{"id":36330,"date":"2022-07-16T06:33:42","date_gmt":"2022-07-16T11:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-274-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:33:42","modified_gmt":"2022-07-16T11:33:42","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-274-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-274-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 27:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 27:4<\/span><\/p>\n

La ira es cruel , y la ira es indignante; pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir ante la envidia?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La ira y la envidia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los principios malignos indicados en el texto prevalecen extensa y peligrosamente. Estar irritado y de mal humor es una de las tendencias comunes de nuestra naturaleza, que se manifiesta incluso en la infancia. La ra\u00edz es la ira, la ira. Esta ra\u00edz perniciosa crece de manera diferente en diferentes naturalezas y con mayor o menor vigor. Este principio vicioso generalmente se considera con demasiada complacencia, como si fuera una parte necesaria de nuestra naturaleza. La ira es peligrosa. Su tendencia es a aumentar. La chispa se elevar\u00e1 en una llama. La intensidad de la ira depende de las circunstancias externas y tambi\u00e9n del estado de nuestra salud. Las causas excitantes externas est\u00e1n cambiando continuamente. El tonto vicio de irritar el temperamento de los dem\u00e1s es demasiado com\u00fan. A algunos les gusta atormentar a los susceptibles. Otros son perpetuamente criticones y burlones. La envidia es la condici\u00f3n de quien mira la felicidad de otro y anhela poseerla. <\/strong>La envidia generalmente busca ocultarse y trabajar en secreto y en la oscuridad. La pasi\u00f3n derribar\u00eda a su v\u00edctima en el mercado p\u00fablico, mientras que la envidia pesar\u00eda y mezclar\u00eda cuidadosamente el veneno para que su v\u00edctima lo consumiera inconscientemente en su comida. Este principio peligroso y mortal tiene una amplia existencia. La envidia es el desarrollo de g\u00e9rmenes que est\u00e1n universalmente difundidos. Luego busca en lo m\u00e1s profundo de tu naturaleza los g\u00e9rmenes m\u00e1s diminutos de este mal.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 radica nuestra seguridad frente al crecimiento y desarrollo de estos principios? Puede haber fuerzas acechantes en nuestra naturaleza que necesitan ser controladas por un poder m\u00e1s fuerte que la mera cultura intelectual. Nuestra civilizaci\u00f3n superior, con demasiada frecuencia, solo dora el crimen y arroja su manto sobre \u00e9l. Una profesi\u00f3n formal de religi\u00f3n puede cubrir los deseos m\u00e1s viles de la humanidad. Hay un poder superior. El cristianismo ofrece un poder divino por el cual la naturaleza maligna puede ser purificada y toda pasi\u00f3n maligna sometida. Nuestra seguridad, nuestra \u00fanica seguridad, radica en la renovaci\u00f3n y santificaci\u00f3n de nuestra naturaleza por el Esp\u00edritu Santo. Separados de la presencia consciente de Cristo, y privados de Su gracia renovadora y providencia protectora, \u00bfqui\u00e9n puede decir en qu\u00e9 mal podemos caer? (Robert Ann<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la envidia<\/strong><\/p>\n

El envidioso es mucho m\u00e1s negro que el apasionado; porque el comportamiento escandaloso de una persona enojada hace sonar una alarma para que su vecino est\u00e9 en guardia, pero el hombre envidioso oculta su malignidad hasta que tiene la oportunidad adecuada de asestar un golpe mortal sin peligro de perder su objetivo. El uno es un perro, que ladra antes de morder, el otro es una v\u00edbora en la hierba, que pica al viajero cuando no teme ser herido; porque la malicia del envidioso es generalmente insospechada, porque no se le dio ocasi\u00f3n para ello. Es el bien y la felicidad del objeto envidiado lo que excita su malignidad, y \u00e9l ni siquiera pretende haber recibido alguna provocaci\u00f3n. (George Lawson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y maldad de la envidia<\/strong> <\/p>\n

