{"id":36216,"date":"2022-07-16T06:28:16","date_gmt":"2022-07-16T11:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1921-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:28:16","modified_gmt":"2022-07-16T11:28:16","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1921-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1921-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 19:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 19:21<\/span><\/p>\n

Hay muchos dispositivos en el coraz\u00f3n de un hombre; sin embargo, el consejo del Se\u00f1or, ese permanecer\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dispositivos y consejo<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>siendo imposible para nosotros conocer a Dios absolutamente, el mayor grado de conocimiento que podemos esperar alcanzar es a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n con nosotros mismos y otras criaturas. Pero debido a que fallamos en el conocimiento correcto de nosotros mismos, tambi\u00e9n fallamos en el conocimiento correcto de Dios. Pensamos que Dios es totalmente uno como nosotros, y sin embargo no sabemos lo que somos nosotros mismos. El tema introducido por este texto es, la diferencia entre las maquinaciones de un hombre y el consejo del Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>Las diferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>En los nombres. Aparatos, imaginaciones, fantas\u00edas, quimeras, \u201ccastillos en el aire\u201d. La vanidad de las fantas\u00edas de los hombres se ve en nuestros sue\u00f1os ordinarios. El nombre de artificios es un apelativo demasiado alto para conferir a nuestra vana imaginaci\u00f3n, si supi\u00e9ramos algo peor; por lo tanto, el nombre de consejo es demasiado bajo para otorgarle el prop\u00f3sito eterno de Dios Todopoderoso, si supi\u00e9ramos algo mejor.<\/p>\n

2. <\/strong>En el n\u00famero. Los nuestros son dispositivos\u2014en plural; Su \u00fanico consejo: en singular. Los prop\u00f3sitos de los hombres son variados y cambiantes. Es el honor de Dios que su consejo sea uno solo e inmutable. La inmutabilidad de Su consejo. Con Dios no hay consejo posterior, para corregir los errores de los primeros.<\/p>\n

3. <\/strong>La eficacia. Visto en su diferente manera de existir. Las maquinaciones del hombre est\u00e1n <\/strong>en su coraz\u00f3n, pero \u00e9l no puede hacerlas permanecer. El consejo del Se\u00f1or \u201cse mantendr\u00e1\u201d; nada puede impedir que tenga el efecto deseado. El fundamento de Dios permanece firme.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones de estas diferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es la prima causa, <\/em>el agente soberano y primer motor en todo movimiento e inclinaci\u00f3n de la criatura. Dios ordena las cosas vanas de las maquinaciones del hombre por medio de Su providencia superior para hacerlas subordinadas a Sus consejos eternos.<\/p>\n

2. <\/strong>La eternidad de Dios. El hombre es s\u00f3lo de ayer, y sus pensamientos son casuales. As\u00ed como \u00e9l mismo es mutable, voluble e incierto, las cosas con las que tiene que ver est\u00e1n sujetas a contingencias y variaciones. Pero la naturaleza de la Deidad no est\u00e1 sujeta a mutabilidad. Todo cambio es para mejor o para peor, pero Dios no puede cambiar para mejor, porque ya es mejor; ni para peor, porque entonces dejar\u00eda de ser el mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda de Dios. Adem\u00e1s de su ignorancia natural, por precipitaci\u00f3n, desinformaci\u00f3n, prejuicio, afectos parciales y otras causas, est\u00e1n sujetos a much\u00edsimos errores y aberraciones. S\u00f3lo Dios es <\/strong>sabio. \u00c9l no enga\u00f1ar\u00e1, siendo de infinita bondad; \u00c9l no puede ser enga\u00f1ado por nadie, siendo de infinita sabidur\u00eda. No hay lugar para dudas o consejos posteriores.<\/p>\n

