{"id":36285,"date":"2022-07-16T06:31:28","date_gmt":"2022-07-16T11:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:31:28","modified_gmt":"2022-07-16T11:31:28","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2326-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 23:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Prov 23,26<\/span><\/p>\n

Hijo m\u00edo, Dame tu coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n es un regalo para Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El amor impulsa esta petici\u00f3n de sabidur\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo el amor busca el amor. No nos importa ser amados por aquellos a quienes no amamos. Cuando Dios pide amor humano es porque Dios es amor. Es un ejemplo de infinita condescendencia que Dios diga: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. El Gran Benefactor se convierte \u00c9l mismo en el peticionario. Debe ser por el gran amor de Dios que \u00c9l se digna a ponerse en tal posici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00f3lo puede ser el amor supremo el que lleva a la sabidur\u00eda a buscar el coraz\u00f3n de tan pobres como nosotros. La sabidur\u00eda debe ser del tipo m\u00e1s condescendiente. S\u00f3lo el amor infinito vendr\u00eda a conquistar corazones como el nuestro. Porque \u00bfqu\u00e9 tiene que ganar Dios? Es demasiado grande para que lo hagamos m\u00e1s grande, demasiado bueno para que lo hagamos mejor, demasiado glorioso para que lo hagamos m\u00e1s ilustre. \u00c9l no puede ganar nada\u2014nosotros ganamos todo por el regalo. Sin embargo, gana un hijo.<\/p>\n


II. <\/strong>La sabidur\u00eda nos persuade a obedecer este pedido amoroso. Tomar nuestro coraz\u00f3n y entreg\u00e1rselo a Dios es lo m\u00e1s sabio que podemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos otros anhelan nuestro coraz\u00f3n, y nuestro coraz\u00f3n seguramente se desviar\u00e1 hacia un lado o hacia el otro. Es bueno que guardes tu coraz\u00f3n con todo el aparato que la sabidur\u00eda pueda darte.<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda insta a la decisi\u00f3n inmediata, porque es bueno tener el coraz\u00f3n a la vez ocupado y recogido por Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Seamos lo suficientemente sabios de inmediato para prestar atenci\u00f3n a esta advertencia de sabidur\u00eda. \u00bfCu\u00e1ndo? En seguida. \u00bfC\u00f3mo? Libremente. Hazlo a fondo. No puedes darle a Cristo un pedazo de coraz\u00f3n, porque un coraz\u00f3n partido por la mitad es asesinado. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n para Dios <\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed eres un dador, Dios el peticionario, tu coraz\u00f3n el regalo que \u00c9l reclama por el nombre de un hijo. Una vez Dios requiri\u00f3 ofrendas y sacrificios que los hombres no estaban dispuestos a dar, porque era un querido servicio de Dios; pero ahora \u00c9l dice que el coraz\u00f3n es m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios. Tu limosna a los pobres, tu consejo a los simples, tu herencia a tus hijos, tu tributo al C\u00e9sar, pero tu coraz\u00f3n a Dios. Ni un pedazo de tu coraz\u00f3n, ni una habitaci\u00f3n en tu coraz\u00f3n, sino tu coraz\u00f3n. Algunos tienen doble coraz\u00f3n, pero Dios reconoce un solo coraz\u00f3n. Dios no requiere el coraz\u00f3n como si no requiriera m\u00e1s que el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n lleva consigo a todo el hombre. Hay mucha lucha por la posesi\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre. A menos que sintamos que se lo debemos a Dios, lo daremos contra nuestra <\/strong>voluntad. El hombre sabio, eligiendo el coraz\u00f3n para Dios, habl\u00f3 como si fuera a establecer la forma m\u00e1s agradable, m\u00e1s justa y m\u00e1s f\u00e1cil de servirle, sin ning\u00fan rencor, trabajo o cansancio. Toca solo el primer enlace, todos los dem\u00e1s seguir\u00e1n; as\u00ed pone el coraz\u00f3n en marcha, y es como el equilibrio de un reloj, que hace girar todas las ruedas en una sola direcci\u00f3n. El hecho de que Dios requiera el coraz\u00f3n muestra que todas las cosas de este mundo no son dignas de \u00e9l, ni siquiera una parte de \u00e9l. Debemos servir a Dios por s\u00ed mismo, y no por nosotros mismos, como el que da su coraz\u00f3n lo hace todo por amor. Dios desaf\u00eda el coraz\u00f3n por el nombre de un Hijo. Por lo tanto, ahora preguntad a vuestros corazones de qui\u00e9n son y c\u00f3mo se conmueven con estas palabras. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los corazones cuando Aquel que los anhela ahora los juzgue en el m\u00e1s all\u00e1? (H<\/em>. Smith<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La petici\u00f3n Divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La naturaleza de esta solicitud. \u201cCoraz\u00f3n\u201d es otro t\u00e9rmino para \u201calma\u201d, o la parte inmortal del hombre. El alma del hombre posee ciertos poderes o facultades, por los cuales est\u00e1 capacitado para razonar, juzgar, recordar, elegir, determinar y realizar todos los actos de la racionalidad. Rendir el coraz\u00f3n a Dios es–<\/p>\n

