{"id":36307,"date":"2022-07-16T06:32:34","date_gmt":"2022-07-16T11:32:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:32:34","modified_gmt":"2022-07-16T11:32:34","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 25:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Pro 25:15<\/span><\/p>\n<p><em>Con paciencia el pr\u00edncipe es persuadido, y la lengua blanda quebranta los huesos.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>El poder de la mansedumbre<\/strong><\/p>\n<p>En el gobierno de nuestras palabras, la apacibilidad o mansedumbre es especialmente recomendable. La disposici\u00f3n correcta incluye la mansedumbre, la gentileza, la cortes\u00eda, la bondad. Estas son las virtudes de una lengua suave. Los opuestos son dureza, aspereza, agudeza, amargura, clamor, alboroto. Por el t\u00e9rmino \u00abromper\u00bb se entiende persuadir, pacificar, convencer, apaciguar, prevalecer. Una forma mansa y gentil de hablar es el medio m\u00e1s eficaz para vencer las pasiones m\u00e1s feroces y las disposiciones m\u00e1s obstinadas y crueles. Una manera tranquila y gentil de vindicarnos a nosotros mismos es el medio m\u00e1s eficaz para producir confusi\u00f3n en <strong> <\/strong>los que nos calumnian y reprochaban. Esta verdad puede ser confirmada por dos consideraciones.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>La naturaleza de estas pasiones feroces y esta obstinaci\u00f3n o dureza de temperamento, que aumentan con la oposici\u00f3n y, en consecuencia, deben ser disminuidas por la mansedumbre y la sumisi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>De la naturaleza de la lenidad y la mansedumbre, cuya propiedad es insinuarse en las cosas m\u00e1s duras. Se compara con el petr\u00f3leo. \u00bfC\u00f3mo concuerda esta doctrina con las imprecaciones de la Escritura? Explique que algunos de ellos, aunque pronunciados optativamente, deben entenderse declarativamente, como descriptivos del verdadero estado y condici\u00f3n de tales partes. Aquellos que usaron estas imprecaciones fueron inspirados para un prop\u00f3sito particular. Ellos hablaron en su celo por Dios. Puede ser correcto desear que el mal venga a las personas en aras de su misi\u00f3n disciplinaria. \u00bfC\u00f3mo concuerda esta doctrina con las severas imprecaciones de la Escritura? Nuestro Salvador llam\u00f3 a los fariseos \u201cv\u00edboras\u201d, Herodes un \u201czorro\u201d. El ap\u00f3stol llama a algunas personas \u201cperros\u201d. A esto se puede decir que aquellos que tienen un extraordinario poder de discernimiento pueden usar t\u00e9rminos tan duros. Y los que est\u00e1n en las estaciones p\u00fablicas pueden as\u00ed rega\u00f1ar y reprender severamente. \u00bfC\u00f3mo concuerda esta doctrina con los deberes de celo y reprensi\u00f3n, que a veces deben hacerse con severidad? Un hombre a veces puede pecar por no estar enojado. La verdadera \u201cmansedumbre de sabidur\u00eda\u201d dirige al hombre a c\u00f3mo ordenar su celo y sus reprensiones. Aprender&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Que si las palabras suaves son de una eficacia tan predominante, las acciones suaves y gentiles tambi\u00e9n deben serlo.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La locura y el pecado de los discursos duros, por los cuales otros pueden ser provocados a la ira y la ofensa.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La licitud e idoneidad de dar a los hombres la reverencia y honra debidas a sus propios t\u00edtulos.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Las palabras amargas y provocadoras son poco varoniles, por estar en contra de las reglas de la moralidad y muy poco cristianas, por estar en contra de los preceptos del evangelio. (<em>Bp<\/em>.<em> John Wilkins<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La manifestaci\u00f3n y el poder\u00edo del poder moral<\/strong><\/p>\n<p>Hay<strong> <\/strong>tres tipos de poder: material, mental y moral.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>La manifestaci\u00f3n del poder moral. Las palabras indican una triple manifestaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Quietud. \u201cPor la paciencia se persuade a un pr\u00edncipe.\u201d La tolerancia implica resistencia tranquila, una paciencia como la que el Gran Ejemplo Celestial exhibi\u00f3 bajo insultos y persecuciones.