4. <\/strong>El poder de Dios. No est\u00e1 en el poder del hombre eliminar los obst\u00e1culos que le impiden realizar sus planes, pero el poder de Dios no tiene m\u00e1s barreras ni l\u00edmites que los de Su propia voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>Las inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprender a no confiar demasiado en nuestro propio ingenio; ni apoyarnos en nuestros propios entendimientos; ni complacernos demasiado en los vanos artificios, imaginaciones, fantas\u00edas y sue\u00f1os de nuestro propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo el juicio puede comenzar en la casa de Dios, lo m\u00e1s cierto es que no terminar\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta es una consideraci\u00f3n c\u00f3moda para todos aquellos que con paciencia y alegr\u00eda sufren por el testimonio de Dios, o una buena conciencia, y en una buena causa, bajo las insolencias de los perseguidores orgullosos y poderosos. Dios puede refrenar y refrenar su malicia, cuando han ideado maquinaciones perversas.<\/p>\n

4. <\/strong>Es bueno para nosotros, y nuestro deber ineludible, someternos a los sufrimientos a los que Dios nos llame. Entr\u00e9gate fielmente a seguir el buen consejo de Dios en su voluntad revelada; y luego abandona tus deseos por completo, para ser dispuesto por Su sabio consejo en Su voluntad secreta; y \u00c9l sin duda te conceder\u00e1 el deseo de tu coraz\u00f3n. Si sometemos nuestra voluntad a la Suya, tanto en el hacer como en el sufrir, sin duda no podemos finalmente abortar. \u00c9l no consultar\u00e1 sino para nuestro bien; y lo que \u00c9l ha consultado debe \u201cpermanecer\u201d. (Bp. Sanderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones del hombre y el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

;–A \u201cel coraz\u00f3n del hombre\u201d es un mundo peque\u00f1o, lleno de intrigas y negocios. Que un hombre tenga una inspecci\u00f3n completa de su coraz\u00f3n, sus \u00abdispositivos\u00bb, sus esquemas, sus dise\u00f1os, en su sucesi\u00f3n. Note la variedad en los tipos de dispositivos, y en el temperamento y la manera de los hombres con respecto a ellos. Algunos hombres son muy comunicativos de los dispositivos de su coraz\u00f3n; otros son cercanos, reservados, oscuros. Supongamos que todos los dispositivos de todos los hombres pudieran ser sacados a la luz, en plena manifestaci\u00f3n, entonces tendr\u00edas la naturaleza humana exhibida en su calidad real. \u00a1Qu\u00e9 clase de espect\u00e1culo ser\u00eda! Supongamos que todos estos dispositivos pudieran lograrse. \u00a1Qu\u00e9 mundo tienes entonces! Los dispositivos de un hombre no pueden lograrse de manera compatible con los logros de otro. El gran conjunto colectivo de los \u201cdispositivos\u201d de todos los corazones constituye el gran esquema complejo de la raza humana para su felicidad. Para cada dispositivo de todos los corazones, el \u00abconsejo\u00bb de Dios, Su dise\u00f1o, existe paralelo, ya sea en coincidencia o en oposici\u00f3n. En otras palabras, respetando el objeto de cada dispositivo, \u00c9l tiene Su dise\u00f1o. El texto implica una gran disconformidad: una falta de coalescencia entre los designios del hombre y los de Dios; un esp\u00edritu de dise\u00f1o enajenado por parte del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Los designios del coraz\u00f3n de los hombres se forman independientemente de Dios. \u00bfEn qu\u00e9 proporci\u00f3n de los designios internos de los hombres podemos conjeturar que hay alg\u00fan reconocimiento real de Dios? La ideaci\u00f3n y el enjuiciamiento del hombre tienen tal esp\u00edritu como si no existiera tal cosa como <\/strong>la Providencia para ayudar o derrotar. Es deplorable ver a criaturas dependientes, fr\u00e1giles, miopes, asumiendo confiadamente el consejo, la ejecuci\u00f3n y el azar de sus planes para ser felices, en la misma presencia, y como en desprecio, del Sabio y Todopoderoso Director. <\/p>\n


