{"id":36280,"date":"2022-07-16T06:31:14","date_gmt":"2022-07-16T11:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:31:14","modified_gmt":"2022-07-16T11:31:14","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2317-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 23:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 23:17<\/span><\/p>\n

No dejes que tu Envidie el coraz\u00f3n de los pecadores: pero t\u00fa permanece en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Prohibida la envidia de los pecadores, y prescrito el temor de Dios <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas de las razones por las cuales los hombres son inducidos muy frecuentemente a envidiar a los pecadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiz\u00e1s los ven pose\u00eddos de riquezas, en el disfrute de muchas comodidades externas, y rodeados de los medios de gratificaci\u00f3n; y estas son cosas que anhela la naturaleza humana. La idea de felicidad se relaciona com\u00fanmente con la posesi\u00f3n de ellos. Pero, seguramente, envidiar estas posesiones fugaces poco conviene a un hombre sabio. Seguramente no es de desear su suerte quien vive aqu\u00ed bajo el desagrado divino, y quien debe soportar muy pronto el justo juicio de un Dios justamente ofendido.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero encontramos a veces hombres dispuestos a envidiar a los pecadores debido a la aparente ausencia de preocupaciones y preocupaciones en que viven. Pero esa alegre despreocupaci\u00f3n por las cosas eternas que se les atribuye debemos compadecernos m\u00e1s que envidiarlas.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero cualesquiera que sean las circunstancias de la condici\u00f3n del pecador que los hombres puedan admirar, la incredulidad es la fuente de la que debe proceder toda envidia de su suerte.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y los efectos del temor del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un temor de \u00c9l como enemigo irresistible e implacable; pero es un temor basado en una percepci\u00f3n justa de la excelencia del car\u00e1cter divino, conectado con el amor a \u00c9l, y con la expectativa de las mayores bendiciones de Su mano.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfcu\u00e1les son los efectos que producir\u00e1 el temor de Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> En primer lugar, llevar\u00e1 al arrepentimiento de los pecados, acompa\u00f1ado de una ferviente deseo de reconciliaci\u00f3n con Dios, y de la restauraci\u00f3n de Su favor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero de nuevo, el temor de Dios es el \u00fanico principio que puede llevar a un hombre a una obediencia universal y sin reservas a sus mandamientos. (B<\/em>.Scott, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La cura para la envidia<\/strong><\/p>\n

La <\/em>cura para la envidia yace en vivir bajo un sentido constante de la presencia Divina, adorando a Dios y comunic\u00e1ndose con \u00c9l todo el d\u00eda, sin importar cu\u00e1nto dure la envidia. d\u00eda puede parecer. La verdadera religi\u00f3n eleva el alma a una regi\u00f3n superior, donde el juicio se vuelve m\u00e1s claro y los deseos son m\u00e1s elevados. Cuanto m\u00e1s cielo haya en nuestra vida, menos tierra codiciaremos. El temor de Dios echa fuera la <\/strong>envidia de los hombres. El golpe mortal de la envidia es una tranquila consideraci\u00f3n del futuro. Vanidad es la riqueza y la gloria de los imp\u00edos. Esta apariencia pomposa brilla durante una hora y luego se extingue. \u00bfQu\u00e9 es mejor para el pecador pr\u00f3spero para su prosperidad cuando el juicio <\/strong>le alcance? En cuanto al hombre piadoso, su fin es la paz y la bienaventuranza, y nadie puede robarle su gozo; por tanto, que renuncie a la envidia y se llene de dulce satisfacci\u00f3n. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y las ventajas del temor del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Pocas cosas tienen una influencia m\u00e1s inmediata sobre nuestro deber o comodidad que el debido gobierno de nuestras pasiones. <\/strong>Por lo tanto, el sabio y virtuoso, en todas las \u00e9pocas, se han empleado en formar reglas para su regulaci\u00f3n. Pero se encuentra m\u00e1s f\u00e1cil prescribir que llevar estas reglas a la pr\u00e1ctica. La religi\u00f3n de Jes\u00fas proporciona la asistencia necesaria para permitirnos cumplir las normas.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda? El miedo es una pasi\u00f3n de la mente humana y se opone a la esperanza. Siempre tiene por objeto alg\u00fan mal, real o supuesto. Aqu\u00ed su objeto es el mal y el peligro de pecar contra Dios, y el justo desagrado de Dios, como consecuencia de ofenderlo. Temer a estos es temer al Se\u00f1or en el mejor sentido de la frase. Debemos vivir bajo la influencia habitual de este temperamento santo, y llevarlo con nosotros a todos los deberes de la vida religiosa y social.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos estudiar para estar en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>Es una excelente protecci\u00f3n contra la comisi\u00f3n del pecado. El hombre no puede pecar a sabiendas y deliberadamente contra Dios que tiene un adecuado sentido de su ser, perfecciones, car\u00e1cter y gobierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Realmente nos ayuda en el correcto desempe\u00f1o del deber. Tiende grandemente a vigorizar las gracias del Esp\u00edritu en el alma, ya llamarlas al ejercicio vivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos impulsa al importante deber de la vigilancia, y nos ayuda mucho en ello.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios recomienda este deber a nuestro estudio y pr\u00e1ctica, por Su autoridad Divina. Entonces, si quieres estar en el temor del Se\u00f1or–<\/p>\n

