{"id":36375,"date":"2022-07-16T06:35:54","date_gmt":"2022-07-16T11:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:35:54","modified_gmt":"2022-07-16T11:35:54","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 1:10<\/span><\/p>\n

\u00bfHay algo de lo cual se puede decir: \u00bfMira, esto es nuevo?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Algo nuevo<\/strong><\/p>\n

Record\u00e1is que cuando Pablo visit\u00f3 Atenas, su atenci\u00f3n parece haber sido especialmente atra\u00edda por dos cosas: que la ciudad estaba tan llena de \u00eddolos; que la gente que all\u00ed habitaba era tan dada al cambio ya la novedad. \u201cPorque todos los atenienses y forasteros que estaban all\u00ed no ocupaban su tiempo en otra cosa que en decir o en escuchar alguna cosa nueva\u201d. Cuando leemos estas palabras, al principio estamos listos para exclamar: \u00a1Qu\u00e9 pueblo tan notable deben haber sido estos antiguos atenienses! Seguramente tenemos en ellos el deseo del hombre por la novedad ejemplificado en una forma extra\u00f1amente exagerada y bastante excepcional. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede leer estas palabras sin sentir que describen el h\u00e1bito y la actitud prevalecientes en la mente humana? Vaya a esos lugares donde los hombres y las mujeres \u201cse congregan en su mayor\u00eda\u201d, donde se re\u00fanen o trabajan, o caminan en relaciones amistosas, y \u00bfvemos trigo? Bueno, el mismo espect\u00e1culo que atrajo la atenci\u00f3n de Pablo en Atenas: algunos contando, otros escuchando, algo nuevo. La naturaleza humana no ha cambiado por el transcurso de los siglos; abriga los mismos deseos. Cualquier cosa nueva, mientras permanezca el encanto de la novedad, despertar\u00e1 un grado de inter\u00e9s bastante desproporcionado con el valor intr\u00ednseco de la cosa misma.<\/p>\n


I. <\/strong>La pregunta desesperada del hombre: \u00ab\u00bfHay algo de lo que se pueda decir: Mira, esto es nuevo?\u00bb Esta es evidentemente la pregunta de alguien que ha estado mucho tiempo ocupado en una b\u00fasqueda infructuosa e insatisfactoria de algo nuevo. Por supuesto, hay mucho que es circunstancialmente nuevo, relativamente nuevo, nuevo en forma, nuevo en uso. Tenemos nueva maquinaria, nuevos modos de locomoci\u00f3n, nuevas casas, muebles tallados, nuevos m\u00e9todos de preparaci\u00f3n de alimentos; de hecho, en cierto sentido, el mundo parece lleno de novedades. Pero todo esto no parece tocar, o disminuir notablemente, lo que alguien ha llamado \u201cla miserable monoton\u00eda de la vida humana\u201d. Hay algo muy maravilloso y muy solemne en la uniformidad de la vida humana, en el hecho de que no hay nada nuevo; que hay, con todas las diferencias superficiales, una uniformidad y monoton\u00eda sustanciales en el car\u00e1cter y la experiencia humana. Si miramos a la familia del hombre, en su condici\u00f3n presente o en su historia pasada, al principio casi nos desconcertamos por la infinita diversidad de apariencias. Encontramos que la edad difiere de la edad, pa\u00eds de pa\u00eds, raza de raza, clase de clase, individuo de individuo. Y, sin embargo, si hacemos caso omiso de los accidentes de la vida humana, sus meras circunstancias, y limitamos nuestra atenci\u00f3n a lo esencial, a la vida misma, \u00bfqu\u00e9 encontramos? Podemos distinguir a trav\u00e9s de generaciones sucesivas, no s\u00f3lo los mismos tipos principales, sino tambi\u00e9n las diminutas variedades del car\u00e1cter humano. Los mismos sentimientos, motivos, deseos, principios de acci\u00f3n, est\u00e1n operando ahora con tanta fuerza y claridad como antes del diluvio; entonces y ahora podr\u00edamos ver el resplandor del amor, la euforia de la esperanza, la efusi\u00f3n de la gratitud. Y encontramos que la ambici\u00f3n, la avaricia, el orgullo, la sensualidad del siglo diecinueve despu\u00e9s de Cristo, corresponden en car\u00e1cter y acci\u00f3n