{"id":36404,"date":"2022-07-16T06:37:21","date_gmt":"2022-07-16T11:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-44-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:37:21","modified_gmt":"2022-07-16T11:37:21","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-44-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-44-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 4,4-8<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, consider\u00e9 todo trabajo y toda obra justa, que por esto el hombre es envidiado de su pr\u00f3jimo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un retrato antiguo del hombre moderno<\/strong><\/p>\n

Este es un retrato, dibujado por un hombre que vivi\u00f3 hace miles de a\u00f1os, de tres tipos distintos de car\u00e1cter que encuentras en todas partes a tu alrededor.<\/p>\n


Yo. <\/strong>He aqu\u00ed un hombre que trabaja por el bien de la sociedad (Ecl 4:4<\/span>). \u00a1Gracias a Dios! jam\u00e1s ha habido hombres as\u00ed: hombres generosos, desinteresados, de coraz\u00f3n abierto, inspirados por Dios, hombres que est\u00e1n haciendo el \u201ctrabajo correcto\u201d. Son la \u201csal\u201d del Estado; qu\u00edtalas, y todo es putrefacci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo son tratados estos hombres por la sociedad? Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta. \u201cPor esto el hombre es envidiado de su pr\u00f3jimo\u201d. Siempre ha sido as\u00ed. Ca\u00edn envidiaba a Abel, Cor\u00e9 envidiaba a Mois\u00e9s, Sa\u00fal envidiaba a David, el Sanedr\u00edn envidiaba a Cristo, los maestros judaicos envidiaban a Pablo. Ver a la sociedad envidiar a tales hombres es una dolorosa \u00abaflicci\u00f3n\u00bb para todos los corazones sinceros. \u00bfQu\u00e9 demuestra la existencia y el trato de estos hombres?<\/p>\n

1. <\/strong>La gran bondad del Cielo al enviar tales hombres a todas las \u00e9pocas. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de una \u00e9poca sin tales hombres? Los ignorantes no tendr\u00edan escuelas, los afligidos no tendr\u00edan hospitales, los indigentes no tendr\u00edan leyes para los pobres ni obras de caridad, el pueblo no tendr\u00eda leyes justas ni templos para adorar.<\/p>\n

2. <\/strong>Los reconocimientos leg\u00edtimos de los servicios m\u00e1s \u00fatiles no se esperan en la tierra. \u00bfC\u00f3mo trat\u00f3 el mundo a Mois\u00e9s, Jerem\u00edas, los ap\u00f3stoles y el Santo Cristo? All\u00e1, no aqu\u00ed, est\u00e1 la recompensa por un trabajo verdaderamente correcto.<\/p>\n

3. <\/strong>El estado moral de la sociedad es tanto imprudente como injusto. \u00a1Qu\u00e9 imprudente tratar con envidia a los hombres que hacen el \u201ctrabajo correcto\u201d entre ellos! Por su propio bien, deber\u00eda alentarlos en sus esfuerzos filantr\u00f3picos. \u00a1Qu\u00e9 injusto tambi\u00e9n! Estos hombres tienen derecho a su gratitud, simpat\u00eda y cooperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay un hombre absolutamente in\u00fatil en la sociedad (vers\u00edculos 5, 6).<\/p>\n

1. <\/strong>Agota su propiedad. El hombre indolente cada vez m\u00e1s \u201ccome su propia carne\u201d: es decir, agota sus propias fuerzas personales, mentales, morales, f\u00edsicas, por falta de esfuerzo adecuado.<\/p>\n

