{"id":36359,"date":"2022-07-16T06:35:05","date_gmt":"2022-07-16T11:35:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2918-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:35:05","modified_gmt":"2022-07-16T11:35:05","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-2918-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-2918-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 29:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 29:18<\/span><\/p>\n

Donde hay sin visi\u00f3n, el pueblo perece.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El perfeccionamiento del ministerio de la Palabra<\/strong><\/p>\n

Lo que hace un gente muy infeliz con respecto a las preocupaciones de sus almas? La falta de visi\u00f3n pone a un pueblo en circunstancias muy infelices. Por visi\u00f3n se entiende profec\u00eda. Por profec\u00eda se entiende la predicaci\u00f3n, exposici\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Doctrina: Aunque la falta del ministerio de la Palabra hace a un pueblo muy infeliz, sin embargo, no es el tenerlo, sino el mejorarlo correctamente lo que los hace felices.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Deplorable el caso de los que est\u00e1n privados del ministerio de la Palabra. \u00bfQu\u00e9 hace que el caso sea tan deplorable? La palabra original significa, el pueblo est\u00e1 desnudo, quedan desnudos (\u00c9xodo 22:25<\/span>). Son despojados de sus ornamentos, para su verg\u00fcenza. Son despojados de sus armaduras, dejados desnudos en medio del peligro. Son despojados de los medios de su defensa. De ah\u00ed que est\u00e9n expuestos de manera especial a la sutileza y violencia de sus enemigos espirituales, sin los medios ordinarios de ayuda. Donde no hay visi\u00f3n la gente retrocede. Dejan su primer amor, sus primeros caminos en la religi\u00f3n; caen en una decadencia espiritual y apostas\u00eda. El pueblo se aleja: de su Dios y de su deber. El pueblo est\u00e1 ocioso, se entrega a su trabajo. El pueblo perece\u2014muere por falta de instrucci\u00f3n; son destruidos por falta de conocimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>El mero hecho de tener el ministerio de la Palabra no es suficiente para hacer feliz a un pueblo. La gente puede tenerlo y, sin embargo, no obtener ning\u00fan beneficio salvador de \u00e9l. Los privilegios externos no hacen feliz a ning\u00fan hombre. El mero hecho de tener la Palabra agravar\u00e1 la condenaci\u00f3n de los que la tienen y andan sin responder ante ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Una correcta mejora de la misericordia de la Palabra har\u00e1 feliz a un pueblo. Esta mejora consiste en dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Fe en Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Santidad de vida.<\/p>\n

Esta mejora har\u00e1 felices a las almas aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1. Aqu\u00ed, en paz con Dios, perd\u00f3n de los pecados, todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas; y de ahora en adelante en la salvaci\u00f3n eterna. Hace una oferta justa para la prosperidad en las cosas terrenales. Da felicidad bajo las cruces y pruebas de este mundo. Pone una felicidad en las relaciones en las que estamos. Indicaciones para mejorar el ministerio de la Palabra:<\/p>\n

1. <\/strong>Ore mucho por un beneficio real de las ordenanzas.<\/p>\n

2. <\/strong>Atender diligentemente las ordenanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>Meditad sobre lo que o\u00eds y conversad entre vosotros al respecto.<\/p>\n

4. <\/strong>Ponerse humildemente a obedecer las verdades entregadas por la Palabra del Se\u00f1or, abraz\u00e1ndolas por la fe.<\/p>\n

5. <\/strong>Pongan su mano en la obra del Se\u00f1or en sus diversas estaciones en sus familias y entre aquellos con quienes conversen, para llevar a cabo los grandes fines del evangelio. (T<\/em>. Boston, D D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La vitalidad de la visi\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n de la obra presente de Cristo en el mundo, la caridad y la esperanza se desvanecen. El progreso de la era es obra de Cristo. Las operaciones beneficiosas de todo tipo son sus milagros actuales. La simpat\u00eda de la \u00e9poca, su misi\u00f3n, su humanidad, su sacrificio, su entusiasmo por el progreso, es obra de Cristo. Ve\u00e1moslo en el pasado y en el presente. Entonces tendremos una fe m\u00e1s noble, una caridad m\u00e1s grande y una esperanza radiante.<\/p>\n


II. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n de la Paternidad Divina, la devoci\u00f3n decae. Nuestra vida devocional concuerda con la concepci\u00f3n de Dios que mantenemos ante nuestra atenci\u00f3n. Si pensamos en Dios como severo, arbitrario, parcial, no podemos experimentar el amor, la adoraci\u00f3n, la confianza, el sacrificio. El coraz\u00f3n humano est\u00e1 constituido para amar s\u00f3lo lo amable; adorar s\u00f3lo a los perfectos y ben\u00e9volos; confiar s\u00f3lo en los justos y verdaderos.<\/p>\n


III. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n de la Divina providencia, la energ\u00eda pr\u00e1ctica decae. Renuncia a la idea de una Mente Suprema que se preocupa por todos, y la vida no vale la pena vivirla. Que la visi\u00f3n de la providencia de Dios que todo lo abarca sea clara, y la vida se transfigurar\u00e1. Todos los trabajadores cristianos son as\u00ed sostenidos. El fracaso, la p\u00e9rdida, el rechazo, puede ser el registro en el lado visible; pero la fe ve en el lado oculto un reino espiritual que todo lo abarca, y dice: \u201cTodas las cosas ayudan a bien\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n de la verdad y los hechos, el conocimiento decae. A medida que la tradici\u00f3n y la conservaci\u00f3n prevalecen, la verdad se convierte en un cad\u00e1ver muerto. Ha llegado la hora del avivamiento, de la reforma, y las mentes que ven la verdad dirigen el nuevo movimiento. Los sue\u00f1os de los videntes renuevan la vida del pensamiento del mundo.<\/p>\n


V. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n de las posibilidades de la naturaleza humana, la simpat\u00eda decae. El hombre ha reconocido instintivamente a su pr\u00f3jimo como espiritual, libre, inmortal, poseedor de ilimitadas capacidades de progreso y, en consecuencia, objeto de intenso inter\u00e9s y de ilimitado amor. La visi\u00f3n de ese ideal de hombre es la inspiraci\u00f3n de toda filantrop\u00eda.<\/p>\n


VI. <\/strong>Donde no hay visi\u00f3n del deber, decae la santidad. El hombre es el sujeto de las relaciones. La relaci\u00f3n m\u00e1s elevada que mantiene es con Cristo. El cuidado de su vida es el deber que le debe a Cristo. Mientras tengamos esa visi\u00f3n ante nosotros, ennobleceremos todo lo que hagamos. VIII. La visi\u00f3n del cielo salva la esperanza de perecer. La inspiraci\u00f3n de todo progreso es la esperanza. La esperanza m\u00e1s fruct\u00edfera que podemos albergar es la perfecci\u00f3n de la humanidad en la vida celestial en comuni\u00f3n con Cristo. Tal visi\u00f3n ennoblece, santifica, vitaliza, ilumina el presente con un resplandor celestial y hace de la muerte la puerta de la vida. (T<\/em>. Matthews<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Visi\u00f3n divina esencial para la salvaci\u00f3n humana<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera visi\u00f3n es una revelaci\u00f3n de Dios. Una comunicaci\u00f3n no proporcionada por la naturaleza; no es producto del intelecto, la imaginaci\u00f3n o la imaginaci\u00f3n humanos; no la \u201ctradici\u00f3n de los ancianos\u201d, por venerable que sea; sino un despliegue especial de la naturaleza y el gobierno divinos, adaptado a las exigencias morales de la raza. Tal comunicaci\u00f3n es posible. Tal es probable–<\/p>\n

1. <\/strong>De indicaciones contradictorias del car\u00e1cter Divino proporcionadas por la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Las necesidades morales universalmente sentidas del hombre. Tal es lo que realmente se logra, como lo atestigua todo el cuerpo de evidencia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay muchos lugares donde, hasta el momento, esta visi\u00f3n no existe. Donde se <\/strong>no se sabe. Donde no se publica. Donde no se cree.<\/p>\n


III. <\/strong>Donde no est\u00e1, el pueblo perece.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo ella revela un Salvador y una salvaci\u00f3n adaptada al hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo est\u00e1 asociado con el poder espiritual para liberar al hombre de la esclavitud, la miseria, la culpa y la condenaci\u00f3n del pecado. La visi\u00f3n de Dios es para los que la poseen la cosa m\u00e1s preciosa. Quienes la poseen no deben ser objeto de la m\u00e1s profunda compasi\u00f3n. Los que lo poseen est\u00e1n obligados, por toda consideraci\u00f3n de gratitud y piedad, a enviarlo a los que no lo tienen. (J<\/em>.M<\/em>.Jarvie<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

El <\/em>texto presenta dos hechos acerca de la revelaci\u00f3n redentora.<\/p>\n


