{"id":36389,"date":"2022-07-16T06:36:36","date_gmt":"2022-07-16T11:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-31-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:36","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:36","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-31-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-31-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 3,1-8<\/span><\/p>\n

Para todo hay un tiempo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tiempos y tiempos en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

El principio que Salom\u00f3n afirma, y que es de suma importancia en todos los asuntos relacionados con nuestra vida pr\u00e1ctica en este mundo, es tambi\u00e9n de igual importancia en asuntos religiosos. Es cierto de la religi\u00f3n como de todas las dem\u00e1s cosas, que tambi\u00e9n en ella hay un tiempo para todas las cosas, un tiempo para estar alegre y un tiempo para estar triste; y adem\u00e1s que la verdadera sabidur\u00eda consiste en regular estos tiempos, no en dejarlos correr el riesgo (por as\u00ed decirlo), sino en fijar estaciones y per\u00edodos como ayudas a los diversos sentimientos religiosos. Perm\u00edtanme, pues, presentarles algunos puntos que ilustran el m\u00e9todo que adopta la Iglesia, un m\u00e9todo que consiste en llevar a la religi\u00f3n el principio del texto, recortando nuestro tiempo, asignando a cada porci\u00f3n su propio trabajo, y as\u00ed economizando el \u00edntegro y protegido contra el despilfarro y el mal uso. El primer ejemplo que tomar\u00e9 ser\u00e1 el de nuestra observancia del domingo. Me pregunto: \u00bfpor qu\u00e9 este d\u00eda est\u00e1 apartado como est\u00e1? y consider\u00e1ndolo no simplemente como un d\u00eda de descanso animal, sino como un d\u00eda de servicio religioso, la respuesta est\u00e1 lista, que aunque los hombres deben servir a Dios todos los d\u00edas, sin embargo, es m\u00e1s probable que recuerden su deber si se trata de un d\u00eda especial. apartada para el prop\u00f3sito; el domingo, en efecto, es una gran llamada pr\u00e1ctica a adorar a Dios; el m\u00e1s desconsiderado no puede dejar de tener ante s\u00ed el deber del culto; ning\u00fan hombre puede por posibilidad vivir en este pa\u00eds, y no saber que la oraci\u00f3n y la alabanza son un deber; pocos hombres pueden haber dejado de haber o\u00eddo hablar de los Sacramentos de Cristo, por mucho que los hayan descuidado. La gran verdad tambi\u00e9n de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, la gran verdad de la que dependen todas nuestras propias esperanzas de una resurrecci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n completa y poderosamente es la que predica esta misma instituci\u00f3n! porque el domingo es enf\u00e1ticamente la fiesta de la Resurrecci\u00f3n de Cristo. Es estrictamente de acuerdo con este principio que la Iglesia ha atribuido una solemnidad peculiar al viernes. As\u00ed como el d\u00eda de Pascua arroja una luz de alegr\u00eda sobre todos los domingos del a\u00f1o, as\u00ed se considera justo que el terrible evento del Viernes Santo arroje una sombra de tristeza sobre todos los dem\u00e1s viernes; en consecuencia, encontrar\u00e1 el viernes marcado en el libro de oraciones como un d\u00eda de ayuno y abstinencia. \u00bfEs esta una regla vana, una reliquia del Papado, un remanente de la Edad Media? Creo que los cristianos sobrios y reflexivos no dir\u00e1n eso; porque en verdad no hay nada que tienda tanto a cristianizar la mente, si puedo decirlo as\u00ed, como meditar sobre la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or