{"id":36381,"date":"2022-07-16T06:36:12","date_gmt":"2022-07-16T11:36:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-21-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:12","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:12","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-21-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-21-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 2,1-26<\/span><\/p>\n

Ve ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La triple visi\u00f3n de la vida humana<\/strong><\/p>\n

En este notable cap\u00edtulo se dan tres puntos de vista de la vida humana.<\/p>\n


I. <\/strong>La visi\u00f3n teatral de la vida (Ec 2,1-11<\/span>). El escritor busca probar su coraz\u00f3n con alegr\u00eda y risa; trata su carne con vino; \u00e9l recoge peculiar <\/strong>tesoro; est\u00e1 enamorado de la grandeza, la magnificencia y la abundancia; se deleita en la arquitectura, el paisaje, la literatura, la m\u00fasica, el canto. Todo es espectacular, deslumbrante, maravilloso. Esta es una idea muy enga\u00f1osa del mundo en el que nos encontramos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es parcial. Nada se dice aqu\u00ed de los problemas que nos desaf\u00edan: deber, empresa, disciplina, trabajo, sacrificio, sufrimiento; nada sobre el car\u00e1cter o la conducta. Realmente deja fuera dos tercios de la vida, y los dos tercios m\u00e1s nobles.<\/p>\n

2. <\/strong>Es exagerado. Contempla grandes obras, grandes posesiones y gran fama. La vida se compone en gran medida de tareas cotidianas, rostros hogare\u00f1os, d\u00edas sin incidentes, experiencias mon\u00f3tonas.<\/p>\n

3. <\/strong>Es ego\u00edsta. Ves a lo largo de cu\u00e1n prominente es el individuo. Es todo \u00abyo\u00bb. El escritor nunca piensa en otras personas excepto en la medida en que pueden aumentar su placer o ser espectadores de su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Es superficial. No hay una palabra sobre la conciencia, la rectitud, la responsabilidad. Ahora, cu\u00eddese de la visi\u00f3n teatral de la vida: de lo grandioso, lo llamativo, lo reluciente. La verdadera vida, por regla general, es sencilla, sobria y severa. Cuidado con los compa\u00f1eros que representar\u00edan la vida para ti bajo una luz alegre y voluptuosa. Cu\u00eddate tambi\u00e9n de tu lectura, y procura que no d\u00e9 una idea falsa y enga\u00f1osa de la vida que te espera. El mundo no es un teatro, ni la cueva de un mago, ni un carnaval; es un templo donde todas las cosas son serias y sagradas.<\/p>\n


II. <\/strong>La visi\u00f3n sepulcral de la vida (Ec 2,12-23<\/span>). Los hombres suelen comenzar con el ideal color de rosa de la vida, y luego, al encontrar su falsedad, que hay l\u00e1grimas adem\u00e1s de risas, se hunden en la aflicci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n, y pintan todas las cosas negras como la noche. Pero el mundo no es vac\u00edo; es una copa profunda y grande, deliciosa y rebosante. La plenitud, no el vac\u00edo, es el signo del mundo. Est\u00e1 la plenitud de la naturaleza, de la vida intelectual, de la sociedad, de la vida pr\u00e1ctica, el despliegue m\u00faltiple y duradero de los intereses, movimientos y fortunas de la humanidad. Est\u00e1 la plenitud de la vida religiosa. Un verdadero hombre nunca siente que el mundo sea limitado, pobre, superficial. Dios no es una burla, y \u00c9l no se burlar\u00e1 de nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>La visi\u00f3n religiosa de la vida (Ecc 2:24-26<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La purificaci\u00f3n y el fortalecimiento del alma nos asegurar\u00e1n todo el brillo y la dulzura de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Y as\u00ed como el Esp\u00edritu de Cristo conduce a la comprensi\u00f3n del lado luminoso del mundo, as\u00ed tambi\u00e9n os fortalecer\u00e1 contra el <\/strong>lado oscuro. Llevad el Esp\u00edritu de Cristo a este lado oscuro, y tambi\u00e9n os regocijar\u00e9is en la tribulaci\u00f3n. En una de las revistas ilustradas not\u00e9 una foto del mercado de flores de Madrid en una tormenta de nieve. Las glorias doradas y moradas se mezclaron con la nieve del invierno. Y en una verdadera vida cristiana, el dolor se mezcla extra\u00f1amente con el gozo. El invierno en Siberia es una cosa, el invierno en el mercado de flores del Sur es otra cosa; y as\u00ed el poder del dolor es quebrantado y suavizado en la vida cristiana por grandes convicciones, consuelos y esperanzas. No aceptes la <\/strong>visi\u00f3n teatral de la vida; la vida no es todo cerveza y ski[ties, \u00f3peras, banquetes, galas y burlesques. No aceptes la teor\u00eda sepulcral de la vida; es absolutamente falso. Toequeville le dijo a Sumner: \u201cLa vida no es un dolor ni un placer, sino un asunto serio, que es nuestro deber llevar a cabo y concluir con honor\u201d. Esta es una concepci\u00f3n noble y verdadera de la vida, y s\u00f3lo puede realizarse en la medida en que Cristo nos renueve y fortalezca. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los placeres del pecado y los placeres del servicio de Cristo contrastados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los placeres del pecado?<\/p>\n

