{"id":36338,"date":"2022-07-16T06:34:06","date_gmt":"2022-07-16T11:34:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2717-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:34:06","modified_gmt":"2022-07-16T11:34:06","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2717-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2717-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 27:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 27:17<\/span><\/p>\n

Hierro con hierro se afila ; as\u00ed aguza el hombre el rostro de su amigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Amistad<\/strong><\/p>\n

Ejemplos b\u00edblicos de amistad son David y Jonat\u00e1n; Rut y Noem\u00ed; Pablo y Timoteo; y nuestro Se\u00f1or y las hermanas Betania. En la literatura cl\u00e1sica vemos que la amistad ten\u00eda un papel importante, tanto en el gobierno de los estados como en la vida de los individuos. Es un aspecto de la pol\u00edtica y de la naturaleza humana, y de toda virtud. En parte debido al diferente car\u00e1cter de la vida dom\u00e9stica, el lazo de amistad parece haber ejercido mayor influencia entre los griegos y los romanos que entre nosotros; y aunque estos apegos a veces pueden haber degenerado en maldad, no podemos dudar que mucho de lo que era noble en la vida anterior tambi\u00e9n era puro. V\u00e9anse los casos de Aquiles y Patroclo, y de P\u00edlades y Orestes. La escuela de S\u00f3crates fue tanto un c\u00edrculo de amigos como un grupo de disc\u00edpulos. Las amistades romanas se ilustran en Escipi\u00f3n y Loelio, y en Cicer\u00f3n y \u00c1tico. Shakespeare da varios tipos de amistad. En la juventud, cuando la vida se abre ante nosotros, f\u00e1cilmente entablamos amistades. Un joven, aunque sea pobre en bienes materiales, puede esperar razonablemente ser rico en amigos. Lo semejante atrae a lo semejante, y la juventud se regocija en la juventud. No podemos hacer amistades exactamente como nos plazca. Las amistades no se hacen, sino que nacen de gustos similares, de respeto mutuo, del descubrimiento de alguna vena de simpat\u00eda hasta entonces insospechada. Dependen tambi\u00e9n de nuestro propio poder de inspirar amistad en los dem\u00e1s. Sin embargo, la elecci\u00f3n de amigos tampoco es totalmente independiente de nosotros mismos. Un hombre puede buscar adecuadamente amigos. Obtiene bien, o obtiene da\u00f1o, de la compa\u00f1\u00eda de aquellos con quienes vive. Tal como son, lo ser\u00e1 en alg\u00fan grado.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de la verdadera amistad. Debe ser sencillo, varonil, sin reservas; ni d\u00e9bil, ni afectuoso, ni extravagante, ni exigiendo m\u00e1s de lo que la naturaleza humana puede dar justamente; ni entrometido en los secretos del alma de otro, ni curioso acerca de sus circunstancias. El elemento m\u00e1s grande en la amistad es la fidelidad. Los amigos aprenden unos de otros; forman los caracteres unos de otros; llevan las cargas los unos de los otros; se compensan mutuamente los defectos. Los antiguos hablaban de tres clases de amistad: una por el bien de lo \u00fatil, otra por el bien de lo agradable y una tercera por el bien o noble. La primera es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. Es una sociedad, no una amistad. Todo el mundo conoce el placer de tener un amigo. \u00bfExiste una amistad por el bien de los nobles y los buenos? La humanidad son seres dependientes, y no podemos dejar de ver cu\u00e1nto, cuando est\u00e1n conectados entre s\u00ed, pueden hacer por la elevaci\u00f3n del car\u00e1cter de los dem\u00e1s y por el mejoramiento de la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Cambio de amistades. Como los otros bienes de la vida, la amistad es com\u00fanmente mixta e imperfecta, y susceptible de ser interrumpida por circunstancias cambiantes o por el temperamento de los hombres. Pocos tienen los mismos amigos en la juventud que en la edad. Algunas amistades juveniles son demasiado violentas para durar; tienen en ellos alg\u00fan elemento de debilidad o sentimentalismo, y los sentimientos pasan. O, en alg\u00fan momento cr\u00edtico de la vida, un amigo no ha estado a nuestro lado y entonces nuestro amor por \u00e9l se enfr\u00eda. Pero hay deberes que le debemos a un amigo extinto. Nunca debemos hablar en su contra, ni hacer uso de nuestro conocimiento acerca de \u00e9l. No se debe permitir que una palabra pasajera interrumpa la amistad de a\u00f1os. Es una observaci\u00f3n curiosa que las naturalezas m\u00e1s sensibles son tambi\u00e9n las m\u00e1s propensas a doler los sentimientos de los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Amistad cristiana. El esp\u00edritu de vida de un hombre puede ser m\u00e1s o menos conscientemente cristiano. La amistad puede basarse en motivos religiosos y puede fluir de un principio religioso. Las amistades humanas requieren constantemente ser purificadas y elevadas de la tierra al cielo. Y, sin embargo, no deben perderse en <\/strong>emociones espirituales o en palabras irreales. Es mejor que la amistad no tenga ning\u00fan elemento de religi\u00f3n que degenere en hipocres\u00eda e insinceridad. Todos nosotros a veces podemos pensar en nosotros mismos y en nuestros amigos como seres vivos para Dios, y en el amor humano como portadores de la imagen de lo Divino. Hay algunos entre nosotros que han sabido lo que es perder a un amigo. La muerte es una maestra amable. \u00bfQui\u00e9n que ha perdido a un amigo no desear\u00eda haber hecho m\u00e1s por \u00e9l ahora que se lo llevaron? El recuerdo de ellos sigue siendo consagrado y enaltecedor para nuestras vidas. (Profesor Jowett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Amistad<\/strong><\/p>\n