Cristo. Sobre el mismo principio tenemos ciertos d\u00edas apartados para la conmemoraci\u00f3n de los santos. Los primeros fundadores del reino de Cristo, aquellos a cuyo celo y fidelidad debemos la conservaci\u00f3n del precioso dep\u00f3sito de la fe, son hombres que debemos recordar siempre como los grandes campeones del noble ej\u00e9rcito de Dios, cuya fe bien podemos seguir. . Puede decirse que todo cristiano tendr\u00e1 un sentido agradecido de la deuda que tiene con los ap\u00f3stoles y m\u00e1rtires de Cristo; s\u00ed, pero la cuesti\u00f3n es si la deuda no se pagar\u00e1 m\u00e1s puntual y m\u00e1s completamente, si la obra se organiza en un sistema, si se aparta un d\u00eda para considerar el car\u00e1cter y las obras de este ap\u00f3stol, y otro para eso; de hecho, si una persona se lanza al sistema de la Iglesia y sigue su modo de conmemorar a los santos, \u00bfno es de esperar que tenga una visi\u00f3n m\u00e1s completa de los diversos caracteres y excelencias de los ap\u00f3stoles, que un hombre que reconoci\u00f3 su excelencia en general, pero no los estudia en detalle? Tome las semanas de Ember como otro ejemplo del mismo principio. Es deseable que la Iglesia en general invoque la bendici\u00f3n de Dios sobre aquellos que son ordenados al ministerio, y de cuya fe y conducta pura depende gran parte de la prosperidad de la Iglesia; \u00bfC\u00f3mo se puede asegurar mejor este gran fin? se\u00f1alando a la obra su propio tiempo. Una vez m\u00e1s, toma la ronda de las grandes fiestas, que, comenzando con el Adviento, terminan en el Domingo de la Trinidad. No puede haber dejado de observar la manera en que la ronda de fiestas trae ante nosotros todas las grandes doctrinas cristianas; c\u00f3mo la Iglesia, prepar\u00e1ndose al principio para el advenimiento de Cristo, nos lo exhibe como un ni\u00f1o en pa\u00f1ales, luego nos lleva hasta su traici\u00f3n y muerte, su sepultura, su resurrecci\u00f3n, su ascensi\u00f3n al cielo, la venida de el Esp\u00edritu Santo, y luego nos exhibe el misterio completo de la Deidad, las incomprensibles Tres Personas en Un Dios. Por \u00faltimo, tomar\u00e9 como ejemplo del sistema de la Iglesia el tiempo de Cuaresma. Su significado puede expresarse brevemente as\u00ed, es la temporada de penitencia. \u00bfTiempo de penitencia? una persona puede decir, \u00bfno deber\u00edan ser todas las estaciones estaciones de penitencia? Realmente; pero como hay un tiempo para todas las cosas, as\u00ed la penitencia tiene su tiempo especial; y la Iglesia requiere de nosotros que durante cuarenta d\u00edas antes de la Pasi\u00f3n de Cristo, meditemos y nos aflijamos por los pecados que causaron Su muerte. Creo que no necesito decir mucho para convencerlos de la sabidur\u00eda de este nombramiento; si fuerais perfectos, como los \u00e1ngeles, no requerir\u00edais de tal saz\u00f3n; no hay cambio de estaci\u00f3n en el cielo, porque los esp\u00edritus benditos alrededor del trono de Dios tienen una sola ocupaci\u00f3n, y es cantar Su alabanza; pero de igual manera \u201cno hay noche all\u00ed\u201d, porque, estando libres de la carga de la carne, no hay para ellos fatiga; y as\u00ed como en este mundo nos es necesaria la noche, que no tiene existencia en el cielo, as\u00ed en la tierra podamos encontrar ayuda para nuestras almas de aquellas ayudas para nuestra enfermedad, que la Iglesia en la tierra requiere, pero que la Iglesia triunfante no conoce. . (Bp. Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las realidades de la vida<\/strong><\/p>\n