1. <\/strong>Son placeres presentes; ahora y aqu\u00ed; no en la penumbra de la distancia; no en el otro mundo, sino en este.<\/p>\n

2. <\/strong>Son variados y muchos: adaptados a cada gusto, capacidad, edad, condici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Caen en los deseos y anhelos de nuestra naturaleza carnal.<\/p>\n

4. <\/strong>Poseen el poder de excitar en un grado maravilloso: la fantas\u00eda, la mente, las pasiones, la ambici\u00f3n, la lujuria, el orgullo, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los placeres o recompensas del servicio de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Son reales y sustanciales, no ficticios, imaginarios o enga\u00f1osos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una buena conciencia.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Una mente contenta.<\/p>\n

(3)<\/strong> Disfrute y satisfacci\u00f3n racionales.<\/p>\n

(4)<\/strong> Elevaci\u00f3n de ser.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una tranquila y creciente conciencia de la aprobaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(6)<\/strong> Una dulce sensaci\u00f3n de vivir y respirando en una esfera de pensamiento y vida santificados, iluminados por la luz del sol del Cielo, y vocales con los gozos y armon\u00edas que proceden del Calvario.<\/p>\n

2. <\/strong>No todos est\u00e1n en el futuro. No poca parte de ellos est\u00e1n aqu\u00ed, y se disfrutan d\u00eda a d\u00eda. El cielo es el \u00faltimo estado de bienaventuranza, la recompensa final en el servicio de Cristo. Pero el cielo comienza en cada alma reconciliada y santificada de una vez y progresa hacia la consumaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El servicio de Cristo satisface el alma. Toca, eleva, expande, dignifica, armoniza y alegra la naturaleza m\u00e1s elevada del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>El placer, la recompensa del servicio de Cristo es duradera. No teme a la muerte, no conoce fin. Es perpetuo, eterno, siempre en aumento. (JM Sherwood,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un extra\u00f1o experimento<\/strong><\/p>\n

Ahora decide abandonar los \u201cclaustros estudiosos\u201d. Sustituir\u00e1 su quietud por la excitaci\u00f3n de un placer febril. Pero esta tremenda reacci\u00f3n de las alegr\u00edas del fil\u00f3sofo al placer animal m\u00e1s grosero no es f\u00e1cil. Tiene que estimular su mente antes de que est\u00e9 lista para esta nueva y baja direcci\u00f3n. Tiene que decirle a su coraz\u00f3n: \u201cVe ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda\u201d. \u00a1Qu\u00e9 ca\u00edda hay aqu\u00ed, de la contemplaci\u00f3n de los elevados temas de la verdad, las obras de Dios y del hombre, al mero placer sensual! Pero el experimento es breve. Lo ser\u00eda. <\/strong>Pues un hombre sabio no tardar\u00eda en descubrir la total inutilidad de la gratificaci\u00f3n sensual; aguda y r\u00e1pida llega la conclusi\u00f3n: \u201cDije de la risa, es una locura, y de la alegr\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hace?\u201d Algunas veces ha sido la pregunta de personas reflexivas c\u00f3mo el hombre sabio se atrev\u00eda a intentar este segundo experimento, el esfuerzo por encontrar la felicidad en \u201clos deseos de la carne\u201d y \u201clos deseos de los ojos\u201d. Esto, se suele pensar, es el deleite de los necios. Pero que un hombre que pudiera decir que \u00abhab\u00eda visto las obras que se hacen debajo del sol\u00bb, cuya filosof\u00eda se hab\u00eda extendido sobre cosas nuevas hasta que se vieron como las cosas viejas recurrentes, podr\u00eda decir verdaderamente que hab\u00eda \u00abadquirido m\u00e1s sabidur\u00eda que todos los que hab\u00edan estado antes de \u00e9l en Jerusal\u00e9n\u00bb, porque tal persona que volaba de la filosof\u00eda al placer, de la meditaci\u00f3n a la alegr\u00eda, se considera fenomenalmente extra\u00f1o. Pero no lo es. A trav\u00e9s de tales extremos vuela el esp\u00edritu inquieto que a\u00fan no ha aprendido que la felicidad no es la criatura de las circunstancias, sino el resultado de la vida. Y c\u00f3mo magnifica este car\u00e1cter interior de la felicidad reflexionar que incluso la sabidur\u00eda perseguida por s\u00ed misma puede parecer tan hueca que el alma volar\u00e1 hasta la distancia m\u00e1s lejana de ella, infiriendo que incluso la locura sensual puede ser un alivio del vac\u00edo. \u00a1del conocimiento! (CL Thompson,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 2,1-26 Ve ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda. La triple visi\u00f3n de la vida humana En este notable cap\u00edtulo se dan tres puntos de vista de la vida humana. I. La visi\u00f3n teatral de la vida (Ec 2,1-11). El escritor busca probar su coraz\u00f3n con alegr\u00eda y risa; trata su carne con vino; \u00e9l recoge … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}