{"id":36221,"date":"2022-07-16T06:28:30","date_gmt":"2022-07-16T11:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1927-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:28:30","modified_gmt":"2022-07-16T11:28:30","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1927-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1927-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 19:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 19:27<\/span><\/p>\n

Cesa, mi hijo, para o\u00edr la instrucci\u00f3n que hace desviarse de las palabras de ciencia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n de escuchar peligrosamente<\/strong><\/p>\n

Por las \u201cpalabras de ciencia\u201d se entienden los principios y dictados de la virtud y la religi\u00f3n. El consejo del sabio se reduce a esto: que debemos tener cuidado de guardarnos de las artes e insinuaciones de tales como maestros de infidelidad e irreligi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Las diversas tentaciones a las que se someten los hombres para escuchar a tales instructores. Es un paso hacia la seguridad ver los peligros a los que estamos expuestos. Dado que los temores y temores de culpa son motivos tan fuertes para la infidelidad, la inocencia del coraz\u00f3n es absolutamente necesaria para preservar la libertad de la mente. En las circunstancias m\u00e1s infelices del pecado y la culpa, la religi\u00f3n nos abre un refugio mucho m\u00e1s seguro y certero que el que la infidelidad puede permitirnos. El vicio no es la \u00fanica ra\u00edz de donde brota la infidelidad. La raz\u00f3n misma es traicionada por la vanidad de nuestros corazones y se hunde bajo el orgullo y la afectaci\u00f3n del conocimiento. Toda clase de ambiciones loables se vuelven viciosas y despreciables cuando, en lugar de perseguir el bien real que es su verdadero objeto, buscan s\u00f3lo mostrarlo en apariencia. As\u00ed es que la ambici\u00f3n por la virtud produce hipocres\u00eda; ambici\u00f3n de coraje, jactancias y resentimientos irrazonables; ambici\u00f3n de saber y saber, pedanter\u00eda y paradojas. Otro tipo de tentaci\u00f3n es una especie de falsa verg\u00fcenza, que a menudo, especialmente en los j\u00f3venes, prevalece sobre el temor de Dios y el sentido de la religi\u00f3n. Cuando la religi\u00f3n sufre bajo los duros nombres de la ignorancia y la superstici\u00f3n, se averg\u00fcenzan de su profesi\u00f3n y gradualmente se endurecen hasta negar a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro que reside en escuchar a estos instructores. Hablad aqu\u00ed s\u00f3lo a los que a\u00fan no han naufragado en raz\u00f3n y conciencia. Es una locura imperdonable y una perversidad inexcusable que los hombres abandonen la religi\u00f3n por <\/strong>vanidad y ostentaci\u00f3n; como si la irreligi\u00f3n fuera una marca de honor y una noble distinci\u00f3n del resto de la humanidad. Debemos responder por la vanidad de nuestro razonamiento tanto como por la vanidad de nuestras acciones. Si los castigos de otra vida son, lo que tenemos demasiadas razones para temer que ser\u00e1n, \u00bfqu\u00e9 palabras pueden entonces expresar la locura del pecado? Considerad, pues, con vosotros mismos, que cuando juzg\u00e1is de religi\u00f3n, algo m\u00e1s depende de vuestra elecci\u00f3n que el cr\u00e9dito de vuestro juicio o la opini\u00f3n del mundo. La religi\u00f3n es una cosa tan seria como para merecer tus pensamientos m\u00e1s frescos, y no es adecuada para ser determinada en tus horas de alegr\u00eda y ocio, o en la conversaci\u00f3n accidental de los lugares p\u00fablicos. Conf\u00eda en ti mismo; al\u00e9jate de la influencia de los compa\u00f1eros disolutos, y sigue el consejo del salmista: \u201cComun\u00edcate con tu propio coraz\u00f3n\u201d. (T. Sherlock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evitar libros y maestros falsos<\/strong><\/p>\n

