{"id":36286,"date":"2022-07-16T06:31:31","date_gmt":"2022-07-16T11:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2329-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:31:31","modified_gmt":"2022-07-16T11:31:31","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2329-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2329-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 23:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 23,29-35<\/span><\/p>\n

Los que tardan mucho tiempo en el vino; los que van en busca de vino mezclado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las aflicciones del borracho<\/strong><\/p>\n

El feo bosquejo dado aqu\u00ed deber\u00eda ser suficiente para advertir a todos los j\u00f3venes contra la manipulaci\u00f3n de un vicio que puede convertirlo en un retrato de ellos. Las preguntas, en n\u00famero de seis, se dividen en tres pares, que tratan respectivamente de los sentimientos de incomodidad del hombre, sus relaciones con los dem\u00e1s y sus sufrimientos f\u00edsicos. \u00bfQui\u00e9n es el original de este cuadro asqueroso de degradaci\u00f3n y miseria? La respuesta es profundamente sarc\u00e1stica. Es el hombre que \u201cse demora mucho <\/strong>sobre el vino\u201d. La p\u00e9rdida del poder de autocontrol est\u00e1 indicada en el t\u00e9rmino. Si solo nos di\u00e9ramos cuenta del \u00abdespu\u00e9s\u00bb de cualquier vicio, deber\u00edamos alejarnos de \u00e9l con pavor. La desgracia es que no miramos ni una pulgada m\u00e1s all\u00e1 del placer presente. Note tres efectos degradantes de la embriaguez.<\/p>\n

1. <\/strong>El efecto de enga\u00f1ar a los sentidos y bajar el tono moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Quedan suspendidos el sentido com\u00fan, el instinto de conservaci\u00f3n, la prudencia ordinaria y el sentido de la conveniencia de las cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00faltima pieza de degradaci\u00f3n se da, para mayor vivacidad de la impresi\u00f3n, en forma de <\/strong>soliloquio del propio borracho. Se siente a s\u00ed mismo a medida que comienza a despertarse de su sue\u00f1o borracho, y se compadece de s\u00ed mismo por haber sido tan mal tratado. Est\u00e1 despierto, pero todav\u00eda no es \u00e9l mismo. Mientras se tambalea de vuelta a la conciencia, lo primero en lo que piensa es en una renovaci\u00f3n de su org\u00eda. La terrible tiran\u00eda del mal h\u00e1bito, que se ha convertido en una segunda naturaleza enfermiza, es bien conocida. (A<\/em>. Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Regresando de malos caminos<\/strong><\/p>\n

La primera dificultad en el camino de retorno para los intemperantes, que han tomado el camino equivocado, es la fuerza de la gravitaci\u00f3n moral. Es m\u00e1s f\u00e1cil bajar que subir. Lo siguiente es el poder del mal h\u00e1bito. Si un hombre quiere volver de las malas pr\u00e1cticas, la sociedad lo rechaza. \u00bfC\u00f3mo se pueden superar estos obst\u00e1culos?<\/p>\n

1. <\/strong>Arrojarse a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Abandona todas tus malas asociaciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Busque consejo cristiano. Si tienes un amigo cristiano, ve a \u00e9l. (T<\/em>.De Witt Talmage, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Contra la intemperancia<\/strong><\/p>\n

Como se implica en este pasaje, esto indica la tendencia de la naturaleza humana.<\/p>\n

1. <\/strong>La degradaci\u00f3n moral de la intemperancia. Es la destrucci\u00f3n de todo lo varonil y noble de la naturaleza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La degradaci\u00f3n f\u00edsica. La corrupci\u00f3n en el coraz\u00f3n trabaja sus marcas en la cara y en los modales. Una distinguida autoridad alemana ha dado cuenta de la degradaci\u00f3n cient\u00edfica resultante de las generaciones que sucedieron a la v\u00edctima del h\u00e1bito de la bebida.<\/p>\n

3. <\/strong>La degradaci\u00f3n social. La intemperancia como mal alcanza al Estado. Nueve d\u00e9cimas partes de los cr\u00edmenes de la sociedad resultan de, o son instigados por, la bebida. Este tema es una advertencia. Directa e indirectamente, el llamamiento se hace a todos los que se acercan al sonido de su voz. (D<\/em>.O<\/em>.Mears<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Embriaguez<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Los males de la embriaguez.<\/p>\n