2. <\/strong>Estima err\u00f3neamente su propia felicidad. \u201cMejor es un pu\u00f1ado de quietud que ambos manos llenas de trabajo y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.\u201d En cierto sentido esto es cierto (Pro 15:16<\/span>). Pero este no es el sentido en el que el perezoso lo considera. Por quietud se refer\u00eda a la quietud, la ausencia de esfuerzo, el descanso, las manos cruzadas y la vida dormida. Ahora bien, este car\u00e1cter abunda en nuestra \u00e9poca y tierra. Estos personajes no son s\u00f3lo una maldici\u00f3n para s\u00ed mismos, muriendo de aburrimiento, sino una maldici\u00f3n para <\/strong>la sociedad; son estorbos en la rueda de la industria; son ladrones sociales; comen lo que otros han producido.<\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed hay un hombre que se sirve avariciosamente de la sociedad (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre que dibuja trabajaba enteramente para s\u00ed mismo. Autogratificaci\u00f3n, autoengrandecimiento, el yo el centro y la circunferencia de todas sus actividades.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre que dibuja trabaj\u00f3 incansablemente para s\u00ed mismo. \u201cSin embargo, toda su labor no tiene fin\u201d. Siempre en ello, ma\u00f1ana, tarde y noche; fue lo \u00fanico que hizo.<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre que dibuja trabajaba insaciablemente para s\u00ed mismo. \u201cNi su ojo se sacia de riquezas.\u201d La pasi\u00f3n de la avaricia ha sido llamada el gran sepulcro de todas las pasiones. Sin embargo, a diferencia de otras tumbas, se agranda con la plenitud y se fortalece con la edad. Un hombre avaro es como T\u00e1ntalo, hasta la barbilla en el agua, pero siempre sediento. La avaricia me parece ser la pasi\u00f3n dominante de la \u00e9poca. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Envidia<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed Salom\u00f3n nos revela uno de los m\u00e1s notables entre las muchas fuentes de la miseria humana; notable, porque no brota del fracaso, sino del \u00e9xito; y as\u00ed es uno que yace m\u00e1s profundo que cualquiera de los males forjados por la incertidumbre de la vida, o por el capricho de la fortuna. Es un ejemplo verdadero y llamativo de la vanidad de los asuntos humanos, cuando un hombre pasa toda su vida en la b\u00fasqueda de la riqueza, y s\u00f3lo encuentra pobreza y ruina; o muere tan pronto como lo ha obtenido, y \u201cdeja sus riquezas a otros\u201d. La misma reflexi\u00f3n se nos impone cuando el estudiante, que se ha negado todo a s\u00ed mismo durante a\u00f1os en la b\u00fasqueda de la ciencia, es golpeado por la muerte justo cuando est\u00e1 a punto de cosechar la recompensa de su trabajo, y todo su conocimiento se vuelve in\u00fatil. Pero hay un agravamiento profundo de la miseria humana que no se encuentra as\u00ed en la superficie. Con todos estos fracasos, unos pocos tienen \u00e9xito, y para ellos hay una carga especial que inevitablemente deben llevar; hay una adversidad nacida de su prosperidad; una calamidad a la que les somete su misma felicidad: y es: la envidia. No s\u00f3lo la envidia del mundo, sino tambi\u00e9n la envidia de sus vecinos y la alienaci\u00f3n de sus amigos, es a menudo la porci\u00f3n de los exitosos; y el aislamiento del alma es la perdici\u00f3n de los grandes. Este Salom\u00f3n declara ser la suerte de todo trabajo, y justamente agrega: \u201cEsto tambi\u00e9n es vanidad y <\/strong>aflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u201d. Pero no solo este principio venenoso, uno de los rasgos m\u00e1s negros de nuestra naturaleza ca\u00edda, llega a envenenar el disfrute de cada fortuna hecha y cada posici\u00f3n ganada entre los hombres: hay un desarrollo de la pasi\u00f3n m\u00e1s verdaderamente sat\u00e1nico que incluso esto: verbigracia. envidia por el \u00e9xito de la bondad; un disgusto malicioso cuando quien ha mostrado una larga e incansable laboriosidad en una vocaci\u00f3n honorable, y ha vivido una vida de devoci\u00f3n a la gloria de Dios y al bien de los hombres, obtiene el justo fruto de sus trabajos; la promesa de la piedad en la vida actual. \u201cAdem\u00e1s, consider\u00e9 todo trabajo y toda ‘buena obra’, que por esto el hombre es envidiado por su pr\u00f3jimo.\u201d Y, sin embargo, esto es lo que vemos en cada departamento de la vida. Lo vemos, por ejemplo, en el despecho envenenado con que las bajas naturalezas miran a un hombre bueno, s\u00f3lo porque es mejor que ellos; les disgusta porque, cada vez que est\u00e1n en su presencia, sienten su propia vileza e inutilidad como nunca la sienten en ning\u00fan otro momento. La vida del verdadero cristiano es un reproche constante para el mundo. Su ingenua veracidad y sinceridad atestigua contra la falsedad y <\/strong>vacuidad del mundo; la noble abnegaci\u00f3n del cristiano frente a su amor propio; su firme adhesi\u00f3n a la causa de la justicia, contra la cobarde laxitud de los principios del mundo; las grandes esperanzas y aspiraciones elevadas del cristiano frente a los bajos deseos y metas serviles del mundano. \u201cPor toda obra justa\u201d, es \u201cenvidiado de su pr\u00f3jimo\u201d. Ninguna edad, ni posici\u00f3n, ni car\u00e1cter, est\u00e1 exento de los dardos envenenados de la envidia. \u00bfExiste un colegial piadoso? Tal persona ser\u00e1 generalmente una v\u00edctima del rid\u00edculo y de la mezquina persecuci\u00f3n de sus compa\u00f1eros de juegos, de mente inferior. Lo vigilar\u00e1n, como Satan\u00e1s observ\u00f3 a Job, por alguna peque\u00f1a falta que puedan exagerar y regocijarse. Pondr\u00e1n tentaciones en su camino y se esforzar\u00e1n, por todos los medios, por ponerlo al mismo nivel que ellos. Y eso no es m\u00e1s que la profec\u00eda de lo que le espera en el m\u00e1s all\u00e1. El siervo o el obrero piadoso, que considera los intereses de su empleador como propios y sirve \u201cno con el servicio al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de coraz\u00f3n, temeroso de Dios\u201d, siempre estar\u00e1 expuesto a la envidia, la detracci\u00f3n, y la calumnia de sus compa\u00f1eros ociosos y sin escr\u00fapulos, cuyo \u00fanico objetivo es, de mutuo acuerdo, hacer la menor cantidad de trabajo posible por la mayor cantidad posible de salario. Y el mismo principio maligno acosa al cristiano en todas partes, extendi\u00e9ndose hacia arriba a trav\u00e9s de todos los estratos de la sociedad. (HE Nolloth, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo deber\u00eda afectarnos el \u00e9xito de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