(1)<\/strong> Estudia para adquirir m\u00e1s y m\u00e1s del conocimiento de Dios: el conocimiento de Sus perfecciones, car\u00e1cter, y gobierno; especialmente como se manifiestan en y a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mediten con mucha frecuencia sobre las perfecciones divinas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e9n mucho en los grandes deberes de oraci\u00f3n y vigilancia. (John Rodgers, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Del deber de temer a Dios<\/strong> <\/p>\n

El temor del Se\u00f1or es a veces todo el deber del hombre; a veces los deberes devocionales de la religi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera noci\u00f3n de temer a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser un miedo tal que incluya en \u00e9l un alto grado de amor. Entonces haremos de nada de lo que \u00c9l manda una dificultad. Entonces nuestro servicio a \u00c9l se har\u00e1 m\u00e1s aceptable.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo incluye en una generosa esperanza y confianza. La esperanza es la fuente de la industria.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia que tiene este miedo para suprimir en nosotros todos los pensamientos envidiosos e inquietantes. Por un santo temor nos aseguramos un inter\u00e9s en Su especial providencia, protecci\u00f3n y gracia aqu\u00ed, y en las promesas de gloria y vida eterna en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Motivos y argumentos adecuados para hacer cumplir este deber de temer a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de Su infinito poder y majestad.<\/p>\n

2. <\/strong>De su conocimiento \u00edntimo de todos nuestros pensamientos, palabras y acciones, y de los manantiales secretos de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>La consideraci\u00f3n de la justicia de Dios. \u00c9l ha se\u00f1alado un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia. Este es un argumento irresistible para excitarnos a la pr\u00e1ctica de la piedad. (R<\/em>. Fiddes, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El principio por el cual cada persona debe ser gobernada perpetuamente.<\/strong><\/p>\n

Muchos se equivocan al ver la religi\u00f3n como algo separado de la vida com\u00fan, y como algo que dif\u00edcilmente debe estar de acuerdo con ella.<\/p>\n

Yo. <\/strong>El principio que debe impulsarnos. \u201cEl temor del Se\u00f1or\u201d. El miedo acompa\u00f1a a toda la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Como cualidad, para templar el conjunto; para unir la doctrina y el conocimiento; impedir que la confianza se convierta en vana presunci\u00f3n, y que la libertad degenere en libertinaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Como vivificador, para excitar y animar el conjunto.<\/p>\n


II. <\/strong>La amplitud de su influencia. Estar en el miedo muestra la frecuencia de su ejercicio y de su invariable constancia. Vea los atributos de este miedo con respecto a–<\/p>\n

1. <\/strong>Devociones, regulares y eyaculatorias.<\/p>\n

2. <\/strong>El negocio del d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Las pruebas del d\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Su relajaci\u00f3n, recreaci\u00f3n y refrigerio.<\/p>\n

