{"id":36396,"date":"2022-07-16T06:36:57","date_gmt":"2022-07-16T11:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:36:57","modified_gmt":"2022-07-16T11:36:57","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 3:12<\/span><\/p>\n

Yo s\u00e9 que no hay bien en ellos, sino que el hombre se regocije y haga el bien en su vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Hacer el bien y regocijarse<\/strong><\/p>\n

Solomon propone dos cosas a nuestra pr\u00e1ctica, si pretendemos vivir felices y c\u00f3modamente en este mundo. Primero, que hagamos el bien; y, en segundo lugar, que nos regocijemos. Debo invertir el orden en que est\u00e1n las palabras en el texto, porque hacer el bien es la raz\u00f3n por la que nos regocijamos; y sin duda no puede haber verdadero gozo o consuelo en poseer o usar cualquier bendici\u00f3n mundana, a menos que podamos estar seguros de que hemos hecho el bien con ellas. Hacer el bien es una obra de esa conocida excelencia en s\u00ed misma, que produce tal dulzura y complacencia en su pr\u00e1ctica, es tan agradable al consentimiento y opini\u00f3n de toda la humanidad en general, y tan agradable y aceptable con Dios mismo, el gran Ejemplo. de hacer el bien, que deben haber perdido por completo los principios de la buena naturaleza, de la raz\u00f3n mejorada y de la religi\u00f3n revelada, que no se preocupan sino de s\u00ed mismos, sin mirar c\u00f3mo les va a los dem\u00e1s, para que puedan vivir en la comodidad y la abundancia. Hacer el bien es un beneficio p\u00fablico, una gran ventaja para el mundo y para el estado com\u00fan de la humanidad. Hacer el bien, por \u00faltimo, es una obra de tan grande y tan amplia extensi\u00f3n, que altos y bajos, ricos y pobres, sabios o ignorantes, pueden mejorar aquellos talentos que Dios se ha complacido en confiarles para su honor y para el bien de los dem\u00e1s. otros; de suerte que para m\u00ed ir a deciros qu\u00e9 es hacer el bien, y en qu\u00e9 consiste, ser\u00eda tarea interminable. Sin embargo, reemplazando la acepci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de la frase, de hacer el bien por caridad y dar limosna, la reducir\u00e9 a hacer el bien en beneficio y ventaja del p\u00fablico; un tema de ninguna manera fuera de temporada en cada momento, pero m\u00e1s especialmente en estos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres pueden hacer el bien siendo diligentes y laboriosos en sus propias vocaciones y empleos particulares, convirti\u00e9ndose as\u00ed en miembros muy provechosos de una comunidad. Si consultamos la historia, encontraremos que los mejores hombres han sido siempre los m\u00e1s laboriosos en sus respectivos lugares y oficios; los dignos patriarcas, los santos profetas, los bienaventurados ap\u00f3stoles han sido muy ejemplares y eminentes en sus obras al servicio de Dios, y en beneficio de la humanidad; es m\u00e1s, los \u00e1ngeles est\u00e1n siempre volando, listos para recibir y cumplir los mandatos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres con autoridad p\u00fablica pueden hacer el bien siendo cuidadosos, diligentes y concienzudos en el desempe\u00f1o fiel de los encargos y oficios a los que son llamados. Ese hombre que tiene un coraz\u00f3n para actuar de acuerdo con su deber es una bendici\u00f3n p\u00fablica, un hombre de gran valor y resoluci\u00f3n, que no tiene como objetivo m\u00e1s que la gloria de Dios y el bien p\u00fablico; estando siempre dispuesto en todos sus tratos a tener en cuenta principalmente las reglas de su deber y los dictados de su conciencia, sin dejarse llevar por ning\u00fan apetito o pasi\u00f3n, por ning\u00fan respeto siniestro a su propio inter\u00e9s privado, a la comisi\u00f3n de cualquier acci\u00f3n indigna o vil, sino que obra por buenos principios, y apunta a buenos fines, sin parcialidad, ni distinci\u00f3n entre p\u00fablico o privado; puede satisfacerse a s\u00ed mismo en su propia conciencia, y justificar ante todo el mundo que