En cambio de que el \u00e9xito de los dem\u00e1s sea motivo de envidia, debe usarse como un ejemplo de promesa para nosotros, induci\u00e9ndonos a ir y hacer lo mismo. La vida del gran hombre nos ense\u00f1a que tambi\u00e9n nosotros, siendo hermanos suyos, podemos llegar a ser, en cierta medida, grandes. Tambi\u00e9n hay riqueza que se puede tener, <\/strong>sin robarle a nadie lo que tiene. Siempre se encuentra en la econom\u00eda y el trabajo. Por mucho tiempo esta doctrina estuvo escondida, incluso de los sabios y prudentes. Aun as\u00ed, tratamos de encontrarlo en cualquier lugar menos en el trabajo honesto -en las minas de oro, en la especulaci\u00f3n o en los juegos de azar- y podemos encontrarlo por casualidad en algunos de estos; pero todo ha venido originalmente de la industria y, en la mayor\u00eda de los lugares, todav\u00eda se puede conseguir en una buena medida. En cualquier caso, no se puede obtener en la ociosidad. Podemos albergar envidia del que ha tenido \u00e9xito, y cruzar nuestras manos hasta que nos carcome la m\u00e9dula de los huesos, pero no estaremos m\u00e1s cerca de alcanzar la fortuna que cuando comenzamos la operaci\u00f3n. (J. Bonnet.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 4,4-8 Adem\u00e1s, consider\u00e9 todo trabajo y toda obra justa, que por esto el hombre es envidiado de su pr\u00f3jimo. Un retrato antiguo del hombre moderno Este es un retrato, dibujado por un hombre que vivi\u00f3 hace miles de a\u00f1os, de tres tipos distintos de car\u00e1cter que encuentras en todas partes a tu alrededor. Yo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}