(con Ecl 3:10<\/span>):–Hay muchas falsedades escritas sobre las cenizas de los muertos; pero ninguno m\u00e1s flagrante y profano que el inscrito en el monumento erigido en la Abad\u00eda de Westminster, por el duque y la duquesa de Queensberry, en memoria del poeta Gay. Fue escrito por el propio Gay y dice as\u00ed:<\/p>\n

\u201cLa vida es una broma, y todas las cosas lo demuestran;<\/p>\n

Lo pens\u00e9 una vez, pero ahora lo s\u00e9\u201d. <\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 miserable estimaci\u00f3n de la grandiosa existencia del hombre en la tierra! \u00a1Qu\u00e9 grosera tergiversaci\u00f3n de las lecciones ense\u00f1adas por las obras y los caminos de Dios! \u00a1Qu\u00e9 libelo sobre las trascendentales revelaciones del mundo futuro! \u00a1Qu\u00e9 noble respuesta a la desdichada falsedad de Gay que ofrece Longfellow en su \u201cSalmo de la vida\u201d! \u00a1Cu\u00e1ntas almas han sido impulsadas a la acci\u00f3n por su toque de trompeta! \u00a1Cu\u00e1ntas vidas verdaderas y valientes se han vivido en respuesta a su llamamiento!<\/p>\n


I. <\/strong>Las realidades de la vida nos rodean a todos. Est\u00e1n las realidades de tu llamado; los deberes relacionados con \u00e9l, que considere que deben cumplirse de la manera m\u00e1s eficiente posible; las responsabilidades que se le atribuyen, que quiz\u00e1s en varios sentidos son pesadas; las tentaciones de desviarse de la l\u00ednea de la rectitud y practicar lo que es mezquino y pecaminoso; la preocupaci\u00f3n y la ansiedad que surgen de la agudeza de la competencia, el trato brusco y el fraude de vuestros semejantes, y las incertidumbres de toda la vida secular. No debemos ser perezosos en nuestras actividades seculares; si lo somos, tambi\u00e9n podemos renunciar a ellos por completo; sin embargo, al mismo tiempo, debemos ver que los tenemos todos en subordinaci\u00f3n a nuestros intereses espirituales y la vida venidera. A menudo, las realidades de la vida se espesan alrededor de los hombres mientras est\u00e1n desprovistos de toda preparaci\u00f3n. No han ejercido la previsi\u00f3n, se han negado a hacer provisi\u00f3n para el futuro. Todos los per\u00edodos anteriores de la vida los han visto infieles a s\u00ed mismos, a sus oportunidades, a su llamado. Nunca puedes redimir lo que has perdido; pero puede evitar perder m\u00e1s. De nada sirve lamentarse del pasado. \u201c\u00a1Deja que el pasado muerto entierre a sus muertos!\u201d Aproveche de inmediato las oportunidades del \u201cpresente viviente\u201d. Olv\u00eddese de las cosas que quedan atr\u00e1s, y est\u00edrese hacia las cosas que est\u00e1n delante.<\/p>\n


II. <\/strong>O\u00edd la palabra del consejo, en cuanto a la forma en que deb\u00e9is hacer frente a las realidades de la vida y aprovecharlas. Cultivar la seriedad de car\u00e1cter. La historia nos proporciona algunos casos excepcionales de prop\u00f3sito y esfuerzo fervientes, de lucha vigorosa con las realidades de la vida, que deber\u00edan inspirarnos entusiasmo. \u201cEstoy haciendo una gran obra\u201d, dijo Nehem\u00edas, mientras reconstru\u00eda los muros de Jerusal\u00e9n, \u201cde modo que no puedo bajar\u201d. \u201cEsto es lo \u00fanico que hago\u201d, exclama el ap\u00f3stol Pablo. Minutius Aldus, un famoso impresor de Venecia en el siglo XVI, hizo colocar esta importante inscripci\u00f3n sobre la puerta de su oficina: \u201cSeas quien seas, Aldus te ruega una y otra vez, si tienes negocios con \u00e9l, que lo concluyas brevemente, y apresura tu partida: a menos que, como H\u00e9rcules para el Atlas cansado, vengas a poner tu hombro en el trabajo, entonces habr\u00e1 siempre suficiente ocupaci\u00f3n para ti y todos los dem\u00e1s que vengan. En el diario del