1. <\/strong>Tristeza (Pro 23:29<\/span>). La bebida probablemente ha roto m\u00e1s corazones que cualquier otra cosa. Se toma para ahogar el dolor, pero, \u00a1ay! lo crea.<\/p>\n

2. <\/strong>Locura. \u201cBalbuceo\u201d: una profanaci\u00f3n del don sagrado del habla, y como tal debe <\/strong>evitarse (1Ti 6:20<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Enfermedad. \u00abHeridas\u00bb. Mira en los hospitales. Leer los informes m\u00e9dicos.<\/p>\n

4. <\/strong>Desfiguraci\u00f3n. \u201cEnrojecimiento de los ojos.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>P\u00e9rdida de tiempo. \u201cQu\u00e9date mucho tiempo.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Insatisfacci\u00f3n. \u201cOtra vez\u201d (Pro 23:35<\/span>). La bebida crea un apetito insaciable por s\u00ed misma.<\/p>\n

7. <\/strong>Insensibilidad. \u201cNo lo sent\u00ed\u201d (Pro 23:35<\/span>). Los nervios del borracho est\u00e1n entumecidos y los monitores de la naturaleza est\u00e1n da\u00f1ados. A la insensibilidad f\u00edsica le sigue la insensibilidad moral (Efesios 4:19<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Inmundicia. Beber enciende las pasiones, y da a las \u201cmujeres extra\u00f1as\u201d (Pro 23:33<\/span>) sus mejores oportunidades.<\/p>\n

9. <\/strong>Exposici\u00f3n al peligro (Pro 23:34<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El remedio para la embriaguez (verso 31). Es muy simple. Abstente de las bebidas fuertes, ni siquiera las mires. La tentaci\u00f3n a veces entra por el ojo. Pero m\u00e1s all\u00e1 y sobre todo mire a Jes\u00fas para la liberaci\u00f3n de esta y cualquier otra forma de mal. (H<\/em>. Thorne<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Agradables vicios peligrosos<\/strong><\/p>\n

El gas es un gran contaminador del aire; pero tiene el m\u00e9rito de dar aviso oportuno del peligro por el horrible olor que acompa\u00f1a su huida. Este olor es perceptible cuando s\u00f3lo hay una parte en mil partes de aire; se vuelve muy ofensivo cuando la proporci\u00f3n Isa 1:1-31<\/span>\/750 o 1\/500, y es casi insoportable como la proporci\u00f3n aumenta Si el gas ha escapado por una grieta en las tuber\u00edas y se ha permitido que se mezcle con el aire en el que es posible una libre circulaci\u00f3n por ventilaci\u00f3n, de modo que la proporci\u00f3n de gas sea de 1\/11, explota al introducir una vela. . Pero la raz\u00f3n por la que esta cat\u00e1strofe ocurre tan raramente es porque el olor a gas es tan absolutamente ofensivo que el mal exige y recibe la atenci\u00f3n adecuada mucho antes de que alcance el punto de peligro. Este hecho ilustra muy bien una gran verdad en el mundo moral, a saber, que cuando el mal es ofensivo en s\u00ed mismo, su peligro para la comunidad es leve. En proporci\u00f3n exacta a la delicia del vicio es el peligro que se aprehende de \u00e9l. (Ilustraciones cient\u00edficas<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un tema de templanza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>El uso de bebidas embriagantes no es comercial desde el punto de vista financiero. Mantiene a los hombres en la pobreza, y mantienen a sus familias es el deseo m\u00e1s profundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Destruye el respeto por uno mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Contamina el cuerpo.<\/p>\n

4. <\/strong>Destruye la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Debilita la mente.<\/p>\n

6. <\/strong>Se quiebra la voluntad.<\/p>\n

7. <\/strong>Oblitera el coraz\u00f3n y la conciencia.<\/p>\n

8. <\/strong>Destruye las almas. Usemos todas nuestras influencias para corregir este mal. (G<\/em>.B<\/em>.F<\/em>.Hallcock<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el pecado de la embriaguez<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las causas que conducen a ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Ejemplo. Ver a los dem\u00e1s en este estado e imitarlos sin ser consciente de los resultados que seguir\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Asociaciones malignas. No podemos ser demasiado cuidadosos en la selecci\u00f3n de nuestros asociados.<\/p>\n

3. <\/strong>Aflicciones de car\u00e1cter peculiar, especialmente mentales, y las producidas por desenga\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>La facilidad con que se adquiere el licor.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los males que acompa\u00f1an a la embriaguez.<\/p>\n