I. <\/strong>Su ausencia es una gran calamidad. \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece\u201d. La palabra \u201cperecer\u201d se ha traducido de diversas maneras: algunos dicen \u201capostar\u00e1n\u201d, otros \u201cse desnudar\u00e1n\u201d, otros \u201cse dispersar\u00e1n\u201d, otros \u201cse volver\u00e1n desordenados\u201d. Todas las versiones concuerdan en expresar la idea de calamidad, y verdaderamente \u00bfno es una triste calamidad estar privado de la Biblia?<\/p>\n


II. <\/strong>Su experiencia reguladora es una gran bendici\u00f3n. \u201cEl que guarda la ley, feliz es \u00e9l.\u201d Esta \u201cvisi\u00f3n\u201d no es una abstracci\u00f3n o un sistema especulativo, es una \u201cley\u201d; viene con autoridad Divina; exige obediencia; no es el mero tema de un credo, sino el c\u00f3digo de una vida; su objetivo es regular todos los movimientos del alma. Solo aquellos que son gobernados por ella son felices, aquellos que la tienen y no son controlados por ella seguramente perecer\u00e1n. No son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley. \u00bfQui\u00e9n es el hombre feliz? No el hombre que tiene la \u201cvisi\u00f3n\u201d y no la estudia, ni el hombre que la estudia y nunca la reduce a la pr\u00e1ctica: es el hombre que traduce la \u201cvisi\u00f3n\u201d en su vida. \u201cEl que guarda la ley, feliz es \u00e9l.\u201d No hay cielo para el hombre sino en la obediencia a Dios. (D<\/em>.Tom\u00e1s, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El alma pereciendo por falta de visi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n aqu\u00ed es familiaridad con Dios y las cosas del mundo invisible. La visi\u00f3n se convirti\u00f3 casi en sin\u00f3nimo de revelaci\u00f3n. Donde no hay Biblia, no puede haber visi\u00f3n. Hablar de preparar una naci\u00f3n para la recepci\u00f3n de la Biblia, civiliz\u00e1ndola en primer lugar, es delatar ignorancia de lo que ha producido la degeneraci\u00f3n de la humanidad, y desconfianza del motor que Dios ha puesto en nuestras manos. La civilizaci\u00f3n debe y seguir\u00e1 la recepci\u00f3n de la Biblia. F\u00edjese en la traducci\u00f3n marginal, \u201cel pueblo est\u00e1 desnudo\u201d. El pueblo est\u00e1 despojado, el pueblo no tiene ropa para presentarse ante Dios, si se le quita la revelaci\u00f3n. Pueden intentar una justicia propia y pensar en cubrirse con una cubierta que han tejido sus propias manos. Pero el texto es m\u00e1s enf\u00e1tico en denunciar tales esquemas y esperanzas. Debemos revestirnos de Cristo y revestirnos de Su justicia. Si vamos a hacer un uso correcto y completo de las revelaciones y declaraciones de nuestra Biblia, debemos, al parecer, presentar las cosas de la redenci\u00f3n y el futuro con la misma claridad y viveza a los \u00f3rganos internos, como las cosas del mundo. son al exterior. Este es el gran triunfo del esp\u00edritu sobre la materia. Habla a aquellos cuya religi\u00f3n es m\u00e1s que nominal, que contemplan a Cristo con el ojo del alma. Damos cuenta de gran parte de ese lento progreso en la piedad, que ustedes observan en los dem\u00e1s y lamentan en ustedes mismos, sobre el principio de que rara vez est\u00e1n ocupados con la contemplaci\u00f3n del mundo invisible. No nos falte diligencia en el uso del telescopio que se nos ha confiado para ayudarnos a ver lo invisible. (H<\/em>. Melvill, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin visi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

La pregunta que sugiere el texto es \u00bfPodemos ver? \u00bfFuimos hechos para ver? \u00bfTodo lo dem\u00e1s est\u00e1 relacionado por la ley de adaptaci\u00f3n del hombre en esta tierra excepto Dios mismo que hizo la tierra y el hombre? Es la visi\u00f3n la que decide nuestra escala en este mundo, y nuestro honor y gloria en el mundo venidero. Porque \u201clos hombres desde siempre han cre\u00eddo que fueron hechos para ver y conocer a Dios en Sus obras y en Su Palabra; que no solo tenemos ojos, sino objetos; que podemos tener relaciones con Dios: amarlo, confiar en \u00c9l y orarle. El peligro de nuestra era no es un peligro nuevo. El materialismo es tan antiguo <\/strong>como el juda\u00edsmo saduceo. Esta es la gran diferencia vital en los hombres: la visi\u00f3n. Esto es lo que decide sus principios, su \u00e9tica, sus caracteres.<\/p>\n