con esos mismos principios malignos que se manifestaron en el siglo diecinueve antes de Cristo. Todos los pecados capitales existen tan verdaderamente ahora como en cualquier \u00e9poca anterior. Hay muy poca originalidad en el pecado. Estamos llamados a enfrentar y, si es posible, vencer a \u00abviejos enemigos con caras nuevas\u00bb. Es porque somos hombres de la misma pasi\u00f3n que los que nos han precedido, que la historia del pasado es inteligible. Encontramos que los pecados que provocaron las maldiciones del Cielo hace eras y generaciones todav\u00eda se perpetran entre nosotros. \u00bfPiensas que los de Eli fueron los \u00fanicos hijos desobedientes, que han hecho sufrir a sus padres? F\u00e1cilmente podr\u00eda extenderme sobre este tema. Me limitar\u00e9 a un ejemplo: la b\u00fasqueda vana e infructuosa del hombre en busca de algo nuevo, una b\u00fasqueda cuya prosecuci\u00f3n, de una forma u otra, ha distinguido al hombre en todas las \u00e9pocas del mundo. Tomemos el caso de Salom\u00f3n. En esta b\u00fasqueda pas\u00f3 una parte considerable de su vida; y se fue con un suspiro de desilusi\u00f3n y con una pregunta que expresaba una completa desesperanza. En lugar de insistir en el mero hecho, se\u00f1alar\u00eda su significado. Os recuerdo que el hecho de vuestra indagaci\u00f3n, con toda esta febril ansiedad por \u201calgo nuevo\u201d, nos revela de manera muy clara, aunque triste y humillante, la naturaleza hueca, mon\u00f3tona, insatisfactoria de vuestras vidas pasadas. \u00bfCu\u00e1l es el secreto de tu deseo de algo nuevo en el futuro? \u00bfNo es, en gran medida, su descontento con el pasado? Ahora, sin saber nada acerca de sus vidas individualmente, puedo decir algo sobre ellas, cuya verdad todos admitir\u00e1n f\u00e1cilmente: que no se presentan a usted en este momento una apariencia muy satisfactoria. Tomemos el ejemplo m\u00e1s favorable que podamos encontrar. Hablamos de la juventud como una temporada de felicidad. Pero, \u00bfestamos en lo correcto en nuestra estimaci\u00f3n? Hay una cierta exenci\u00f3n de las preocupaciones de la madurez; hay una cierta alegr\u00eda y euforia de esp\u00edritu que no retenemos en toda su extensi\u00f3n. Pero, mis j\u00f3venes amigos, decidme, \u00bfos ha hecho felices el mundo? El anciano est\u00e1 tan insatisfecho que cree que debe haber sido m\u00e1s feliz en alg\u00fan per\u00edodo anterior de su vida que ahora. El joven, no menos insatisfecho, cree que en el futuro le espera una felicidad hasta ahora desconocida. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el hecho que exige nuestra atenci\u00f3n? Es esto. Siempre has estado yendo de un punto a otro, preguntando por \u201calgo nuevo\u201d: y tu pregunta por lo nuevo es una confesi\u00f3n de la insuficiencia de lo viejo. Mientras avanzabas en tu camino, has visto frutos colgando en los racimos m\u00e1s ricos y tentadores. Los hab\u00e9is arrancado y probado, y han sido como las manzanas de Sodoma. \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo presenta nuestro mundo en este momento! Ves hombres en todas partes buscando felicidad y descanso, y no los encuentran. Pero esta b\u00fasqueda incesante de \u201calgo nuevo\u201d no solo revela la naturaleza insatisfactoria del pasado, sino que tambi\u00e9n deber\u00eda sugerir una importante precauci\u00f3n en cuanto al futuro. \u00bfNo es razonable que hagas una pausa en tu b\u00fasqueda y te preguntes si es probable que encuentres, en la direcci\u00f3n en la que has ido hasta ahora, algo que realmente te satisfaga? \u00bfEs razonable que un hombre siga arrastr\u00e1ndose, abrazando una ilusi\u00f3n como esta? Mientras sigas disfrutando de la esperanza de encontrar felicidad y satisfacci\u00f3n en este mundo, nunca mirar\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de este mundo para buscarlos. Admitamos que en el futuro todo saldr\u00e1 como te propones, como deseas. \u00bfEntonces que? \u201cPues, que el futuro ser\u00e1 como el pasado. Est\u00e1s buscando la felicidad, est\u00e1s buscando satisfacci\u00f3n de la manera equivocada; sus rostros est\u00e1n <\/strong>en la direcci\u00f3n equivocada\u201d. Vemos, entonces, d\u00f3nde est\u00e1 el error. Queremos algo nuevo, pero est\u00e1 dentro, y no fuera de nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta graciosa y satisfactoria de Dios. A todos estos buscadores insatisfechos de novedades, podemos escuchar a Dios decir: \u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.