{"id":36327,"date":"2022-07-16T06:33:33","date_gmt":"2022-07-16T11:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:33:33","modified_gmt":"2022-07-16T11:33:33","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 27:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 27:1<\/span><\/p>\n

No te jactes de ma\u00f1ana; porque no sabes lo que traer\u00e1 el d\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la conducta que se debe tener con respecto a los eventos futuros<\/strong><\/p <\/p>\n

No hace falta probar el cambio y la mutabilidad de nuestro estado actual, o el hecho de que los cambios no pueden ser previstos por nosotros. Por obvios que sean, ser\u00eda bueno que los pensamientos de los hombres se detuvieran m\u00e1s en ellos. Pero por un extra\u00f1o y prevaleciente enga\u00f1o, casi todos piensan que su propio caso es una excepci\u00f3n a la ley general; y que puede construir planes con tanta confianza en su situaci\u00f3n actual como si se le diera alguna seguridad de que nunca cambiar\u00eda. Ha sido ideado de tal manera por la Providencia que no deber\u00eda haber una estabilidad permanente en la condici\u00f3n del hombre en la tierra. Las semillas de la alteraci\u00f3n est\u00e1n sembradas en todas partes. Y pensad de qu\u00e9 causas peque\u00f1as e insignificantes dependen los cambios. En medio de todas estas contingencias, cada d\u00eda se forman planes <\/strong>y dise\u00f1os para el futuro. Y esto es adecuado y adecuado. Se pueden indicar reglas y precauciones.<\/p>\n


I. <\/strong>No te jactes del ma\u00f1ana, Nunca presumas arrogantemente del futuro. Cuidado con el orgullo y la vanidad. En el d\u00eda de la prosperidad regocijaos con temblor.<\/p>\n


II. <\/strong>No desesperes del ma\u00f1ana. Situaciones adversas llenan a muchos de miedos y alarmas de lo que est\u00e1 por venir. El d\u00eda puede traer alg\u00fan alivio imprevisto y, por lo tanto, debemos esperar en medio de la angustia. La doctrina que los cambios del mundo inculcan perpetuamente es que ning\u00fan estado de las cosas externas debe parecer tan importante, ni debe afectar y agitar tanto nuestro esp\u00edritu como para privarnos de una mente tranquila, ecu\u00e1nime y firme. La ansiedad, cuando se apodera del coraz\u00f3n, es una enfermedad peligrosa, productora tanto de pecado como de mucha miseria.<\/p>\n


III. <\/strong>No dejes para ma\u00f1ana lo que conviene hacer hoy. T\u00fa no eres el se\u00f1or del ma\u00f1ana. La procrastinaci\u00f3n ha sido, a lo largo de todas las \u00e9pocas, la ruina de la humanidad. Muchas de las desgracias que acontecen a los hombres en sus preocupaciones mundanas son consecuencia de la demora. El ma\u00f1ana, al estar cargado con las preocupaciones de hoy, adem\u00e1s de las propias, se obstruye y se averg\u00fcenza. Males de la misma especie, por la misma causa, se apoderan de los hombres en sus intereses morales y espirituales.<\/p>\n


IV. <\/strong>Est\u00e9 preparado cada d\u00eda para lo que pueda traer el ma\u00f1ana. La mejor preparaci\u00f3n para todas las incertidumbres del futuro consiste en una mente bien ordenada, una buena conciencia y una alegre sumisi\u00f3n a la voluntad del cielo. Si el d\u00eda de ma\u00f1ana te trae alg\u00fan bien inesperado, prep\u00e1rate para recibirlo con gratitud, templanza y modestia. Si os trae mal, preparaos para recibirlo con varonil fortaleza.<\/p>\n