Esto es lo que un amigo deber\u00eda ser para otro ; una piedra de afilar, para dar agudeza al filo de su energ\u00eda. Un amigo puede animar a su amigo cuando el deber es dif\u00edcil, fatigoso o doloroso; puede consolar, puede aconsejar. Pero la amistad se convierte con demasiada frecuencia en el trampol\u00edn hacia las peores ca\u00eddas; y m\u00e1s de un pecador tiene que agradecer a sus amigos por haber ca\u00eddo en pecados de los que, abandonado a s\u00ed mismo, se habr\u00eda retra\u00eddo con horror. Dios, misericordiosamente, ha rodeado la mayor\u00eda de los pecados con muchas barreras: la barrera de la ignorancia, la verg\u00fcenza y el afecto. Este \u00faltimo, en un amigo personal, puede ser especialmente \u00fatil. Un amigo puede ayudarnos tanto en lo correcto como en lo incorrecto. A veces es el deber de un verdadero amigo criticar abiertamente a un amigo. Pero la ocasi\u00f3n es muy rara. En la mayor\u00eda de los casos, todo lo que se necesita es mantenerse a la derecha, y har\u00e1s m\u00e1s para mantener a tu amigo a la derecha que mediante toda clase de exhortaciones. Pocas cosas pueden causar un dolor m\u00e1s agudo al alma en los a\u00f1os venideros que el recuerdo de amigos descarriados por nuestra amistad. La amistad, la simpat\u00eda y el ejemplo alegre deben ayudarnos m\u00e1s que cualquier otra cosa a crecer como soldados y siervos de Cristo, ya pelear su batalla cuando seamos adultos. El hierro no puede afilar al hierro m\u00e1s de lo que podemos afilarnos unos a otros. Las mismas diferencias en nuestro car\u00e1cter pueden ayudarnos mucho a hacer valiosa la amistad, porque cuando un amigo es muy tentado, el otro es fuerte y puede <\/strong>sostenerlo, y sin embargo, cuando otro tipo de tentaci\u00f3n viene, recibir\u00e1 tanto apoyo como el que le dio. (Frederick Temple, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUn amigo necesitado es un amigo de verdad\u201d <\/strong><\/p>\n