\u201d S\u00ed, esta es nuestra gran necesidad, convertirnos en nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas; entonces encontraremos que las cosas viejas pasan, y todas las cosas se vuelven nuevas. \u00bfQuieres una nueva experiencia? Puedes tenerlo en comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Cristo. \u00bfUsted, cansado de los objetos familiares e insatisfactorios del mundo, desea nuevas fuentes de disfrute y nuevos objetos de contemplaci\u00f3n y b\u00fasqueda? Todo esto lo realizar\u00e1s en una vida en Cristo. (TM Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida a la luz de Cristo<\/strong><\/p>\n

Desde que Eclesiast\u00e9s medit\u00f3 en los problemas de la vida humana, se ha visto realmente una \u201ccosa nueva\u201d. El \u201cSol de Justicia\u201d se ha levantado sobre el mundo \u201ccon sanidad en Sus alas\u201d. La Palabra de Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre los hombres. El Hijo Unig\u00e9nito ha revelado al Padre Eterno, y ha \u201csacado a la luz la vida y la inmortalidad por el Evangelio\u201d. Esta nueva manifestaci\u00f3n de Dios, esta nueva y m\u00e1s completa revelaci\u00f3n de su prop\u00f3sito redentor para la humanidad, ha entrado como un factor modificador en la experiencia humana. Los rasgos cardinales de la vida permanecen como antes; pero toman un aspecto nuevo cuando se ven a la luz del amor de nuestro Padre, y de esa inmortalidad gloriosa para la cual \u00c9l est\u00e1 tratando de entrenarnos. Lo que puede ser \u201cvanidad\u201d, cuando se considera como un fin, puede ser todo menos \u201cvano\u201d cuando se considera como un medio. Un andamiaje puede ser un asunto pobre; pero \u00bfy si en su interior se est\u00e1 levantando un templo hermoso y sustancial? Un sal\u00f3n de clases, con su mobiliario adecuado, puede no ser un hogar satisfactorio; sin embargo, bien puede cumplir los prop\u00f3sitos de la educaci\u00f3n y la disciplina. Lo perecedero puede ministrar a lo <\/strong>eterno. Lo no rentable puede conducir a mayores ganancias. Lo insatisfactorio puede despertar un anhelo por lo que verdaderamente llenar\u00e1 el alma. Desde este punto de vista, la igualdad esencial de la vida a trav\u00e9s de los siglos da testimonio del persistente prop\u00f3sito de Dios y de las constantes necesidades de la humanidad. \u00bfPor qu\u00e9 no ha de seguir siendo el mismo sal\u00f3n de clases, si ha sido adaptado por la Sabidur\u00eda Infinita para el entrenamiento y disciplina de las almas inmortales? La vida humana, vista en s\u00ed misma, como un breve lapso de existencia limitado por la muerte, puede ser como \u201cvanidad\u201d: pero la vida humana vista a la luz de Cristo y de la inmortalidad, es un campo de educaci\u00f3n por prueba, una esfera para la formaci\u00f3n de car\u00e1cter espiritual y perdurable, y para el <\/strong>servicio de un Padre vivo y amoroso. (TC Finlayson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 1:10 \u00bfHay algo de lo cual se puede decir: \u00bfMira, esto es nuevo? Algo nuevo Record\u00e1is que cuando Pablo visit\u00f3 Atenas, su atenci\u00f3n parece haber sido especialmente atra\u00edda por dos cosas: que la ciudad estaba tan llena de \u00eddolos; que la gente que all\u00ed habitaba era tan dada al cambio ya la novedad. \u201cPorque … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}