{"id":36394,"date":"2022-07-16T06:36:51","date_gmt":"2022-07-16T11:36:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:51","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:51","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 3,9-11<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 provecho tiene el que trabaja en lo que trabaja?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones de oto\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Oto\u00f1o es un tiempo que tiene su sentido, as\u00ed como sus correspondientes deberes. Su profunda sugesti\u00f3n est\u00e1 escrita en la grandeza sombr\u00eda de sus atardeceres, en la muerte espantosa con que golpea el follaje y hace estallar las flores, nos llega por la tristeza y la desolaci\u00f3n que esparce. Su deber de recolectar, de estimar resultados, est\u00e1 escrito sobre sus cosechas y frutos. \u201cEl fin de todas las cosas est\u00e1 cerca\u201d, parece decir; porque es el tiempo de la retribuci\u00f3n y la recompensa. El d\u00eda de oto\u00f1o es un d\u00eda anticipado del juicio, sus nubes presagian nubes m\u00e1s pesadas y nos invitan a prepararnos para encontrarnos con ese Dios de quien se dice: \u00abNubes y tinieblas lo rodean\u00bb, etc.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La inquietante cuesti\u00f3n del oto\u00f1o. Sin embargo, despu\u00e9s de todos estos pensamientos \u00fatiles, nos llega, como al Eclesiast\u00e9s en el vers\u00edculo 9, la pregunta que se hace en toda gran \u00e9poca, por toda gran mente, la pregunta que nos encontramos continuamente en la vida y el pensamiento de la \u00e9poca actual: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo bueno? \u00bfCu\u00e1l es el verdadero prop\u00f3sito de las cosas? \u00bfQu\u00e9 importan? Esa es principalmente la cuesti\u00f3n del oto\u00f1o: oto\u00f1o tard\u00edo, no del ma\u00edz que cae, sino de la hoja que cae. Por llenas que nuestras vidas puedan estar de inter\u00e9s y trabajo, de vez en cuando nos llega la inevitable pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 provecho tiene el que trabaja en aquello en lo que trabaja?\u00bb, puesto que nosotros tambi\u00e9n , debe desvanecerse y caer. La sugerencia, sin embargo, no es meramente la de la muerte f\u00edsica, sino la de la muerte de la esperanza, la derrota del prop\u00f3sito honesto, la infructuosidad del esfuerzo desinteresado. Para las personas religiosas, lo que es a\u00fan m\u00e1s inquietante es el fracaso del esfuerzo religioso. Asistimos en nuestro tiempo a la decadencia de ciertas formas de piedad. Entre los maderos de la larga y polvorienta galer\u00eda de alg\u00fan sal\u00f3n ancestral te topas con una vieja espineta. Tomas las plumas y golpeas las teclas: los sonidos que surgen son desconocidos, distantes; la m\u00fasica es on\u00edrica, rara; el instrumento est\u00e1 embrujado por el esp\u00edritu; hay algo de reproche en la d\u00e9bil melod\u00eda de los largos hilos v\u00edrgenes. As\u00ed es con los viejos himnos, las viejas formas de piedad; porque nunca se le da a una \u00e9poca reproducir el esp\u00edritu de otra en las mismas formas. \u201cHe visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para ejercitarse en \u00e9l\u201d, dice Eclesiast\u00e9s meditabundo. \u00bfEs todo in\u00fatil? El entusiasmo pol\u00edtico, el ardor religioso, el arduo trabajo de los trabajadores del mundo, los elevados ideales y las elevadas imaginaciones de los grandes pensadores del mundo, \u00bfson arrastrados por la corriente del tiempo como hojas podridas?<\/p>\n


II. <\/strong>Reflexionando sobre la respuesta. Esa es la pregunta que el antiguo pensador jud\u00edo a quien debemos el Libro de Eclesiast\u00e9s est\u00e1 dando vueltas en su mente. \u00c9l no responde; reflexiona sobre ello y sugiere consideraciones consoladoras. S\u00ed, ciertamente yo, Dios, he dado a los hijos de los hombres que se ejerciten en dolores, que<\/p>\n

