{"id":36386,"date":"2022-07-16T06:36:28","date_gmt":"2022-07-16T11:36:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:28","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:28","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 2,18-19<\/span><\/p>\n

S\u00ed, aborrec\u00ed todo mi trabajo que he tomado debajo del sol, porque debo dejarlo al hombre que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El canto f\u00fanebre de la mano muerta<\/strong><\/p>\n

La vida de Salom\u00f3n fue completa desde el punto de vista naturalista. Buscaba el placer con un entusiasmo que hoy condenar\u00edamos como libertinaje, pero que el esp\u00edritu de aquellos tiempos acostumbraba a considerar l\u00edcito, al menos para los reyes. Y m\u00e1s que eso, se entreg\u00f3 a grandes e imponentes empresas, buscando diligentemente el bienestar de su pueblo, as\u00ed como su propio engrandecimiento personal y familiar. Y, sin embargo, trabajar en un plano de ideas no espiritual no pod\u00eda satisfacerlo del todo. Ten\u00eda un pron\u00f3stico desafortunado de cambios pendientes, porque Roboam no era un joven ideal. Ya parece estar escuchando el grito: \u201cEl rey ha muerto: \u00a1viva el rey!\u201d. \u00a1Y qu\u00e9 mal se siente cuando todas las se\u00f1ales parecen indicar que el nuevo rey ser\u00e1 un iconoclasta, un reaccionario, un tonto, o al menos un hombre que no piensa en el mismo ritmo que su predecesor! Pero este pesimismo desconsolado, como el mismo temperamento en todas partes, estaba juzgando mal. Lo que fue innoble en su obra pereci\u00f3 y mereci\u00f3 perecer. Su dolor de coraz\u00f3n, al pensar en cu\u00e1nto de los esquemas que hab\u00eda tratado de llevar a cabo ser\u00edan alterados por sus sucesores, era relevante solo para los rangos inferiores de su trabajo. Pero el predicador real no pensaba tanto en su obra como en s\u00ed mismo. Quer\u00eda investir su propia mano muerta con poder perpetuo; pero que no est\u00e1 permitido al mejor de los hijos de los hombres en este lamento podemos encontrar rastros de auto-idolatr\u00eda, y la auto-idolatr\u00eda est\u00e1 aliada con el desprecio de nuestros semejantes y la incredulidad del Dios vivo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Este temperamento representa el estado de \u00e1nimo de alguien que est\u00e1 haciendo gran parte de su trabajo bajo el est\u00edmulo malsano del orgullo y la ambici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 incluso Salom\u00f3n deber\u00eda jactarse de que todas sus obras eran tan perfectas que estaban m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de modificaci\u00f3n y reajuste? Hubo sabios antes que \u00e9l, y los sabios estaban destinados a venir despu\u00e9s de \u00e9l, y tuvo contempor\u00e1neos que, si no lo igualaron en el alcance de su conocimiento, al menos se mantuvieron alejados de sumergirse en los mismos abismos de locura y ego\u00edsmo. indulgencia; y, sin embargo, el gran rey ten\u00eda la impresi\u00f3n de que probablemente \u00e9l era el \u00faltimo de los sabios, y que la distinguida raza desaparecer\u00eda en su propio funeral. Ahora sabemos cu\u00e1n infundada era su suposici\u00f3n; porque en todas las \u00e9pocas el mundo ha tenido hombres cuyos dones, adquisiciones y sagacidad pr\u00e1ctica han superado con creces a los de este muy alabado rey, que era tanto sibarita como sabio, y que, a trav\u00e9s de un \u00e9xito sin moderaci\u00f3n, extrajo profundas corrientes de aire. halagos embriagadores y animalismo pol\u00edgamo, se ech\u00f3 a perder en una vejez innoble. El hombre que contempla la vida desde el punto de vista de Salom\u00f3n obviamente ha puesto su coraz\u00f3n en lograr lo que ser\u00e1 un monumento perdurable de su propia reputaci\u00f3n y, como las pir\u00e1mides, que no defienden nada, nada albergan, protegen nada, nada ense\u00f1an, inmortalizar\u00e1n, en un edificio