Bacon <\/em>dice: \u00abEstar sin amigos es encontrar el mundo como un desierto\u00bb. S\u00f3lo un hombre mezquino puede contentarse solo. Un amigo de confianza es una de las mayores bendiciones de la tierra. \u00a1Ay, por el terrible contagio de las malas amistades! Washington dijo: \u201cS\u00e9 cort\u00e9s con todos, intima con pocos, y deja que esos pocos sean bien probados antes de darles tu confianza\u201d. Qu\u00e9date con tu amigo. \u00c9l nunca puede tener verdaderos amigos que a menudo los est\u00e1n cambiando. Lleva a tu amigo a una comprensi\u00f3n adecuada de s\u00ed mismo. persuadirlo de sus locuras. Phocion dijo sinceramente a Antipater: \u00abNo puedo ser a la vez tu amigo y adulador\u00bb. La verdadera amistad no puede existir entre hombres malos. La verdadera amistad se prueba en la hora de la adversidad. Espera hasta que est\u00e9s en problemas, y muchos de tus amigos profesos se avergonzar\u00e1n de ti y te dar\u00e1n el corte definitivo. Mucha gente espera demasiado de sus amigos. Hay un viejo dicho que dice: \u00abLos amigos, como las cuerdas de un viol\u00edn, no deben estar demasiado apretados\u00bb. Las amistades a menudo producen travesuras porque no se rigen por la sabidur\u00eda y la prudencia. \u00c9l es nuestro mejor amigo que es un amigo de nuestra alma. D\u00e9 un gran rodeo al esc\u00e9ptico burl\u00f3n. Tened como amigos \u00edntimos a hombres que \u201cfortalecer\u00e1n vuestra mano en Dios\u201d, que fomentar\u00e1n vuestra piedad y os har\u00e1n hombres m\u00e1s sabios, mejores y m\u00e1s santos. S\u00f3lo en Cristo el proverbio que encabeza este bosquejo encuentra su plena verificaci\u00f3n. (M<\/em>. C<\/em>. Peters<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conversaciones amistosas<\/strong><\/p>\n

Edward Irving describe este proverbio como una expresi\u00f3n forzosa del efecto de la conversaci\u00f3n religiosa y la comuni\u00f3n mediante una hermosa figura, que tambi\u00e9n representa de manera adecuada la forma en que se produce el efecto. El hierro afila al hierro quitando el \u00f3xido que se ha contra\u00eddo por su separaci\u00f3n; as\u00ed la relaci\u00f3n entre amigo y amigo borra los prejuicios que han contra\u00eddo en su estado separado. Y como el hierro, habiendo quitado el \u00f3xido que entr\u00f3 en la buena materia de la hoja, e impidi\u00f3 su empleo para la agricultura o la guerra, inmediatamente se aplica a la sustancia met\u00e1lica, la pule y la afila, muestra su temple adecuado. , y lo adecua para su uso propio, as\u00ed la relaci\u00f3n de amigos, habiendo quitado los prejuicios que eran extra\u00f1os a la naturaleza y buenas condiciones de cada uno, procede, en el lugar siguiente, a sacar el esp\u00edritu adormecido que estaba escondido, a encender cada uno. otros en brillo, y se preparan unos a otros para la acci\u00f3n. (Francis Jacox<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia agudizadora de las relaciones religiosas<\/strong><\/p>\n