II. <\/strong>El coraz\u00f3n del hombre entretiene muchas artima\u00f1as en contra de Dios. Puede albergar artima\u00f1as que involucran una emoci\u00f3n rebelde de desagrado, casi resentimiento, de que hay un Se\u00f1or Soberano, cuyo \u201cconsejo permanecer\u00e1\u201d. Hay otra Mente, que tiene el conocimiento y el dominio de todas las cosas, un dise\u00f1o fijo, respet\u00e1ndolos a todos, primordial para todos los dise\u00f1os y dispositivos. El consejo del Se\u00f1or a veces es no impedir que los designios del hombre surtan efecto en primera instancia. Puede dejar que los hombres lleven a cabo sus prop\u00f3sitos inicuos y luego aprovechar ese mismo efecto, invertir su principio de acci\u00f3n y hacer que produzca un bien inmenso e involuntario. Pero en otros casos Dios los frustra directamente. Algunos idean oponerse a la religi\u00f3n; otros para desconcertar las medidas pr\u00e1cticas tomadas para promover la religi\u00f3n; otros se esfuerzan por deshacerse del rigor de las leyes de Dios. Hay tambi\u00e9n muchos proyectos para el gomod temporal, hechos con un esp\u00edritu recto, que sin embargo son defraudados y fracasan, de modo que tenemos que descansar humilde y complacientemente en la determinaci\u00f3n de nuestro Dios en cuanto a lo que es mejor. (John Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los decretos de Dios, o impresiones impresionantes<\/strong><\/p>\n

El Westminster los te\u00f3logos dicen: \u201cLos decretos de Dios son su prop\u00f3sito eterno, seg\u00fan el consejo de su voluntad, por el cual \u00c9l ha predestinado todo lo que sucede para su propia gloria\u201d. Esto abarca tres proposiciones.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay decretos de Dios. Dios debe haber formado un plan por el cual llevar a cabo todas sus operaciones. Dios conoce los arreglos sobre cuyo cumplimiento \u00c9l ha determinado. La palabra \u201cdecretar\u201d tiene el mismo significado que la palabra \u201cdeterminar\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los decretos de Dios est\u00e1n involucrados en un prop\u00f3sito eterno. Todo el futuro, y todo incluido en todo el futuro, est\u00e1 de una vez y para siempre ante la mirada de Su ojo.<\/p>\n


III. <\/strong>Todos los decretos de Dios fueron formados de acuerdo con el consejo de Su voluntad. \u00bfQui\u00e9n puede comprender todo lo que el consejo de su voluntad abarc\u00f3 en cuanto a las cosas decretadas para existir?<\/p>\n


IV. <\/strong>Los decretos de Dios tienen efecto en todo lo que sucede. Esto tiene su ilustraci\u00f3n en–<\/p>\n

1. <\/strong>Las obras de creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las obras de la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Las obras de gracia de Dios.<\/p>\n

Se pueden aceptar objeciones a esta explicaci\u00f3n de los decretos de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos dicen que esto la doctrina aniquila la responsabilidad del hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos dicen: \u201cEntonces, si hemos de ser salvos, seremos salvos; y si se ha de perder, perdido.\u201d<\/p>\n

Pero esto es una burda perversi\u00f3n de la verdad del evangelio. Los medios, mediante el uso se\u00f1alado de los cuales se puede obtener la vida eterna, deben ser cultivados diligente e incansablemente. (Thomas Adam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maquinaciones del hombre y el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

Dos partes en este texto–la proposici\u00f3n y la calificaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La propuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>La propiedad mencionada. \u201cMuchos dispositivos\u201d; por lo que podemos entender \u00abpresunciones\u00bb o \u00abargucias\u00bb. El hombre por naturaleza es muy apto y propenso a ellas, ya sea en materia de aprehensi\u00f3n o de resoluci\u00f3n. Aqu\u00ed se hace referencia especialmente a artima\u00f1as vanas e insensatas, o perversas y pecaminosas, que el hombre trama f\u00e1cilmente, ya que voluntariamente y deliberadamente abandon\u00f3 el consejo de Dios. La variedad de los dispositivos del hombre de la impetuosidad e insaciabilidad que es com\u00fan en los deseos de los hombres; de la ligereza e inconstancia que hay en las almas de los hombres; de una variedad de concupiscencias y principios corruptos y desordenados, con los cuales el coraz\u00f3n del hombre est\u00e1 entorpecido.<\/p>\n

