{"id":36402,"date":"2022-07-16T06:37:15","date_gmt":"2022-07-16T11:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:37:15","modified_gmt":"2022-07-16T11:37:15","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecc 4:1<\/span><\/p>\n

As\u00ed que volv\u00ed , y consider\u00f3 todas las opresiones que se hacen debajo del sol.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y maldad de la opresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Apenas hay pecado contra el cual se diga m\u00e1s en la Palabra de Dios, o que sea m\u00e1s reprochable para un hombre y para un cristiano, o m\u00e1s da\u00f1ino para la sociedad, que la opresi\u00f3n. Sin embargo, me temo que es un pecado del que m\u00e1s personas son culpables y sufren m\u00e1s de lo que generalmente se sabe.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere qu\u00e9 es la opresi\u00f3n y los casos m\u00e1s llamativos en los que los hombres son culpables de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Es tratar injustamente o sin amabilidad por parte de una persona sobre cuyo tiempo, bienes, oficio o negocio el opresor tiene poder. Es principalmente el vicio de los ricos y superiores, que tienen poder sobre sus trabajadores, sirvientes, arrendatarios y otros inferiores. Pero no se limita a ellos. Los pobres a menudo reciben un trato muy malo, si no el peor, por parte de aquellos que en posici\u00f3n y fortuna est\u00e1n muy poco por encima de ellos. Es opresi\u00f3n, cuando los hombres imponen las condiciones que les place a otros en el comercio y los tratos, sin considerar lo que es justo y correcto; cuando obligan a otros a vender sus bienes por su valor real, porque se encuentran en necesidad; o dar por una mercanc\u00eda m\u00e1s de lo que vale, porque no pueden prescindir de ella. Vender bienes malos y da\u00f1ados a personas que no se atreven a negarse a tomarlos y, sin embargo, deben perder por ellos, o no volver a venderlos por una ganancia razonable, es otro ejemplo de este vicio. Si una persona hace que un pariente, un vecino o un dependiente pague m\u00e1s caro lo que compra que sus otros clientes, porque tiene la obligaci\u00f3n particular de comprarle, es un opresor. Tomar intereses exorbitantes por el dinero prestado, o el intercambio de letras y dinero en efectivo, a cuenta de las necesidades de los hombres, es extorsi\u00f3n y opresi\u00f3n. Cuando una persona, o una combinaci\u00f3n de personas, se apodera de la totalidad de cualquier mercanc\u00eda que se va a vender, con el fin de obtener una ganancia excesiva de ella, o perjudicar a otros comerciantes en la misma forma de negocio, esto es opresi\u00f3n. Adem\u00e1s, ser rigurosos al exigir deudas u otros derechos hasta el \u00faltimo centavo, cuando la pobreza, la enfermedad, las p\u00e9rdidas, las temporadas dif\u00edciles o una familia numerosa hacen que los hombres sean incapaces de pagar lo que deben; no darles tiempo para satisfacer a sus acreedores; o despojarlos de todo; esto es cruelmente opresivo. Obligar a las personas, sobre las cuales los hombres tienen poder, a votar o actuar en contra de su conciencia; perseguir, injuriar o incluso burlarse de los hombres por sus sentimientos y cultos religiosos es una opresi\u00f3n terrible. En la lista negra de opresores deben figurar igualmente los padres, amos y se\u00f1oras de familias y escuelas, que se comportan con crueldad y severidad con sus hijos, sirvientes y escolares. Hay tambi\u00e9n gran opresi\u00f3n en la manera altanera, insolente, prepotente de hablar a los inferiores, que es muy irritante y da\u00f1ina para cualquier mente sensata.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran maldad y maldad de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Procede de una muy mala disposici\u00f3n de \u00e1nimo. La principal fuente de ella es la codicia; un amor desordenado por el mundo (Jerem\u00edas 22:17<\/span>). En algunas personas la pr\u00e1ctica de este pecado procede del orgullo; para mostrar su autoridad sobre los dem\u00e1s, y para mantenerlos en temor. De ah\u00ed que traten a sus inferiores como si fueran de una especie inferior, y no dignos de la justicia com\u00fan. Esto muerde una mente baja e innoble (Sal 63:6-8<\/span>). En algunos, se debe al lujo y la extravagancia. Se visten