{"id":36308,"date":"2022-07-16T06:32:37","date_gmt":"2022-07-16T11:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:32:37","modified_gmt":"2022-07-16T11:32:37","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2516-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2516-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 25:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 25:16<\/span><\/p>\n

\u00bfHas hallado miel?<\/em><\/p>\n

Come todo lo que te basta, no sea que te satures y lo vomites. <\/p>\n

Religi\u00f3n y placer<\/strong><\/p>\n

Es una idea equivocada que la religi\u00f3n es un asunto melanc\u00f3lico y enemigo del placer. Se supone que el cristianismo es sin\u00f3nimo de inanidad e impone un cansancio tanto en la carne como en el esp\u00edritu que sofoca la libertad, reprime la elasticidad y apaga el brillo que son la herencia natural y preciosa de la juventud. Pero esto es tan falso como el diablo que lo acu\u00f1\u00f3. Estoy aqu\u00ed como el mensajero de Dios, como el campe\u00f3n del placer, el abogado de la hilaridad, el ap\u00f3stol del disfrute, el profeta de la alegr\u00eda. El placer es una necesidad de nuestra naturaleza. La bondad de Dios ha hecho abundante provisi\u00f3n para plena satisfacci\u00f3n y deleite. El cuerpo est\u00e1 dotado de sentidos capaces de sensaciones exquisitas de deleite. Cuando hablas de la melancol\u00eda de la religi\u00f3n te conviertes en el fanfarr\u00f3n farisaico, y no<\/p>\n


Yo. <\/strong>Dad gracias a vuestro Dios que no sois como los dem\u00e1s hombres. Si el intelecto busca placer en el estudio del universo f\u00edsico, \u00bfdescubre el fil\u00f3sofo cristiano menos para encantar su mente que sus camaradas cient\u00edficos de creencia menos segura? Pero la nuestra es una triple virilidad. Est\u00e1 el hombre moral y espiritual. Seguramente hay miel en hacer el bien; hay placer en la bondad y la verdad. En cuanto a la miel de vida que se encuentra en una buena conciencia, en hacer lo correcto, en andar rectamente, de acuerdo con las leyes de moralidad universalmente reconocidas, seguramente el cristiano tiene una mejor oportunidad que el hombre com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 permite, o m\u00e1s bien ordena, la religi\u00f3n en cuanto a recreaciones placenteras?<\/p>\n

1. <\/strong>No deben hacerme da\u00f1o; ni debilite mi cuerpo, ni robe mi cerebro de su energ\u00eda vital, ni perturbe mi sentido interior del bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Deben recrear mi cuerpo; prep\u00e1rate y d\u00e9jame m\u00e1s preparado para el servicio posterior.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben <\/strong>refrescar mi mente; no hacerlo lento, pesado, deprimido e inc\u00f3modo.<\/p>\n

4. <\/strong>Deben alegrar mi coraz\u00f3n, en su influencia actual, en sus resultados y en su memoria. (J<\/em>.Jackson Wray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de la miel<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La Biblia no proh\u00edbe el placer. No le dice al hombre que ha encontrado miel: \u00ab\u00a1No la comas!\u00bb sino \u201cCome tanto como sea suficiente para ti\u201d. Lo que la Biblia proh\u00edbe es el exceso.<\/p>\n

2. <\/strong>Al prohibir tales placeres, la Biblia se basa en un principio de benevolencia. \u201c\u00a1No comas m\u00e1s de lo que es suficiente para ti!\u201d \u00bfPor qu\u00e9? No porque el placer sea rencoroso, sino porque el dolor es despreciable.<\/p>\n

3. <\/strong>El principio sobre el cual procede la Biblia en este asunto es ben\u00e9volo, porque concuerda con la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza. Hay un punto en el que el placer se convierte en dolor. Es la ley de nuestro ser, que si el placer ha de seguir siendo placer, debe ser disfrutado moderada e intermitentemente. (Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Placer<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El permiso.<\/p>\n

1. <\/strong>El placer es una necesidad de nuestra naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una necesidad de su compleja constituci\u00f3n. Estamos hechos para disfrutar. Tenemos capacidad para<\/p>\n

(a) <\/strong>placer animal;<\/p>\n

(b) <\/strong>placer intelectual;<\/p>\n

(c) <\/strong>placer moral;<\/p>\n

(d) <\/strong>placer religioso;<\/p>\n

(e) <\/strong>placer social.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una necesidad de sus deseos instintivos. Tenemos un intenso anhelo de disfrute. \u201c\u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 algo bueno?\u201d Este anhelo de disfrute, se encuentra tanto en medio de los refinamientos de la civilizaci\u00f3n como en medio de la rudeza de la barbarie, tanto en la mansi\u00f3n del rico como en la caba\u00f1a del pobre, tanto en el sabio fil\u00f3sofo como en el campesino analfabeto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Necesidad de su perfecto desarrollo.<\/p>\n