I. <\/strong>Las ideas materialistas de la vida nos ciegan a la verdadera visi\u00f3n. Estamos en un mundo de cosas materiales. Pero nosotros, los cristianos, construimos templos al Se\u00f1or invisible. Buscamos y adoramos a un Salvador a quien, sin haberlo visto, amamos. Consideramos que la moralidad es m\u00e1s que la utilidad. Caminamos por fe, no por vista. No hay verdadera visi\u00f3n sin la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es el revelador de la vida y la inmortalidad. Estas palabras contienen dos verdades distintas. La vida es la visi\u00f3n espiritual de todas las cosas. La inmortalidad es la vida en Cristo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter se decide por nuestras visiones de la verdad. La vida correcta proviene del pensamiento correcto. Si mi vida ha de ser redimida y moldeada por las influencias divinas, entonces mi visi\u00f3n es todo en todo para m\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Perecer se ve en esta vida presente. \u00a1Los hombres perecen! Comparado con lo que podr\u00edas ser, ahora est\u00e1s pereciendo. \u00a1Ay de la naci\u00f3n que no tiene ojos para ver el rostro de Dios en Cristo! <\/em>(M<\/em>. M<\/em>. Statham<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia ben\u00e9fica de las visiones celestiales<\/strong><\/p>\n

El hombre tiene deseos espirituales tanto como deseos corporales, y debe tener cosas espirituales para satisfacerlos. Las cosas temporales y visibles satisfacen todas las necesidades del cuerpo, pero el alma debe recibir su sustento de lo invisible y lo eterno. El mundo espiritual es un hecho para los sentidos del alma tan verdaderamente como el mundo material es un hecho para los sentidos corporales. Las visiones son tan necesarias para el alma como el alimento para el cuerpo, por lo que las visiones celestiales no fueron los dones de Dios para una naci\u00f3n y por un tiempo limitado, sino que lo son para todos los pa\u00edses y para todos los tiempos. Los hombres piadosos de nuestros d\u00edas est\u00e1n teniendo visiones exactamente en el mismo sentido que los videntes y profetas de la antig\u00fcedad; la diferencia es de grado, no de especie. Pero debe hacerse una distinci\u00f3n entre el vidente en el sentido m\u00e1s elevado y los videntes en un sentido general. Dios inspira y da visiones especiales a unos pocos elegidos en diferentes \u00e9pocas y pa\u00edses. N\u00f3tense los poderes de la visi\u00f3n interior a los que damos los nombres de perspicacia e intuici\u00f3n: perspicacia en el car\u00e1cter humano, intuici\u00f3n de los principios divinos, conocimiento claro de lo que es el hombre y c\u00f3mo actuar\u00e1 Dios. El significado original de la palabra \u00absierra\u00bb es partir o dividir; luego ver dentro, ver a trav\u00e9s, sumergirse debajo de la superficie de las cosas y descubrir su verdadera naturaleza. Lo que caracteriza la mayor parte de las visiones hebreas es la \u00abpenetrabilidad\u00bb. Todos los videntes del mundo son muy trabajadores y est\u00e1n activos en sus visiones. A veces, el vidente presta un valioso servicio al mundo al redescubrir alguna gran verdad revelada que hab\u00eda estado oculta por la acumulaci\u00f3n de ideas y credos humanos err\u00f3neos durante siglos. Lutero era uno de ellos. Y debemos dar gracias al Cielo por videntes como Carlyle, Ruskin, Beecher, Browning y Tennyson, que sin miedo se apartan de viejas costumbres, farsas, convencionalismos, dogmas y credos, y proclaman al mundo, como los profetas de anta\u00f1o, eternos e inmutables verdades Note la poderosa influencia de las visiones celestiales en el mundo. \u00bfCu\u00e1l hubiera sido la condici\u00f3n moral del mundo si Dios no hubiera dado visiones a hombres santos e inspirados?<\/p>\n


I. <\/strong>El poder restrictivo de las visiones. En los d\u00edas de Samuel no hab\u00eda \u201cvisi\u00f3n abierta\u201d. Dios misericordiosamente lo levant\u00f3 y le dio visiones para permitirle controlar y refrenar la impiedad de su \u00e9poca. Nuestra gran necesidad es m\u00e1s hombres de visiones como reformadores pol\u00edticos y sociales y predicadores.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder sustentador de las visiones. Los hombres est\u00e1n seguros de perecer social y espiritualmente si Dios misericordiosamente no les concede visiones.<\/p>\n