1. <\/strong>Para dar entendimiento para conocer y contemplar las perfecciones Divinas. El entendimiento es la facultad rectora del alma humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Ofrecerle la voluntad. Todo hombre posee un poder de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Entregarle los afectos. Esta entrega del coraz\u00f3n debe hacerse, en entera dependencia de la ayuda divina; prontamente, alegremente, enteramente, perpetuamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones para dar cumplimiento a la solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Agradecimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Fidelidad. Has prometido hacerlo, resuelto a hacerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Justicia. Todo ser humano es enf\u00e1ticamente propiedad del Alt\u00edsimo. Dios es el propietario absoluto e inalienable de todo. Al demandar tu coraz\u00f3n te pide aquello a lo que s\u00f3lo \u00c9l tiene derecho.<\/p>\n

4. <\/strong>Seguridad. Esto depende de estar en el santo cuidado de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Inter\u00e9s propio. Aqu\u00ed su deber e inter\u00e9s van de la mano. Inferencias:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que nada ser\u00e1 aceptable ante Dios donde el coraz\u00f3n es retenido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Dios usa todos los m\u00e9todos imaginables para inducir a los hombres a entregarle su coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo en la religi\u00f3n, por parte del hombre, debe ser voluntario. (R<\/em>. Treffry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento de Dios al hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El coraz\u00f3n humano no est\u00e1 por naturaleza en posesi\u00f3n de Dios. Este hecho se sustenta–<\/p>\n

1. <\/strong>Por las acciones del hombre. Las acciones del hombre en su estado no regenerado prueban que su coraz\u00f3n no est\u00e1 bajo el control de lo Divino. El hombre en esta condici\u00f3n no simpatiza con las verdades, realidades, principios y placeres del bendito evangelio de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la experiencia del bien de todos los tiempos.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el testimonio de la Palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios desea la posesi\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Este deseo de Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Se funda en fundamento judicial. Es justo que Dios tenga el coraz\u00f3n. No somos nuestros; El que nos hizo tiene un derecho inalienable a todo lo que tenemos y somos. \u201c\u00c9l nos compr\u00f3 con la sangre preciosa de Cristo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Se basa en una relaci\u00f3n filial: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. Dios y el hombre son <\/strong>relaciones cercanas; el hombre es descendencia de lo Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Se funda en el amor de Dios al hombre. El amor de Dios por el hombre lo impuls\u00f3 a hacer este llamamiento. Quiere su coraz\u00f3n para iluminarlo con su Esp\u00edritu, limpiarlo con la sangre de su Hijo.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios desea una posesi\u00f3n voluntaria del coraz\u00f3n humano: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. Dios dice: \u201cDame tu coraz\u00f3n\u201d totalmente, voluntariamente, sin reservas, con gratitud y con fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios no ejerza compulsi\u00f3n sobre la voluntad del hombre: \u201cDame tu coraz\u00f3n\u201d. Dios reconoce el libre albedr\u00edo del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La dignidad del hombre reconocida por Dios. Es necesario el consentimiento del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>La gloria del car\u00e1cter Divino. Si Dios obligara al hombre a servirle y le entregara su coraz\u00f3n, su servicio no rendir\u00eda ninguna gloria a Dios; el servicio estar\u00eda vac\u00edo de virtud. (J<\/em>. O<\/em>. Griffiths<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La petici\u00f3n de Dios y la del hombre deber<\/strong><\/p>\n

Toma las palabras como las de un mayor que Salom\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios hace alguna petici\u00f3n al hombre? Dios ama una ofrenda voluntaria, una entrega voluntaria de una criatura como el hombre. Un hombre es capaz de desobedecer. Dios se complace cuando el hombre le rinde una obediencia sincera y voluntaria.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1l es la petici\u00f3n que Dios hace a los hombres. \u201cDame tu coraz\u00f3n.\u201d Coraz\u00f3n es otro nombre para los afectos, y los afectos son una parte tan esencial de cada hombre como su intelecto o su voluntad. Dios dice: \u201cDame tu amor supremo\u201d. He aqu\u00ed una exigencia que pocos hombres cumplen, que ninguno en su estado natural cumple. Los hombres dar\u00e1n a Dios todo excepto sus corazones. Esta es una solicitud sobre la cual algunas personas dudan si deben cumplirla.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios hace esta petici\u00f3n al hombre?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el coraz\u00f3n es lo m\u00e1s valioso que tenemos.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde se da el coraz\u00f3n <\/strong>se da todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El coraz\u00f3n nunca puede ser feliz hasta que se entrega a Dios. De modo que Dios hace esta petici\u00f3n no por ninguna raz\u00f3n ego\u00edsta, sino con la mayor bondad y la m\u00e1s divina bondad.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo hace Dios esta petici\u00f3n al hombre? De varias maneras. Lo hace con todas las comodidades de nuestra vida presente. Lo hace por experiencia de los dolores de la vida. En la Cruz de Jes\u00fas se pronuncia esta petici\u00f3n. (Francis Tucker, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dar el coraz\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El mando.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. \u201cTu coraz\u00f3n\u201d: el centro del pensamiento y la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Su extensi\u00f3n. Incluye la voluntad, la fuerza, el amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Su razonabilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los obst\u00e1culos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su singularidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La tendencia de la naturaleza humana: huir de \u00c9l, en lugar de acercarse a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Las tentaciones del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>La influencia de Satan\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00edmulos.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La invitaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n desolada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>Seriedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuidado.<\/p>\n