con el bot\u00edn de los pobres; y sus hermosas casas, equipamientos y entretenimientos son sostenidos por las propiedades y comodidades de otros. A veces se debe a la pereza; porque, como z\u00e1nganos en la colmena, no trabajar\u00e1n, se aprovechan del trabajo de los laboriosos. Muy a menudo se debe al resentimiento, la malicia y la mala naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La opresi\u00f3n es una gran ingratitud y afrenta al Dios justo. Es ingratitud hacia \u00c9l, porque \u00c9l da a los hombres toda su riqueza y poder sobre los dem\u00e1s, y \u00c9l hace esto, no para que opriman, sino para proteger, aliviar y servir a los dem\u00e1s, y ser una bendici\u00f3n para ellos. Debe ser, pues, una horrible ingratitud abusar y pervertir estos favores en perjuicio de ellos. Pero lo que lo hace peor es que \u00c9l ha otorgado a los hombres bendiciones espirituales y privilegios cristianos, y, por lo tanto, oprimirlos y da\u00f1arlos debe ser proporcionalmente malo. Adem\u00e1s, \u00c9l ha colocado a los hombres en diferentes circunstancias en la vida; \u201chizo tanto a los ricos como a los pobres\u201d. \u00c9l ha asignado a los hombres tales condiciones aqu\u00ed que necesitan la ayuda de los dem\u00e1s. Los ricos quieren el trabajo de los pobres, como los pobres quieren el dinero de los ricos; y Dios espera que se ayuden unos a otros, y as\u00ed contribuyan a la felicidad general. Oprimir a los pobres, entonces, es derrotar el sabio y bondadoso designio de la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es detestable la inhumanidad y la crueldad con los oprimidos. \u201cEl justo mira la vida de su bestia.\u201d \u00bfQu\u00e9 debemos entonces pensar de aquellos que son opresivos y crueles con sus semejantes, pero que est\u00e1n totalmente desprovistos de justicia, bondad y humanidad, que son monstruos y no hombres?<\/p>\n

4. <\/strong>Es directamente contrario al designio del Evangelio; que es promover la justicia, el amor, la paz y la felicidad en la tierra, as\u00ed como asegurar la salvaci\u00f3n eterna de la humanidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Hundar\u00e1 a los hombres en la ruina eterna. Dios es un Ser justo y recto, y en el d\u00eda del juicio \u201c\u00c9l pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u201d. El Se\u00f1or ve y se acuerda de todas las opresiones que se hacen debajo del sol, y al final tendr\u00e1 en cuenta a los que las hicieron.<\/p>\n

aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Me dirigir\u00e9 a los opresores; aquellos cuya conciencia les diga, como a la vista de Dios, que han sido culpables de este pecado en los casos antes mencionados o en cualquier otro. Os exhorto, se\u00f1ores, a escuchar la voz de la conciencia como la voz de Dios; someterse a sus reprensiones; y ser profundamente humillado ante Dios por vuestra injusticia y crueldad con los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>D\u00e9jame dirigirme a los oprimidos. Tal vez sea la tranquilidad de algunos de ustedes, y me esforzar\u00eda por ser su consuelo. Reconoce la justicia del Se\u00f1or en lo que sufres de la mano de los hombres. Aunque ellos sean injustos, \u00c9l es justo, porque hab\u00e9is pecado; y \u00c9l puede escoger este m\u00e9todo de afligiros, para conduciros al arrepentimiento, a ejercitar vuestras virtudes, y hacer mejores vuestros corazones. Perm\u00edteme exhortarte a que te guardes de un esp\u00edritu de malicia y venganza. Recuerde que su opresi\u00f3n no ser\u00e1 excusa para la injusticia con ellos. Que \u201cno hace da\u00f1o morder al que muerde\u201d es una m\u00e1xima muy perversa. Es mejor sufrir muchos males que hacer uno solo. S\u00ed, es nuestro deber devolver bien por mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Me dirigir\u00eda a aquellos que pueden apelar a un Dios que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n para que no sean culpables de este pecado. Os exhortar\u00eda a guardaros del amor al dinero, que es la ra\u00edz principal de este mal. Para evitar que se conviertan en opresores, no vayan a los l\u00edmites extremos de las cosas l\u00edcitas. Mant\u00e9ngase en el lado seguro. Sean no solo justos, sino honorables, generosos y caritativos, y \u201cabst\u00e9nganse de toda apariencia de mal\u201d. Permitidme exhortaros tambi\u00e9n a ser consoladores de los oprimidos. (Job Orton,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo y exceso de trabajo de la mujer<\/strong><\/p>\n

