{"id":36382,"date":"2022-07-16T06:36:15","date_gmt":"2022-07-16T11:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:15","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:15","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 2:2<\/span><\/p>\n

Dije de La risa, es una locura.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El ingenio y el loco<\/strong><\/p>\n

Si te preguntaran qui\u00e9n se hab\u00eda sentado para el retrato de un loco, estar\u00edas dispuesto a buscar alg\u00fan monstruo, alg\u00fan azote de nuestra raza, en quien vastos poderes hab\u00edan estado a disposici\u00f3n de pasiones descontroladas, y que hab\u00eda cubierto un pa\u00eds de llanto y de familias desoladas; y al principio podr\u00edamos caer f\u00e1cilmente en la tentaci\u00f3n de concluir que Salom\u00f3n emple\u00f3 t\u00e9rminos algo exagerados cuando identific\u00f3 la risa con la locura. Tampoco debemos suponer que toda risa est\u00e1 indiscriminadamente condenada; como si la tristeza caracterizara a una persona cuerda y la alegr\u00eda a una loca. \u201cRegocijaos por siempre\u201d es una instrucci\u00f3n b\u00edblica, y aquellos que saben que tienen a Dios como su Guardi\u00e1n y a Cristo como su Fiador deben sentir y mostrar alegr\u00eda de coraz\u00f3n. Pero es la risa del mundo lo que el sabio llama locura; y no habr\u00e1 dificultad en mostrarles, en dos o tres casos, cu\u00e1n cercano es el paralelo entre el man\u00edaco y el hombre que provoca esta risa. En primer lugar, queremos se\u00f1alarles c\u00f3mo ese conflicto, del que es escenario esta creaci\u00f3n, y cuyos principales antagonistas son Satan\u00e1s y Dios, es un conflicto entre la falsedad y la verdad. La entrada del mal se efectu\u00f3 a trav\u00e9s de una mentira; y cuando Cristo prometi\u00f3 la venida del Esp\u00edritu Santo, cuyo oficio especial ser\u00eda regenerar la humanidad, restaurar su pureza perdida, y con ello su felicidad perdida, lo prometi\u00f3 bajo el car\u00e1cter del Esp\u00edritu de verdad; como si la verdad fuera todo lo que se necesita para hacer de esta tierra una vez m\u00e1s un para\u00edso. Y est\u00e1 de acuerdo con esta representaci\u00f3n de esa gran lucha, que fija las miradas de los \u00f3rdenes superiores de inteligencia, como una lucha entre la falsedad y la verdad, que tanta criminalidad est\u00e1 en todas partes en las Escrituras unida a una mentira, y que aquellos a quienes se les puede acusar de mentir, son representados como m\u00e1s especialmente odiosos a la ira de Dios. \u201cUna lengua mentirosa\u201d, dice el sabio, \u201ces s\u00f3lo por un momento\u201d: como si se esperara que una venganza repentina descendiera sobre el mentiroso y lo barriera antes de que pudiera reiterar la falsedad. Y si hay as\u00ed, por as\u00ed decirlo, una especie de majestad terrible en la verdad, de modo que el desviarse de ella es enf\u00e1ticamente una traici\u00f3n contra Dios y el alma, se sigue que todo lo que se calcula para disminuir la reverencia por la verdad, o para paliar la falsedad, es probable que produzca tanto da\u00f1o como se pueda imaginar. Ustedes <\/strong>est\u00e1n listos para admitir sin vacilaci\u00f3n que nada ir\u00eda m\u00e1s lejos para aflojar los lazos de la sociedad que destruir la verg\u00fcenza que ahora se une a una mentira; y en consecuencia os levantar\u00edais como por un impulso com\u00fan para oponeros a cualquier hombre o autoridad que se proponga proteger al mentiroso, o hacer que su ofensa sea relativamente poco importante. Pero mientras que la falsedad atrevida y directa gana por s\u00ed misma la execraci\u00f3n general, principalmente porque se siente que milita contra el inter\u00e9s general, hay una f\u00e1cil indulgencia en la falsedad m\u00e1s juguetona, que es m\u00e1s jugar con la verdad que hacer una mentira. Aqu\u00ed es donde encontraremos la risa que es locura, e identificaremos con un loco a aquel por quien la risa es provocada. Con mucha frecuencia hay una desviaci\u00f3n de la verdad en ese discurso alegre al que se refiere Salom\u00f3n. Al amenizar una mesa y hacer que la alegr\u00eda y la jovialidad inunden a la concurrencia, los hombres pueden estar ense\u00f1ando a otros a ver con menos aborrecimiento una mentira, o disminuyendo en ellos esa santidad de la verdad que es a la vez una virtud admirable y esencial para la existencia de cualquier otro. No temo la influencia de aquel a quien el mundo denuncia como mentiroso; pero hago de uno a quien se aplaude como un ingenio. Lo temo con respecto a la reverencia por la verdad, una reverencia que, si por s\u00ed misma no hace un gran car\u00e1cter, debe ser fuerte dondequiera que el car\u00e1cter sea grande. El hombre que hace pasar una ficci\u00f3n ingeniosa, o tergiversa divertidamente un hecho, o tergiversa h\u00e1bilmente un hecho, puede decir que s\u00f3lo pretende ser divertido, y que nada est\u00e1 m\u00e1s lejos de sus pensamientos que causar un da\u00f1o; pero, sin embargo, en la medida en que dif\u00edcilmente puede fallar sino que rebajar\u00e1 