{"id":36228,"date":"2022-07-16T06:28:49","date_gmt":"2022-07-16T11:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:28:49","modified_gmt":"2022-07-16T11:28:49","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 20:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 20:9<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n puede decir , he limpiado mi coraz\u00f3n; \u00bfSoy puro de mi pecado?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo .<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir que he limpiado mi coraz\u00f3n? Leemos de algunos que tienen las manos limpias, lo que implica una abstinencia de los pecados externos. Un coraz\u00f3n limpio implica m\u00e1s que esto; se relaciona con el temperamento y la disposici\u00f3n internos, con la predisposici\u00f3n de la voluntad y con las diversas operaciones de los afectos, como algo espiritual y aceptable a la vista de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La pureza de coraz\u00f3n es mucho que desear.<\/p>\n

2. <\/strong>Es obra del Esp\u00edritu solamente impartirla.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay tanto orgullo farisaico y vanidad en el hombre que muchos tienden a pensar que han limpiado sus corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir que estoy limpio de mi pecado? Ser puro del pecado es similar a que estemos en un estado de perfecci\u00f3n sin pecado. De esto nadie disfrut\u00f3 jam\u00e1s en la vida presente, excepto s\u00f3lo Aquel que \u201cno conoci\u00f3 pecado\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir que nunca fueron contaminados con el pecado original, o que ahora est\u00e1n libres de esa contaminaci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir que son puros de los pecados interiores, los males del coraz\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decir que est\u00e1 completamente libre de mal pr\u00e1ctico en la vida y la conversaci\u00f3n?<\/p>\n

4. <\/strong>Qui\u00e9nes pueden decir que est\u00e1n libres de todo pecado que los asedia, o que no est\u00e1n contaminados con ninguno de aquellos males a los que est\u00e1n m\u00e1s especialmente expuestos por h\u00e1bitos constitucionales, o por su ocupaci\u00f3n o conexiones inmediatas. Como nadie puede decir con verdad que es puro de su pecado, \u00a1qu\u00e9 raz\u00f3n tiene el mejor de los hombres para humillarse ante Dios! (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de mortificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El juicio y examen de nuestros corazones y caminos en referencia a Dios es un deber que, aunque duro y dif\u00edcil, es sumamente \u00fatil y beneficioso para nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>El deber de mortificaci\u00f3n. La limpieza de nuestros corazones, para ser puros del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de la acci\u00f3n. limpieza Una palabra que implica alg\u00fan cambio y alteraci\u00f3n que ha de hacerse en nosotros. Lo que se purga era antes impuro. Dios es puro; los santos son purgados y purificados. Esto nos muestra <\/strong>la naturaleza del pecado: es una cuesti\u00f3n de inmundicia. La impureza es una cualidad degradante; una cualidad repugnante; una cosa odiosa en s\u00ed misma y por s\u00ed misma. La limpieza muestra la virtud soberana de la gracia y el arrepentimiento. Es de una virtud purgante. Tiene el poder de limpiarnos de las contaminaciones del pecado. Se compara con el agua limpia, que lava la suciedad. A un viento que, pasando, limpia. A un fuego que consume escoria y corrupci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad del agente. El texto nos convierte en agentes de esta gran obra. El pecado es limpiado en nuestra justificaci\u00f3n, cuando es perdonado y perdonado. El acto del perd\u00f3n es s\u00f3lo de Dios. El pecado se limpia mediante la mortificaci\u00f3n, la regeneraci\u00f3n y la conversi\u00f3n. El progreso de estos actos Dios obra en nosotros y por nosotros. Su Esp\u00edritu nos capacita para llevar adelante esta obra que \u00c9l graciosamente comienza, y para limpiarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>La circunstancia del tiempo. \u201cHe limpiado\u201d. La mortificaci\u00f3n es una obra de larga duraci\u00f3n; requiere progreso y perseverancia.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto sobre el que se debe trabajar. \u00abEl coraz\u00f3n.\u00bb Todo el hombre debe ser limpiado, pero primero y especialmente el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n es la fuente y el origen de donde brotan y fluyen todas las dem\u00e1s impurezas. El coraz\u00f3n es el agujero al acecho, al que se dirige el pecado. El coraz\u00f3n es el asiento y la residencia propios del pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>La medida o grado de mortificaci\u00f3n. \u201cSoy puro de mi pecado.\u201d Este es el alto objetivo que un cristiano debe fijarse a s\u00ed mismo, avanzar hacia la perfecci\u00f3n. El texto pone nuestro pecado en nuestras propias puertas, por lo que nos concierne deshacernos de \u00e9l. El pecado es fruto de nuestra voluntad. Est\u00e1 el pecado de la inclinaci\u00f3n innata y natural; el pecado al que nos dispone nuestra edad particular: la infancia es ociosa, la juventud lasciva, la vejez codiciosa; los pecados de nuestra vocaci\u00f3n y vocaci\u00f3n: cada vocaci\u00f3n tiene sus tentaciones especiales.<\/p>\n


IV. <\/strong>La dificultad de la mortificaci\u00f3n. Esta pregunta, \u00ab\u00bfQui\u00e9n?\u00bb no est\u00e1 destinado a todo tipo de pecadores. No se propone al hombre profano, al hombre groseramente ignorante, o al hombre negligente y descuidado. La cuesti\u00f3n alcanza a los mejores hombres, a los que han hecho buen progreso en esta obra de limpieza y mortificaci\u00f3n, los cuales, sin embargo, son condenados por sus propias conciencias; que todav\u00eda tienen levadura para purgar; encontrar algunos pecados de encubrimiento se infiltrar\u00e1n en ellos. En cuanto a la pregunta en s\u00ed. Dice as\u00ed: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede decir?\u201d No \u00ab\u00bfQui\u00e9n dice?\u00bb o \u00ab\u00bfQui\u00e9n lo dir\u00e1?\u00bb o \u00ab\u00bfQui\u00e9n se atreve a decir?\u00bb Podemos resolver con seguridad la cuesti\u00f3n en una afirmaci\u00f3n perentoria y concluir que ning\u00fan hombre est\u00e1 limpio o libre de pecado. El cristiano ferviente puede decir: \u201cPor la gracia he quebrantado la fuerza y el dominio del pecado\u201d. (Bp. Brownrigg.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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