{"id":36356,"date":"2022-07-16T06:34:56","date_gmt":"2022-07-16T11:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-295-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:34:56","modified_gmt":"2022-07-16T11:34:56","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-295-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-295-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 29:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 29:5<\/span><\/p>\n

Un hombre que adula a su pr\u00f3jimo tiende red a sus pies.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Adulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 es la adulaci\u00f3n. Su naturaleza y propiedad es vestirse de todas las formas y formas, seg\u00fan la exigencia de la ocasi\u00f3n. El que quisiera pintar halagos debe dibujar un cuadro de todos los colores, y enmarcar un rostro universal, indiferente a cualquier aspecto particular. Se muestra a s\u00ed mismo–<\/p>\n

1. <\/strong>En el encubrimiento o disimulaci\u00f3n de los defectos y vicios de cualquier persona. Fingir\u00e1 no ver faltas, y si las ve, se asegurar\u00e1 de no reprenderlas. No todas las personas est\u00e1n llamadas a reprender a los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes son los que se preocupan de hablar en este caso? Los que tienen encomendado el gobierno de otros. Aquellos a quienes se les conf\u00eda la gu\u00eda y direcci\u00f3n de otros. Los que profesan amistad.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 esp\u00edritu se deben manejar estas reprensiones? Que la reprensi\u00f3n, si es posible, se d\u00e9 en secreto. Que se maneje con el debido respeto y distinci\u00f3n de la condici\u00f3n de la persona que ha de ser reprendida. El que reprende un vicio, h\u00e1galo con palabras de mansedumbre y consideraci\u00f3n; sin altaner\u00eda ni arrogancia espiritual. Una reprensi\u00f3n no debe continuarse o repetirse despu\u00e9s de la enmienda de lo que ocasion\u00f3 la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En elogiar o defender los defectos o vicios de cualquier persona. Si persuadir a los hombres de que no reconozcan la maldad y la ilicitud de sus acciones es una adulaci\u00f3n, entonces nadie es tan profundamente culpable de adulaci\u00f3n como estos dos tipos de hombres, que, sobre la base de principios de entusiasmo, aseguran a las personas de eminencia y alto lugar. que son l\u00edcitas en ellos las transgresiones de la ley divina que est\u00e1n absolutamente prohibidas y condenadas en otros, y los casuistas romanos, que han puesto su mayor estudio en poner un nuevo rostro al pecado. Esta especie de adulaci\u00f3n es de efecto muy f\u00e1cil, por raz\u00f3n de la naturaleza del hombre y la naturaleza del vicio mismo. De estas dos consideraciones podemos deducir f\u00e1cilmente cu\u00e1n abiertos est\u00e1n los corazones de la mayor\u00eda de los hombres, para beber en las sugerencias aduladoras de cualquier adulador que se esfuerce por aliviar sus conciencias perturbadas al dorar sus villan\u00edas con el nombre de virtudes.<\/p>\n

3. <\/strong>En imitar los defectos o vicios de cualquiera. Las acciones son mucho m\u00e1s considerables que las palabras o los discursos. Para cualquier esp\u00edritu generoso y libre es realmente cosa muy repugnante y repugnante ver a algunos prostituir sus lenguas y sus juicios, diciendo como otros dicen, encomiando lo que encomian, y amold\u00e1ndose a cualquier gesto o movimiento absurdo que observen en ellos. . Toda clase de imitaci\u00f3n habla a la persona que lo imita de inferior a quien imita, como la copia lo es al original.<\/p>\n

4. <\/strong>Una sobrevaloraci\u00f3n de aquellas virtudes y perfecciones que son realmente loables en cualquier persona. Esto es m\u00e1s modesto y tolerable, habiendo algunas bases de desierto.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos y ocasiones de la adulaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Grandiosidad de lugar y estado. Los hombres consideran el gran peligro de hablar libremente a grandes personas lo que no est\u00e1n dispuestos a o\u00edr. Puede enfurecerlos y convertirlos en enemigos mortales.<\/p>\n

