{"id":36317,"date":"2022-07-16T06:33:03","date_gmt":"2022-07-16T11:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-263-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:33:03","modified_gmt":"2022-07-16T11:33:03","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-263-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-263-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 26:3-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Prov 26,3-11<\/span><\/p>\n

Un l\u00e1tigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Aspectos de un necio<\/strong><\/p>\n

El pecado es locura. Sacrifica lo espiritual por lo material, lo temporal por lo eterno, las alegr\u00edas puras de la inmortalidad por la gratificaci\u00f3n de una hora.<\/p>\n


I. <\/strong>Aparece aqu\u00ed como un sirviente. \u201cUn l\u00e1tigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio\u201d. Este proverbio invierte nuestras ideas. Deber\u00edamos haber dicho: \u201cuna brida para el caballo\u201d y \u201cun l\u00e1tigo para el asno\u201d. Pero los asnos orientales tienen mucho del fuego de nuestros caballos de sangre, mientras que los caballos suelen ser pesados y aburridos. Por lo tanto, el asno requiere la brida y el caballo el l\u00e1tigo: uno para acelerar, el otro para contener y guiar la actividad. As\u00ed como el caballo y el asno, para ser usados como sirvientes del hombre, requieren la aplicaci\u00f3n de la fuerza, as\u00ed tambi\u00e9n el necio. \u201cUna vara para la espalda del necio\u201d. Si un pecador obstinado se va a convertir en el servidor de la sociedad, se debe emplear la coerci\u00f3n. Argumento, persuasi\u00f3n, ejemplo; estos aparatos morales le afectar\u00e1n poco.<\/p>\n


II. <\/strong>Aparece aqu\u00ed como polemista. \u201cNo respondas al necio seg\u00fan su necedad, para no ser como \u00e9l. Responde al necio seg\u00fan su necedad, para que no sea sabio en su propia opini\u00f3n.\u201d Aqu\u00ed hay una contradicci\u00f3n aparente, pero s\u00f3lo aparente. Los medios negativos, no debemos debatir con \u00e9l en su estilo y esp\u00edritu, y as\u00ed llegar a ser como \u00e9l. No debemos descender a su nivel de habla y temperamento. Lo positivo significa que debemos responderle como su locura lo merece. Puede ser tanto por el silencio como por el habla. El tonto habla; a menudo es un gran polemista.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l aparece aqu\u00ed como un mensajero. El significado de esto es: \u201cAquel que le confiar\u00eda un mensaje a un necio, bien podr\u00eda cortarle los pies, porque sufrir\u00e1 aflicci\u00f3n y tal vez da\u00f1o\u201d. \u00a1Cu\u00e1n cuidadosos debemos ser en confiar los asuntos importantes a personas dignas de confianza! Salom\u00f3n mismo bebi\u00f3 da\u00f1o, al emplear a un siervo \u201ctrabajador\u201d, pero un necio en la maldad, que \u201calz\u00f3 su mano contra el rey\u201d, y despoj\u00f3 a su hijo de diez partes de su reino (1Re 11:26-40<\/span>). Ben-adad bebi\u00f3 da\u00f1o al enviar un mensaje por manos de Hazael, quien asesin\u00f3 a su amo cuando se abri\u00f3 el camino para sus propios fines ego\u00edstas (2Re 8 :8-15<\/span>). Gran parte de los asuntos de la vida son llevados a cabo por mensajeros o agentes. \u00a1Cu\u00e1nto sufre una sociedad mercantil por representantes indebidos!<\/p>\n


IV. <\/strong>Aparece aqu\u00ed como un maestro. \u201cLas piernas del cojo no son iguales, as\u00ed es la par\u00e1bola en boca de los necios\u201d. No es muy raro encontrar tontos sosteniendo el cargo y desempe\u00f1ando las funciones de maestros. \u201cTienen una par\u00e1bola en su boca\u201d. Los vers\u00edculos sugieren dos cosas con respecto a ellos como <\/strong>maestros–<\/p>\n

1. <\/strong>Que parezcan muy rid\u00edculos. \u201cLas piernas del cojo no son iguales, as\u00ed es la par\u00e1bola en manos de los necios\u201d. La idea parece ser, as\u00ed como el lisiado que desea parecer \u00e1gil y \u00e1gil parece rid\u00edculo en sus esfuerzos cojos por caminar, as\u00ed el tonto parece rid\u00edculo en sus esfuerzos por ense\u00f1ar.<\/p>\n

2. <\/strong>Como profesores, por lo general son muy traviesos. \u201cComo una espina que se clava en la mano del borracho, as\u00ed es la par\u00e1bola en la boca de los necios\u201d. La idea es que un necio que maneja las doctrinas de la sabidur\u00eda es como un borracho que maneja espinas. El embriagado embrutecido, sin saber lo que hace, se agarra la espina y se perfora los propios nervios. Los dichos sabios en boca de un <\/strong>est\u00fapido son autocondenadores.<\/p>\n


V. <\/strong>Aparece aqu\u00ed como comisionado. \u201cEl gran Dios que form\u00f3 todas las cosas recompensa al necio y recompensa a los transgresores.\u201d La palabra \u201cDios\u201d no est\u00e1 en el original. El margen es la traducci\u00f3n m\u00e1s fiel: \u201cEl grande da todo, y al necio alquila; tambi\u00e9n contrata a los transgresores.\u201d La idea parece ser que cuando los pr\u00edncipes mundanos emplean tontos para el servicio p\u00fablico, es una fuente de ansiedad y problemas para todos los buenos ciudadanos. \u201cLa lecci\u00f3n tiene aplicaci\u00f3n desde el trono hacia abajo, a trav\u00e9s de todas las descripciones de fideicomisos subsidiarios. Los propietarios extensivos, que emplean supervisores de sus arrendatarios, o de los que se dedican a sus manufacturas, o minas, o cualquiera que sea la descripci\u00f3n de su propiedad, deben velar por el car\u00e1cter de estos supervisores. Se puede abusar de su poder, y multitudes de trabajadores sufren, cuando el propietario, el amo, no sabe nada de lo que est\u00e1 pasando. <\/strong>Pero deber\u00eda saberlo. Muchas quejas y huelgas, bien o mal fundadas, tienen aqu\u00ed su origen.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00c9l aparece aqu\u00ed como un r\u00e9probo. El emblema aqu\u00ed es repugnante, pero la cosa significada lo es infinitamente m\u00e1s. Pedro cita este proverbio (2Pe 2:20-22<\/span>). El malvado a menudo se enferma por su maldad y luego vuelve a ella. As\u00ed Fara\u00f3n volvi\u00f3 de su condena moment\u00e1nea (Ex 8:8-15<\/span>); Acab de su fingido arrepentimiento (1Re 21:1-29<\/span>.); Herodes de su enmienda parcial (Mar 6:20-27<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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