indestructible de una esterilidad colosal, el imperio marchito de una momia real. El hombre vanidoso quiere hacer algo que ser\u00e1 sagrado de manos del aspirante a reformador, o no ser\u00e1 un verdadero tributo a su infalibilidad. \u00bfPor qu\u00e9 la posteridad, por mero respeto hacia nosotros, deber\u00eda abstenerse de tratar de mejorar nuestro trabajo? Los hombres son enviados al mundo en mareas siempre frescas de esperanza joven y vitalidad para ayudar al bien com\u00fan de la raza, y no para ser nuestros secuaces y sat\u00e9lites. Otros pueden tener \u00e9xito en cultivar flores m\u00e1s finas para ponerlas en nuestros jardines, \u00e1rboles de estatura m\u00e1s noble para adornar nuestros parques, hierbas de virtud m\u00e1s medicinal para plantar en nuestros campos: en sustituci\u00f3n de piedras m\u00e1s raras y transl\u00facidas por el tosco agregado de material en bruto con el que criamos templos y palacios.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta declaraci\u00f3n implicaba un desd\u00e9n descort\u00e9s hacia los hombres que pronto tomar\u00edan el poder. De todos los hombres del mundo, Salom\u00f3n no deber\u00eda haber sido m\u00e1s duro con los necios. No siempre hab\u00eda dado el ejemplo m\u00e1s sabio en su propia persona, y los lujosos harenes que hab\u00eda aclimatado en suelo jud\u00edo probablemente no fueran escuelas de la filosof\u00eda m\u00e1s sublime ni criaderos de la virtud m\u00e1s incondicional. Y en un estado tibio y no espiritual de la sociedad, una profec\u00eda maligna de este tipo siempre tiende a cumplirse. No confiar en los que est\u00e1n a nuestro alrededor, y que esperan asumir nuestro trabajo, es solo la manera de corromperlos y desmoralizarlos. El efecto es el mismo que el producido por el cabeza de familia suspicaz que guarda cada bagatela barata bajo llave. La desconfianza de la posteridad es, quiz\u00e1s, una cosa m\u00e1s mezquina y perversa que la desconfianza de nuestros contempor\u00e1neos, porque la posteridad no puede hablar por s\u00ed misma y alzar su voz en protesta contra esta condenaci\u00f3n injusta y total. Hacemos todo lo posible para poner en peligro nuestro propio trabajo, cuando asumimos que nadie estar\u00e1 en condiciones de llevarlo a cabo despu\u00e9s de que el cetro haya ca\u00eddo de nuestras manos sin vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Este temperamento del alma implica una visi\u00f3n sombr\u00eda del futuro de la raza humana. El sabio careci\u00f3 de fe en la humanidad y en sus posibilidades desconocidas, careci\u00f3 de esa fe que la promesa hecha a sus antepasados ten\u00eda la intenci\u00f3n espec\u00edfica de producir. Para su propia estimaci\u00f3n complaciente, parec\u00eda que la carrera hab\u00eda tocado el punto m\u00e1s alto de inteligencia y car\u00e1cter en \u00e9l mismo, y que ahora deb\u00eda comenzar el inevitable declive. Qu\u00e9 se\u00f1uelo, desmadre en la fe para Samuel, El\u00edas y Eliseo, quienes educaron escuelas para los futuros profetas y quienes, a pesar de la ardua labor que tuvieron que hacer, dirigieron una perspectiva desesperada hacia el futuro. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles esperaban filas ininterrumpidas de sembradores y segadores para cooperar entre s\u00ed y llevar a cabo la obra victoriosa del reino hasta el fin de los tiempos. La Iglesia no pod\u00eda fallar, aunque las puertas del infierno pudieran lanzar torrentes al rojo vivo de ira y oposici\u00f3n; y el linaje de trabajadores piadosos y perspicaces nunca ser\u00eda cortado de ra\u00edz ni de rama, como la casa de El\u00ed. Si pensamos, hablamos y actuamos como si los futuros obreros pudieran surgir y llevar a cabo dignamente nuestros modestos comienzos, las generaciones no nacidas y no adultas responder\u00e1n a nuestra confianza, y no nos faltar\u00e1n hombres que est\u00e9n ante el Se\u00f1or en nuestra habitaci\u00f3n para siempre. . El hombre es tanto un ateo como un enemigo de su clase que afirma que el mundo retrocede hacia el abismo de la barbarie y la locura.