\u201cse endurezcan para el dolor,<\/p>\n

para la penalidad, la aflicci\u00f3n y la p\u00e9rdida\u201d.<\/p>\n

p><\/p>\n

Pero \u201cTodo lo hizo hermoso en su tiempo; Tambi\u00e9n puso el mundo en su coraz\u00f3n.\u201d Entonces, con Eclesiast\u00e9s, descansemos por un tiempo en este supremo esfuerzo de la naturaleza para hacernos placer; en el pensamiento estoico que el mundo es un sistema divino, un cosmos de orden y de belleza, y que, seg\u00fan la antigua fe de Israel, todas las cosas fueron creadas \u201cmuy buenas\u201d. Sin embargo, no estamos del todo satisfechos. El hombre est\u00e1 inquieto entre las bellezas del mundo porque su vida es m\u00e1s grande, m\u00e1s profunda que la del mundo. Dios \u201cha hecho todo hermoso:. . . tambi\u00e9n ha puesto el mundo en el coraz\u00f3n de ellos.\u201d Lo que los escritores alemanes llaman el Welt-schmerz<\/em>, el dolor del mundo, es una carga siempre presente para aquellos cuyos corazones son m\u00e1s tiernos y cuyo car\u00e1cter ha alcanzado los niveles m\u00e1s altos. De ah\u00ed que Wordsworth, que tanto se deleitaba con las bellezas de la naturaleza, escuchara alguna vez<\/p>\n

\u201cLa humanidad en campos y arboledas<\/p>\n

Tubo angustia solitaria\u201d.<\/p>\n

Lo que Thomas Hardy llama \u201cla gravedad general de la situaci\u00f3n humana\u201d se ha visto m\u00e1s bien aumentada que disminuida por el descubrimiento de nuestro tiempo, de que el hombre ha alcanzado su nivel actual por medio de una lucha terrible, que se prolonga a lo largo de incontables milenios, y es lo que es tanto por en virtud de las penas que ha soportado como por la perseverancia y el valor con que se ha propuesto superar las dificultades de su vida.<\/p>\n


III. <\/strong>La pregunta del oto\u00f1o respondida. Eclesiast\u00e9s no puede ayudarnos m\u00e1s; porque su \u00abs\u00e9 que no hay bien en ellos, sino que el hombre se regocije y haga el bien en su vida\u00bb, probablemente significa poco m\u00e1s que \u00abmant\u00e9n tu coraz\u00f3n y haz lo mejor que puedas\u00bb. Ni siquiera San Pablo, ni siquiera Cristo mismo, responde a todas nuestras preguntas; pero el cristianismo nos da la certeza de que todo est\u00e1 bien con aquellos que conf\u00edan en Dios y hacen lo correcto, y la \u00faltima palabra de sabidur\u00eda y de fe es: \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n sirven los que s\u00f3lo est\u00e1n de pie y esperan.\u201d<\/p>\n

Dios est\u00e1 con nosotros como lo estuvo con nuestros padres, y nuestras formas de servirle son tan aceptables como las de ellos, en nuestros corazones son verdaderas y nuestras vidas puras y serias. Porque los cambios que pasan sobre la sociedad y las Iglesias son en realidad manifestaciones de la sabidur\u00eda de Dios; el toque de Su dedo les da su significado y belleza; y el observador devoto est\u00e1 tan emocionado por su significado y cautivado por su inter\u00e9s como el alma art\u00edstica est\u00e1 embelesada por los tintes del oto\u00f1o. Adem\u00e1s, el cristianismo nos ense\u00f1a a mirar hacia adelante, no hacia atr\u00e1s, en busca de la revelaci\u00f3n del significado real del trato de Dios con nosotros. Cristo nunca desesper\u00f3 de la humanidad, o de su propia causa; y \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos? (W. Burkitt Dalby.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 3,9-11 \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el que trabaja en lo que trabaja? Reflexiones de oto\u00f1o Oto\u00f1o es un tiempo que tiene su sentido, as\u00ed como sus correspondientes deberes. Su profunda sugesti\u00f3n est\u00e1 escrita en la grandeza sombr\u00eda de sus atardeceres, en la muerte espantosa con que golpea el follaje y hace estallar las flores, nos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36394"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36394\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}