1. <\/strong>Balbuceo. Por privaci\u00f3n temporal del uso de raz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Contenciones. El hombre act\u00faa como un loco.<\/p>\n

3. <\/strong>Heridas sin causa.<\/p>\n

4. <\/strong>Enrojecimiento de los ojos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las consecuencias resultantes de este pecado. Ay y dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Del consumo de sus bienes.<\/p>\n

2. <\/strong>De la p\u00e9rdida de su reputaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De la decadencia de su salud.<\/p>\n

4. <\/strong>Del da\u00f1o causado a su familia.<\/p>\n

5. <\/strong>De la p\u00e9rdida de su alma inmortal.<\/p>\n


IV. <\/strong>El deber de evitar el pecado de la embriaguez. No pens\u00e9is que os har\u00e1 bien, sino pensad en las consecuencias a que conduce, tan abominable a los ojos de Dios, tan nocivo para vosotros mismos y para los que os rodean, y tan odioso a los ojos de Dios. todos aquellos que verdaderamente reflexionan. (E<\/em>. Miller, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Embriaguez<\/strong><\/p>\n

La Biblia considera la intemperancia en todas sus fases, y muestra que, con todos los dem\u00e1s pecados, brota de una pecaminosidad que es com\u00fan a la humanidad, y muestra que el verdadero remedio para ella, como para todos los pecados, reside en la liberaci\u00f3n divinamente provista de la pecaminosidad que es su ra\u00edz.<\/p>\n


I. <\/strong>Se describe la condici\u00f3n del borracho. Dolores y penas, luchas y ansiedades, heridas y enfermedades, percepciones adormecidas y una voluntad destruida, se mezclan en este cuadro espantoso. Aqu\u00ed se revela un naufragio general <\/em>de virilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Males f\u00edsicos. El alcohol vicia la sangre y la llena de humor venenoso. Los cambios producen cuerpos toscos y debilitados, enfermedades del coraz\u00f3n, pulmones y otros \u00f3rganos, y un constante desgaste de las fuerzas f\u00edsicas.<\/p>\n

2. <\/strong>Males mentales. El alcohol afecta directamente al cerebro. Crea una brillantez antinatural del intelecto. Pero esta breve ventaja se compra a costa de la mente misma. Otros efectos sobre la mente deterioran seriamente la progenie de un hombre. La bebida destruye no s\u00f3lo la mente del borracho, sino tambi\u00e9n la mente de su descendencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Males morales y espirituales. La embriaguez inflama las pasiones. Da lugar a contiendas. Es la gran causa del crimen. Destruye el autocontrol y derriba as\u00ed la ciudadela de la masculinidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pasos por los cuales los hombres se vuelven borrachos. El alcohol se toma primero en su forma m\u00e1s simple, como vino, cerveza, sidra. Al principio se toma solo ocasionalmente, y por invitaci\u00f3n de otros. La literatura presta su voz a tentaciones seductoras. Quien se permite adquirir el h\u00e1bito de beber hace parte de s\u00ed mismo lo que odia.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera de evitar ser un borracho. Deja el alcohol en paz. Tenga en cuenta que los problemas de la bebida provienen de una indulgencia moderada al principio. Ninguna tentaci\u00f3n de beber es m\u00e1s peligrosa que la que la convierte en un signo de buena camarader\u00eda. La abstinencia total es el \u00fanico terreno seguro sobre el que apoyarse. Pero el cristiano har\u00e1 m\u00e1s que mantenerse a salvo. El cristiano debe dar todo el peso de su influencia, con el ejemplo, la palabra y la acci\u00f3n, como cristiano, pr\u00f3jimo y ciudadano, contra este mal. (Sermones del club de los lunes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Contra la intemperancia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La enga\u00f1osidad de este pecado. No llame placentero al placer hasta que haya preguntado cu\u00e1l es el costo.<\/p>\n


II. <\/strong>Los rasgos de disposici\u00f3n resultantes de beber vino.<\/p>\n

1. <\/strong>El borracho es pendenciero.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un hombre descontento.<\/p>\n

3. <\/strong>Pierde la cabeza <\/strong>.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un hombre imprudente.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados de beber son en parte sugeridos.<\/p>\n