Dr. Chalmers, con fecha del 12 de marzo de 1812, aparece esta entrada: \u201cEstoy leyendo la vida del Dr. Doddridge, y estoy muy impresionado con la cantidad de negocios que puso en sus manos. Oh Dios, impr\u00edmeme el valor del tiempo, y regula todos mis pensamientos y todos mis movimientos. \u00a1Que yo sea fuerte en la fe, instant\u00e1neo en la oraci\u00f3n, alto en mi sentido del deber y vigoroso en la ocupaci\u00f3n del mismo! Cuando me detecte a m\u00ed mismo en un ensue\u00f1o improductivo, d\u00e9jame hacer una transici\u00f3n instant\u00e1nea de so\u00f1ar a hacer\u201d. Creo que fue Sir James Mackintosh quien dijo que cada vez que mor\u00eda, deb\u00eda morir con una gran cantidad de prop\u00f3sitos y planes inconclusos en su cerebro. As\u00ed todo hombre serio dejar\u00e1 tras de s\u00ed muchas obras a medio terminar, e incluso muchas obras sin intentar. Sin embargo, con un coraz\u00f3n sincero y sincero podemos completar algunas cosas, podemos tejer los hilos de la vida en un tejido de variado uso y belleza, y, como David en la antig\u00fcedad, servir a nuestra generaci\u00f3n por la voluntad de Dios antes de caer. en el sue\u00f1o, y son puestos entre nuestros padres. Una vez m\u00e1s, nada te ayudar\u00e1 tanto a lidiar con las realidades de la vida como <\/strong>la verdadera religi\u00f3n. \u00bfLo posees y est\u00e1s viviendo bajo su influencia? (W. Walters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de la hoja<\/strong><\/p>\n

En ning\u00fan per\u00edodo de el a\u00f1o son los atardeceres tan variados y hermosos como en oto\u00f1o. Los bosques multicolores de la tarde del a\u00f1o corresponden a las nubes multicolores del cielo del atardecer; y as\u00ed como los cielos estallan en sus matices m\u00e1s brillantes y exhiben sus transfiguraciones m\u00e1s hermosas cuando la luz del d\u00eda se desvanece en la penumbra de la noche, as\u00ed el a\u00f1o despliega sus matices m\u00e1s ricos y sus encantos m\u00e1s hermosos cuando est\u00e1 a punto de hundirse en la oscuridad y la desolaci\u00f3n del invierno. . Se supone com\u00fanmente que la belleza de los tintes oto\u00f1ales se limita al follaje descolorido de los \u00e1rboles. De hecho, esta es la caracter\u00edstica m\u00e1s obvia de la temporada: la que atrae a todos los ojos y lee su lecci\u00f3n en todos los corazones. Pero la naturaleza aqu\u00ed, como en todas partes, ama reproducir en sus cosas m\u00e1s peque\u00f1as las peculiaridades de sus m\u00e1s grandes. Fue un hermoso mito, creado por la brillante imaginaci\u00f3n de los poetas griegos, que el gran dios Pan, la personificaci\u00f3n de la naturaleza, se cas\u00f3 con la ninfa Eco; de modo que cada nota que \u00e9l soplaba de su pipa de ca\u00f1as despertaba una respuesta armoniosa en su tierno seno. Esta brillante fantas\u00eda representa verdaderamente el dise\u00f1o real de la naturaleza, seg\u00fan el cual o\u00edmos en cada mano una curiosa reverberaci\u00f3n de alg\u00fan sonido familiar, y vemos todas las cosas deleitando llevar las t\u00fanicas de los dem\u00e1s. Los libres que se desvanecen entonan su m\u00fasica de muchos colores en lo alto del aire azul tranquilo de octubre, ya que la escala crom\u00e1tica es la contrapartida armoniosa del musical, y las plantas humildes que crecen bajo su sombra bailan al son de la m\u00fasica. La maleza junto al camino est\u00e1 dotada de una belleza en el ocaso de la vida igual a la de los m\u00e1s orgullosos robles y hayas. Cada estaci\u00f3n participa hasta cierto punto de las caracter\u00edsticas de todas las dem\u00e1s estaciones y comparte todas las variadas bellezas del a\u00f1o. As\u00ed