{"id":36321,"date":"2022-07-16T06:33:15","date_gmt":"2022-07-16T11:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:33:15","modified_gmt":"2022-07-16T11:33:15","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 26:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 26:12<\/span><\/p>\n

\u00bfVes hombre sabio en su propia presunci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

hay m\u00e1s esperanza de un necio que de \u00e9l <\/em><\/p>\n

La locura de auto- presunci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las Escrituras est\u00e1n llenas de denuncias contra la autosuficiencia del hombre. Los escritos de Salom\u00f3n se destacan por sus expresiones que estigmatizan el absurdo y la culpa de un esp\u00edritu obstinado y autosuficiente. Aqu\u00ed dice que cuando un hombre es sabio en su propia presunci\u00f3n, hay tan pocas esperanzas de su reforma que incluso un tonto ser\u00eda un tema m\u00e1s prometedor para la disciplina moral e intelectual. La mediocridad educable y honesta siempre va acompa\u00f1ada de una justa esperanza de mejora. Pero esa misma cualidad que puede preservar, incluso hasta el aburrimiento mismo, la posibilidad de mejorar, es necesariamente deficiente para quien es sabio en su propia presunci\u00f3n, a saber, un temperamento d\u00f3cil y manejable. Cada vez que un sentimiento de autosuficiencia se apodera de una mente, incluso de una fuerza superior a la ordinaria, existe el peligro de que cierre toda perspectiva de mejora efectiva. \u00bfQu\u00e9 esfuerzos har\u00e1 el que est\u00e1 contento con sus adquisiciones? Para quien sabe m\u00e1s que el resto de la humanidad, la instrucci\u00f3n o el consejo deben parecerle impertinentes. Este h\u00e1bito culpable y miserable impide el uso de todos los que est\u00e1n bajo su dominio esas riquezas sin las cuales el intelecto m\u00e1s bello nunca ser\u00eda pobre: la sabidur\u00eda de otras edades y los recursos y experiencias de otras mentes. Es desolador reflexionar sobre la cantidad de personajes que han sido arruinados por este desdichado delirio. Una vez que esta hechicer\u00eda fatal ha suspendido en la mente todas las aspiraciones de logros superiores, desde ese momento el movimiento del car\u00e1cter se vuelve infaliblemente retr\u00f3grado. Por la constituci\u00f3n conocida de las cosas es <\/strong>imposible que las facultades intelectuales o morales puedan estar por un momento estacionarias. Hay, en las facultades del hombre, una tendencia constante a la reca\u00edda y la decadencia, que debe ser enfrentada mediante un esfuerzo perpetuo. Es una condici\u00f3n m\u00e1s triste cuando los dos personajes del texto coinciden; cuando la imbecilidad y la arrogancia van juntas; cuando el necio es sabio en su propia opini\u00f3n. El lenguaje del texto se aplica a casos de gran exceso. Pero todos los casos tienen tendencia al exceso, y la precauci\u00f3n es \u00fatil en las primeras etapas. El predominio del engreimiento es en la mayor\u00eda de los casos el resultado de una cultura negligente o imprudente. La voluntad propia entra en gran medida en la composici\u00f3n de todo car\u00e1cter humano. Se muestra con el amanecer m\u00e1s temprano de las facultades. No existe un impulso instintivo que impulse a un ni\u00f1o al saludable pero doloroso ejercicio de explorar su propia insuficiencia. El sentimiento de autosuficiencia se fortalece por el h\u00e1bito de compararnos con caracteres bajos e imperfectos, y por fijarnos en el centro de un c\u00edrculo muy reducido. La mente debe ser elevada por la contemplaci\u00f3n de las m\u00e1s nobles formas de excelencia, tanto intelectual como moral. El cristianismo est\u00e1 irreconciliablemente en guerra con todos los vicios o enfermedades que pertenecen a la familia del orgullo. (CW Le Bas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descripci\u00f3n y peligro del engreimiento religioso<\/strong><\/p>\n

Nada vuelve a un hombre tan ingobernable en las preocupaciones comunes de la vida como el engreimiento. Pero muestre la aplicaci\u00f3n de este pasaje en un sentido espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>Explica el enunciado del texto. La sabidur\u00eda en este libro es otro nombre para la religi\u00f3n. La necedad es irreligi\u00f3n. Entonces el hombre que es \u00absabio en su propia opini\u00f3n\u00bb es religioso en su propia opini\u00f3n. Todos los hombres est\u00e1n naturalmente sujetos al orgullo y la vanidad. Una supuesta superioridad en la religi\u00f3n proporcionar\u00e1 la base para el ejercicio de esta disposici\u00f3n tan f\u00e1cilmente como cualquier otra distinci\u00f3n imaginada. Un hombre puede ser vanidoso de su religi\u00f3n. Es muy posible que tales personas tengan conocimiento, sentimiento y lo que llaman logros religiosos. Pero est\u00e1n desprovistos de conocimiento de s\u00ed mismos: no tienen una verdadera humillaci\u00f3n de coraz\u00f3n, y carecen en gran medida de caridad en cuanto a su juicio sobre el estado religioso y el car\u00e1cter de los dem\u00e1s. No tienen noci\u00f3n de rendir a Dios un servicio espiritual. Hay m\u00e1s esperanza para un necio, una persona irreligiosa, que para uno as\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Mostrar los fundamentos y razones del texto. Las personas descritas confunden totalmente la naturaleza de la religi\u00f3n verdadera. Ser religioso es tener una mentalidad espiritual. Avanzar en la religi\u00f3n es crecer en la gracia. Pervierten el mismo dise\u00f1o y fin de la religi\u00f3n. Est\u00e1 dise\u00f1ado para hacer humildes a los hombres; hace que estas personas se sientan orgullosas. Han cerrado la puerta a su propia mejora. Utilice este tema para el autoexamen. Pruebe nuestra propia religi\u00f3n y vea cu\u00e1l es nuestro propio estado espiritual. (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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