1. <\/strong>El discurso del borracho es malo.<\/p>\n

2. <\/strong>El cuerpo se da\u00f1a con la bebida.<\/p>\n

3. <\/strong>El borracho tiende a ser pose\u00eddo por todos los malos deseos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta forma de vivir se vuelve permanente. En su origen, la embriaguez no es m\u00e1s que un episodio; en su conclusi\u00f3n es un personaje. Lo que un hombre hace una vez que tiende a hacer de nuevo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta permanencia se muestra en la deliberaci\u00f3n de la locura madura del borracho.<\/p>\n

2. <\/strong>Y as\u00ed el h\u00e1bito se aferra a \u00e9l m\u00e1s y m\u00e1s firmemente, hasta que al final, incluso cuando se est\u00e1 arrastrando en las profundidades m\u00e1s bajas, todav\u00eda pide m\u00e1s de lo que lo ha llevado all\u00ed. Cuanto m\u00e1s bebe un hombre, m\u00e1s no quiere parar. (D<\/em>. J<\/em>. Burrell<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los males de la borracho<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo es el mismo Shakespeare quien dice, por boca del deshonrado y arruinado Casio: \u201cOh, t\u00fa, esp\u00edritu invisible del vino, si no tienes un nombre por el cual ser conocido, d\u00e9janos llamarte Diablo\u201d? \u00bfQu\u00e9 cuesta la bebida en la miseria humana? Ah, \u00bfc\u00f3mo puedo decirte? \u00bfPuedo contar las hojas del bosque o las arenas de la orilla? Y los sonidos de esta miseria son como el suspiro de las hojas de los bosques ilimitados, y el chapoteo en las orillas de los mares insondables. Porque es el horrible hecho de que la bebida que nosotros, como naci\u00f3n, estamos bebiendo, no por las necesidades de la sed, sino por los meros lujos del apetito, bebida a menudo adulterada con los ingredientes m\u00e1s viles y enloquecedores, s\u00ed, esta copa de rub\u00edes y Circea que sorbemos, y sonre\u00edmos mientras convierte en cerdos a miles de nuestros hermanos, esa cosa sutil, serpentina, insidiosa, que atesoramos en nuestro pecho, y re\u00edmos y jugamos con su brillo, mientras pica a miles de a nuestros hermanos a la locura furiosa- nos cuesta millones de dinero, mir\u00edadas de criminales, miles de mendigos, miles de mujeres arruinadas, cientos y miles de hombres y mujeres aguijoneados por la miseria, al suicidio y a la locura, con todo el florecimiento de lo que podr\u00eda haber sido la guirnalda de sus vidas marchitada como por el aliento de una furia. (Dean Farrar<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad pasa imperceptiblemente por el bebedor<\/strong><\/p>\n

Quien puede detectar el l\u00ednea de demarcaci\u00f3n que separa los colores del arco\u00edris, donde el tinte amarillo se mezcla con el color naranja intenso, y ese color naranja intenso con el rojo m\u00e1s intenso. \u00bfQu\u00e9 mente, por muy disciplinada o practicada que sea, puede se\u00f1alar la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n que sombrea los diversos sentimientos de los hombres y separa las escuelas de opini\u00f3n teol\u00f3gica? Y si el ojo humano, ayudado por los lentes m\u00e1s poderosos, no puede discernir ninguna l\u00ednea de demarcaci\u00f3n en los tonos del arco iris, y el te\u00f3logo experto no puede pronunciarse sobre d\u00f3nde o cu\u00e1l es la l\u00ednea divisoria entre una escuela de teolog\u00eda y otra, \u00bfc\u00f3mo \u00bfPodemos esperar que el cerebro embotado, oscurecido y embotado del bebedor sea capaz de detectar esa l\u00ednea imperceptible en su progreso, a un lado de la cual est\u00e1 la seguridad y m\u00e1s all\u00e1 el peligro? O, supongamos que pudiera, \u00bfser\u00eda \u00e9ticamente correcto que un hombre avanzara deliberadamente hasta el l\u00edmite m\u00e1s lejano donde supon\u00eda que la inocencia moral se fusionaba con la culpa y el pecado? Los tintes del arco iris pueden, de hecho, encontrarse y mezclarse; las fases del pensamiento y la opini\u00f3n pueden difuminarse unas en otras; pero seguramente nunca puede ser que la inocencia moral y la culpabilidad moral puedan estar en una proximidad tan cercana como para que la una se funda con la otra. (R<\/em>. Maguire<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La advertencia contra la intemperancia<\/strong><\/p>\n