V. <\/strong>Construye tus esperanzas de felicidad en algo m\u00e1s s\u00f3lido y duradero que lo que es probable que produzcan hoy o ma\u00f1ana. El que se apoya enteramente en este mundo edifica su casa sobre la arena. Somos engendrados de nuevo para una \u201cesperanza viva\u201d. He aqu\u00ed el objeto al que un hombre sabio dirigir\u00e1 su principal atenci\u00f3n, para que, habiendo desempe\u00f1ado su parte en la tierra con fidelidad y honor, pueda ser capacitado, por los m\u00e9ritos de su Salvador, para buscar un lugar en las mansiones de la eternidad. y la paz sin problemas. Esta perspectiva es el gran correctivo de la presente vanidad de la vida humana. (Hugh Blair, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Presumir<\/strong><\/p>\n

La naturaleza del hombre tiende a jactarse, a gloriarse en algo, y esto surge de alguna excelencia o ventaja percibida, y as\u00ed se origina en el poder de entendimiento del hombre. Hay una gloria y una jactancia que es buena, especialmente una jactancia en Dios. Es el inter\u00e9s personal aprehendido en una cosa lo que la convierte en objeto de jactancia. Nada es verdaderamente propio del alma sino aquello que sobrevive a todos los cambios y es inseparable de ella. Puede haber una gloria leg\u00edtima en las obras de Dios. A menudo se encuentra a los hombres glorific\u00e1ndose en lo que es su verg\u00fcenza. El objeto de la jactancia degenerada y viciosa se presenta en este texto. \u201cNo te jactes de ti mismo\u201d, o de ti mismo. El yo es el centro de los afectos y movimientos del hombre. Esta es la gran \u201cDiana\u201d que el coraz\u00f3n adora. Los afectos de los hombres se dividen en tres grandes cabezas de cosas creadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los bienes o perfecciones de la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Los bienes o ventajas del cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Las cosas que est\u00e1n fuera de nosotros, la buena fortuna, la riqueza y el honor.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una fuerte inclinaci\u00f3n en el hombre hacia el tiempo por venir; tiene un apetito inmortal. Si el alma del hombre estuviera en la integridad primitiva, esta providencia del alma alcanzar\u00eda hasta la eternidad, que es la \u00fanica medida justa de la resistencia de todo esp\u00edritu inmortal. Pero como el entendimiento del hombre est\u00e1 oscurecido, no puede ver nada m\u00e1s all\u00e1 del \u201cma\u00f1ana\u201d. Pero la confianza en el ma\u00f1ana es una locura, debido a la inestabilidad de todas las cosas externas y debido a nuestra ignorancia de los eventos futuros. De todas las jactancias, la m\u00e1s irracional e infundada es la que surge de la presunci\u00f3n de cosas futuras, que son tan inciertas tanto en s\u00ed mismas como para nosotros. El yo es el gran y \u00faltimo objeto de la gloria del hombre. La posesi\u00f3n presente de nadie lo satisface, sin la adici\u00f3n de esperanza y expectativa para el futuro. Nuestros ingresos actuales no contentar\u00e1n el coraz\u00f3n. Luego el alma, por as\u00ed decirlo, anticipa y anticipa el ma\u00f1ana. Pero considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n independientes son todas las cosas de nosotros y de nuestra elecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La inconstancia de todas las cosas materiales. No hay nada cierto sino que todas las cosas son inciertas.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra ignorancia sobre los cambios venideros. Todas las cosas proclaman la insensatez y la locura de aquello en lo que se fija el coraz\u00f3n del hombre. \u201cEl consejo del Se\u00f1or\u201d, eso solo \u201cpermanecer\u00e1\u201d. (H<\/em>. Binning<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de un arrepentimiento presente<\/strong><\/p <\/p>\n

No <\/em>no es la doctrina del arrepentimiento que los hombres tienen escr\u00fapulos en reconocer, sino el momento de hacerlo. Dicen: \u201cMa\u00f1ana ser\u00e1 tiempo suficiente\u201d. Y dicen esto, una y otra vez, a trav\u00e9s de todas las etapas de la vida. Presiona la atenci\u00f3n sobre la absoluta necesidad de nuestra presente realizaci\u00f3n de esta gran obra de arrepentimiento.<\/p>\n