3. <\/strong>Atenci\u00f3n celosa.<\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n y los medios de gracia. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La requisici\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Explica el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres naturalmente no entregan su coraz\u00f3n a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no nos obligar\u00e1 a cumplir con la demanda.<\/p>\n

3. <\/strong>Dar el coraz\u00f3n implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que renunciamos de coraz\u00f3n a todo lo que Dios ha prohibido.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Una fe sincera en el cumplimiento de todas las promesas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que busquemos y nos aferremos a Dios constantemente como nuestra porci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacer cumplir el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es justo y correcto.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro inter\u00e9s lo requiere.<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, \u00bfqu\u00e9 respuesta le dar\u00e1s a mi Se\u00f1or al texto?<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cOh\u201d, dicen algunos, \u201clo di hace mucho tiempo. S\u00f3lo lamento no haberlo dado antes, y lamento haber descarriado mi coraz\u00f3n tan a menudo; pero \u00bfa qui\u00e9n ir\u00e9?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cS\u00ed\u201d, dice otro, \u201cdeseo y me esfuerzo por hacerlo; \u00a1pero qu\u00e9 lucha por la vida!\u201d No se desesperen; lev\u00e1ntalo como puedas, y \u201csi las tinieblas duran una noche, la alegr\u00eda vendr\u00e1 por la ma\u00f1ana\u201d; el Se\u00f1or est\u00e1 cerca de ti; \u00c9l puede aflojar tu coraz\u00f3n. Mira hacia arriba, el d\u00eda de la redenci\u00f3n se acerca.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cS\u00ed\u201d, dice otro, \u201c\u00bfmi coraz\u00f3n? \u00bfDeseas eso? Pide mi dinero, mi lengua, mi voz, mis pies, mis manos, cualquier cosa menos eso. Est\u00e1 comprometido de otra manera\u201d. Mi Maestro no ha dejado poder en mi comisi\u00f3n para comprometerla; No tomar\u00e1 nada m\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cS\u00ed\u201d, dice otro, \u201ccon Su ayuda lo har\u00e9; Es correcto. No puedo estar seguro sin \u00e9l, y es bondadoso. \u00c9l lo busca. \u00bfPero cuando? Ma\u00f1ana, esta noche es imposible; en muy poco tiempo lo har\u00e9.\u201d \u00a1Dudo que perezcas para siempre! (J<\/em>.Summerfield, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La rendici\u00f3n del coraz\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La raz\u00f3n por la cual se requiere indispensablemente la entrega del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Nada menos es digno de la aceptaci\u00f3n de Aquel que conoce los prop\u00f3sitos m\u00e1s ocultos de la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00f3lo Dios puede satisfacer el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nadie sino Dios puede renovar o santificar el coraz\u00f3n, y as\u00ed prepararlo para la santidad del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>De qu\u00e9 manera puede cumplirse este mandato necesario.<\/p>\n


III. <\/strong>Los felices efectos que se seguir\u00e1n de una pronta y universal obediencia. La moral del evangelio se funda sobre la base de la gratitud y el principio eficaz del amor a Dios. Un sentido de Su amor y favor perdonadores ser\u00e1 la culminaci\u00f3n de nuestros deseos, la fuente de nuestros gozos y el anticipo mismo del cielo. (John Grose, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre entregar el coraz\u00f3n a Dios<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 significa dar a Dios nuestro coraz\u00f3n. \u201cDame todos tus afectos. D\u00e9jame ser su objeto, d\u00e9jame ser el centro donde todos se encuentran. Dame tu esperanza, tu miedo, tu alegr\u00eda, tu deseo, tu amor, tu deleite. Odio lo que yo odio; ama lo que te mando; deseo lo que prometo. Regoc\u00edjate en la esperanza de Mi favor; temed mi ira; deleite en hacer mi voluntad. Permite que todos los poderes de tu mente, bajo la influencia de estos afectos, me sean dados. Que tu entendimiento se emplee en comprender y admirar Mis obras y caminos; tu conciencia en aprobar y desaprobar seg\u00fan Mi santa voluntad; tu voluntad en ceder una impl\u00edcita conformidad a la M\u00eda; tu memoria en retener las instrucciones y consolaciones de Mi Palabra.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n razonable es darle a Dios nuestro coraz\u00f3n. Si un semejante tiene derecho a nuestros afectos por sus excelencias morales, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s Dios, que posee estas excelencias en perfecci\u00f3n infinita!<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 bendici\u00f3n es darle a Dios nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Qu\u00e9 importante es darle a Dios nuestro coraz\u00f3n. Sin dar el coraz\u00f3n a Dios todas nuestras obras son s\u00f3lo pecados barnizados, vicios espl\u00e9ndidos, abominaciones agradables. Y adem\u00e1s, es la entrega del coraz\u00f3n a Dios lo que nos prepara para un mundo mejor.<\/p>\n