2. <\/strong>Una disposici\u00f3n col\u00e9rica y apasionada Esto tambi\u00e9n asusta y disuade a los hombres de hacer el orificio de los amigos, en una fiel reprensi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Disposici\u00f3n orgullosa y vanagloriosa. Decirle a una persona orgullosa sus faltas es decirle a la infalibilidad que est\u00e1 en un error, y espiar algo fuera de lugar en la perfecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los extremos y dise\u00f1os de ella por su parte que halaga. Todo adulador es impulsado e influenciado por estos dos grandes prop\u00f3sitos: servirse a s\u00ed mismo y socavar a aquel a quien adula, y por lo tanto efectuar su ruina. Porque lo enga\u00f1a, y abusa groseramente y pervierte su juicio, que debe ser la gu\u00eda y director de todas sus acciones. El que es completamente enga\u00f1ado est\u00e1 en la siguiente disposici\u00f3n de ser arruinado; porque lanzas una niebla ante los ojos del hombre, y \u00bfad\u00f3nde no lo llevar\u00e1s? Y socava, y tal vez en el resultado arruina, a aquel a quien halaga, llev\u00e1ndolo a la verg\u00fcenza y al desprecio general. Adem\u00e1s, por su adulaci\u00f3n y sus consecuencias, hace imposible su recuperaci\u00f3n y enmienda. Todo defecto en un hombre cierra la puerta a la virtud, pero la adulaci\u00f3n es lo que la sella. (R<\/em>. Sur<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La tendencia a la adulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En este vers\u00edculo Salom\u00f3n no se refiere \u00fanicamente a la intenci\u00f3n del adulador; se refiere tambi\u00e9n a la tendencia de la adulaci\u00f3n. Este \u00faltimo puede estar lejos de ser inofensivo, aunque en mayor medida el primero puede serlo. Se puede hacer da\u00f1o, y muchas veces se hace, cuando no se pretende hacer da\u00f1o al partido, y cuando no hay inter\u00e9s propio en servir. Y no es poca la culpa por parte de aquellos que, viendo que la vanidad es un defecto del hombre, se dedican a alimentarla vertiendo en el o\u00eddo, simplemente como un experimento divertido, todo tipo de adulaci\u00f3n exagerada, intentando cu\u00e1nto y en qu\u00e9 variedad se tomar\u00e1. (R<\/em>. Wardlaw, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Adulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La debilidad del coraz\u00f3n humano lo expone a innumerables peligros. Es necesaria una atenci\u00f3n constante para preservarlo seguro, porque a menudo es atacado por el lado m\u00e1s insospechado. El engreimiento y la vanidad, que todos los hombres tienen en alg\u00fan grado, hace que la verdad misma sea a menudo peligrosa. Es prerrogativa de Dios solamente recibir alabanza sin peligro. \u00c9l escucha, y se complace en escuchar, los himnos interminables de Sus \u00e1ngeles. Oye la voz de alabanza que asciende de toda la naturaleza: la infinita variedad de seres que lo celebran como el Dios grande, justo y misericordioso. \u00c9l recibe esas verdades sin perjuicio de Su santidad; porque estos atributos, siendo en s\u00ed mismo esencialmente santos y verdaderos, nunca pueden estremecerse ni perjudicarse unos a otros. Con nosotros es muy diferente: inestables como el agua, nuestras mismas virtudes participan de esta inestabilidad; de donde surge la necesidad de que sospechemos de todo lo que nos halaga, porque nada hay en general m\u00e1s seductor y enga\u00f1oso; y de todos los enga\u00f1os, no hay ninguno m\u00e1s vergonzoso y pernicioso que el que, por las sugerencias del amor propio, nos hace tomar la falsedad por la verdad, y pensar de nosotros mismos m\u00e1s alto de lo que deber\u00edamos pensar. La gente nos dice lo que debemos ser en vez de lo que somos, y nosotros, por una ceguera lastimera de caer en la trampa que se nos ha tendido, nos creemos ser en verdad lo que la adulaci\u00f3n nos representa. De esta manera sucede a menudo que un hombre que es modesto por naturaleza, y que ser\u00eda humilde si se supiera embriagado con este incienso vano, se cree poseedor de m\u00e9ritos que nunca tuvo; gracias a Dios por las gracias que Dios nunca le dio; reconoce la recepci\u00f3n de talentos que nunca recibi\u00f3; se atribuye \u00e9xitos que nunca tuvo; y se divierte en secreto, mientras