Todos estamos bien familiarizados con el hecho cotidiano de que \u201chierro con hierro se afila\u201d; todos hemos visto el uso del acero para afilar una hoja, para darle filo y hacerla apta para hacer su trabajo. Tambi\u00e9n somos muy conscientes de que la <\/strong>cuchilla, cuando est\u00e1 afilada, puede usarse para un buen prop\u00f3sito o abusar de uno malo. El hacha puede usarse para derribar la madera del templo, o para romper todo el trabajo tallado del mismo. El acero o la piedra de afilar para afilar, se adapta a la hoja para hacer el bien o hacer el mal, seg\u00fan las circunstancias. El acto de afilar aumenta su poder, ya sea para bien o para mal; y lo mismo ocurre con los amigos de un hombre: lo incitan, lo excitan, pero es para bien o para mal, seg\u00fan que ellos mismos sean buenos o malos. Debemos tener cuidado de qui\u00e9nes son nuestros amigos, no sea que recibamos travesuras; cuidado con la clase de amigos que somos, no sea que lo impartamos. Aquellos que aprueban lo que est\u00e1 mal son responsables de gran parte del mal al que conduce su semblante. Por ejemplo, todas las personas deben tener mucho cuidado de lo que les lleva el semblante y el aliento de amigos en ocasiones de festividad o espect\u00e1culo p\u00fablico. Muchos en tales ocasiones agudizan sus semblantes como no lo hacen en otros d\u00edas. Se les anima a decir, a hacer, a jactarse, a complacerse, como nunca lo har\u00edan, y nunca lo har\u00e1n, cuando est\u00e1n sentados en sus propias casas. Es un pensamiento agradable, sin embargo, que el hombre cuyo coraz\u00f3n es recto con Dios \u201cagude\u201d para bien \u201cel semblante de su amigo. No hay nada m\u00e1s falso sobre la religi\u00f3n verdadera que imaginar que atrofia nuestras mentes, que su prop\u00f3sito es apartarlas del calor genial de la vida social, donde puede florecer, donde, como un saludable planta, puede abrirse y expandirse, y colocarlos solos, para volverse orgullosos y ego\u00edstas. La verdadera religi\u00f3n, como todo buen sentimiento, requiere de la sociedad para perfeccionarla. Ahora bien, si hay algo tan valioso en la relaci\u00f3n de los verdaderos cristianos, deber\u00edan buscarlo con el esp\u00edritu mejor calculado para aprovechar tal comuni\u00f3n. Deben buscarlo en la amistad cristiana. Deben estar constantemente atentos a aquellos que est\u00e9n dispuestos a beber profundamente con ellos en la fuente de la verdad Divina. Pero nuestras expectativas de esta verdad no deben limitarse al ejercicio de la amistad privada. No podemos estar todos unidos por tales lazos, por deseables que sean; pero, de nuevo, todos los verdaderos cristianos son verdaderos amigos. Es posible que nunca hayan hablado; pueden querer que se presenten unos a otros; la distancia de la situaci\u00f3n puede mantenerlos separados; las circunstancias pueden mantenerlos desconocidos aunque est\u00e9n cerca en un punto de vecindad; sin embargo, tienen, siendo todos part\u00edcipes del mismo Esp\u00edritu, lo que est\u00e1 calculado, bajo circunstancias alteradas, para hacerles amigos y conservarlos. Todos los cristianos, repito, son amigos; y, por lo tanto, podemos esperar muchas circunstancias, aparte de una amistad estricta e \u00edntima, calculadas para poner en juego el principio en el que me he estado explayando. Mencionar\u00e9 dos circunstancias en las que esto puede suceder.<\/p>\n

1. <\/strong>Recomendar\u00eda a todas las personas que busquen este medio de mejora en sus familias. Todo cristiano est\u00e1 obligado a compartir con su familia y, compartiendo, acrecentar sus afectos devotos. Hay innumerables grados de vida entre los miembros de nuestro Se\u00f1or: est\u00e1n todas las etapas desde la simple consagraci\u00f3n a \u00c9l, en el bautismo y la profesi\u00f3n, hasta la uni\u00f3n m\u00e1s plena. Ser ayudantes unos de otros en la fe a lo largo de estas diversas etapas, llegar a ser, por comunicaci\u00f3n mutua, copart\u00edcipes de un Esp\u00edritu com\u00fan, es uno de los medios m\u00e1s eficaces de crecimiento espiritual. \u201cEl que riega puede esperar ser regado tambi\u00e9n \u00e9l mismo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto no es todo: \u00e9l est\u00e1 en camino de tener su propio \u201csemblante agudizado\u201d, sus propios motivos avivados, su propia alma avivada a la vigilancia, el amor, el celo, la diligencia y el esfuerzo por ser consecuente. Si nos conocemos a nosotros mismos, sabemos que queremos todo tipo de motivos, todo tipo de ayuda. Luego, que cada cristiano pruebe el poder de reunirse cada ma\u00f1ana y tarde para orar junto con su familia. Pero, si es as\u00ed, cu\u00e1nto m\u00e1s debemos agradecer a Dios por esas ayudas adicionales que \u00c9l nos brinda en las asambleas p\u00fablicas de la congregaci\u00f3n. Aqu\u00ed, especialmente, la comuni\u00f3n de mentes afines es como la de arriba. Si vini\u00e9ramos a Su casa esperando mucho, implorando mucho, deseando mucho, ganar\u00edamos mucho. Nuestro Dios nos enriquecer\u00eda, y eso en parte a trav\u00e9s del canal de nuestra \u201ccomuni\u00f3n unos con otros\u201d. (J<\/em>.H<\/em>.A<\/em>.Walsh, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 27:17 Hierro con hierro se afila ; as\u00ed aguza el hombre el rostro de su amigo. Amistad Ejemplos b\u00edblicos de amistad son David y Jonat\u00e1n; Rut y Noem\u00ed; Pablo y Timoteo; y nuestro Se\u00f1or y las hermanas Betania. En la literatura cl\u00e1sica vemos que la amistad ten\u00eda un papel importante, tanto en el gobierno … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 27:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}