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Discurso. \u201cLa lengua blanda quebranta el hueso\u201d. \u201cUna lengua suave\u201d no una lengua tonta, no una lengua tonta, no una lengua aduladora, sino la \u201clengua suave\u201d del amor tierno y la bondad indulgente. Tal lengua es poder: \u201cquebranta el hueso\u201d. Esta expresi\u00f3n un tanto parad\u00f3jica expresa el asombroso poder de las palabras amables; rompen el hueso, el coraz\u00f3n osificado del enemigo. Otra manifestaci\u00f3n de poder aqu\u00ed es&#8211;<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Servicio. \u201cSi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer pan; y si tuviere sed, dadle de beber agua\u201d, <em>etc<\/em>. \u201cEn la fundici\u00f3n de metales\u201d, dice Arnot, \u201cya sea a gran o peque\u00f1a escala, es necesario que los carbones ardientes est\u00e9n tanto encima como debajo del mineral. El combustible que se derrite y las piedras en bruto que se van a derretir se mezclan y se ponen en contacto, part\u00edcula por part\u00edcula, en toda la masa. Es as\u00ed como se vence la resistencia de lo obstinado material, y lo precioso se separa de lo vil.\u201d Hay pocos corazones tan obstinados como para no derretirse bajo los fuegos del amor que arden por encima y por debajo de ellos. Estas palabras dirigen nuestra atenci\u00f3n a&#8211;<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La grandeza del poder moral.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Persuadir. \u201cPor la paciencia se persuade a un pr\u00edncipe.\u201d As\u00ed derrib\u00f3 David a Sa\u00fal (<span class='bible'>1Sa 24:8-20<\/span>; <span class='bible'>1 Samuel 26:3-20<\/span>).<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Rompiendo. \u201cLa lengua blanda quebranta el hueso\u201d. Las palabras amorosas pueden apaciguar las naturalezas m\u00e1s \u00e1speras. Gede\u00f3n, con una palabra amable, apacigu\u00f3 a los efraimitas, y Abigail apart\u00f3 la ira de David.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Derretimiento. \u201cAscuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u201d. \u201cLos estadounidenses tienen un tratado sobre este tema, titulado &#8216;El hombre que mat\u00f3 a sus vecinos&#8217;. Contiene, en forma de narraci\u00f3n, muchas sugerencias \u00fatiles y pr\u00e1cticas sobre el arte de vencer el mal con el bien. Es con amabilidad \u2014modesta, reflexiva, generosa, perseverante, infatigable bondad\u2014 que el paisano ben\u00e9volo mat\u00f3 a su vecino grosero: y es s\u00f3lo al viejo hombre malo a quien mata, dejando que el nuevo hombre lleve una vida muy diferente en el mismo pueblo, despu\u00e9s de que la escoria ha sido limpiada.\u201d \u00a1Cu\u00e1n sublimemente elevada es la legislaci\u00f3n moral de la Biblia!<em> <\/em>(<em>D<\/em>.<em> Thomas, D<\/em>.<em>D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El poder de la bondad cristiana<\/strong><\/p>\n<p>Hay un tremendo poder en una palabra amable.<\/p>\n<p>1. <\/strong>La amabilidad como medio de defensa. \u00bfHab\u00e9is conocido alguna vez que la acritud y la enconada disputa resuelven una disputa? He visto a hombres moverse en medio de las molestias, las vejaciones y los asaltos de la vida en una deliberaci\u00f3n cristiana tan tranquila que todo el zumbido alrededor de su alma se convirti\u00f3 en nada. Los conquistaron y, sobre todo, se conquistaron a s\u00ed mismos.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La amabilidad como medio de utilidad. En todas las comunidades encuentras hombres esc\u00e9pticos. \u00bfC\u00f3mo los arrebatar\u00e1s para Dios? Argumentos agudos y r\u00e9plicas sar\u00e1sticas nunca han ganado una sola alma del escepticismo a la religi\u00f3n cristiana. Cuando los tales son tra\u00eddos, es por el encanto de alg\u00fan alma afable, y no por ning\u00fan argumento. Los hombres no se salvan por la cabeza; se salvan a trav\u00e9s del coraz\u00f3n. Lo mismo es cierto en la recuperaci\u00f3n de los abiertamente viciosos. \u00bfSe salv\u00f3 alguna vez un borracho a trav\u00e9s de la caricatura de un borracho? Nunca puedes conducir a un hombre, mujer o ni\u00f1o al reino de Dios. (<em>T<\/em>.<em>De Witt Talmage, D<\/em>.<em>D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pro 25:15 Con paciencia el pr\u00edncipe es persuadido, y la lengua blanda quebranta los huesos. El poder de la mansedumbre En el gobierno de nuestras palabras, la apacibilidad o mansedumbre es especialmente recomendable. La disposici\u00f3n correcta incluye la mansedumbre, la gentileza, la cortes\u00eda, la bondad. Estas son las virtudes de una lengua suave. 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