5. <\/strong>La empresa del d\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Las oportunidades y ocasiones del d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La ventaja de su habitualidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Har\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil y placentera la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Har\u00e1 que su religi\u00f3n sea m\u00e1s obvia y segura. Proporciona las mejores evidencias de su realidad. Entonces, preoc\u00fapate de ser diligente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todo el d\u00eda est\u00e1s en peligro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios est\u00e1 todo el d\u00eda haci\u00e9ndote bien.<\/p>\n

(3)<\/strong> Durante todo el d\u00eda eres observado, incluso por tus semejantes, mucho m\u00e1s de lo que crees.<\/p>\n

(4)<\/strong> Eres responsable todo el d\u00eda. (W<\/em>. Jay<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los malvados no deben ser envidiados<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay en los pecadores que somos propensos a envidiar?<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos pecadores tienen mucho dinero. Las riquezas no son necesarias para ning\u00fan hombre. A\u00fan as\u00ed, la naturaleza humana es tan d\u00e9bil y tan corrupta que pocos hombres pueden mirar a los ricos sin envidiarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces los malvados parecen tener mucho placer. Conf\u00ede en su palabra, y nadie es tan feliz. Aquellos que no tienen salud, ni dinero, ni tiempo para vivir as\u00ed a sus anchas, son muy propensos a envidiar a estos amantes del placer.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos pecadores parecen recibir muchos de los honores de la vida. Buscan el honor que viene del hombre, y tienen su recompensa. Las personas tontas se paran, admiran y envidian.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos envidian a los malvados por su aparente libertad de restricciones. La ley de Dios no los ata m\u00e1s de lo que les conviene. Para una mente carnal esto parece una buena manera de andar por el mundo, y los necios envidian a estos inicuos.<\/p>\n

5. <\/strong>A veces los pecadores parecen estar, y lo est\u00e1n por mucho tiempo, libres de las aflicciones, que tanto afligen a los justos.<\/p>\n


II. <\/strong>No hay buena tierra fob prefiriendo el estado de los pecadores. Realmente no hay una bendici\u00f3n Divina que descanse permanentemente sobre los malvados, como la hay sobre los justos. Hay tambi\u00e9n una triste cantidad de aleaci\u00f3n mezclada con todo lo que tienen los pecadores. Las pasiones de los pecadores est\u00e1n en guerra entre s\u00ed y con la humanidad. Las maquinaciones de los imp\u00edos los arruinar\u00e1n. Los imp\u00edos no carecen de golpes de conciencia. Toda la naturaleza est\u00e1 armada contra los malvados. En lugar de envidiar a los pecadores, compad\u00e9cete de ellos y ora por ellos. Que los justos muestren que est\u00e1n complacidos con la elecci\u00f3n que han hecho. (W<\/em>. S<\/em>. Plumer, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Divina providencia<\/strong><\/p>\n

El texto es una persuasi\u00f3n al contentamiento y la satisfacci\u00f3n con la Divina providencia, que permite que los hombres malvados florezcan por un tiempo, reforzado con esta raz\u00f3n, que hay recompensa reservada para todos los que conf\u00edan en Dios y se someten mansamente a su voluntad.<\/p>\n

1. <\/strong>Que los tiempos nunca sean tan peligrosos y peligrosos, sin embargo, la providencia de Dios no debe ser cuestionada por nosotros, cualquiera que sea su distribuci\u00f3n desigual. Respondiendo a la objeci\u00f3n de que, si la providencia de Dios gobierna todos los asuntos y eventos de las cosas, la virtud nunca debe quedar sin recompensa, alega que no hay hombre que no haya pecado gravemente contra el Se\u00f1or. Por lo tanto, no pueden tener motivos para cuestionar Su justicia en su sufrimiento. Adem\u00e1s de esto, se puede argumentar que la aflicci\u00f3n es una prueba del tierno amor y la bondad de Dios; que la prosperidad de los malvados a menudo se vuelve en perjuicio y desventaja para ellos; y que el d\u00eda del juicio arreglar\u00e1 todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrar c\u00f3mo debemos degradarnos bajo las opresiones reales de la maldad pr\u00f3spera. El mejor camino que puede tomar un hombre es aferrarse a Dios, confiar en \u00c9l y ordenarse a s\u00ed mismo seg\u00fan Su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos salirnos del camino del deber, y hacer como los malos, porque los vemos prosperar.<\/p>\n