encontramos un oto\u00f1o en cada primavera en la muerte de las pr\u00edmulas y lirios, y una cosecha en cada verano en los campos de heno maduros; y todos <\/strong>han notado que el cielo de septiembre posee mucho de la volubilidad de la primavera en el cambio r\u00e1pido de sus nubes y la variabilidad de su clima. Muy sorprendente es esta repetici\u00f3n mutua por las estaciones de los rasgos caracter\u00edsticos de cada uno visto en la semejanza entre los tintes de los bosques en primavera y en oto\u00f1o. Las primeras hojas del roble se expanden desde el capullo en un tierno carmes\u00ed p\u00e1lido; las hojas tiernas del arce, y todas las hojas que aparecen en un toc\u00f3n de arce, son de un color cobrizo notable; el follaje inmaduro del avellano y el aliso est\u00e1 marcado por un tinte p\u00farpura oscuro, singularmente rico y de aspecto aterciopelado. No m\u00e1s variado es el tinte de los bosques oto\u00f1ales que el de los bosques primaverales. Y se puede se\u00f1alar que el color en el que se desvanece cualquier \u00e1rbol en oto\u00f1o es el mismo que se pone cuando estalla la primavera y se despliega en el aire soleado. Su nacimiento es una profec\u00eda de su muerte, y su muerte de su nacimiento. Las cunas de la naturaleza no tienen m\u00e1s principio que fin; y las tumbas de la naturaleza no tienen m\u00e1s fin que principio. Nadie puede dar un paseo por el melanc\u00f3lico bosque en los tranquilos d\u00edas de octubre sin quedar profundamente impresionado por el pensamiento del gran derroche de belleza y habilidad creativa que se ve en las hojas marchitas que susurran bajo sus pies. Toma y examina atentamente una de estas hojas, y te asombrar\u00e1s de la riqueza de ingenio que se muestra en ella. Es un milagro de dise\u00f1o, elaboradamente formado y ricamente colorido, en realidad m\u00e1s precioso que cualquier joya; y, sin embargo, se cae de la rama como si no tuviera valor, y se pudre sin que se le preste atenci\u00f3n en las profundidades del bosque. Mir\u00edadas de gemas similares se amontonan bajo los \u00e1rboles sin hojas, para que se desmoronen con las lluvias de noviembre. Nos entristece pensar en esta producci\u00f3n lujosa continua y el descarte descuidado de formas de belleza y maravilla, que vemos en todas partes en la naturaleza. \u00bfNo podr\u00eda el follaje estar dise\u00f1ado de tal manera que permaneciera permanentemente en los \u00e1rboles y solo sufriera un cambio peri\u00f3dico como el que experimenta la hiedra de hoja perenne? \u00bfDebe desmontarse cada a\u00f1o la telara\u00f1a de los m\u00e1s hermosos bordados de la naturaleza, y cada a\u00f1o volver a tejerse hasta su antigua integridad y belleza? \u00bfEst\u00e1 la naturaleza esperando alguna gran compensaci\u00f3n, como Pen\u00e9lope de anta\u00f1o esperaba a su marido ausente, cuando deshac\u00eda cada tarde el trabajo de cada d\u00eda, y as\u00ed enga\u00f1aba a sus ansiosos amantes con vanas promesas? \u00a1S\u00ed! ella teje y desteje su red de hermosura cada estaci\u00f3n, no para burlarse de nosotros con enga\u00f1osas esperanzas, sino para destetarnos de todos los falsos amores, y ense\u00f1arnos a esperar y prepararnos para el verdadero amor de nuestras almas, que se encuentra, no en las cosas pasajeras de la tierra, sino en las realidades permanentes del cielo. Este es el secreto de todo su espl\u00e9ndido despilfarro. Por esto sacrifica perpetuamente y renueva perpetuamente su belleza; por esto ella cuenta todas sus cosas m\u00e1s preciosas como escoria. Por el patetismo de su belleza oto\u00f1al, ella est\u00e1 apelando a todo lo que es m\u00e1s profundo y verdadero en nuestra naturaleza espiritual; ya trav\u00e9s de sus flores marchitas y su hierba marchita, y todas sus glorias fugaces, ella nos habla palabras de vida eterna, por las cuales nuestras almas pueden ser enriquecidas y embellecidas para siempre. (H. Macmillan,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reloj del destino<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Destino!