El sabio compara la envidia con dos conmociones muy desorbitadas de la mente del hombre, la ira y la ira. Peor que \u00e9stas, m\u00e1s cruel y poco caritativa, m\u00e1s injusta, violenta y maliciosa, es la envidia. No hay bondad, ni tampoco fuerza, que sea suficiente protecci\u00f3n contra ella.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay inocencia de hombre, ni virtud de hombre, que pueda protegerlo de los terribles golpes de la envidia. A veces, la bondad de un hombre en realidad inflama los corazones de los envidiosos. Ver caso de Ca\u00edn y Abel; de Esa\u00fa; de los hermanos de Jos\u00e9; de Sa\u00fal, etc. El mayor ejemplo de todos es la envidia de los escribas y fariseos contra nuestro Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay hombre tan grande y poderoso, o de una hacienda o fortuna tan segura, que la violencia de la envidia no haya sido capaz de derribar. Ilustrar caso de Abner.<\/p>\n


I. <\/strong>Una justa descripci\u00f3n de la envidia. Es un desagrado o problema que surge en la mente de un hombre por la vista o el conocimiento de la prosperidad de otro hombre, y que hace que un hombre odie a tal persona y <\/strong>trate de arruinarlo. Surge com\u00fanmente ante la vista de la prosperidad de los inferiores o iguales. Los hombres envidian a los dem\u00e1s lo que creen merecer igual o mejor. Rara vez envidian cosas o personas que est\u00e1n muy por encima de ellos. Distingue la envidia de la emulaci\u00f3n. Ilustre con estas dos cualidades en Sa\u00fal y Jonat\u00e1n, en ocasi\u00f3n de que David matara a Goliat. La emulaci\u00f3n es una virtud grande y noble, la envidia un vicio pobre y furtivo. Siempre se est\u00e1 escondiendo. Ning\u00fan hombre reconocer\u00e1 que es envidioso. Lo disfraza bajo un poderoso celo fingido por la verdad; o un gran amor por el bienestar p\u00fablico; o una preocupaci\u00f3n caritativa por el cr\u00e9dito de su pr\u00f3jimo. Cu\u00e1n pocos hombres est\u00e1n totalmente libres de este vicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Los efectos perversos que produce la envidia. Mira esto, para que podamos estar m\u00e1s en contra de eso; para que podamos evitarlo nosotros mismos; para que podamos tener cuidado de ello en los dem\u00e1s; que podamos usar nuestros m\u00e1ximos esfuerzos para apagar esta llama. Los disturbios en el estado, el cisma en la Iglesia y los problemas en un vecindario o en una familia privada, generalmente son atribuibles a la envidia. \u00bfCon qu\u00e9 fin es todo este mal hecho por hombres envidiosos? \u00bfQu\u00e9 consiguen con ello? La envidia es su propio castigo. Ning\u00fan hombre puede encontrar mayor tormento para un hombre envidioso que el que se inflige a s\u00ed mismo. Incluso si logra derribar a un hombre, muy rara vez se pone en su lugar. \u00bfC\u00f3mo es que Dios soporta y parece dejar en paz a estos hombres envidiosos y maliciosos? Son agentes en <\/strong>hacer Su obra disciplinaria en Su pueblo. Hace que los hombres se vigilen a s\u00ed mismos. Los envidiosos se encienden r\u00e1pidamente y muestran faltas que podr\u00edamos haber pasado por alto. Los envidiosos calumnian las faltas, no las virtudes. Los remedios son–<\/p>\n

1. <\/strong>Una correcta aprehensi\u00f3n de las cosas de este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La debida sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Una verdadera humildad.<\/p>\n

4. <\/strong>Una caridad cristiana.<\/p>\n

Esta \u00faltima la arranca de ra\u00edz; y planta en nuestros corazones lo que es m\u00e1s contrario a ella. (Jonathan Blagrave, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 27:4 La ira es cruel , y la ira es indignante; pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir ante la envidia? La ira y la envidia I. Los principios malignos indicados en el texto prevalecen extensa y peligrosamente. Estar irritado y de mal humor es una de las tendencias comunes de nuestra naturaleza, que se manifiesta incluso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 27:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}