I. <\/strong>Muestre esto con las peligrosas incertidumbres de las que tienen que depender todos los hombres que se demoran. No hay tal cosa insinuada en las Escrituras como arrepentimiento futuro. No hay base para esperar que un arrepentimiento tard\u00edo beneficie a los hombres que a sabiendas y voluntariamente posponen ese arrepentimiento que es el deber del presente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 certeza puede haber en aquello que depende de un fundamento tan incierto como la vida del hombre? \u00bfQui\u00e9n puede asegurar un m\u00e1s all\u00e1 para arrepentirse?<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como la vida es incierta, tambi\u00e9n lo es la continuaci\u00f3n de la gracia de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n impropios ser\u00e1n para la obra de su arrepentimiento los tiempos determinados por tales hombres para arrepentirse. Como el tiempo de la enfermedad, o de la vejez, o de la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>Toda excusa que los hombres puedan dar a favor de sus demoras, si se considera seriamente, debe obligarlos a apresurar su arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Excusa: sus pecados son tan peque\u00f1os; se pueden desechar f\u00e1cilmente a placer.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pecados son tan grandes; es demasiado dif\u00edcil arrepentirse.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida ahora est\u00e1 demasiado llena de otras cosas. Considera que cada momento consume algo del hilo de la vida; y que de todos los negocios y empleos, ninguno puede ser m\u00e1s necesario que hacer las paces con Dios. (William Bramston<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n

Algunos se ven obstaculizados por dudas, o cegado por la incredulidad definitiva; otros son repelidos del evangelio por los prejuicios de la educaci\u00f3n temprana; otros por influencias mundanas, otros por el amor al pecado; y algunos por un miedo cobarde a las posibles consecuencias de la decisi\u00f3n. El principal obst\u00e1culo, sin embargo, es el h\u00e1bito de postergar. La falta es com\u00fan incluso en asuntos mundanos. Hay cosas que se deben hacer de una vez, y cosas que se pueden dejar. Estos \u00faltimos tienen una muy buena posibilidad de no hacerse nunca en absoluto. Son pocos los que no tienen la intenci\u00f3n latente de pensar tarde o temprano en cuestiones religiosas. Muchos est\u00e1n indispuestos a la acci\u00f3n inmediata porque temen que la religi\u00f3n pueda interferir con su forma de vida, su prosperidad comercial y sus disfrutes sociales. Poco a poco, cuando otros asuntos no sean tan urgentes, pueden encontrar una temporada conveniente. Este h\u00e1bito de procrastinar crece en nosotros hasta que se convierte en una especie de segunda naturaleza, y al final, incluso si deseamos actuar con prontitud, parece que casi hemos perdido el poder. Para alguien que duda de la Biblia, hay cien que simplemente la posponen por el momento. El Esp\u00edritu Santo dice: \u201cHoy\u201d; todav\u00eda dicen: \u00abMa\u00f1ana\u00bb. \u00bfC\u00f3mo podemos contrarrestar mejor esta disposici\u00f3n a la procrastinaci\u00f3n? El mundo nominalmente cristiano est\u00e1 impregnado de la noci\u00f3n radicalmente falsa de que la religi\u00f3n tiene que ver principalmente con el futuro m\u00e1s que con el presente. Esta noci\u00f3n es alentada por el uso de la palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d. Los hombres no ven que necesitan ser salvados ahora. La verdadera religi\u00f3n es un asunto de urgencia presente. La religi\u00f3n es el \u00fanico secreto del verdadero disfrute de la vida. Otra causa de la procrastinaci\u00f3n es una idea falsa de la importancia relativa de las cosas temporales y las cosas espirituales. La religi\u00f3n se considera distinta de los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos de la vida. Esta es una estimaci\u00f3n invertida de la importancia relativa de las cosas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos decir hoy en lugar de ma\u00f1ana? Porque, de toda nuestra vida, s\u00f3lo hoy es realmente nuestra. El ma\u00f1ana pertenece a Dios. Cada ma\u00f1ana que Dios te asigna, cuando te llega es un hoy. El ma\u00f1ana que pensamos que har\u00e1 tanto por nosotros nunca llega. El d\u00eda de hoy puede asegurar nuestros mejores intereses; ma\u00f1ana pueden haber pasado de nosotros, y ser perdidos para siempre. Adem\u00e1s, tenemos un gran trabajo que hacer, y solo un tiempo limitado para hacerlo. Y vivimos en un mundo que perece, y hombres y mujeres mueren sin estar preparados cada d\u00eda que pasa. Por decisi\u00f3n religiosa, cu\u00e1nta felicidad podemos conferir a otros por nuestro ejemplo e influencia personal. En este mundo de cambios e incertidumbres, nadie puede estar seguro de que tendr\u00e1 un ma\u00f1ana. Piensa tambi\u00e9n en c\u00f3mo est\u00e1s tratando a tu Se\u00f1or cuando, d\u00eda tras d\u00eda, sigues diciendo: \u201cMa\u00f1ana\u201d. Hoy vuelve a ofrecer el don inefable. Su tiempo es ahora. Otro ma\u00f1ana, y \u00c9l puede verse obligado a partir de mala gana, cansado al fin por su indiferencia despiadada. Oh, averg\u00fc\u00e9nzate de que, hasta ahora, \u00c9l no ha recibido nada de ti sino \u201cma\u00f1ana\u201d. <\/em>(W<\/em>. H<\/em>. Hay Aitken, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura y el peligro de jactarse del ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n