Debemos prestar atenci\u00f3n a esta advertencia contra la <\/strong>serpiente de la intemperancia, porque–<\/p>\n


I. <\/strong>Su aguij\u00f3n es un aguij\u00f3n costoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Su aguij\u00f3n es un aguij\u00f3n da\u00f1ino.<\/p>\n


III. <\/strong>Su aguij\u00f3n es un aguij\u00f3n vergonzoso. (R<\/em>.Newton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bebida serpiente<\/strong><\/p>\n

Beber <\/em>es como la serpiente–<\/p>\n


I. <\/strong>Porque es venenoso. El alcohol es principalmente un veneno para el cerebro, pero no hay tejido ni \u00f3rgano del cuerpo que no da\u00f1e.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque es sutil (Gen 3:1<\/span>). Por regla general, los hombres se deslizan hacia la embriaguez sin darse cuenta de s\u00ed mismos. Probablemente el borracho sea la \u00faltima persona en saber que se ha convertido en tal.<\/p>\n


III. <\/strong>Porque es como el diablo. En las Escrituras la serpiente es el s\u00edmbolo de Satan\u00e1s. La bebida, como el demonio, induce a los hombres a toda clase de pecado. La conexi\u00f3n de la bebida con la falta de castidad se establece en este pasaje. (G<\/em>.A<\/em>.Bennetts, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Descripci\u00f3n de la embriaguez<\/strong><\/p>\n

Un maestro inferior en el arte de la pintura moral nos da una imagen justa de la embriaguez en estas palabras. \u201cLa embriaguez es una enfermedad de la cabeza, una subversi\u00f3n de los sentidos, una tempestad de la lengua, una tormenta en el cuerpo, el naufragio de la virtud, la p\u00e9rdida del tiempo, una locura voluntaria, un diablo agradable, un veneno azucarado, un dulce pecado, que el que tiene, no se tiene a s\u00ed mismo, y el que lo comete, no s\u00f3lo comete pecado, sino que \u00e9l mismo es completamente pecado.\u201d (George Lawson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La foto del borracho<\/strong><\/p <\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Su indulgencia sensual.<\/p>\n

2. <\/strong>Su locuacidad ofensiva.<\/p>\n

3. <\/strong>Su rostro inyectado en sangre. Los h\u00e1bitos del hombre vienen a estar marcados por sus efectos sobre su apariencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Su lamentable estado.<\/p>\n

5. <\/strong>Su f\u00e1cil tentaci\u00f3n. Est\u00e1 maduro para los delitos de adulterio, falsedad, blasfemia y otras atrocidades.<\/p>\n

6. <\/strong>Su estupidez temeraria.<\/p>\n

7. <\/strong>Su sed invencible. Por amargas que sean sus reflexiones sobre su despertar y su remordimiento, su sed permanece insaciable. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ayes de intemperancia<\/strong><\/p>\n