\u201d \u00a1Qu\u00e9 palabra! Ortogr\u00e1ficamente se compone de siete partes, como si, en el uso del n\u00famero sagrado, \u00absiete\u00bb, se pretendiera, por su misma estructura, expresar, para todas las \u00e9pocas, su profundo significado, a saber, suficiencia, plenitud, finalizaci\u00f3n, perfecci\u00f3n<\/em>! Tal, de hecho, es la importancia arrolladora de la palabra \u00abdestino\u00bb. Significa un estado de cosas completo, perfecto. Significa que este mundo, con sus imperios que se elevan y caen, sus maravillosos incidentes que son representados por la sabidur\u00eda humana, el coraje, la lucha y la ambici\u00f3n, sus generaciones que nacen, que viven y mueren, sus alegr\u00edas y tristezas. -sus estaciones cambiantes y a\u00f1os rodantes: esta tierra, tal como existe ahora, est\u00e1 bajo una gesti\u00f3n que es suficiente, \u00a1perfecta!–una gesti\u00f3n de la cual se puede decir: \u00abUn gorri\u00f3n no puede caer a tierra sin previo aviso\u00bb– es decir, sin permiso y prop\u00f3sito! Destiny tiene un \u00abreloj\u00bb, \u00abun enorme reloj\u00bb que mide los eventos en este orden fijo de cosas. En la placa de su cuadrante est\u00e1 inscrita esta verdad mundial: \u201cTodo tiene su tiempo y su tiempo para todo lo que se quiere debajo del cielo\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 \u201cMano\u201d se da cuerda y se maneja este \u201cReloj del Destino\u201d en toda su complicada maquinaria? En otras palabras: \u00bfCu\u00e1l es el poder supervisor de este orden fijo de cosas? Una respuesta dice: \u201cEl fatalismo hace oscilar el p\u00e9ndulo, ajustando diente a diente y rueda a rueda, controlando todos los movimientos del dial-gnomon\u201d. A Dios se le da aqu\u00ed el visto bueno, mientras que la necesidad absoluta y la ley fija, fr\u00eda, inconsciente, se delegan con todo el poder. El fatalismo aniquila la inteligencia y el libre albedr\u00edo en el gobierno del mundo. Declara que \u201cTodo, desde una estrella hasta un pensamiento; del crecimiento de un \u00e1rbol a un espasmo de dolor; desde la coronaci\u00f3n de un rey hasta la ca\u00edda de un gorri\u00f3n est\u00e1 conectado con y bajo el control positivo de la fuerza molecular\u201d. En resumen, el reloj del destino se da cuerda y se mantiene en funcionamiento por un afinador de \u00abmano\u00bb divino. El tercer cap\u00edtulo de Eclesiast\u00e9s fue escrito en inter\u00e9s de la Mano Divina manejando el \u201cReloj del Destino\u201d\u2014en otras palabras, para ense\u00f1ar la gloriosa doctrina de la providencia especial. \u00a1Oh vosotros sacerdotes \u201cde la ciencia falsamente llamada,\u201d vosotros profetas de lo \u201cIncognoscible,\u201d vosotros \u201csabios\u201d que hac\u00e9is la ley suprema y deifican la fuerza\u2014permitid que el sabio hebreo os ense\u00f1e un credo mejor! S\u00ed, vosotros, esc\u00e9pticos, vosotros de incredulidad, en cuanto a la doctrina de la providencia especial en las cosas grandes y peque\u00f1as, escuchad esto: \u201c\u00a1Dios hace!