Ninguna verdad es m\u00e1s evidente que la de la inestabilidad de la vida humana, y la incertidumbre de todas las cosas terrenales; y, sin embargo, no hay ninguno que produzca una impresi\u00f3n menos permanente en la mente, o un efecto menos pr\u00e1ctico en la conducta. Parece ser una verdad tan trillada como para pasar desapercibida. Todos nuestros cursos de acci\u00f3n, todos nuestros h\u00e1bitos de pensamiento, implican que tenemos una permanencia m\u00e1s prolongada y un inter\u00e9s m\u00e1s firme en las cosas que nos rodean, de lo que parece garantizar una plena convicci\u00f3n de su vanidad y su incertidumbre. Estamos dispuestos a admitir, como regla general, que todo lo que sigue es fugaz e incierto, pero en nuestro caso estamos ansiosos por encontrar una afortunada excepci\u00f3n. Esto, al menos, yace en el fondo de nuestros corazones, brotando indistintamente en nuestros pensamientos, y susurrando paz y seguridad, donde ninguno de los dos es detectable por el ojo de la raz\u00f3n. El conocimiento del destino de los dem\u00e1s nunca puede eliminar por completo este error, porque est\u00e1 profundamente arraigado en el coraz\u00f3n. Por jactarse del ma\u00f1ana se entiende una confiada expectativa de su llegada, y un c\u00e1lculo indudable de los placeres que se espera que traiga consigo; una seguridad tan imaginaria de poseerlo, que puede llevarnos a diferir lo que deber\u00eda hacerse ahora hasta ese per\u00edodo imaginario. El mayor mal al que esto conduce es la postergaci\u00f3n de la vida religiosa a alg\u00fan per\u00edodo futuro de nuestra existencia; es demasiado com\u00fan que el hombre considere la religi\u00f3n como algo totalmente incompatible con las b\u00fasquedas y los placeres del mundo presente. Conf\u00eda, pues, en la posibilidad de que se le extienda el d\u00eda siguiente, y en ese per\u00edodo incierto encomienda la seria tarea de sacudirse los malos h\u00e1bitos que ha contra\u00eddo, y refrenar las pasiones corruptas en las que hasta ahora se ha entregado, y de cultivar las gracias cristianas. Con demasiada frecuencia, en la corta y angustiosa hora de nuestra existencia final, todo el trabajo m\u00e1s serio de la vida tiene que hacerse. Que nuestro objetivo sea, entonces, considerar la religi\u00f3n, no como una tarea que se nos ordena realizar, sino como un privilegio que estamos invitados a compartir. Para la mayor\u00eda de los males de la vida, la religi\u00f3n es un remedio eficaz, y en todos es un alivio alentador.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchas miserias que el ma\u00f1ana va trayendo continuamente, que son consecuencia directa de nuestra propia conducta imprudente o de nuestros propios h\u00e1bitos viciosos. Surgen de una falta de religi\u00f3n; y su posesi\u00f3n, por supuesto, los aliviar\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El sufrimiento tambi\u00e9n nos pertenece como hijos mortales; como el dolor, la enfermedad, la invalidez, la edad. La religi\u00f3n no puede eliminar por completo tales males, pero puede mitigarlos y aliviarlos muy materialmente. Y, al menos, nos permite mirarlos correctamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una clase de decepciones a las que est\u00e1n sujetos los hombres irreligiosos, pero de las cuales el verdadero cristiano est\u00e1 completamente libre. El hombre mundano est\u00e1 enteramente inmerso en las cosas de esta vida, sus placeres y sus preocupaciones. Cuando llega el ma\u00f1ana cambiante, y estos son barridos, \u00e9l se arruina. La felicidad del hombre religioso no depende de accidentes como estos. (R<\/em>.Parkinson, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Para- ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El abuso del ma\u00f1ana. \u201cNo presumir\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Debido a que es extremadamente necio jactarse, la jactancia nunca hace a un hombre m\u00e1s grande en la estima de los dem\u00e1s, ni mejora la propiedad de su cuerpo ni de su alma. Los ma\u00f1anas vienen de Dios; no tienes derecho a gloriarte en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el ma\u00f1ana es una de las cosas m\u00e1s fr\u00e1giles de la creaci\u00f3n y, por lo tanto, la menos digna de gloriarse. No te jactes del ma\u00f1ana: no lo tienes. No te jactes del ma\u00f1ana; es posible que nunca lo tengas. No te jactes del ma\u00f1ana; si lo tuvieras, te enga\u00f1ar\u00eda. No te jactes del ma\u00f1ana, porque ma\u00f1ana puedes estar donde ma\u00f1ana habr\u00e1 cosas terribles, para temblar.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es muy da\u00f1ino jactarse. Es doloroso ahora. Algunos hombres son llevados a extravagancias extraordinarias por sus esperanzas del futuro. Tambi\u00e9n es doloroso ma\u00f1ana. Porque te decepcionar\u00e1s del ma\u00f1ana si te jactas de \u00e9l antes de que llegue. Los confiados no s\u00f3lo acarrean un gran dolor para ellos mismos sino tambi\u00e9n para los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El abuso del ma\u00f1ana espiritual. Nunca te jactes del ma\u00f1ana con respecto a la salvaci\u00f3n de tu alma. Lo hacen aquellos que piensan que les ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil arrepentirse ma\u00f1ana que hoy. Aquellos que suponen que tendr\u00e1n mucho tiempo para arrepentirse y volver a Dios. Lo hacen los que se jactan en cierto modo de hacer lo mejor.<\/p>\n