V. <\/strong>C\u00f3mo podemos ser capacitados para darle a Dios nuestro coraz\u00f3n. (Miles Jackson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La entrega del coraz\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Dios es para ejercer se\u00f1or\u00edo sobre todas las capacidades y voliciones del alma; sobre todas nuestras facultades espirituales, morales e intelectuales.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza, el alcance y la razonabilidad de este mandato. Implica una comprensi\u00f3n clara e iluminada de las cosas de Dios, especialmente del m\u00e9todo evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n. El mandato es razonable en vista de las relaciones de Dios con nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Dificultades para realizar esta rendici\u00f3n. Tales como afectan a los j\u00f3venes. Tentaciones de la juventud. Pruebas y males de la experiencia escolar. Entrar en el negocio. Formas de recreaci\u00f3n. Instrucciones:<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 serio.<\/p>\n

2. <\/strong>Si le has dado a Dios tu coraz\u00f3n cuida lo que entra y lo que sale de \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira bien a quien a tu lado da una parte de tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuidado con el descuido en la devoci\u00f3n secreta.<\/p>\n

5. <\/strong>Mant\u00e9nganse atentos a las ordenanzas sagradas. (Daniel Moore, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El don del coraz\u00f3n a Dios (a<\/strong> <\/em><\/strong>j\u00f3venes)<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n nunca es realmente nuestro hasta que lo hemos entregado. Hasta que no lo ponemos en alguna mano, o lo ponemos sobre alg\u00fan altar, nunca nos damos cuenta plenamente de su posesi\u00f3n, nunca sentimos su poder, nunca conocemos sus capacidades, nunca comprendemos cu\u00e1n profundas son sus necesidades, ni cu\u00e1n sublimes son sus aspiraciones. Ning\u00fan hombre puede vivir una vida ferviente, social o espiritual, y guardar su coraz\u00f3n para s\u00ed mismo. Y tarde o temprano el coraz\u00f3n se entregar\u00e1 a alg\u00fan prop\u00f3sito, o a alg\u00fan objeto, o a alg\u00fan \u00eddolo, oa Dios. Debido a esta necesidad en el coraz\u00f3n de pertenecer a alg\u00fan objeto, el clamor por ello es grande. Los aspirantes se amontonan positivamente en el camino de la vida. La moda est\u00e1 ah\u00ed, el placer est\u00e1 ah\u00ed, la fama est\u00e1 ah\u00ed, el conocimiento est\u00e1 ah\u00ed, y todo lo que la fascinaci\u00f3n, la sutileza y las promesas altisonantes pueden hacer, lo importan en sus atractivos. Pero una voz de ternura y autoridad nos habla desde lo alto: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. Esto nos atrae por la simple majestad del derecho. El derecho de Dios al coraz\u00f3n radica en esto–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l cre\u00f3 ese coraz\u00f3n. Y su petici\u00f3n nos habla a la vez del derecho de Dios y de la libertad del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l ha otorgado, y est\u00e1 otorgando, continuamente sobre \u00e9l Su cuidado. El hogar y las amistades, y la mir\u00edada de brillantes esperanzas de vida, testifican que tenemos un Padre en nuestro Dios. Dios ha estado velando por tu vida, arreglando con Su sabidur\u00eda y previsi\u00f3n y amor los intereses de tu alma, y por todo este cuidado y ansia de paternidad, \u00c9l te pide esta devoluci\u00f3n: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l ha provisto redenci\u00f3n para ello. No somos nuestros, somos comprados por precio. Al pedir el coraz\u00f3n, Dios pide lo que controla la vida: tu amor, tu amor supremo, tu amor indiviso. Dios no <\/strong>quiere tu servicio sin tu coraz\u00f3n. Razones por las que tu coraz\u00f3n debe entregarse a Dios ahora:<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque solo Dios puede justificarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por las diez mil trampas que os salvar\u00e1.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque cuanto m\u00e1s se demore el regalo, menos probable es que sea entregado en alg\u00fan momento. todos. Que sea un acto definido; de vuestra parte una solemne consagraci\u00f3n. (Henry Wonnacott<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios requiere el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La relaci\u00f3n. \u00abMi hijo.\u00bb Habla aqu\u00ed, y no a un extra\u00f1o, sino a un hijo (Efesios 2:19<\/span>). Un hijo, no un esclavo. Un hijo; no siempre fuiste as\u00ed (Efesios 2:1-4<\/span>; Efesios 2:13<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>). Un hijo; por tanto, en forma de gratitud y afecto mutuo, entrega tu coraz\u00f3n a tu Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de entregar el coraz\u00f3n a Dios. Se expresa aqu\u00ed por una forma de dar.<\/p>\n

1. <\/strong>Darlo con alegr\u00eda (2Co 9:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Actualmente (2Co 6:2<\/span>; Heb 4: 7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dale; no lo prestes solo. Muchos prestan su coraz\u00f3n a un serm\u00f3n, como los de Eze 33:32<\/span>. Dios se complace en llamar don a eso que en verdad es deuda (Rom 8:12<\/span>; Rom 12:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>A qui\u00e9n hay que dar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No a la criatura (Mateo 10:37<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No al mundo (2Ti 4:10<\/span>; 1Jn 2,15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>No a Satan\u00e1s (Ef 2:2<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>No pecar (cap. 1:10).<\/p>\n