4. <\/strong>La condici\u00f3n floreciente de los imp\u00edos es de corta duraci\u00f3n, y por lo tanto no debe ser envidiada.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay una recompensa segura, si ten\u00e9is paciencia por un tiempo, y os somet\u00e9is d\u00f3cilmente a la voluntad de Dios en Sus administraciones providenciales. Luego busque vivir para que Dios pueda bendecirlo con la continuaci\u00f3n de Sus bendiciones. (T<\/em>. Knaggs, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Todos los d\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El curso prescrito del creyente \u201cEstar en el temor de Jehov\u00e1 todo el d\u00eda\u201d. Debemos estar en el temor del Se\u00f1or antes de poder permanecer en \u00e9l. El miedo es para todo el d\u00eda, y para todo barro. Unos tienen una religi\u00f3n de espect\u00e1culo, otros una religi\u00f3n de espasmos. La nuestra nunca debe ser una religi\u00f3n peri\u00f3dica en su fluir, como ciertos manantiales intermitentes. Cuidado con la piedad que var\u00eda con el calendario. Tenga en cuenta los detalles que se incluyen en esta exhortaci\u00f3n. Recuerde no solo asociar la religi\u00f3n con la rutina de la vida, sino tambi\u00e9n con las ocasiones especiales. Hay excelentes razones para estar en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda. \u00c9l nos ve todo el d\u00eda. El pecado es igualmente malo todo el d\u00eda. Siempre perteneces a Cristo. Nunca puedes saber cu\u00e1ndo o c\u00f3mo Satan\u00e1s te atacar\u00e1. Tu Se\u00f1or puede venir a cualquier hora.<\/p>\n


II. <\/strong>La probable interrupci\u00f3n. A los hombres piadosos de todos los tiempos les ha sucedido <\/strong>ver prosperar a los imp\u00edos, y han quedado at\u00f3nitos al verlo. No hay motivo real para envidiar a los malvados; y envidiarlos te har\u00e1 mucho da\u00f1o. La envidia no ayuda de ninguna manera y estorba de muchas maneras.<\/p>\n


III. <\/strong>La consideraci\u00f3n \u00fatil.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un fin de esta vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un fin de la prosperidad de los mundanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios tiene un fin en su presente problema y ejercicio.<\/p>\n

4. <\/strong>No habr\u00e1 fallas a sus expectativas. La promesa de Dios es en s\u00ed misma una posesi\u00f3n, y nuestra expectativa de ella es en s\u00ed misma un disfrute. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una advertencia contra la envidia y un llamado a la piedad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una seria precauci\u00f3n. Esto debe ser considerado–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque la envidia es una disposici\u00f3n del \u00e1nimo cuya influencia nunca puede justificarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque envidiar a los pecadores es absurdo.<\/p>\n


II. <\/strong>El precepto admonitorio. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Estar en posesi\u00f3n de ideas correctas y espirituales de Su car\u00e1cter santo y exaltado.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultivar adecuadas disposiciones de coraz\u00f3n hacia \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Una afirmaci\u00f3n alentadora. \u201cPorque ciertamente hay un fin\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Se acaba esa prosperidad con la que se coronan los esfuerzos de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un final para la tribulaci\u00f3n de los santos.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza de los que contin\u00faan en el temor del Se\u00f1or no ser\u00e1 interrumpida. Las expectativas humanas se ven truncadas por h\u00e1bitos perezosos e indolentes, y por imprevistos. En lugar de envidiar a los pecadores, los santos deben compadecerse de ellos, orar por ellos, darles buenos ejemplos y tratar de salvarlos. (Bosquejos de cuatrocientos sermones<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 23:17 No dejes que tu Envidie el coraz\u00f3n de los pecadores: pero t\u00fa permanece en el temor del Se\u00f1or todo el d\u00eda. Prohibida la envidia de los pecadores, y prescrito el temor de Dios Yo. Algunas de las razones por las cuales los hombres son inducidos muy frecuentemente a envidiar a los pecadores. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 23:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36280\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}