III. <\/strong>Si los ma\u00f1anas no son para jactarse, \u00bfservir\u00e1n para nada? No; podemos esperarlos con confianza y gozo, y podemos buscar formas sabias de proveer para el ma\u00f1ana. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura y el peligro de retrasos en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres tienen una inclinaci\u00f3n natural a jactarse de algo.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres tienden a retrasar la religi\u00f3n todo lo que pueden. Se jactan del ma\u00f1ana.<\/p>\n


III. <\/strong>Es bajo y pecaminoso posponer las preocupaciones de la religi\u00f3n para ma\u00f1ana.<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00f3lo Dios sabe lo que est\u00e1 por venir. Los jud\u00edos de la \u00e9poca de Cristo so\u00f1aban con la prosperidad futura, pero \u00c9l previ\u00f3 su ruina y destrucci\u00f3n al alcance de la mano. Nosotros, como ellos, trazamos planes para el futuro e invadimos la provincia del Alt\u00edsimo. Tal vez anticipemos riqueza, honor.<\/p>\n


V. <\/strong>Grandes cambios suceden en poco tiempo. \u201cPorque no sabes lo que traer\u00e1 un d\u00eda.\u201d Desde la introducci\u00f3n del pecado, la criatura en su mejor estado es toda vanidad. (Christian Recorder<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de confiar en el futuro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En este pasaje se insin\u00faa muy claramente que somos demasiado propensos a jactarnos del ma\u00f1ana. Los j\u00f3venes esperan vivir hasta la vejez; los de mediana edad, habiendo superado las etapas m\u00e1s cr\u00edticas de la infancia y la ni\u00f1ez, cuentan, con demasiada seguridad, con las canas; mientras que los viejos miran a su alrededor en busca de ejemplos, algunos de los cuales pueden recoger de extrema edad, y esperan que ellos mismos aumenten el n\u00famero de casos extraordinarios de longevidad. La jactancia del ma\u00f1ana tambi\u00e9n aparece al enmarcar esquemas mundanos de comodidad y engrandecimiento futuros. El que se propone por objeto hacer una suma a toda costa, para que en cierto tiempo pueda ejecutar un plan de una gran mansi\u00f3n, conveniente a la fortuna, y luego divertirse. Mira d\u00f3nde yace el mal; no en pensar en el ma\u00f1ana, en el modo de hacer una preparaci\u00f3n sabia y prudente, llevando siempre con nosotros, \u201cSi el Se\u00f1or quiere\u201d; pero el mal es esa jactancia del ma\u00f1ana que implica planes pecaminosos, al menos mundanos y presuntuosos, en referencia a alg\u00fan per\u00edodo futuro, o esa especie de referencia al ma\u00f1ana que es un sustituto de la atenci\u00f3n, inmediata y seria. , a nuestros intereses