es abiertamente despreciado. Algunos eruditos han atribuido muy veros\u00edmilmente el origen de esas supersticiones id\u00f3latras que tanto tiempo prevalecieron en el mundo, a esa inclinaci\u00f3n que tienen los hombres de creer lo que es ventajoso, por incre\u00edble que sea en realidad. A ciertos hombres se les dijo que eran dioses; y, al o\u00edr esto a menudo, se acostumbraron a ser honrados y tratados como dioses. Los primeros que sostuvieron ese lenguaje con ellos sab\u00edan muy bien que era falso; sin embargo, por un esp\u00edritu de adulaci\u00f3n, realizaron todas las acciones que de otro modo habr\u00edan hecho por un esp\u00edritu de sinceridad si hubieran estado convencidos de que lo que dec\u00edan era verdad. No nos atrevemos a decir que este error est\u00e1 completamente destruido incluso por el cristianismo: quedan vestigios de \u00e9l en todas partes, y la costumbre del mundo establece una especie de idolatr\u00eda. A los ricos ya los grandes ya no les decimos que son dioses, pero les decimos que no son como los dem\u00e1s hombres; que quieren esas debilidades que otros tienen, y poseen esas cualidades que otros quieren: los separamos de tal manera del resto de la humanidad que, olvidando lo que son, se creen dioses; sin considerar que sus admiradores son personas interesadas, decididas a agradarles, o m\u00e1s bien decididas a enga\u00f1arlas. Tampoco podemos limitarnos a los grandes y poderosos del mundo para justificar esta observaci\u00f3n: la idolatr\u00eda de la que hablo reina igualmente en las condiciones m\u00e1s bajas, y produce all\u00ed efectos proporcionados. As\u00ed, una mujer es idolatrada por hombres interesados e intrigantes, hasta que ya no se conoce a s\u00ed misma; y, aunque marcado con mil defectos e imperfecciones, no piensa en corregir ninguno de ellos; crey\u00e9ndose sujeto en todo sentido, gozo y admiraci\u00f3n del mundo entero, porque tales frases son constantemente empleadas para su seducci\u00f3n y ruina. La contradicci\u00f3n es, que en medio de todo esto, esos hombres, tan vanidosos y tan apasionados de gloria, no cesan de protestar que lo que m\u00e1s aborrecen es ser enga\u00f1ados; mientras tanto, desean ser alabados, halagados y admirados, como si la adulaci\u00f3n y el enga\u00f1o pudieran separarse. \u00bfQu\u00e9 resoluci\u00f3n, entonces, podemos tomar para evitar estos errores? Debemos resolver desconfiar incluso de la verdad, cuando parece halagarnos; porque no hay apariencia de verdad que se acerque tanto a la falsedad, y por consiguiente, no hay ninguna tan expuesta a los peligros de la falsedad. Jesucristo mismo, quien, seg\u00fan la Escritura, era la Roca firme e inamovible, a quien se deb\u00edan las alabanzas del universo, como tributo de su suprema grandeza y adorables perfecciones, pero mientras estuvo en la tierra no sufrir\u00eda aquellas verdades que hicieron para su honra y gloria. Hizo maravillas; cur\u00f3 a ciegos y sordos; resucit\u00f3 a los muertos; sin embargo, cuando la gente comenz\u00f3 a celebrar Su nombre por esto, ya gritar que \u00c9l era el profeta de Dios, \u00c9l les orden\u00f3 silencio, y parec\u00eda en general extremadamente impaciente por los aplausos. (A<\/em>. Macdonald<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Flattery a web<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Labrado de diversas formas. Tejido de muchos hilos y de varios colores. Algunos son toscos como una cuerda, otros tan finos como una telara\u00f1a; todos son adecuados al car\u00e1cter de la presa <\/strong>a capturar.<\/p>\n


II. <\/strong>Muy extendida. (D<\/em>.Tom\u00e1s, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 29:5 Un hombre que adula a su pr\u00f3jimo tiende red a sus pies. Adulaci\u00f3n . I. Qu\u00e9 es la adulaci\u00f3n. Su naturaleza y propiedad es vestirse de todas las formas y formas, seg\u00fan la exigencia de la ocasi\u00f3n. El que quisiera pintar halagos debe dibujar un cuadro de todos los colores, y enmarcar un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 29:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36356"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36356\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}