En la antig\u00fcedad se consideraba honorable que las mujeres trabajaran duro. Alejandro Magno se par\u00f3 en su palacio mostrando prendas hechas por su propia madre. Los mejores tapices de Bayeux fueron hechos por la reina de Guillermo el Conquistador. Augusto, el Emperador, no usar\u00eda ninguna prenda excepto aquellas que fueron confeccionadas por alg\u00fan miembro de su familia real. \u00a1Que se respete a los trabajadores de todas partes! La mayor bendici\u00f3n que les pudo haber pasado a nuestros primeros padres fue que los echaran del Ed\u00e9n despu\u00e9s de haber hecho algo malo. Ashbel Green, a los ochenta a\u00f1os, cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 segu\u00eda trabajando, dijo: \u201cLo hago para no hacer travesuras\u201d. Vemos que un hombre que tiene una gran cantidad de dinero para empezar no tiene ninguna posibilidad. De los mil hombres pr\u00f3speros y honorables que conoces, novecientos noventa y nueve tuvieron que trabajar vigorosamente al principio. Pero ahora debo decirles que la industria es igualmente importante para la seguridad y la felicidad de una mujer. Las ni\u00f1as peque\u00f1as de nuestras familias deben ser iniciadas con esa idea. La maldici\u00f3n de nuestra sociedad estadounidense es que a nuestras mujeres j\u00f3venes se les ense\u00f1a que la primera, segunda, tercera, cuarta, quinta, sexta, s\u00e9ptima, d\u00e9cima, quincuag\u00e9sima, mil\u00e9sima cosa en su vida es conseguir que alguien las cuide. En lugar de eso, la primera lecci\u00f3n deber\u00eda ser c\u00f3mo bajo Dios pueden cuidar de s\u00ed mismos. Madame do Stael dijo: \u201cNo son estos escritos de los que estoy orgullosa, sino del hecho de que tengo facilidad en diez ocupaciones, en cualquiera de las cuales podr\u00eda ganarme la vida\u201d. Aunque vivas en una residencia elegante y comas suntuosamente todos los d\u00edas, haz que tus hijas sientan que es una desgracia para ellas no saber trabajar. Denuncio la idea que prevalece en la sociedad de que aunque nuestras j\u00f3venes pueden bordar pantuflas y ganchillo y hacer tapetes para l\u00e1mparas sin deshonra, la idea de hacer cualquier cosa para ganarse la vida es deshonrosa. Es una verg\u00fcenza que una mujer joven que pertenece a una familia numerosa sea ineficiente cuando el padre se esfuerza por mantenerla. Es una verg\u00fcenza que una hija est\u00e9 ociosa mientras su madre se afana en la tina de lavar. Ninguna mujer, m\u00e1s que un hombre, tiene derecho a ocupar un lugar en este mundo a menos que pague una renta por ello. La sociedad debe ser reconstruida sobre el tema del trabajo de la mujer. La gran mayor\u00eda de los que quieren que la mujer sea trabajadora la encierran en algunos tipos de trabajo. Mi juicio en este asunto es que una mujer tiene derecho a hacer cualquier cosa que pueda hacer bien. No debe haber ning\u00fan departamento de mercader\u00eda, mecanismo, arte o ciencia prohibido en su contra. Si la Srta. Hosmer tiene talento para la escultura, reg\u00e1lele un cincel. Si a Rosa Bonheur le gusta delinear animales, que haga \u201cLa feria del caballo\u201d. Si la se\u00f1orita Mitchell estudiar\u00e1 astronom\u00eda, que suba la escalera estrellada. Si Lydia quiere ser comerciante, que venda p\u00farpura. Se dice que si a la mujer se le dan tales oportunidades, ocupar\u00e1 lugares que podr\u00edan ser ocupados por los hombres. Digo, si ella tiene m\u00e1s habilidad y aptitud para cualquier posici\u00f3n que un hombre, que tenga mal. Ella tiene tanto derecho a su pan, a su vestido y a su hogar como los hombres. Pero se dice que su naturaleza es tan delicada que no es apta para trabajos agotadores. Pregunto en nombre de toda la historia pasada, \u00bfqu\u00e9 trabajo en la tierra es m\u00e1s severo, agotador y tremendo que el trabajo de la aguja al que ha sido sometida durante siglos? \u00a1Oh, la mezquindad, la despreciabilidad de los hombres que envidian a una mujer el derecho de trabajar en cualquier lugar en cualquier profesi\u00f3n honorable! Voy a\u00fan m\u00e1s lejos y digo que las mujeres deber\u00edan tener