m\u00e1s importantes, incluso eternos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que es una locura jactarse del ma\u00f1ana, \u00abSomos j\u00f3venes\u00bb. Otorgada; pero los j\u00f3venes se caen a menudo. La hoja verde a menudo se ve caer, mordida por la escarcha o sacudida por el viento. Los j\u00f3venes y fuertes han sido llamados por enfermedad o accidente, la mayor\u00eda eran j\u00f3venes. \u201cPero ya hemos soportado muchas pruebas de nuestra constituci\u00f3n, y muchos ataques, y a\u00fan somos vigorosos\u201d. Sin embargo, llegar\u00e1 lo \u00faltimo, y lo pr\u00f3ximo puede ser fatal. \u201cPero somos una raza longeva. El padre y la madre, s\u00ed, el abuelo y muchos parientes vivieron hasta una edad avanzada\u201d. Te olvidas de las excepciones. \u201cPero de alguna manera tenemos esta persuasi\u00f3n de que viviremos mucho tiempo y, en cualquier caso, no nos entregaremos al sombr\u00edo presagio de una tumba temprana\u201d. Esto es muy enga\u00f1oso, es una tonter\u00eda, no puede dar raz\u00f3n de ello, es posible que pronto descubra que se estaba enga\u00f1ando a s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que hay mucho peligro en caer en esta disposici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fomenta la irreligi\u00f3n y el ate\u00edsmo. Dejando fuera de c\u00e1lculo vuestro propio estado d\u00e9bil y dependiente, la incertidumbre del tiempo y vuestra ignorancia del futuro, form\u00e1is vuestros planes sin ninguna referencia al Divino Dispositor. Eriges muchos esquemas alt\u00edsimos, que saben a la vez a impiedad y locura.<\/p>\n

2. <\/strong>Se ha descubierto que fomenta algunas de las peores pasiones del coraz\u00f3n humano. La raz\u00f3n ambiciosa es as\u00ed: Unos pocos pasos m\u00e1s, y me elevar\u00e9 a la cima de mi profesi\u00f3n, o de mi rango en la sociedad, y eso en el curso normal de los acontecimientos, lo que supone la eliminaci\u00f3n de otros por el golpe de la mortalidad, como medio de elevaci\u00f3n. El hombre codicioso suma montones en montones, con deseos cada vez m\u00e1s insaciables, olvidando su \u00faltimo fin, y de aquel pa\u00eds a donde va, donde sus riquezas no ser\u00e1n de ning\u00fan provecho. Una debida consideraci\u00f3n de esto podr\u00eda, por la bendici\u00f3n divina, cortar de ra\u00edz esta propensi\u00f3n rastrera e id\u00f3latra, y dar al alma una direcci\u00f3n hacia el cielo. Un d\u00eda puede traer muchos de los eventos m\u00e1s inesperados, arrojando una nube oscura sobre las perspectivas m\u00e1s halagadoras. Este presente mejorado puede ser el medio feliz de detener el mal que la presunci\u00f3n del ma\u00f1ana tiende tanto a fomentar.<\/p>\n

