{"id":36406,"date":"2022-07-16T06:37:27","date_gmt":"2022-07-16T11:37:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-49-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:37:27","modified_gmt":"2022-07-16T11:37:27","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-49-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-49-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:9-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 4,9-12<\/span><\/p>\n

Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La necesidad y los beneficios de la sociedad religiosa<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Pruebe la verdad de la afirmaci\u00f3n del sabio, que, \u00abdos son mejores que uno, y eso en referencia a la sociedad en general, y las sociedades religiosas en particular\u00bb. \u00bfY c\u00f3mo se puede hacer esto mejor que mostrando que es absolutamente necesario para el bienestar tanto del cuerpo como del alma de los hombres? De hecho, si miramos al hombre tal como sali\u00f3 de las manos de su Hacedor, lo imaginamos perfecto, \u00edntegro, sin nada. Pero Dios, cuyos pensamientos no son como los nuestros, vio algo que a\u00fan deseaba hacer feliz a Ad\u00e1n. \u00bfY qu\u00e9 fue eso? Pues, una ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. Y si este fuera el caso del hombre antes de la ca\u00edda; si una ayuda le era id\u00f3nea en un estado de perfecci\u00f3n; ciertamente desde la ca\u00edda, cuando salimos desnudos e indefensos del vientre de nuestra madre, cuando nuestras necesidades aumentan con nuestros a\u00f1os, y apenas podemos subsistir un d\u00eda sin la ayuda mutua, bien podemos decir: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d. Entonces, vemos que la sociedad es absolutamente necesaria con respecto a nuestras necesidades corporales y personales. Si llevamos nuestro punto de vista m\u00e1s lejos y consideramos a la humanidad dividida en diferentes ciudades, pa\u00edses y naciones, su necesidad aparecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s evidente. Porque, \u00bfc\u00f3mo se pueden mantener las comunidades o llevar a cabo el comercio con nuestra sociedad? Se podr\u00edan dar muchos otros ejemplos de la necesidad de la sociedad en referencia a nuestras necesidades corporales, personales y nacionales. Pero \u00bfqu\u00e9 es todo esto cuando se pesa en la balanza del santuario, en comparaci\u00f3n con la necesidad infinitamente mayor de \u00e9l con respecto al alma? Supongamos que en alg\u00fan grado hemos gustado la buena palabra de vida, y hemos sentido los poderes del mundo venidero, influenciando y moldeando nuestras almas en un marco religioso; estar plena y sinceramente convencidos de que somos soldados inscritos bajo el estandarte de Cristo, y haber proclamado guerra abierta, en nuestro bautismo, contra el mundo, la carne y el diablo; y, tal vez, hemos renovado con frecuencia nuestras obligaciones de hacerlo participando de la Cena del Se\u00f1or; que estamos rodeados de millones de enemigos en el exterior e infestados de una legi\u00f3n de enemigos en el interior; que se nos manda a brillar como luminares en el mundo en medio de una generaci\u00f3n torcida y perversa; que estamos viajando hacia una larga eternidad, y necesitamos toda ayuda imaginable para mostrarnos y alentarnos en nuestro camino hacia all\u00ed. Reflexionemos, digo, sobre todo esto, y entonces \u00bfc\u00f3mo clamaremos cada uno de nosotros: \u201cHermanos, qu\u00e9 necesario es reunirse en sociedades religiosas!\u201d Los cristianos primitivos eran plenamente conscientes de esto, y por lo tanto los encontramos manteniendo continuamente la comuni\u00f3n unos con otros (Hch 2:42<\/span>; Hch 2:42<\/span>; =’bible’ refer=’#b44.4.23′>Hechos 4:23<\/span>; Hechos 9:19<\/span>; Hechos 12:12<\/span>). Y se informa de los cristianos en \u00e9pocas posteriores que sol\u00edan reunirse antes del amanecer para cantar un salmo a Cristo como Dios. Tan preciosa era la comuni\u00f3n de los santos en aquellos d\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas razones por las que \u00abdos son mejores que uno\u00bb, especialmente en la sociedad religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed como el hombre en su condici\u00f3n actual no siempre puede mantenerse erguido, sino que debido a la fragilidad de su naturaleza no puede sino caer; una raz\u00f3n eminente por la cual dos son mejores que uno, o, en otras palabras, una gran ventaja de la sociedad religiosa es, \u201cque cuando caen, el uno <\/strong> levantar\u00e1 a su pr\u00f3jimo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una observaci\u00f3n no menos cierta que com\u00fan, que los carbones encendidos, si se colocan separados, pronto se apagan, pero si se amontonan, se vivifican y dan vida unos a otros, y proporcionan un calor duradero. Lo mismo ser\u00e1 v\u00e1lido en el caso que ahora nos ocupa. Si los cristianos encendidos por la gracia de Dios se unen, se vivificar\u00e1n y animar\u00e1n unos a otros; pero si se separan y se mantienen separados, no es de extra\u00f1ar que pronto se enfr\u00eden o se vuelvan tibios. Si dos o tres se juntan en el nombre de Cristo, tendr\u00e1n calor: pero \u00bfc\u00f3mo se calentar\u00e1 uno solo?<\/p>\n