la misma compensaci\u00f3n que los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 principio de justicia es que las mujeres en muchas de nuestras ciudades reciben solo dos tercios de lo que pagan los hombres y en muchos casos solo la mitad? Aqu\u00ed est\u00e1 la gigantesca injusticia: que por un trabajo igualmente bien hecho, si no mejor, las mujeres reciben una compensaci\u00f3n mucho menor que los hombres. Hace a\u00f1os, un s\u00e1bado por la noche, en el vest\u00edbulo de esta iglesia, despu\u00e9s del servicio, una mujer cay\u00f3 con convulsiones. El m\u00e9dico dijo que no necesitaba tanto medicamentos como algo para comer. Cuando empezaba a revivir, en su delirio dijo entre jadeos: \u201c\u00a1Ocho centavos! \u00a1Ocho centavos! \u00a1Ocho centavos! Ojal\u00e1 pudiera hacerlo, estoy muy cansada. Ojal\u00e1 pudiera dormir un poco, pero debo hacerlo. \u00a1Ocho centavos! \u00a1Ocho centavos! \u00a1Ocho centavos! M\u00e1s tarde descubrimos que estaba haciendo prendas a ocho centavos cada una, y que solo pod\u00eda hacer tres en un d\u00eda. \u00a1O\u00edrlo! Tres por ocho son veinticuatro. Esc\u00fachenlo, hombres y mujeres que tienen hogares confortables. \u00bfC\u00f3mo se van a erradicar estos males? Algunos dicen: \u201cDenle a las mujeres la papeleta\u201d. No estoy aqu\u00ed para discutir qu\u00e9 efecto podr\u00eda tener tal votaci\u00f3n en otras cuestiones; pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el efecto del sufragio femenino sobre los salarios de las mujeres? No creo que las mujeres alguna vez obtengan justicia mediante el voto de la mujer. De hecho, las mujeres oprimen a las mujeres tanto como los hombres. \u00bfAcaso las mujeres, tanto como los hombres, no rebajan hasta lo m\u00e1s bajo a la mujer que les cose? A la mujer nunca se le har\u00e1 justicia <\/strong>desde la boleta de la mujer. Tampoco lo obtendr\u00e1 de la boleta del hombre. \u00bfEntonces como? Dios se levantar\u00e1 por ella. Dios tiene m\u00e1s recursos de los que conocemos. La espada llameante que colgaba a la puerta del Ed\u00e9n cuando la mujer fue expulsada hendir\u00e1 con su terrible filo a sus opresores. Pero hay algo que las mujeres pueden hacer. Que los j\u00f3venes se preparen para sobresalir en las esferas del trabajo, y despu\u00e9s de un tiempo podr\u00e1n obtener salarios m\u00e1s altos. Si se demuestra que una mujer puede, en una tienda, vender m\u00e1s bienes en un a\u00f1o que un hombre, pronto podr\u00e1 no s\u00f3lo pedir, sino exigir m\u00e1s salarios, y exigirlos con \u00e9xito. El trabajo no calificado e incompetente debe tomar lo que se le da; la mano de obra calificada y competente eventualmente har\u00e1 su propio est\u00e1ndar. (T. DeWilt<\/em> Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No ten\u00edan consolador.
<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan consolador<\/strong><\/p>\n

La gloria del Evangelio es que no es s\u00f3lo una religi\u00f3n de conversi\u00f3n, sino una religi\u00f3n de consolaci\u00f3n. Ministra la paz y hace que incluso el lado humano de la vida sea capaz de un gozo profundo y duradero. La promesa se ha cumplido, y el alma da testimonio de que es verdadero el que dice: \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a ti.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El dolor latente. Este dolor no salta de golpe. Es una especie de fuego oculto: una especie de fuerza dormida. Los estudiantes de la vida deber\u00edan reflexionar profundamente sobre esto, que el dolor yace oculto en el placer. El hecho m\u00e1s extra\u00f1o de la vida es que la medida del gozo es a menudo la medida del dolor. La altura de la ganancia es la longitud de la sombra de la p\u00e9rdida. Cuanto m\u00e1s intenso es nuestro afecto, m\u00e1s amarga nuestra angustia cuando llega el duelo. Cuanto m\u00e1s ardiente sea nuestra b\u00fasqueda, m\u00e1s deprimente ser\u00e1 la desilusi\u00f3n de no alcanzar la meta. En Jesucristo nuestro Se\u00f1or nos ha ofrecido una naturaleza renovada y un coraz\u00f3n reposado. \u00c9l nos ha dado un Salvador y un Consolador. No necesitamos m\u00e1s. Si salta el dolor latente, tenemos un anodino para el dolor, una absoluci\u00f3n perfecta para el pecado, un b\u00e1lsamo para los corazones quebrantados, un hermano nacido