3. <\/strong>La jactancia del ma\u00f1ana es sumamente perjudicial para las preocupaciones espirituales y eternas. Es el m\u00e1s exitoso de todos los artificios de Satan\u00e1s, y el modo m\u00e1s f\u00e1cil de realizar sus designios. (W<\/em>. Burns<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ignorancia del futuro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>A qu\u00e9 se aplicar\u00e1n las palabras del texto. En algunas cosas podemos calcular con cierto grado de certeza. Aplicar texto–<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a nosotros mismos. Y se aplicar\u00e1 tanto al bien como al mal. El texto parece tener en vista el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>A las dispensaciones de la Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta incertidumbre se refiere a nuestras vidas. Algunos son cortados en medio del pecado. Algunos en medio de declinaciones religiosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 razones se pueden dar para esta ignorancia del futuro. Nunca fue dise\u00f1ado para que el hombre conociera el futuro. Incluso los \u00e1ngeles en el cielo no tienen este conocimiento. \u00bfAgregar\u00eda tal conocimiento a nuestra felicidad? o mejorar nuestro car\u00e1cter religioso? Este arreglo nos mantiene totalmente dependientes de Dios. Por este medio \u00c9l mantiene al mundo en asombro.<\/p>\n


III. <\/strong>Aplicar el hecho a algunos prop\u00f3sitos \u00fatiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe comprobar la vana curiosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos ense\u00f1a a esperar lo mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Es bueno estar preparado para lo peor.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprende la importancia de la religi\u00f3n real. (Charles Hyatt<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La ignorancia del hombre sobre el futuro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sentimiento contenido en el texto. Nadie intentar\u00e1 controvertir la afirmaci\u00f3n que hace.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos ignorantes del futuro en cuanto a nuestras circunstancias.<\/p>\n

2. <\/strong>No podemos decir lo que puede traer un d\u00eda en cuanto al estado de nuestros cuerpos y nuestras mentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos <\/strong>ignorantes del futuro en cuanto a nuestras familias y conexiones.<\/p>\n

4. <\/strong>Somos totalmente ignorantes del futuro, en cuanto a la continuaci\u00f3n de nuestras vidas.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas lecciones de instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprender la importancia de una vida de fe y dependencia de <\/strong>Dios. El hombre nunca fue dise\u00f1ado para ser independiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprender a cultivar un esp\u00edritu de santa resignaci\u00f3n a la voluntad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprender a cultivar un esp\u00edritu de prudente moderaci\u00f3n en las cosas de esta vida presente.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprender a cultivar un esp\u00edritu de humildad. (R<\/em>.Cameron<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ignorancia del futuro<\/strong><\/p>\n

Sr. DL Moody dice: \u201cPara recordar el siguiente acto dar\u00eda mi mano derecha. En la noche en que la campana del Palacio de Justicia de Chicago estaba sonando una alarma de incendio, mi serm\u00f3n fue sobre ‘\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con Jes\u00fas? ‘ Y le dije a la audiencia: ‘Quiero que decidan esta cuesti\u00f3n para el pr\u00f3ximo domingo’. \u00a1Qu\u00e9 error! Esa noche vi el resplandor de las llamas y supe que Chicago estaba condenada. Nunca volv\u00ed a ver a esa audiencia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 27:1 No te jactes de ma\u00f1ana; porque no sabes lo que traer\u00e1 el d\u00eda. Sobre la conducta que se debe tener con respecto a los eventos futuros<\/p No hace falta probar el cambio y la mutabilidad de nuestro estado actual, o el hecho de que los cambios no pueden ser previstos por nosotros. Por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 27:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}