\u201d no el destino Sus actos \u201cser\u00e1n para siempre\u201d, no de corta duraci\u00f3n sino de importancia eterna. \u00c9l es independiente de toda contingencia: los malvados no pueden frustrar los prop\u00f3sitos del Todopoderoso: \u201cNada se le puede poner y nada se le puede quitar\u201d. Su gobierno es para el mayor bien del hombre: con cada oscilaci\u00f3n del p\u00e9ndulo, el Padre Divino acercar\u00eda a la raza a S\u00ed mismo: \u201cY Dios hace que teman delante de \u00c9l\u201d. \u00c9l nunca se sorprende, nada es nuevo para \u00c9l, nada viejo. Act\u00faa en el eterno Ahora. Todas las cosas\u2014pasadas, presentes, futuras\u2014est\u00e1n siempre bajo Su ojo que todo lo ve: \u201cLo que fue, ahora es, y lo que ha de ser, ya fue\u201d. Sin embargo, ahora es imposible para nosotros entender todo acerca de la gesti\u00f3n de este \u00abenorme reloj\u00bb, que mide los eventos grandes y peque\u00f1os, en el curso fijo de las cosas. As\u00ed dice el autor de mi texto en el vers\u00edculo 11: \u201cNadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin\u201d. Pero esta miop\u00eda, de nuestra parte, no es raz\u00f3n para que debamos cuestionar la sabidur\u00eda de lo que se est\u00e1 haciendo, o, de cualquier manera, negar nuestra confianza y amor a Dios como Padre, quien siempre est\u00e1 haciendo por nosotros \u201cmucho m\u00e1s abundantemente\u201d. sobre todo lo que pidamos o pensemos.\u201d Y, ahora, en vista del hecho de que \u201cel Se\u00f1or reina\u201d\u2014que el \u201cReloj del Destino\u201d es la m\u00e1quina de Dios, siempre funcionando en inter\u00e9s del mayor bien del hombre\u2014\u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra conducta diaria y nuestra mayor ambici\u00f3n? Que este tercer cap\u00edtulo de Eclesiast\u00e9s nos d\u00e9, para terminar, una exhortaci\u00f3n, como ya nos ha impartido una profunda instrucci\u00f3n. En el vers\u00edculo 12 leamos que es nuestra misi\u00f3n aqu\u00ed \u201chacer el bien\u201d–en el vers\u00edculo 13, \u201cdisfrutar del bien de todo nuestro trabajo\u201d, ya que esto es \u201cdon de Dios\u201d–en el vers\u00edculo 16, 17, que no nos inquietemos a causa de los malhechores, \u201cporque Dios juzgar\u00e1 al justo y al imp\u00edo\u201d\u2014en los vers\u00edculos 18-21, que no nos desanimemos ni nos entristezcamos demasiado a causa de la muerte, porque aunque \u201clo que acaece al los hijos de los hombres acontecer\u00e1n a las bestias\u201d\u2014todos viniendo y yendo al mismo lugar\u2014\u201cpolvo\u201d: sin embargo, \u201chay un esp\u00edritu en el hombre que sube hacia arriba\u201d. \u00c9l es inmortal, y por lo tanto puede decir: \u201cOh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? \u00bfOh tumba, d\u00f3nde est\u00e1 la victoria?\u00bb Finalmente, el vers\u00edculo 22, \u201cPor tanto, percibo que nada hay mejor que el gozo del hombre en todas sus obras\u201d. Haz el bien y regoc\u00edjate en ese bien: \u00a1este es el deber del hombre! Dispersa los rayos del sol para expulsar la oscuridad, \u00a1construye fuegos ardientes para calentar y alegrar al fr\u00edo, cansado y desgastado! \u00a1S\u00e9 amable, s\u00e9 caritativo, salva a tu pr\u00f3jimo de l\u00e1grimas, gemidos, dolores de cabeza! \u00a1Infla el estribillo de alegres villancicos navide\u00f1os! \u00a1Suenen las campanas del saludo de A\u00f1o Nuevo! \u201cRegocijarse siempre-morel\u201d (AHMoment,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 3,1-8 Para todo hay un tiempo. Tiempos y tiempos en la Iglesia El principio que Salom\u00f3n afirma, y que es de suma importancia en todos los asuntos relacionados con nuestra vida pr\u00e1ctica en este mundo, es tambi\u00e9n de igual importancia en asuntos religiosos. Es cierto de la religi\u00f3n como de todas las dem\u00e1s cosas, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}