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este temperamento indica una profunda y siniestra falta de fe religiosa. El que habla en tal tono, por el momento ha perdido la fe en la soberan\u00eda providencial de Dios. Hay un toque de manique\u00edsmo en este pesimismo desconsolado. Ve a un mero Puck instalado sobre el universo y revestido de infinitos atributos, saciando su alma con travesuras, y alentando a los necios que hacen estragos en las haza\u00f1as de los sabios. Todos estos vapores muestran que hay una mitad pagana o infiel en nuestras personalidades, que lamentablemente necesita ser exorcizada para que podamos convertirnos en hombres cuerdos, \u00fatiles y felices. La fe en Dios es una con el don de profec\u00eda; y si este predicador real siempre hubiera despertado el don que hab\u00eda en \u00e9l, habr\u00eda sentido c\u00f3mo todo lo mejor de su obra ser\u00eda preservado a trav\u00e9s de la aparente decadencia y reacci\u00f3n, hasta que por fin hubiera aparecido uno m\u00e1s sabio y m\u00e1s grande que Salom\u00f3n, para recoger en sus planes toda la obra verdadera y desinteresada del pasado, y cumplir los bellos y santos sue\u00f1os de la ardiente juventud del mundo.<\/p>\n


V. <\/strong>Este temperamento infeliz y corrosivo puede carcomer nuestros corazones, no tanto porque repudiemos la doctrina de la soberan\u00eda providencial de Dios, sino porque no estamos viviendo y obrando en alta armon\u00eda con sus consejos. Al ocuparse tan espl\u00e9ndidamente de sus propias lujurias y lujos, este rey estaba haciendo su propia voluntad y obra, en lugar de la de Dios, y puede haber sido el castigo se\u00f1alado por su ornamentado ego\u00edsmo que los necios hicieran estragos en sus sue\u00f1os cumplidos tan pronto como lo hicieran. \u00e9l hab\u00eda fallecido. Habla de parques, jardines de recreo, fuentes, lagos artificiales, orquestas de palacio, creaci\u00f3n de fortuna, enriquecimiento personal, agresi\u00f3n material. Es cierto que hubo un momento en que se volvi\u00f3 patriota y busc\u00f3 la prosperidad de su pueblo; pero ese parece haber sido su segundo pensamiento m\u00e1s que el primero. Y esta pol\u00edtica de autoengrandecimiento se identific\u00f3 con matrimonios extranjeros y coaliciones paganas, que tuvieron un efecto tan desmoralizador sobre sus propios sucesores y la naci\u00f3n en general, y que prepararon el camino para los cismas y tr\u00e1gicas apostas\u00edas de los tiempos venideros. Si no albergamos puntos de vista m\u00e1s elevados de la vida, no podemos contar justamente con los buenos oficios de la Divina Providencia para proteger nuestra empresa de las travesuras de los necios. \u00bfQu\u00e9 derecho tiene ese hombre de buscar la bendici\u00f3n perdurable de Dios que elige sus tareas en el ego\u00edsmo y el orgullo? Que nuestra obra sea santa, desinteresada, espiritual, y Dios la aceptar\u00e1 como un sacrificio para s\u00ed mismo, y la preservar\u00e1 de la violaci\u00f3n en el futuro desconocido; porque los hijos de la luz, vistos por el vidente de Patmos, que rodean el altar divino en el cielo, revolotean en sus poderosos ministerios alrededor de cada altar sobre la tierra donde yace la oblaci\u00f3n aceptada del trabajo desinteresado. (Thomas G. Selby.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 2,18-19 S\u00ed, aborrec\u00ed todo mi trabajo que he tomado debajo del sol, porque debo dejarlo al hombre que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed. El canto f\u00fanebre de la mano muerta La vida de Salom\u00f3n fue completa desde el punto de vista naturalista. Buscaba el placer con un entusiasmo que hoy condenar\u00edamos como libertinaje, pero que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}