5. <\/strong>D\u00e1selo a Aquel que se entreg\u00f3 por ti (Gal 2:20<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El regalo en s\u00ed. \u201cEl coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No solamente el hombre exterior, no solamente el cuerpo: Dios no habita tanto en estos templos como en los esp\u00edritus quebrantados y contritos. Aqu\u00ed no pide la c\u00e1scara, sino el grano; no por el cofre, sino por la joya.<\/p>\n

2. <\/strong>No en apariencia, sino en realidad.<\/p>\n

3. <\/strong>No una parte, sino el todo. Dios es como la verdadera madre (1Re 3:26<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Dale a tu coraz\u00f3n,i<\/em>.e<\/em>.,<\/em> todos los poderes y facultades de tu alma.<\/p>\n

Para concluir:<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es Su deber. \u00c9l es el hacedor, el comprador (1Co 6:20<\/span>); el c\u00f3nyuge (Os 2:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Le es agradable y aceptable. \u00c9l lo pregunta; es todo lo que puedes darle. Es un regalo completo. El que da el coraz\u00f3n, dar\u00e1 todas las cosas (Rom 8:32<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las actuaciones sin coraz\u00f3n ser\u00e1n rechazadas (Amo 5:21-22<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Entrega tu coraz\u00f3n a Dios: si es un coraz\u00f3n duro, \u00c9l lo har\u00e1 nuevo (Dt 30:6<\/span>; Ezequiel 36:26<\/span>). (T<\/em>. Hannam<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Primero entr\u00e9gale el coraz\u00f3n a Dios, y luego vendr\u00e1 el deleite<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo ser\u00eda mucho m\u00e1s natural invertir el orden? Primero, aprende a deleitarte en los caminos de Dios, y cuanto m\u00e1s nos regocijemos en ellos, m\u00e1s f\u00e1cilmente aprenderemos a amarlo, a darle nuestro coraz\u00f3n. As\u00ed parecer\u00eda que el amor nacer\u00e1 del deleite. \u00a1Pero qu\u00e9 sabio es el orden de Dios! Primero el coraz\u00f3n, luego el deleite. Pues lo segundo, en realidad, s\u00f3lo es posible cuando se ha cumplido lo primero. Miles se esfuerzan por encontrar placer en los caminos de Dios, pero porque todav\u00eda no le han entregado su coraz\u00f3n, porque todav\u00eda van por sus propios caminos, y Dios cruza esos caminos una y otra vez, solo llegan hasta agachar la cabeza. en una especie de sorda resignaci\u00f3n bajo alguna visitaci\u00f3n divina; pero nunca se deleitan en todos los caminos de Dios; nunca alcanzan una esperanza consoladora que aun en los d\u00edas sombr\u00edos no pierde su confianza, y que tiene una recompensa tan grande. Oh, exam\u00ednate a ti mismo, \u00bfde d\u00f3nde viene que tantas veces hayas murmurado de los caminos de Dios, te hayas sentido maltratado y no hayas podido perdonarle que no te condujera por otro camino, que te quitara este y dejara aquel? , cuando hubieras elegido lo contrario? Viene de esto: \u00a1no has entregado todo tu coraz\u00f3n a Dios! S\u00f3lo cuando tu coraz\u00f3n descanse en \u00c9l y en Su paz, estar\u00e1 satisfecho con todas Sus dispensaciones. (T<\/em>. Christlieb, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dar la coraz\u00f3n a Dios un deber razonable<\/strong><\/p>\n

Los hombres son criaturas razonables, y la religi\u00f3n que Dios les ordena es un servicio razonable. Pero siempre se ha encontrado extremadamente dif\u00edcil razonar con los hombres sobre temas religiosos. Dios habla aqu\u00ed con paternal afecto y autoridad.<\/p>\n


I. <\/strong>Explica el precepto en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica el ejercicio del amor a Dios. Amar y dar el coraz\u00f3n significan lo mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica amar a Dios por lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo. Los hombres pueden amar a Dios por sus favores, sin amar su verdadero car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica amar a Dios por sobre todas las cosas. \u00c9l es el Ser Supremo, posee supremas excelencias naturales y morales; y amarlo por esto es amarlo supremamente.<\/p>\n


II. <\/strong>La razonabilidad de cumplir con este mandato divino. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que somos linaje de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es infinitamente digno del amor de toda la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La conducta, as\u00ed como el car\u00e1cter, de Dios hace que darle nuestro coraz\u00f3n sea razonable.<\/p>\n

4. <\/strong>Esto nos brindar\u00e1 la mayor felicidad que seamos capaces de disfrutar.<\/p>\n

5. <\/strong>Realmente no hay nada que nos impida dar as\u00ed nuestro coraz\u00f3n. Mejora:<\/p>\n

(1)<\/strong> Es razonable que todos los hombres sean realmente religiosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> No <\/strong>razonable pensar mal de Dios si \u00c9l rechaza los servicios cuando los corazones est\u00e1n retenidos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es razonable exhortar a los hombres a ejercer el amor supremo a Dios inmediatamente .<\/p>\n

(4)<\/strong> Cada esquema de religi\u00f3n que aparta los corazones de Dios es irrazonable.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es m\u00e1s irrazonable apartar los corazones de Dios cuando han sido dados una vez. (N<\/em>.Emmons, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los corazones de j\u00f3venes exigidos para Dios<\/strong><\/p>\n