3. <\/strong>Hasta aqu\u00ed hemos considerado las ventajas de las sociedades religiosas como un gran preservativo contra la ca\u00edda en el pecado y la tibieza, y tambi\u00e9n de nuestras propias corrupciones. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice el hijo sabio de Sirach? \u201cHijo m\u00edo, cuando vayas a servir al Se\u00f1or, prepara tu alma para la tentaci\u00f3n;\u201d y eso no s\u00f3lo de los enemigos internos, sino externos; particularmente de esos dos grandes adversarios, el mundo y el diablo: porque tan pronto <\/strong>tu ojo se inclinar\u00e1 hacia el cielo, pero el primero estar\u00e1 inmediatamente desvi\u00e1ndolo hacia otro lado, dici\u00e9ndote que no necesitas ser singular para poder ser religioso; para que seas cristiano sin desviarte tanto del camino com\u00fan. Pero vea aqu\u00ed la ventaja de la compa\u00f1\u00eda religiosa; porque suponiendo que te encuentres as\u00ed rodeado por todos lados, e incapaz de resistir tan horribles (aunque aparentemente amistosos) consejos, corre a tus compa\u00f1eros, y ellos te ense\u00f1ar\u00e1n una mejor y m\u00e1s verdadera lecci\u00f3n; te dir\u00e1n que debes ser singular si quieres ser religioso; y que es tan imposible para un cristiano, como para una ciudad asentada sobre una colina, estar escondido: que si quieres ser casi cristiano (y tan bueno como no serlo en absoluto), puedes vivir de la misma manera ociosa e indiferente. como ves que hace la mayor\u00eda de la gente; pero si quieres ser no s\u00f3lo casi cristiano, sino completamente cristiano, te informar\u00e1n que debes ir mucho m\u00e1s lejos: que no s\u00f3lo debes buscar d\u00e9bilmente, sino \u201cesforzarte fervientemente por entrar en el puerta estrecha\u201d: que ahora s\u00f3lo hay un camino al cielo, como antes, incluso a trav\u00e9s del paso angosto de una sana conversi\u00f3n: y que para llevar a cabo esta poderosa obra, debes someterte a una disciplina constante pero necesaria de ayuno, vigilancia y oraci\u00f3n. Y, por lo tanto, la \u00fanica raz\u00f3n por la que esos amigos te dan tal consejo es porque ellos mismos no est\u00e1n <\/strong>dispuestos a tomar tantos dolores; o, como nuestro Salvador le dijo a Pedro en una ocasi\u00f3n similar, porque no gustan las cosas que son de Dios, sino las cosas que son de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Los diversos deberes que incumben a todo miembro de una sociedad religiosa como tal.<\/p>\n

1. <\/strong>Reprensi\u00f3n mutua.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n mutua.<\/p>\n

3. <\/strong>Ayudarse y defenderse mutuamente. (G. Whitefield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos mejor que uno<\/strong><\/p>\n

