz sol\u00eda decir que \u201cla desgracia era s\u00f3lo otra palabra para la imprudencia\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a sus relaciones en la vida. \u00a1Cu\u00e1ntos matrimonios infelices hay! Pero casi siempre son la consecuencia de elecciones tontas y deliberadas. Muchos se quejan de que sus hijos son ociosos, desobedientes e incumplidores. Pero esto es <\/strong>generalmente el resultado de la ineficiencia de los padres en el entrenamiento o en el ejemplo.<\/p>\n

4. <\/strong>Con respecto a la mente de los hombres y sus preocupaciones religiosas. Muchos de los que hacen profesi\u00f3n de religi\u00f3n est\u00e1n inquietos e irritables, sin ninguna causa externa; pero esto generalmente se debe a su propia negligencia o obstinaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La locura y la maldad de tal conducta. Es muy absurdo, porque en la mayor\u00eda de estos casos no tienen a nadie a quien culpar sino a ellos mismos. Procede igualmente de la ignorancia de s\u00ed mismos. La inquietud s\u00f3lo tiende a agravar nuestras aflicciones y a da\u00f1ar nuestra mente. Puede provocar que Dios traiga sobre nosotros alguna aflicci\u00f3n m\u00e1s grave. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nta prudencia, cautela y previsi\u00f3n son necesarias para quien emprende la vida!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 grande y traviesa es la soberbia malvada!<\/p>\n

3. <\/strong>Indaga a qu\u00e9 se deben tus aflicciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00eddate del gran pecado de irritarte contra el Se\u00f1or. (J. Orton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dolores del hombre son el resultado de sus pecados<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Ilustra el proverbio.<\/p>\n

1. <\/strong>En materia de salud.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la sustancia mundana.<\/p>\n

3. <\/strong>De las vejaciones de la vida dom\u00e9stica.<\/p>\n

4. <\/strong>Del estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

5. <\/strong>Del mundo en el que residimos.<\/p>\n


II. <\/strong>Instrucciones derivadas del proverbio.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos instruye con respecto al pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestra la ineficacia del mero sufrimiento para llevar al hombre a un estado adecuado de pensamiento y sentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>La disposici\u00f3n de la mente bajo aflicci\u00f3n santificada.<\/p>\n

4. <\/strong>La realidad de una providencia moral.<\/p>\n

5. <\/strong>Aprenda a buscar en Dios su gracia y gu\u00eda. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las desgracias de los hombres a cargo de s\u00ed mismos<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Considere la condici\u00f3n externa del hombre. Se le coloca en un mundo en el que de ninguna manera tiene la disposici\u00f3n de los eventos que suceden. Nos sobrevienen calamidades, que son directamente el trato Divino. Pero nos acosan multitud de males que se deben a nuestras propias negligencias o imprudencias. Los hombres tratan de atribuir sus desilusiones a cualquier causa en lugar de a su propia mala conducta, y cuando no pueden idear otra causa, las atribuyen a la Providencia. Son doblemente injustos con Dios. Cuando miramos al exterior vemos m\u00e1s pruebas de la veracidad de esta afirmaci\u00f3n. Vemos grandes sociedades de hombres desgarrados por disensiones internas, tumultos y conmociones civiles. Pero si el hombre controlara sus pasiones y formara su conducta de acuerdo con los dictados de la sabidur\u00eda, la humanidad y la virtud, la tierra ya no ser\u00eda desolada por las guerras y las crueldades.<\/p>\n


II . <\/strong>Considere el estado interno del hombre. En la medida en que esta inquietud interna surge de los aguijones de la conciencia y de los horrores de la culpa, no puede haber duda de que se trata de una miseria creada por uno mismo, que es imposible imputar al Cielo. Pero cu\u00e1nto veneno infunde el hombre mismo en las condiciones m\u00e1s pr\u00f3speras mediante el mal humor y la inquietud, la impaciencia y el des\u00e1nimo, etc. Los objetivos inalcanzables perseguidos, las pasiones desmedidas alimentadas, los placeres y deseos viciosos entregados, Dios y las santas leyes de Dios olvidadas: estos son los grandes flagelos del mundo; las grandes causas de que la vida del hombre sea tan enredada e infeliz.<\/p>\n

1. <\/strong>Ense\u00f1\u00e9monos a mirar al pecado como la fuente de todas nuestras miserias.<\/p>\n

2. <\/strong>La realidad de un gobierno Divino ejercido sobre el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>La injusticia de cargar a la Providencia con una distribuci\u00f3n promiscua y desigual de sus favores entre buenos y malos.<\/p>\n

4. <\/strong>La necesidad de buscar a Dios para recibir direcci\u00f3n y ayuda en la conducta de la vida. Mantengamos firme la persuasi\u00f3n de estas verdades fundamentales: que, en todas Sus dispensaciones, Dios es justo y bueno; que la causa de todos los problemas que sufrimos est\u00e1 en nosotros mismos, no en \u00c9l; que la virtud es la gu\u00eda m\u00e1s segura para una vida feliz; y que el que abandona esta gu\u00eda entra en el camino de la muerte. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preocuparse contra Dios es un pecado frecuente<\/strong><\/p>\n

Los hombres son culpables de este pecado con m\u00e1s frecuencia de lo que imaginan. Nuestros corazones se inquietan contra el Se\u00f1or al inquietarse por los ministros e instrumentos de Su providencia; y por eso, cuando el pueblo murmur\u00f3 contra Mois\u00e9s en el desierto, \u00e9l les dice que su murmuraci\u00f3n no era contra \u00e9l y su hermano Aar\u00f3n, sino contra el Se\u00f1or. En lugar de preocuparnos, es nuestro deber aceptar el castigo de nuestra iniquidad, y bendecir a Dios para que las cosas no sean tan malas con nosotros como merecemos. Si nuestros problemas nos sobrevienen sin ninguna raz\u00f3n particular de nuestra propia conducta, sin embargo, las reflexiones sobre Dios ser\u00edan muy injustas. Los problemas de Job eran extremadamente graves, y como le sobrevinieron sin causa <\/strong>en \u00e9l mismo, se le hizo reconocer su gran locura al reflexionar sobre Dios por sus angustias. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los incidentes adversos de la vida no deben cargarse contra Dios<\/strong><\/p>\n

No <\/em>acusemos a Dios apresuradamente de los incidentes adversos de la vida. En general, somos los fabricantes de nuestro propio material de vida. Si al tejedor no le das m\u00e1s que hilos oscuros, solo puede formar un patr\u00f3n sombr\u00edo. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida se considera un mal<\/strong><\/p>\n

George Eliot dijo una vez a una amiga, con profunda solemnidad, que ella consideraba como un mal y una miseria haber nacido alguna vez. (\u00d3scar Browning.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 19:3 La necedad de el hombre tuerce su camino, y su coraz\u00f3n se irrita contra el Se\u00f1or. La necedad y el pecado de los hombres en pervertir sus a su manera, y luego irritarse contra Dios Los hombres tienden a cargar todas las aflicciones que les sobrevienen a Dios, mientras que la mayor\u00eda de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 19:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}