2. <\/strong>El placer es una posibilidad de nuestra condici\u00f3n. Dios, el omnisciente y bondadoso, no solo nos ha creado para el placer y nos ha dado un fuerte deseo por ello, sino que tambi\u00e9n nos ha rodeado generosamente con sus fuentes.<\/p>\n

(1) <\/strong>Por las facultades animales. Hay luz para la vista, m\u00fasica para el o\u00eddo, fragancia para el olfato.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para el intelectual. El universo es un problema para nuestro estudio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para la moraleja. Lo verdadero y lo bueno est\u00e1n a nuestro alrededor, en el car\u00e1cter de Dios, las acciones de los buenos, etc<\/em>.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para los religiosos. Dios en Cristo se revela como Objeto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Para lo social. Est\u00e1 la sociedad, con su variada vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El placer es un elemento de nuestra religi\u00f3n. El cristianismo no es un sistema morboso y asc\u00e9tico. \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La limitaci\u00f3n: \u201cCome tanto como sea suficiente para ti\u201d. El placer no debe ser entregado indiscriminada e ilimitadamente. Debemos disfrutar de los placeres s\u00f3lo como son–<\/p>\n

1. <\/strong>Dignos en su naturaleza. Debemos recordar la espiritualidad de nuestra naturaleza y la inmortalidad de nuestro ser. No somos animales. No cometamos el error del rico tonto. Estamos hechos a imagen de Dios, y somos capaces de alegr\u00edas elevadas y nobles.<\/p>\n

2. <\/strong>Beneficiosos en su influencia. El placer no debe buscarse ni entregarse por s\u00ed mismo, sino como un medio para alcanzar un fin superior. Los objetos del placer son: recrear el cuerpo; para refrescar la mente; alegrar el coraz\u00f3n; para prepararnos para la obra de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>cristianos en su sanci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Proporcionados en su grado. El placer no debe ser el fin de la vida. No debe ser un pasatiempo. El tiempo es demasiado valioso para desperdiciarlo. (Thomas Baron<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La miel del mundo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El mundo tiene su miel.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene una miel g\u00e1strica. \u00a1Qu\u00e9 placeres se pueden derivar de una participaci\u00f3n en los preciosos frutos de la tierra!<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene una miel gregaria. \u00a1Cu\u00e1n grande es el placer que experimentan los hombres al mezclarse con los de su especie, simplemente como animales sociales; el placer de compa\u00f1eros, padres, hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene una miel secular. B\u00fasqueda, acumulaci\u00f3n y uso de la riqueza.<\/p>\n

4. <\/strong>Tiene una miel est\u00e9tica. Lo bello en la naturaleza, el arte, la m\u00fasica.<\/p>\n

5. <\/strong>Tiene miel intelectual. Indagaci\u00f3n y descubrimiento de las ideas divinas que subyacen en todas las formas y resuenan a trav\u00e9s de todos los sonidos de la naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Se puede abusar de la miel del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos comen demasiado de la miel g\u00e1strica, y se vuelven golosos, epic\u00fareos, voluptuosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos comen demasiado de la miel gregaria, y se convierten en libertinos libertinos, animales hinchados.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos comen demasiado de la miel secular, y se vuelven miserables avaros, perseguidos por mil sospechas.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos comen demasiado de la miel est\u00e9tica y se vuelven indiferentes a todo menos a lo que consideran bello y armonioso.<\/p>\n

5. <\/strong>Algunos comen demasiado de la miel intelectual, y no tienen vida sino en la de los observatorios, laboratorios y bibliotecas.<\/p>\n


III. <\/strong>La miel del mundo abusada produce n\u00e1useas. La indulgencia excesiva en cualquier placer mundano genera una enfermedad moral y disgusto. Hay lo que los franceses llaman el ennui<\/em> que surge de ello: \u00abese horrible bostezo\u00bb, dice Byron, \u00abque el sue\u00f1o no puede aplacar\u00bb. El uso desmedido de esta miel hace a menudo la vida una carga intolerable. Conclusi\u00f3n: Cuida c\u00f3mo usas el mundo. Puede que tengas demasiado de algo bueno. Hay una miel, gracias a Dios! de la cual no puedes tomar demasiado, que nunca te saciar\u00e1 ni enfermar\u00e1, es decir, la miel del disfrute espiritual; el gozo de estudiar, imitar, adorar a Aquel en cuya presencia hay plenitud de gozo, etc<\/em>. <\/em>(D<\/em>. Thomas, D <\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 25:16 \u00bfHas hallado miel? Come todo lo que te basta, no sea que te satures y lo vomites. Religi\u00f3n y placer Es una idea equivocada que la religi\u00f3n es un asunto melanc\u00f3lico y enemigo del placer. Se supone que el cristianismo es sin\u00f3nimo de inanidad e impone un cansancio tanto en la carne como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 25:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}