El tema a considerar no es la entrega de vuestro coraz\u00f3n a Dios, en oposici\u00f3n a la hipocres\u00eda y la mera devoci\u00f3n, sino la entrega de vuestro coraz\u00f3n, es decir, de vosotros mismos, a \u00c9l, preferentemente a todos los dem\u00e1s competidores por vuestro cari\u00f1o. Muchos estar\u00e1n cortejando tus afectos juveniles, y esforz\u00e1ndose por comprometer tu coraz\u00f3n con ellos: el mundo, la carne, el diablo, compa\u00f1eros vanos y malvados.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n tiene el mayor derecho a sus corazones? Considera la equidad y la sensatez de las demandas de Dios, tu Creador y Redentor. Contrasta con las pretensiones del diablo, del mundo o de la carne.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde puedes otorgar tu coraz\u00f3n con la mayor ventaja?<\/p>\n

1. <\/strong>Supongamos que el mundo y la carne son capaces, en la actualidad, de cumplir sus enga\u00f1osas promesas, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1 cuando los placeres transitorios hayan pasado?<\/p>\n

2. <\/strong>Incluso en lo que se refiere a esta vida, la ventaja est\u00e1 lejos de estar tan de su lado como te har\u00edan creer. Las insinuaciones de que la religi\u00f3n te har\u00e1 infeliz son meras calumnias que quedan refutadas por mil experiencias en contrario. El diablo, el mundo y la carne os prometen riquezas, honra y abundancia de placeres, pero prometen lo que no est\u00e1 en su poder dar.<\/p>\n

Motivos que instan a la entrega inmediata del coraz\u00f3n para Dios son–<\/p>\n

1. <\/strong>Esto ser\u00e1 particularmente agradable a Dios y al Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 singularmente c\u00f3modo y ventajoso para ustedes.<\/p>\n

3. <\/strong>Si rehus\u00e1is a Dios vuestros corazones ahora, quiz\u00e1s en el futuro sea demasiado tarde para ofrec\u00e9roslos.<\/p>\n

4. <\/strong>Considerad lo que implica en ello el rechazo de vuestros corazones a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Piensa c\u00f3mo responder\u00e1s a tu negativa en el gran d\u00eda. (John Oakes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>querr\u00edamos que cualquiera de nuestras ofrendas hallara gracia a los ojos de Dios, nuestro coraz\u00f3n debe ir con ellas. Es el coraz\u00f3n el que es interpelado y exigido; retiene eso, y retiene todo. El sabio usa la palabra \u201ccoraz\u00f3n\u201d en su sentido m\u00e1s pleno. A veces s\u00f3lo denota alguna facultad particular del alma, el entendimiento o la voluntad o los afectos. Aqu\u00ed incluye toda la mente, el esp\u00edritu y el alma. Todo esto lo reclama el Se\u00f1or. Esta es una afirmaci\u00f3n muy completa. La mejor manera de cumplirlo es identificar a Dios con todo lo que tendr\u00e1 contacto con \u00c9l. Nada soportar\u00e1 este contacto sino lo que \u00c9l ha construido y ordenado. Una vida as\u00ed controlada y regulada ser\u00eda ciertamente una vida bendecida y modelo. Nada podr\u00eda tomar a alguien cuya vida estaba as\u00ed regulada por sorpresa. Dios exige tu coraz\u00f3n para iluminarte, convencerte, perdonarte, santificarte, guardarte, dignificarte y salvarte. Presionamos por esta rendici\u00f3n sobre la base de lo correcto, porque su coraz\u00f3n pertenece a Aquel que desaf\u00eda la rendici\u00f3n; sobre la base de la raz\u00f3n, porque vuestro coraz\u00f3n fue formado para Aquel que lo reclama; sobre la base de la gratitud, porque nadie m\u00e1s tiene tales derechos sobre ti. Podr\u00edamos presionarlo sobre la base del inter\u00e9s propio. Dios est\u00e1 listo para tomar posesi\u00f3n si usted est\u00e1 listo para ceder. Entonces entr\u00e9gale tu coraz\u00f3n a \u00c9l con humildad, con fe, sin reservas, con alegr\u00eda, irrevocablemente. (A<\/em>. Mursell<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo para Dios <\/strong><\/p>\n

(a los j\u00f3venes):–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 significa entregar a Dios nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 debemos entregar nuestro coraz\u00f3n a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l tiene el mejor derecho sobre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l puede hacer el mejor uso de ellos. \u00c9l puede hacerlos nuevos. \u00c9l puede limpiarlos. \u00c9l puede hacerlos felices. (R<\/em>. Newton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un regalo Dios pide <\/strong><\/p>\n

(a los j\u00f3venes:–<\/p>\n


I. <\/strong>Dios que pide algo. Dios que continuamente da a todos nosotros, est\u00e1 aqu\u00ed pidiendo algo.<\/p>\n


II.<\/strong>A quien lo pida. No a ning\u00fan grande, sino a nosotros.<\/p>\n


III.<\/strong>Lo que \u00c9l pide. No podr\u00edamos darle las cosas que tenemos, porque ya son Suyas. \u00c9l pide para ti.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por qu\u00e9 lo pregunta. Esto puedes saberlo del nombre que te da: \u00abHijo m\u00edo\u00bb. Incluso por naturaleza eres precioso para Dios. (C<\/em> . A<\/em>. Salmond, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Coraz\u00f3n en religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En este texto Dios le habla al hombre y le pide su coraz\u00f3n.<\/p>\n