III. <\/strong>La influencia ennoblecedora de las visiones sobre el car\u00e1cter de los hombres. La tendencia de las visiones de Dios para los hombres es purificar sus pensamientos, elevar sus esp\u00edritus, ennoblecer su car\u00e1cter. Lo objetivo en las visiones se convierte gradualmente en subjetivo, como parte del car\u00e1cter. Pero estas visiones celestiales no las esperas durmiendo y so\u00f1ando, sino con la santa meditaci\u00f3n, la oraci\u00f3n ferviente y el arduo esfuerzo por vivir la vida del Hijo de Dios.<\/p>\n


IV . <\/strong>La bienaventuranza de la obediencia a las visiones celestiales. Si queremos conocer el supremo gozo de las visiones, debemos obedecerlas. (Z<\/em>. Mather<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ideales<\/strong><\/p>\n

Hombre habla con Dios; eso es oraci\u00f3n. Dios habla con el hombre; eso es inspiraci\u00f3n. Seg\u00fan la filosof\u00eda sensacionalista no hay visi\u00f3n, no hay mundo invisible, o al menos no podemos conocerlo directa e inmediatamente. Esto le quita toda la gloria a la vida. Quitad al hombre la facultad de percibir lo invisible y lo eterno, y toda vida perder\u00e1 su vida. Dios ya no es una realidad divina. \u00c9l es s\u00f3lo una opini\u00f3n. La misma filosof\u00eda que despoja al universo de su Dios, despoja al hombre de su alma. Esta filosof\u00eda es igualmente fatal para la moral. Ya no hay leyes grandes, eternas, inmutables. Quita la visi\u00f3n de la religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 te queda? Ten\u00edas una Iglesia de Cristo, ahora tienes una Sociedad de Cultura \u00c9tica.<\/p>\n


I. <\/strong>Los ideales son realidades. Lo que llamamos ideales no son concepciones que hemos creado; son realidades que hemos descubierto. Las grandes leyes de la naturaleza no son creadas por los cient\u00edficos. S\u00f3lo formulan y expresan las leyes de la naturaleza. Las leyes de la armon\u00eda son eternas; y cuando el m\u00fasico encuentra una nueva armon\u00eda, encuentra lo que hab\u00eda antes. En el \u00e1mbito \u00e9tico, las grandes leyes de justicia no se crean; son eternos. Mois\u00e9s no los hizo, solo encontr\u00f3 formas para expresarlos. Dios no es una tesis, una opini\u00f3n, una teor\u00eda, una suposici\u00f3n, creada para dar cuenta de los fen\u00f3menos; \u00c9l es la gran realidad subyacente de la cual todos los fen\u00f3menos son la manifestaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La imaginaci\u00f3n es ver. La ciencia debe su progreso a este poder de visi\u00f3n. Todos los m\u00e1s grandes hombres de ciencia primero vieron vaga e imperfectamente las realidades invisibles, luego siguieron, probaron y probaron sus visiones, y probaron la realidad de ellas. Los grandes videntes y profetas de todos los tiempos no han sido hombres que hayan creado pensamientos para inspirarnos; han sido hombres con ojos que vieron, y han ayudado tambi\u00e9n a ver.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ideales siendo realidades, y la imaginaci\u00f3n viendo, el escepticismo es ignorancia. Por escepticismo se entiende la duda que se burla de lo invisible y eterno, no el mero cuestionamiento de un dogma particular. No debemos medir la verdad por nuestra capacidad de ver, sino nuestra capacidad de ver por la verdad. El mundo necesita nada tanto como hombres que lleven el esp\u00edritu de visi\u00f3n a cada fase de la vida. Hay dos clases de hombres en este mundo: los esclavos y los so\u00f1adores. El hombre que trabaja sin visi\u00f3n, que no es levantado <\/strong>por sus pensamientos de las meras cosas materiales, es un esclavo. (Lyman Abbott<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 29:18 Donde hay sin visi\u00f3n, el pueblo perece. El perfeccionamiento del ministerio de la Palabra Lo que hace un gente muy infeliz con respecto a las preocupaciones de sus almas? La falta de visi\u00f3n pone a un pueblo en circunstancias muy infelices. Por visi\u00f3n se entiende profec\u00eda. Por profec\u00eda se entiende la predicaci\u00f3n, exposici\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 29:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}