para la adversidad, y m\u00e1s all\u00e1 del presente las glorias de la vida inmortal. A nuestro riesgo desechamos a Cristo. En los amplios campos de la b\u00fasqueda humana no encontramos huellas de otro Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>Los edredones charlat\u00e1n. \u00a1S\u00ed! hay edredones. Encontramos que los hombres pondr\u00e1n la amapola en la almohada cuando <\/strong>no hay paz en el coraz\u00f3n. Buscan consuelo. A veces, en retiros silenciosos, donde las escenas de la vida de la ciudad no los obsesionan, las arboledas florales de la naturaleza y las sombras de los bosques constituyen un velo para ocultar las extra\u00f1as formas de culpa, verg\u00fcenza y dolor que se encuentran en los centros de vida abarrotados. Pero all\u00ed la vida pasada volver\u00e1 a la memoria, y el pecado no perdonado clavar\u00e1 all\u00ed su afilado pu\u00f1al en el coraz\u00f3n. \u00a1O puede ser que la liberaci\u00f3n de la necesidad brinde consuelo, y que lo superfluo haya hecho que los viejos d\u00edas de cuidado y lucha sean solo un recuerdo! \u00a1Ahora, en todo caso, no hay noches de insomnio, ni batallas en medio de la ansiedad diaria por el pan de cada d\u00eda, y nos sentamos bajo la sombra tranquila de los \u00e1rboles plantados hace mucho tiempo! Entonces, tambi\u00e9n, mucho se parece al consuelo, que viene de la comodidad de las circunstancias, cuando el lecho es de plumas, y ning\u00fan espectro de ansiedad cruza el umbral terrenal. Pero aun as\u00ed hay necesidades profundas del alma, si estamos muertos a las cosas divinas.<\/p>\n


III. <\/strong>La plenitud de Cristo. No me refiero simplemente a la perfecci\u00f3n divina en la cantidad de simpat\u00eda, sino, si se me permite decirlo, en la calidad de la misma. Nada es m\u00e1s maravilloso que la forma en que el alma cansada encuentra simpat\u00eda en el Salvador. Hay una revelaci\u00f3n de la gracia en Cristo que hace de \u00c9l el complemento de la naturaleza de cada hombre. Las penas difieren; las dudas difieren; las necesidades difieren; los gustos difieren; e incluso las heridas infligidas por el duelo difieren. Pero Cristo nos busca y nos conoce a todos. Y qu\u00e9 dulce respuesta proviene de los corazones que han confiado en \u00c9l, cuando se unen para testificar: \u201c\u00a1Su gracia nos basta!\u201d. \u00a1Con qu\u00e9 paciencia sufren los cristianos! \u00a1Cu\u00e1n confiados descansan! \u00a1Qu\u00e9 alegres viven! \u00a1Qu\u00e9 ojal\u00e1 mueran!<\/p>\n


IV. <\/strong>El bien que falta. \u00a1Sin edred\u00f3n! Entonces, \u00bfqui\u00e9n nos mostrar\u00e1 algo bueno? Porque no podemos deshacernos a nosotros mismos. Existe la conexi\u00f3n de la comodidad con la conciencia. La redenci\u00f3n divina sigue siendo, como anta\u00f1o, una necesidad del coraz\u00f3n humano. Luego est\u00e1 la conexi\u00f3n de la comodidad con el car\u00e1cter. Somos hechos nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas. Tenemos nuevos motivos, nuevos objetivos, nuevos deseos, nuevas simpat\u00edas, nueva relaci\u00f3n con Dios. Nuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios, el Dios bendito: y entonces la paz fluye como un r\u00edo por el coraz\u00f3n. Esta es la vida eterna. Luego est\u00e1 la conexi\u00f3n de la comodidad con la influencia. Ese hombre no tiene consolador que se d\u00e9 cuenta de que la influencia de su vida es una infecci\u00f3n del mal, un impulso a la vida inferior. Incluso si posee genio, puede que no sea m\u00e1s que una fuerza a\u00f1adida para el da\u00f1o. Pero el cristiano tiene este consuelo, aunque ning\u00fan trovador cante la historia de su caballer\u00eda, aunque ning\u00fan m\u00e1rmol esculpido cuente la historia de su renombre: sin embargo, vive para el Se\u00f1or, muere para el Se\u00f1or. \u00a1El mundo de la santa influencia ser\u00e1 m\u00e1s rico por su ser! (WMStatham.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecc 4:1 As\u00ed que volv\u00ed , y consider\u00f3 todas las opresiones que se hacen debajo del sol. La naturaleza y maldad de la opresi\u00f3n Apenas hay pecado contra el cual se diga m\u00e1s en la Palabra de Dios, o que sea m\u00e1s reprochable para un hombre y para un cristiano, o m\u00e1s da\u00f1ino para la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}