sus designios son verdaderamente buenos, y que todo lo que hace, lo hace todo para la gloria de Dios, y en beneficio de aquellos a quienes preside. Esta es la raz\u00f3n por la que nuestro Padre Celestial en Sus dispensaciones conf\u00eda a unos mayores ventajas exteriores que a otros, para que tengan mejores oportunidades de hacer el bien. Se establecen en el mundo como luces ardientes y ejemplos visibles para los dem\u00e1s, para recomendar el bien a las mentes y conciencias de los hombres mediante su propia pr\u00e1ctica y conversaci\u00f3n. Llego ahora a la consecuencia de hacer el bien, \u201cpara que el hombre se regocije\u201d. Por regocijo, entendemos aqu\u00ed un h\u00e1bito constante de gozo y alegr\u00eda, estando siempre contento y bien complacido, siempre libre de esas ansiedades y reflexiones inc\u00f3modas que hacen que la vida del hombre sea miserable e inc\u00f3moda; virtud e inocencia, a comportarnos de tal manera en el mundo que nuestra conciencia no nos reproche. Es en vano pensar en una verdadera alegr\u00eda o paz sin hacer el bien. Cu\u00e1n placentero y c\u00f3modo es para nosotros mientras vivimos, esa sensible impresi\u00f3n de deleite que acompa\u00f1a al deber en el presente, es proporcional a la necesidad y el estricto mandato que se nos impone para cumplirlo; hay una dulce complacencia en hacer el bien y ser amable con aquellos que lo necesitan, porque si incluso los simples deseos y deseos de hacer el bien, cuando est\u00e1n fuera de nuestro alcance, brindan al bienqueriente cierto grado de paz y satisfacci\u00f3n, y podemos satisfechos con la sinceridad de nuestros designios y prop\u00f3sitos, entonces, ciertamente, cuando podamos llevar a cabo esos deseos y anhelos, no puede sino brotar en el alma un manantial de alegr\u00eda y placer, tal desbordamiento de los esp\u00edritus que no ha de expresarse en t\u00e9rminos o palabras, y nadie puede entenderlo completamente, sino aquellos que han sido embelesados con \u00e9l. Nuestro Salvador, podemos observar a lo largo del Evangelio, anduvo haciendo el bien; Codiciaba gastar Sus rayos, se regocijaba en extender Sus alas sanadoras sobre cada lugar a donde llegaba. \u00a1Y qu\u00e9 deleite encontramos cuando lo imitamos! \u00a1Qu\u00e9 paz interior y serenidad de mente suscita cuando el amor llena el coraz\u00f3n y extiende la mano, cuando llevamos a nuestro alrededor las misericordias del Se\u00f1or, son enviadas desde el propiciatorio con consuelo y alivio a los que necesitan tanto . C\u00f3mo estamos nosotros mismos llenos de gozo y alegr\u00eda, habiendo tenido el honor y el privilegio de estar en el lugar de Dios para nuestro hermano en el momento de la necesidad; ni es este gozo y satisfacci\u00f3n peculiar solamente a la caridad y al socorro de los pobres y necesitados, sino a todas las dem\u00e1s acciones y designios de hacer el bien, por cualquier motivo, especialmente a los que se hacen para el p\u00fablico, para el honor y la prosperidad de la Iglesia. y Estado. Es un favor que Dios nos d\u00e9 oportunidades y habilidades para hacer el bien, y \u00c9l nos ha permitido cosechar el beneficio y el placer que redundan en tales buenas acciones mientras vivamos; \u00c9l rara vez deja en este mundo de retribuir ampliamente el bien que hacemos con bendiciones externas en las dispensaciones ordinarias de Su providencia, ya sea de una forma u otra, o puede ser para nuestros hijos despu\u00e9s de nosotros. Pero no termina aqu\u00ed; este mundo dura solo un tiempo, y tenemos almas que deben vivir para siempre. Si, pues, los hombres tienen alguna bondad para con ellos, si no quieren deshacerlos por toda la eternidad, es absolutamente necesario que hagan el bien; persuad\u00e1monos, pues, todos a trabajar y estudiar para hacer el bien; estemos diariamente dando evidencias al p\u00fablico de nuestras buenas disposiciones hacia ello.<\/em> (W. Baldwin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida disfrutada y mejorada<\/strong><\/p>\n