Los asirios ten\u00edan la fantas\u00eda de que, si un demonio ve\u00eda su propio rostro en un espejo, no pod\u00eda soportar la fea visi\u00f3n y se desvanec\u00eda. Desafortunadamente, los hombres viciosos no se asustan tan f\u00e1cilmente, porque muchos borrachos saben perfectamente qu\u00e9 criatura degradada se ha convertido en s\u00ed mismo y, sin embargo, no se refrenan. Pero la fotograf\u00eda puede disuadir a otros de emprender un camino tan suicida. La apelaci\u00f3n a las consecuencias puede no ser la m\u00e1s alta, pero es leg\u00edtima y deber\u00eda ser poderosa para todos los seres racionales. Las consecuencias a las que aqu\u00ed se apela son exclusivamente personales, sin referencia alguna a los hogares miserables de los borrachos, a las bendiciones familiares arruinadas, ni siquiera a las perspectivas arruinadas, y los estragos causados por la bebida al empobrecer y hacer harapos. Lo que le hace al hombre mismo en cuerpo y alma es el tema del retratista aqu\u00ed. El torrente de preguntas con el que comienza pone de manifiesto la incomodidad mental y las travesuras corporales consecuentes a la intoxicaci\u00f3n. Las dos preguntas en el vers\u00edculo 29B repiten la sustancia de las tres en A. \u201cQuejarse\u201d parece incluir \u201cay\u201d y \u201ctristeza\u201d, y \u201cheridas sin causa\u201d son los resultados naturales de las \u201ccontiendas\u201d igualmente sin causa. De acuerdo con las mejores y m\u00e1s recientes autoridades, el s\u00edntoma corporal que aqu\u00ed se observa es la embotamiento, no el \u201cenrojecimiento\u201d, de los ojos, la mirada vidriosa e inadvertida tan tristemente conocida como un signo de intoxicaci\u00f3n. Hay consecuencias f\u00edsicas mucho m\u00e1s graves del h\u00e1bito que eso: nervios destrozados, manos temblorosas, h\u00edgados anudados, pero el pintor aqu\u00ed est\u00e1 pensando m\u00e1s en el acto que en el h\u00e1bito. Su respuesta a sus preguntas viene con \u00e9nfasis y tiene una pizca de triste iron\u00eda. Qu\u00e9 epitafio para un hombre: \u201cEra un conocedor de vinos; no sab\u00eda mucho sobre ciencia, historia, filosof\u00eda, teolog\u00eda, arte, comercio o moralidad, \u00a1pero era un maestro perfecto en la mezcla de whisky! Una advertencia solemne sigue al grabado del borracho, que es mordido en el plato con \u00e1cido. El vino apela al sentido de la vista, ya que brilla en una copa de oro o en una copa de cristal, y apela tambi\u00e9n al sentido del gusto porque \u201cse desliza suavemente\u201d. Pero no se acaba cuando se traga, y, como todos los deleites de los sentidos, tiene un \u00abdespu\u00e9s\u00bb que no es deleitable. \u201cLos placeres violentos tienen fines violentos\u201d. En Pro 23:33<\/span> lo vemos <\/strong>en el colmo de su excitaci\u00f3n; en Pro 23:34<\/span>, en el estupor que sigue; en Pro 23:35<\/span>, en su vigilia. La primera etapa est\u00e1 marcada por alucinaciones y un torrente de palabras viles. \u201cTus ojos contemplar\u00e1n cosas extra\u00f1as\u201d, con lo cual se entienden los absurdos delirios del borracho. Los humos estimulan la imaginaci\u00f3n y enga\u00f1an los sentidos; el hombre se tambalea en un mundo de su propia creaci\u00f3n, que no tiene nada que le corresponda en la realidad. Hay un significado a\u00fan m\u00e1s terrible posible para esta parte de la imagen, aunque probablemente no sea el pretendido, a saber, las espantosas visiones que acompa\u00f1an al delirium tremens, que persiguen los pasos del borracho y lo conducen a paroxismos de terror. Adem\u00e1s, su p\u00e9rdida de dominio propio se se\u00f1ala por el discurso flojo en el que el rancio coraz\u00f3n se derrama en \u201ccosas perversas\u201d. Hay una conexi\u00f3n extra\u00f1a y terrible entre la intoxicaci\u00f3n y las malas palabras de las profundidades del \u00abtesoro maligno\u00bb del coraz\u00f3n. La segunda etapa es la de colapso y estupor. La excitaci\u00f3n, por supuesto, termina en eso, y el borracho se arroja a cualquier parte, completamente despreocupado del peligro y completamente inconsciente de su entorno. Es como un hombre que \u00abse acuesta en medio del mar\u00bb, sin un lecho c\u00f3modo ni seguro, \u00abo como el que se acuesta en lo alto de un m\u00e1stil\u00bb, donde no hay lugar para acostarse, ni seguridad como el barco se balancea, y el lecho inquieto se balancea a\u00fan m\u00e1s. Duerme sus pesados sue\u00f1os y, cuando lo hace, descubre por primera vez las magulladuras y heridas que ha recibido. Pero estos no refrenan el apetito tirano que los trajo sobre \u00e9l. Sin dejarse intimidar por ellos, desea el regreso completo de la conciencia sobria, solo que puede renovar su org\u00eda. El dicho solemne de Cristo: \u201cQuien comete pecado, es esclavo del pecado\u201d, no tiene una ejemplificaci\u00f3n m\u00e1s tr\u00e1gica que en el miserable borracho, que no puede resistir el deseo de beber m\u00e1s de lo que puede detener el Ni\u00e1gara.(A<\/em> .Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 23,29-35 Los que tardan mucho tiempo en el vino; los que van en busca de vino mezclado. Las aflicciones del borracho El feo bosquejo dado aqu\u00ed deber\u00eda ser suficiente para advertir a todos los j\u00f3venes contra la manipulaci\u00f3n de un vicio que puede convertirlo en un retrato de ellos. Las preguntas, en n\u00famero de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 23:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}