Un axioma como este no necesita discusi\u00f3n. Ning\u00fan hombre est\u00e1 en su mejor momento solo. Algunos poderes est\u00e1n latentes y pr\u00e1cticamente in\u00fatiles para el individuo. La competencia es una <\/strong>forma de est\u00edmulo. Puede actuar a trav\u00e9s de nuestro ego\u00edsmo. Deseamos superar a otro, hacerlo mejor o adquirir m\u00e1s y as\u00ed enfrentar las oposiciones y antagonismos con resoluci\u00f3n. Como el hierro con el hierro se afila, as\u00ed los intelectos pueden ser aguzados y agudizados por el desgaste mental. El hacha no se afila sobre s\u00ed misma, sino con una piedra. As\u00ed se mejoran las mentes humanas mediante estos esfuerzos emulativos. Pero el amor es mejor disciplina que la competencia. Es similar al poder regenerador de Dios. Dos amigos caminan en amorosa unidad y compa\u00f1erismo. Pretenden ampliar sus facultades de observaci\u00f3n. Los dos ven m\u00e1s objetos de los que un par de ojos podr\u00eda ver, tal vez tres o diez veces, porque en el esfuerzo amistoso, cada uno por sobresalir, sus facultades individuales est\u00e1n m\u00e1s vigilantes que si cada uno estuviera solo. En la vida de la iglesia estos principios de desarrollo se obtienen constantemente. Algunos vienen al lugar de adoraci\u00f3n e instrucci\u00f3n con verdadera hambre del alma. No s\u00f3lo ayudan al predicador, quien puede representar la unidad original por su simpat\u00eda adicional, sino que aumentan su propia apreciaci\u00f3n espiritual de la verdad. La falta de cooperaci\u00f3n en la obra de la iglesia es paralizante. Es como poner el signo menos antes de una cantidad. No solo paraliza un dedo al quitar una articulaci\u00f3n, sino que averg\u00fcenza toda la mano. Todo el agarre se ha ido para siempre. Paralice los peque\u00f1os m\u00fasculos que juegan sobre una polea que mueve el p\u00e1rpado y el p\u00e1rpado cae sobre el ojo. As\u00ed que el miembro m\u00e1s d\u00e9bil <\/strong>de una iglesia puede ayudar o estorbar la integridad y eficiencia de todo el cuerpo de Cristo. As\u00ed como la indiferencia es adormecedora y descorazonadora, ya sea en la empresa religiosa o pol\u00edtica, cuando la gente es holgazana, dubitativa y ap\u00e1tica, as\u00ed la cooperaci\u00f3n estimula y el coraz\u00f3n del trabajador se eleva con coraje y esperanza. Puede objetarse que uno pierde su individualidad. Pero nadie es estrictamente independiente. Las fuerzas materiales se ajustan entre s\u00ed, como la centr\u00edpeta y la centr\u00edfuga, el d\u00eda y la noche, la atracci\u00f3n y la repulsi\u00f3n, la flexi\u00f3n y extensi\u00f3n muscular. Las almas tienen sus \u00f3rbitas al igual que los planetas. Estos pueden contraerse o agrandarse seg\u00fan las influencias ejercidas. Ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo o es independiente de las influencias que reducen o aceleran. Si vienes con firmeza y devoci\u00f3n al santuario, te aseguras una bendici\u00f3n y ayudas a Dios a convertir a los hombres. As\u00ed tambi\u00e9n, en \u00faltimo lugar, en el compa\u00f1erismo cristiano, dos son mejores que uno. <\/strong>Porque si uno cae en el camino, el otro puede levantarlo. As\u00ed, las cruces y las p\u00e9rdidas de la vida se vuelven m\u00e1s tolerables, y la unidad y la armon\u00eda de la comuni\u00f3n terrenal se vuelven prof\u00e9ticas de las felicidades ininterrumpidas y perfectas del cielo. (CR Barnes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 4,9-12 Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo. La necesidad y los beneficios de la sociedad religiosa<\/strong Yo. Pruebe la verdad de la afirmaci\u00f3n del sabio, que, \u00abdos son mejores que uno, y eso en referencia a la sociedad en general, y las sociedades religiosas en particular\u00bb. \u00bfY … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 4:9-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}