2. <\/strong>El sujeto de esta propiedad, el hombre, y precisamente, el coraz\u00f3n del hombre. Los dispositivos parecen pertenecer a la cabeza m\u00e1s que al coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n se pone aqu\u00ed para toda la mente y el alma. Los dispositivos est\u00e1n originalmente en el coraz\u00f3n, como el manantial y la fuente de todo. Las opiniones y presunciones de los hombres surgen primero del coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La calificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La afirmaci\u00f3n simple. El consejo de Dios puede ser la Palabra y la verdad de Dios, o el prop\u00f3sito y decreto de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La oposici\u00f3n adicional o la rectificaci\u00f3n de la misma. \u00abSin embargo.\u00bb Aqu\u00ed est\u00e1 la consistencia de los consejos de Dios con los del hombre. Aunque el hombre tiene sus dispositivos, Dios tendr\u00e1 los suyos. Porque el hombre tiene sus maquinaciones, por lo tanto Dios Padre tiene las Suyas. Su consejo es incluso promovido por los dispositivos del hombre. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dispositivos del hombre y las anulaciones de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hombres proyectando. Guardan sus designios para s\u00ed mismos, pero no pueden esconderlos de Dios. Hay ardides contra los consejos de Dios, sin Sus consejos y diferentes a Sus consejos. Los hombres vacilan en sus artificios, y con frecuencia son absurdos e injustos; pero los consejos de Dios son sabios y santos, firmes y uniformes.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios anulando. Su consejo a menudo quebranta las medidas de los hombres y desbarata sus artima\u00f1as; pero sus artima\u00f1as no pueden en lo m\u00e1s m\u00ednimo alterar Su consejo, ni perturbar los procedimientos del mismo, ni ponerlo a \u00c9l en nuevos consejos. \u00a1Qu\u00e9 impedimento pone esto en los hombres de dise\u00f1o, que creen que pueden burlar a toda la humanidad! \u00a1Hay un Dios en el cielo que se r\u00ede de ellos! (Sal 2:4<\/span>). (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispositivos humanos<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Los dispositivos del coraz\u00f3n de los hombres. El coraz\u00f3n del hombre es un peque\u00f1o mundo de intrigas, planes y negocios. Siempre estamos ideando.<\/p>\n


II. <\/strong>La vanidad de estos dispositivos. Nuestra seguridad consiste en mantenerlos adentro. No se les puede permitir salir sino a expensas de la ruina del mundo. No se pueden cumplir todos, porque se oponen entre s\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>El consejo del Se\u00f1or anulando estos dispositivos. En medio de todos estos diversos dispositivos, hay una poderosa voluntad en marcha. Todos los dispositivos humanos sirven al consejo de Dios. Por lo tanto, debemos buscar que nuestros dispositivos sean en principio compatibles con el consejo de Dios. (El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mente del hombre y la mente de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La mente del hombre tiene muchos artificios; la mente de Dios tiene un solo consejo.<\/p>\n


II. <\/strong>La mente del hombre est\u00e1 subordinada, la mente de Dios es suprema.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un hecho bien atestiguado por la historia.<\/p>\n

2. <\/strong>Este es un hecho que revela la grandeza de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La mente del hombre es cambiante, la mente de Dios inalterable. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La ca\u00edda inevitable de todo lo que se opone a la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El cumplimiento inevitable de todas las promesas de Dios. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 19:21 Hay muchos dispositivos en el coraz\u00f3n de un hombre; sin embargo, el consejo del Se\u00f1or, ese permanecer\u00e1. Dispositivos y consejo Es siendo imposible para nosotros conocer a Dios absolutamente, el mayor grado de conocimiento que podemos esperar alcanzar es a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n con nosotros mismos y otras criaturas. Pero debido a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 19:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}