la majestad de la verdad a los ojos de su pr\u00f3jimo, puede haber raz\u00f3n igualmente amplia para asentir a la decisi\u00f3n del sabio: \u201cDije de la risa, es una locura: y de la alegr\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hace? Pero a\u00fan no hemos dado el peor caso de esa risa que puede identificarse con la locura. Es muy cierto que todo lo que tiende a disminuir el aborrecimiento de los hombres por una mentira, tiende igualmente a extender la confusi\u00f3n y la miseria, y por lo tanto puede clasificarse con justicia entre las cosas que se asemejan a las acciones de un man\u00edaco. Tambi\u00e9n es cierto que esta tendencia existe en gran parte de esa conversaci\u00f3n admirada cuya excelencia reside virtualmente en su falsedad; para que quede clara la correspondencia entre el ingenioso y el loco. Pero quiz\u00e1s no sea hasta que la risa se vuelve sobre las cosas sagradas que tenemos ante nosotros la locura en todo su salvajismo y en toda su injuria. El hombre que de alguna manera ejercita su ingenio sobre la Biblia indudablemente da la impresi\u00f3n, lo quiera o no, de que no cree en la inspiraci\u00f3n de la Biblia; porque es del todo inconcebible que un hombre que realmente reconoci\u00f3 en la Biblia la Palabra del Dios vivo, que sinti\u00f3 que sus p\u00e1ginas hab\u00edan sido trazadas por la misma mano que extend\u00eda el firmamento, escogiera de ella pasajes para parodiar, o expresiones que podr\u00eda ser lanzado en una forma rid\u00edcula. Puede que sea cierto que lo hace s\u00f3lo en broma, y sin malas intenciones; \u00e9l nunca tuvo la intenci\u00f3n, puede decirle, cuando present\u00f3 las Escrituras rid\u00edculamente, o divirti\u00f3 a sus compa\u00f1eros con alusiones sarc\u00e1sticas a las peculiaridades de los piadosos; nunca tuvo la intenci\u00f3n de recomendar un desprecio por la religi\u00f3n, o de insinuar una incredulidad en la Biblia, y quiz\u00e1s nunca lo hizo; pero, sin embargo, incluso si lo absuelven de intenci\u00f3n da\u00f1ina y lo suponen completamente inconsciente de que est\u00e1 obrando un da\u00f1o moral, el que hace bromas sobre cosas sagradas, o se\u00f1ala su ingenio con alusiones b\u00edblicas, puede hacer mucho m\u00e1s da\u00f1o a las almas de sus semejantes que si se dedicase abiertamente a atacar las grandes verdades del cristianismo. Si ha escuchado un texto citado en un sentido rid\u00edculo, o aplicado a alg\u00fan hecho risible, dif\u00edcilmente podr\u00e1 separar el texto de ese hecho; la asociaci\u00f3n ser\u00e1 permanente; y cuando vuelvas a escuchar el texto, aunque sea en la casa de Dios, o en circunstancias que te hagan desear la m\u00e1s completa concentraci\u00f3n de pensamiento en las cosas m\u00e1s terribles, volver\u00e1s sobre ti: toda la broma y toda la parodia, para que la mente se disipe y el mismo santuario sea profanado. Y de ah\u00ed la justicia de identificar con la locura la risa provocada por la referencia a las cosas sagradas. Ahora, el resultado de todo el asunto es que debemos poner vigilancia sobre nuestras lenguas, para orar a Dios para que guarde la puerta de nuestros labios. \u201cLa muerte y la vida est\u00e1n en poder de la lengua\u201d. De todos los dones que se nos han confiado, el don de la palabra es quiz\u00e1s aquel por el cual podemos obrar m\u00e1s del mal o del bien, y sin embargo es aquel de cuyo ejercicio correcto parecemos dar menos cuenta. Nos parece un dicho duro, que de cada palabra ociosa que se hable, los hombres dar\u00e1n cuenta al final, y apenas discernimos alguna proporci\u00f3n entre unas pocas s\u00edlabas pronunciadas sin pensar y esos juicios retributivos que deben esperarse de ahora en adelante; pero si observan c\u00f3mo hemos podido reivindicar la correcci\u00f3n de la afirmaci\u00f3n de nuestro texto, aunque sea s\u00f3lo el charlat\u00e1n cuya risa se declara locura, produciendo los mismos resultados y produciendo los mismos males que la furia de los man\u00edaco descontrolado, ver\u00e1s que una palabra puede no ser una cosa insignificante, que sus consecuencias pueden ser ampliamente desastrosas, y ciertamente el que habla es responsable de las consecuencias que posiblemente puedan resultar, sin embargo, Dios puede prevenir que sucedan realmente. La ficci\u00f3n puede no hacer a un mentiroso, y la broma puede no hacer a un infiel, pero dado que es la tendencia de la ficci\u00f3n hacer mentirosos, y la tendencia de la broma hacer infieles, el que inventa uno o pronuncia el otro , es tan criminal como si el resultado hubiera sido el mismo que la tendencia. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 2:2 Dije de La risa, es una locura. El ingenio y el loco Si te preguntaran qui\u00e9n se hab\u00eda sentado para el retrato de un loco, estar\u00edas dispuesto a buscar alg\u00fan monstruo, alg\u00fan azote de nuestra raza, en quien vastos poderes hab\u00edan estado a disposici\u00f3n de pasiones descontroladas, y que hab\u00eda cubierto un pa\u00eds … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}