I.<\/strong>La petici\u00f3n Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Sinceridad. Se dice que un hombre es sincero cuando dedica su coraz\u00f3n a cualquier trabajo. Y Dios pide sinceridad. No se contentar\u00e1 con una simple profesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Seriedad. Cuando un hombre es serio acerca de algo, decimos que su coraz\u00f3n est\u00e1 en ello. Entonces, cuando Dios pide el coraz\u00f3n, \u00c9l quiere que seamos serios. Odia la indiferencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Devoci\u00f3n total. \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Deleite. Todo aquello en lo que un hombre ocupa su coraz\u00f3n, se dice que se deleita. Algunos hombres ponen su coraz\u00f3n en las cosas terrenales, y encuentran en ellas su principal deleite.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de la solicitud. \u201cHijo m\u00edo, dame.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es una petici\u00f3n afectuosa. Todos los cortejos de Dios respiran un aire de afectuosa consideraci\u00f3n por el bienestar del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una solicitud razonable. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de un gran amor<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Le gusta estar con el objeto de su afecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay presencia de un deseo de servir al objeto de su afecto. El amor es incansable en el ministerio. Siempre se est\u00e1 delatando.<\/p>\n

3. <\/strong>Desea la uni\u00f3n con su objeto en el pensamiento, si no en el cuerpo. El amor nunca <\/strong>viaja sin el amor.<\/p>\n

4. <\/strong>La principal caracter\u00edstica del amor es su generosidad. \u00bfEs tu amor por Dios desinteresado, o lo amas solo como un medio para asegurar Su favor? Tu deber es ponerte a aprehender a Dios. Conocerlo es amarlo, y tu no amarlo muestra que no lo conoces. La pregunta que concierne a su mayor felicidad, aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, es no <\/strong>tocar los tecnicismos del credo, de la ceremonia, de la interpretaci\u00f3n intelectual de pasajes seleccionados de la Palabra de Dios. La pregunta suprema es: \u00bfAmas a Dios? (M<\/em>.H<\/em>. H<\/em>. Murray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n entregado a Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar el cuesti\u00f3n de derecho y justicia. Dios te demanda para \u00c9l mismo; el Se\u00f1or Jesucristo reclama tu coraz\u00f3n. En oposici\u00f3n a ellos est\u00e1n alineados el pecado y Satan\u00e1s, el mundo y la carne, el vano, el mundano y el libertino. \u00bfPuedes dudar en cuanto a la justicia de estas afirmaciones opuestas? \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice Dios, \u201cMis manos te han hecho y te han formado. Desde entonces, mi visita ha conservado tu alma en vida. Has vivido de las provisiones de Mi generosidad. A la verdad me has provocado con tus pecados, pero te he soportado. No, he enviado a Mi Hijo unig\u00e9nito para redimirte y salvarte.\u201d Escuche, tambi\u00e9n, que el Se\u00f1or Jesucristo insta Su reclamo sobre usted. \u201cDej\u00e9 el seno de Mi Padre, y Me un\u00ed a M\u00ed mismo a carne y sangre, para poder sufrir y morir por ti, cuando estabas perdido sin posibilidad de recuperaci\u00f3n por ning\u00fan poder humano.\u201d Y ahora, \u00bfcu\u00e1les son las pretensiones que el diablo, el mundo y la carne pueden hacer a vuestros afectos que admitir\u00e1n por un momento ser contrapuestos a estas poderosas pretensiones? Qu\u00e9 han hecho; \u00bfQu\u00e9 pueden hacer por ti? Enga\u00f1an, atrapan, corrompen, contaminan, turban, arruinan; pero no quieren ni pueden promover su verdadero bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere a qui\u00e9n puede otorgarles la mayor ventaja. Y aqu\u00ed debo confesar que el mundo y la carne tienen m\u00e1s que decir por s\u00ed mismos que bajo el t\u00edtulo anterior. Derecho y t\u00edtulo no tienen ninguno en absoluto; pero te prometen mucho en cuanto a inter\u00e9s y ventaja. Bajo su gu\u00eda, te dicen, disfrutar\u00e1s de una vida de placer y tranquilidad, libre de las restricciones de la religi\u00f3n; tendr\u00e9is libertad ilimitada de conducta, y no apartar\u00e9is vuestros ojos de ning\u00fan gozo; mientras que la religi\u00f3n es un servicio fastidioso y melanc\u00f3lico.<\/p>\n

1. <\/strong>Supondr\u00e9, por el bien del argumento, que el mundo y la carne <\/strong>son capaces de cumplir todas sus promesas. \u00a1Deliciosa perspectiva! S\u00ed, pero \u00bfcu\u00e1nto dura? Debes entrar en otro mundo y presentarte ante el tribunal de Dios, para dar cuenta all\u00ed de tu conducta. Si hubieran entregado sus corazones a Dios, ahora \u00c9l les habr\u00eda abierto el reino de los cielos y les habr\u00eda dado una parte de sus placeres eternos. Tu elecci\u00f3n ha sido diferente, y ahora cosechas sus frutos. \u00bfVale la pena, entonces, comprar los placeres ef\u00edmeros del pecado a un precio tan caro como este?<\/p>\n