Los enemigos de La religi\u00f3n ahora dice que todo hombre en busca de la verdad debe ponerse en forma de escuchar ambos lados. Establezca como regla general que los hombres no deben leer esos libros ni escuchar a esos predicadores que inculcan errores graves, es decir<\/em>., errores esenciales. La pretensi\u00f3n popular de que los hombres deben escuchar ambos lados es un ataque insidioso a la Biblia, una insinuaci\u00f3n encubierta de que la Biblia es insuficiente para iluminar. Todo el mundo debe establecer pronto su creencia en las principales doctrinas del evangelio. \u00bfPor qu\u00e9 necesita tal persona exponerse a la <\/strong>infecci\u00f3n del error. Los hombres naturalmente son tan contrarios a la verdad que es infinitamente peligroso para aquellos que no est\u00e1n completamente confirmados en ella exponerse al contagio del error. No deber\u00edan presumir tanto de su propia estabilidad. Los hombres no pueden parlamentar con el error y estar seguros. Y si el hombre mismo est\u00e1 a salvo, debe considerar el da\u00f1o que puede causar a los dem\u00e1s fomentando la promulgaci\u00f3n de errores peligrosos. El est\u00edmulo de maestros y libros err\u00f3neos es una conspiraci\u00f3n contra Dios. Popularmente se dice que la verdad se recomienda a s\u00ed misma a la conciencia de cada hombre, y nadie puede ser da\u00f1ado por verla comparada con el error. En respuesta, se puede decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se basa en un principio que los hombres no admitir\u00edan en ning\u00fan otro caso.<\/p>\n

2. <\/strong>La objeci\u00f3n ser\u00eda menos enga\u00f1osa si en materia de religi\u00f3n los hombres estuvieran m\u00e1s inclinados a la verdad que al error.<\/p>\n

3. <\/strong>Los detallistas de falsa doctrina no exponen las cosas con franqueza.<\/p>\n

4. <\/strong>El ant\u00eddoto contra el error no siempre acompa\u00f1a al error en s\u00ed.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hechos hablan decisivamente en contra del fomento de libros y maestros falsos, bajo el pretexto mencionado en la objeci\u00f3n.<\/p>\n

Aplicar–<\/p>\n

1. <\/strong>A los que profesan ser amigos de Dios y establecidos en la verdad. No fomentar la promulgaci\u00f3n de errores conocidos.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que no est\u00e1n establecidos en opiniones religiosas. Establecerse sin demora. El error en todas sus formas se est\u00e1 preparando para convertirte en su presa. Cuidado con el deseo indiscreto de leer cada nuevo libro y escuchar a cada nuevo predicador. (ED Griffin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una protesta contra lo inmoral<\/strong><\/p>\n

S\u00f3crates frecuentaba a menudo la teatro, que atrajo a muchos por el deseo de verlo. En cuya ocasi\u00f3n se registra de \u00e9l que a veces se puso de pie para hacerse m\u00e1s conspicuo y para satisfacer la curiosidad de los espectadores. Un d\u00eda estuvo presente en la primera representaci\u00f3n de una tragedia de Eur\u00edpides, quien era su amigo \u00edntimo, ya quien se dice que asisti\u00f3 en varias de sus obras. En medio de la tragedia, que hab\u00eda tenido un gran \u00e9xito, apareci\u00f3 una l\u00ednea que parec\u00eda alentar el vicio y la inmoralidad. Tan pronto como se dijo esto, S\u00f3crates se levant\u00f3 de su asiento y, sin tener en cuenta su afecto por su amigo o el \u00e9xito de la obra, se mostr\u00f3 disgustado por lo que se dijo y sali\u00f3 de la asamblea. (El Tatler.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 19:27 Cesa, mi hijo, para o\u00edr la instrucci\u00f3n que hace desviarse de las palabras de ciencia. Tentaci\u00f3n de escuchar peligrosamente Por las \u201cpalabras de ciencia\u201d se entienden los principios y dictados de la virtud y la religi\u00f3n. El consejo del sabio se reduce a esto: que debemos tener cuidado de guardarnos de las artes … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 19:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}