Todas nuestras posesiones temporales solo son valiosas en la medida en que se gastan en nosotros mismos o en otros; ya sea como <\/strong>ayudan a nuestra propia comodidad o promueven el bienestar de nuestros semejantes. Perm\u00edteme entonces llamarte–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Para regocijarse en ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme comenzar con dos advertencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera se refiere a la justicia. Mira que lo que disfrutas es tuyo. \u201cNo deb\u00e1is nada a nadie\u201d. Bien dijo Lord Mansfield que \u201cpor un acreedor cruel, hab\u00eda cien deudores crueles\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> El segundo se refiere a la moderaci\u00f3n. Nunca puedes suponer que Dios requiere, o incluso permite, la intemperancia. \u201cVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de haberte advertido, perm\u00edteme amonestar. Si quisieras regocijarte en las cosas buenas que Dios te da bajo el sol–<\/p>\n

(1)<\/strong> Abriga una sensibilidad agradecida. Algunos reciben <\/strong>todas sus misericordias como las bestias que perecen. S\u00f3lo el animal se complace en ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00eddese del descontento habitual. Poseer no es disfrutar. Muchos poseen mucho y no disfrutan de nada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Eviten la ansiedad avariciosa y desconfiada.<\/p>\n

(4)<\/strong> No entretengan a los \u00e1speros y puntos de vista supersticiosos de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Busca el conocimiento de tu reconciliaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Para hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 bien pueden estas cosas permitirnos hacer?–Es de tres tipos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos permiten hacer el bien religioso. Este es el jefe.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos nos permiten tambi\u00e9n hacer el bien intelectual.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ellos nos permiten nosotros para hacer el bien corporal: por lo que entendemos, lo que inmediatamente se refiere al cuerpo, aunque la mente tambi\u00e9n obtendr\u00e1 comodidad de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera debemos hacerlo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Inmediatamente y con diligencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ampliamente y con imparcialidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Perseverantemente y sin declinar.<\/p>\n

3. <\/strong>Por qu\u00e9 debemos preocuparnos por lograrlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque las bondades de la Providencia nos fueron conferidas para este mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque Dios lo ha mandado.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gratitud lo requiere.<\/p>\n

(4 )<\/strong> El beneficio lo exige. \u00bfQu\u00e9 es lo que une a un hombre tan poderosamente con otro, y le da un recurso en las l\u00e1grimas, las oraciones, las atenciones de sus semejantes en el d\u00eda del mal?<\/p>\n

(5) <\/strong> El placer lo requiere. Si sois ajenos a los placeres de la benevolencia, ser\u00e9is compadecidos; porque sois ajenos a los placeres m\u00e1s puros, m\u00e1s duraderos, m\u00e1s deliciosos, m\u00e1s satisfactorios, m\u00e1s parecidos a Dios, que se pueden disfrutar de este lado del cielo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 3:12 Yo s\u00e9 que no hay bien en ellos, sino que el hombre se regocije y haga el bien en su vida. Hacer el bien y regocijarse Solomon propone dos cosas a nuestra pr\u00e1ctica, si pretendemos vivir felices y c\u00f3modamente en este mundo. Primero, que hagamos el bien; y, en segundo lugar, que nos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}