{"id":36410,"date":"2022-07-16T06:37:39","date_gmt":"2022-07-16T11:37:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-54-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:37:39","modified_gmt":"2022-07-16T11:37:39","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-54-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-54-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 5:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Ecl 5,4-5<\/span><\/p>\n<p> <em>Cuando hagas un voto a Dios, no demores en pagarlo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>De recordar y guardar nuestros votos<\/strong><\/p>\n<p>Uno de los mayores inconvenientes a los que los hombres est\u00e1n<strong> <\/strong>expuestos en las diversas transacciones de la vida, uno de los mayores obst\u00e1culos en el cumplimiento del deber, es el olvido: y esto puede deberse, en parte, a a una constituci\u00f3n mental defectuosa, m\u00e1s frecuentemente a h\u00e1bitos de falta de atenci\u00f3n y negligencia voluntaria. Un benefactor nos confiere un favor distinguido: nos sentimos profundamente conscientes de la obligaci\u00f3n, y seguros de que siempre debe recordarse; nos aventuramos a prometernos que as\u00ed ser\u00e1; nuestro propio inter\u00e9s est\u00e1 muy interesado en que as\u00ed sea; la buena voluntad y la bondad continuas de nuestro amigo dependen de ello: y, sin embargo, cuando el beneficio ha pasado, y no pocas veces incluso mientras se disfruta, nos vemos inducidos a dedicar apenas un pensamiento a la mano de la que se ha provisto nuestra generosidad. . Ninguno de nosotros negar\u00e1 nuestras obligaciones con Dios por las bendiciones de Su providencia y las riquezas de Su gracia; y probablemente somos pocos los que no hemos sido tan poderosamente afectados en un momento u otro por la consideraci\u00f3n de los tratos del Se\u00f1or con nosotros, como para haber tomado algunas resoluciones ante \u00c9l, y hecho algunas promesas de honrarlo y servirlo. Pero cu\u00e1n pronto han perdido su poder estas esperanzadoras convicciones; cu\u00e1n pronto el enemigo, que los vigilaba todo el tiempo con celo, \u201carrebat\u00f3 lo que fue sembrado en su coraz\u00f3n\u201d, y lo esparci\u00f3 a los vientos. Las ganancias y los placeres, las indulgencias corrompidas, las locuras de moda del mundo, se han precipitado como una inundaci\u00f3n y han barrido de ellos el recuerdo mismo de su cambio prometido. Si hubi\u00e9ramos podido llevar un registro de nuestros pensamientos y prop\u00f3sitos, sin duda encontrar\u00edamos, al consultarlo, que repetidamente, en el curso de nuestras vidas, hab\u00edamos hecho nuestras resoluciones y declarado nuestros prop\u00f3sitos a la vista del Cielo, para caminar m\u00e1s humilde y fielmente con nuestro Dios, y vivir para la eternidad. Y aunque hace mucho que descartamos estos asuntos de nuestras mentes, y ya no nos preocupamos ni con las obligaciones prometidas, ni con nuestro olvido de ellas, sin embargo, est\u00e1n presentes ante Dios en caracteres vivos, que ning\u00fan tiempo puede borrar o alterar. Los sentimientos, y los afectos, y la conducta, que vimos necesarios para nosotros hace a\u00f1os, siguen siendo igualmente necesarios, aunque ya no se sientan; nuestros sentimientos pueden cambiar y desaparecer, pero no hay cambio en el deber: todo lo que fue sabio y bueno que prometimos, ahora estamos tan obligados a cumplir como lo est\u00e1bamos cuando se hizo originalmente la promesa; y Dios lo demandar\u00e1 de nuestras manos. Hay una ocasi\u00f3n trascendental de nuestras vidas a la que la mayor\u00eda de nosotros podemos llevar nuestros pensamientos con peculiar ventaja; una ocasi\u00f3n en la que ciertamente, de la manera m\u00e1s abierta, solemne e incondicional, nos comprometimos con Dios en la presencia de Su Iglesia y Su pueblo; y fue entonces cuando tomamos sobre nosotros los votos y promesas que se hicieron por nosotros en nuestro bautismo, cuando fuimos confirmados. Esta es una transacci\u00f3n y un servicio en el que debemos detenernos con gran solemnidad y frecuencia. Me corresponde a m\u00ed decir una palabra a aquellos que est\u00e1n a punto de asumir las promesas y los votos hechos en su bautismo. Que se sopese bien el asunto: que se considere sobriamente que van a dar una promesa y una prenda al Dios de la verdad; declarar que son plenamente conscientes del compromiso que se ha hecho para ellos y est\u00e1n dispuestos a asumirlo por completo; para declarar que, por el resto de sus d\u00edas, andar\u00e1n dignamente, con la ayuda del Se\u00f1or de ese nuevo y santo estado en el que fueron bautizados. Ahora bien, que este es un compromiso muy serio, importante y terrible, nadie, que haya llegado a a\u00f1os de discreci\u00f3n, puede dejar de darse cuenta. Que todos ellos est\u00e9n seguros de que si este voto solemne se hace con fervor y se guarda fielmente, Dios ser\u00e1 su amigo, y \u00ab\u00c9l los salvar\u00e1\u00bb: si este voto solemne se toma a la ligera y se rompe, Dios castigar\u00e1 tal burla y vu\u00e9lvete su enemigo, y perecer\u00e1n para siempre. Ciertamente podemos decir, en este caso, si en alguno, \u00abMejor es que no hagas voto, que que hagas voto y no pagues\u00bb. (<em>J. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El voto<\/strong><\/p>\n<p>El voto es una forma de oraci\u00f3n. Es una oraci\u00f3n con una obligaci\u00f3n. El adorador quiere algo y, ya sea para obtenerlo o para mostrar su gratitud, decide hacer cierta cosa. En la econom\u00eda del Antiguo Testamento, el voto era una forma com\u00fan de adoraci\u00f3n. Hab\u00eda algo en \u00e9l que se adecuaba a esas opiniones m\u00e1s bajas y d\u00e9biles de Dios que prevalec\u00edan en la infancia de la Iglesia. La principal objeci\u00f3n a esto es que obliga a un hombre a hacer lo que siempre debe brotar del amor; que es probable que se ponga como una plena satisfacci\u00f3n de las obligaciones religiosas del cristiano, que sin embargo incluyen toda la vida y el ser; y que hay en \u00e9l una suposici\u00f3n de que, si no hacemos el voto, no se incurre en la obligaci\u00f3n de nuestra parte; mientras que esto no es as\u00ed, porque puedo decir que todo lo que es l\u00edcito para nosotros hacer voto es siempre correcto para nosotros hacerlo, incluso si no hubi\u00e9ramos hecho el voto. La temeridad y la desconsideraci\u00f3n no deben llevarnos a hacer ning\u00fan voto, ya sea que no podamos cumplir, que no guardaremos, o que nos ser\u00eda il\u00edcito cumplir, porque tal, traducido a nuestro idioma, es sin duda el significado esencial de esas palabras: \u201cNo permitas que tu boca haga pecar a tu carne; ni digas delante del \u00e1ngel, es decir, el mensajero de Dios, el ministro, el sacerdote, que estaba enterado de la emisi\u00f3n del voto, que fue un error: \u00bfPor qu\u00e9 se enojar\u00e1 Dios con tu voz, y destruir\u00e1 la obra de tus manos? Se nos advierte aqu\u00ed no solo contra los votos precipitados, sino tambi\u00e9n contra las oraciones voluminosas e irreflexivas. No seas temerario ni te apresures: sean pocas tus palabras. Nuestro Salvador advirti\u00f3 contra las vanas repeticiones. Aqu\u00ed se indican varios vicios graves en la oraci\u00f3n. En primer lugar, hay que cuidarse de la oraci\u00f3n voluminosa, de la expresi\u00f3n de la misma petici\u00f3n en muchas formas, \u00a1como si Dios debiera verse afectado por la variedad y cantidad de palabras! Esto, cuando se hace como un deber, es un mal; cuando se hace por pretensi\u00f3n, es una hipocres\u00eda. Cuando vamos a Dios, debemos ir con alguna petici\u00f3n que queremos que se nos conceda. Deber\u00edamos saber qu\u00e9 es; y si tuvi\u00e9ramos muchas peticiones, deber\u00edamos disponerlas en el debido orden, y deber\u00edamos expresarlas con sencillez. Hay mucha oraci\u00f3n sin deseo; y si Dios concediera muchas de las peticiones que se ofrecen, muchos adoradores quedar\u00edan muy asombrados y tristemente decepcionados. Tomemos por ejemplo nuestras oraciones por una nueva naturaleza, por una mentalidad espiritual. Bueno, tememos que haya oraciones detr\u00e1s de estas peticiones que les den la negativa. Los peticionarios no creen que no haya un bien y un beneficio en estas cosas, pero no las quieren para s\u00ed, al menos no ahora. Una nueva naturaleza es justo lo que no quieren, sino un poco m\u00e1s de indulgencia de la vieja. Est\u00e1n tan llenos de mentalidad mundana como pueden estarlo, y no desean que se destruya. \u00bfEntonces que? \u00bfDeber\u00edamos dejar de ofrecer tales oraciones? \u00a1No! Pero lo que debemos hacer es esto: tratar de obtener tales puntos de vista de la naturaleza de las cosas de las que se busca deshacernos que nos lleven a nuestras peticiones sinceras contra ellas, y obtener tales puntos de vista de las bendiciones por las que oramos que nos lleven realmente desearlos. Requerimos estudiar, que nuestras oraciones sean del tipo correcto, que no sean mera palabrer\u00eda; y, como al ir delante de los hombres por cualquier favor, nuestras palabras deben ser pocas y bien ordenadas. En cuanto al ejercicio de la oraci\u00f3n hay<strong> <\/strong>grandes dificultades, que s\u00f3lo pueden ser superadas con un estudio previo, con una vigilancia constante y con una simple confianza en el Esp\u00edritu de Dios, como fuente de donde brotan todas nuestras inspiraciones. . (<em>J. Bonnet.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ecl 5,4-5 Cuando hagas un voto a Dios, no demores en pagarlo. 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