2. <\/strong>Suponiendo, pues, que el mundo y la carne pudieran cumplir aquellas promesas por las cuales apartan vuestros corazones de Dios, aun entonces ser\u00eda el colmo de la locura escucharlas. Pero esto est\u00e1 lejos de ser el caso. Por el contrario, se encontrar\u00e1 que los caminos de la religi\u00f3n son eminentemente caminos de placer, as\u00ed como su fin, la paz. No hay nada verdaderamente deseable, incluso en esta vida, de lo que los siervos de Dios no sean tan propensos a participar como cualquier otra persona. La religi\u00f3n es amiga de la salud y, en general, de la reputaci\u00f3n. Por tanto, la idea de que la religi\u00f3n tiende a hacer infelices a los hombres es una mera calumnia. La verdad es que el diablo, el mundo y la carne te prometen lo que no pueden darte. Porque incluso las cosas buenas de esta vida son distribuidas por la providencia de Dios, y sin Su permiso no puedes disfrutar del m\u00e1s m\u00ednimo consuelo. Pero si entregan sus corazones a Dios, \u00c9l ciertamente les otorgar\u00e1 tantas de esas cosas como Su sabidur\u00eda sepa que es lo mejor para ustedes. Entonces, puesto que la causa de la piedad tiene claramente la ventaja, estar\u00e9is inexcusablemente ciegos a vuestro propio inter\u00e9s si no entreg\u00e1is vuestro coraz\u00f3n a Dios. As\u00ed, si Dios os perdona la vida, ser\u00e9is aptos para ser eminentemente \u00fatiles en el mundo; o si mueres a una edad temprana, estar\u00e1s preparado para encontrarte con la muerte y darle la bienvenida. Considera lo que implica el rechazo de tu coraz\u00f3n a Dios. En efecto, dices: \u201cNo me gusta Su servicio; Repudio Su t\u00edtulo sobre m\u00ed; Puedo poner mis afectos en mejores objetos; No deseo tener nada que ver con Dios\u201d. Este es el lenguaje claro de su conducta. (Christian Observer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y observen tus ojos mis caminos.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Observaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La observaci\u00f3n es el primer preceptor de los ni\u00f1os y la gu\u00eda diaria del hombre adulto. El infante aprende a balbucear, ya emitir esos sonidos tan queridos por sus padres, al escucharlos repetir a quienes lo rodean; observa los sonidos y los imita. No podemos aprender de la naturaleza excepto por la observaci\u00f3n. De hecho, tiene una voz que habla fuerte y continuamente a los o\u00eddos de todos los que la escuchan. Ella tiene una escuela en la que todos los que quieren pueden aprender. Fue la observaci\u00f3n en Newton lo que condujo al descubrimiento de las leyes de la gravitaci\u00f3n. Observ\u00f3 la ca\u00edda de la manzana y razon\u00f3 sobre ella. Pero, si no hubiera observado el cuerpo que ca\u00eda, es posible que nunca hubiera descubierto lo que es tan \u00fatil para nosotros saber. Fue la observaci\u00f3n por parte de la esposa de Galvani lo que condujo al conocimiento del galvanismo y la electricidad. Observ\u00f3 que se contra\u00edan las patas de algunas ranas, en las que su esposo estaba experimentando. Ella marc\u00f3 el hecho y el resultado fue el descubrimiento de ese agente \u00fatil y omnipresente, la electricidad. \u00daltimamente, el valor del descubrimiento ha quedado m\u00e1s grabado en nosotros por el exitoso tendido del tel\u00e9grafo del Atl\u00e1ntico, mediante el cual pa\u00edses distantes, separados por mares de vasta extensi\u00f3n y gran profundidad, se conectan casi moment\u00e1neamente. Fue la observaci\u00f3n lo que condujo al descubrimiento del vidrio. La arena y el pedernal se fundieron accidentalmente en la orilla del mar, y el resultado fue una sustancia transparente que llamamos vidrio, y que en pa\u00edses fr\u00edos como el nuestro tiene un valor incalculable para iluminar nuestros hogares, mientras el aire fr\u00edo se mantiene afuera. Fue la observaci\u00f3n por parte del arquitecto Smeaton lo que condujo a la exitosa construcci\u00f3n del faro de Eddystone. Previamente se hab\u00edan levantado dos edificios sobre esa roca fatal; el uno fue quemado, y el otro derribado. Observ\u00f3 que la forma del roble parec\u00eda la m\u00e1s fuerte de la naturaleza. Actu\u00f3 en consecuencia y construy\u00f3 el faro seg\u00fan el modelo del tronco de un roble. Su continuaci\u00f3n durante tantos a\u00f1os prueba la verdad de su deducci\u00f3n. (Church of England Magazine<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prov 23,26 Hijo m\u00edo, Dame tu coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n es un regalo para Dios I. El amor impulsa esta petici\u00f3n de sabidur\u00eda. 1. S\u00f3lo el amor busca el amor. No nos importa ser amados por aquellos a quienes no amamos. Cuando Dios pide amor humano es porque Dios es amor. Es un ejemplo de infinita … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 23:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}