{"id":36424,"date":"2022-07-16T06:38:20","date_gmt":"2022-07-16T11:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:38:20","modified_gmt":"2022-07-16T11:38:20","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-714-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 7:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 7:18<\/span>; Ecl 7:14<\/span><\/p>\n

Mirad la obra de Dios: \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00e9l ha hecho? torcido?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder de Dios y el deber del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por \u201cobra de Dios\u201d. Esta es una expresi\u00f3n que se usa a menudo en las Escrituras y tiene diferentes significados. En un lugar se refiere a las dos tablas de piedra, que contienen los Diez Mandamientos, escritos por el dedo de Dios y entregados a Mois\u00e9s. en otro, a la recepci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo por la fe (Juan 6:29-30<\/span>). En un tercero, al progreso del Evangelio y a la influencia del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n, por la cual se efect\u00faa un cambio radical y se producen sentimientos santos (Rom 14,20<\/span>). En el texto se usa evidentemente para se\u00f1alarnos la disposici\u00f3n infinitamente sabia de todas las situaciones y circunstancias de los hijos de los hombres: que los l\u00edmites de su habitaci\u00f3n est\u00e1n marcados por Aquel a quien todas las cosas en la tierra y el cielo deben su existencia. .<\/p>\n


II. <\/strong>La imposibilidad de alterar o derrotar los prop\u00f3sitos de dios. Para probar esto, \u00bfno podr\u00eda referirme a la experiencia y observaci\u00f3n de todas las personas? Nuestros campos pueden ser cultivados con todo el cuidado imaginable, podemos sembrar el mejor ma\u00edz que podamos obtener, pero si la voluntad del Se\u00f1or es as\u00ed, no podemos cosechar m\u00e1s que decepciones. Si \u00c9l se propone castigar a un pueblo culpable envi\u00e1ndole hambre, puede hacer que un gusano, o un roc\u00edo, granizo, tormenta o rel\u00e1mpago, destruya la esperanza del hombre en un momento, y le ense\u00f1e que excepto el Se\u00f1or edifica el casa, en vano trabajan los que la edifican; y que si el Se\u00f1or no guarda la ciudad, en vano vela el centinela (Sal 127:1<\/span>). Si es Su voluntad llenar a un pecador con remordimiento de conciencia, \u00c9l puede hacerlo gritar con Ca\u00edn, Mi castigo es m\u00e1s grande de lo que puedo soportar, o con los hermanos de Jos\u00e9, cuando imaginaban que la venganza estaba a punto de alcanzarlos, Nosotros somos verdaderamente culpables en cuanto a nuestro hermano, o con Judas, he pecado, en que he entregado la sangre inocente. Todos los corazones est\u00e1n en Su mano; Su poder gobierna sobre todo; nadie puede detener esa mano o resistir con \u00e9xito ese poder.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber que incumbe al hombre de estar satisfecho con su suerte. Pecador por naturaleza y pr\u00e1ctica, el hombre no merece ninguna bendici\u00f3n de su Hacedor; no puede reclamar la continuaci\u00f3n de las misericordias presentes, ni tiene en s\u00ed mismo ning\u00fan motivo para esperar nuevas; por supuesto, todo lo que disfruta es inmerecido. \u00bfEs para un ser como este estar insatisfecho con lo que posee, porque otros poseen m\u00e1s? \u00bfEs para \u00e9l pensar que apenas se le trata, mientras est\u00e1 oprimido por el dolor, la enfermedad; hambre o sed, cuando un momento de reflexi\u00f3n deber\u00eda convencerlo de que cualquier cosa que no sea el infierno es una bendici\u00f3n? El coraz\u00f3n debe ser transformado por la gracia de Dios antes de que pueda regocijarse en la tribulaci\u00f3n y testificar que la tribulaci\u00f3n produce paciencia; y paciencia, experiencia; y la experiencia, la esperanza: y es a trav\u00e9s de la fe en el Evangelio que se efect\u00faa este cambio.<\/p>\n


IV. La consideraci\u00f3n es un deber importante y claramente impuesto, y cuando tomamos en cuenta el car\u00e1cter del hombre y las distracciones producidas en su mente por las cosas visibles, su necesidad es bastante evidente. Consideremos entonces que no estamos llamados a dar cuenta de los tratos del Se\u00f1or, oa hacer el vano intento de reconciliar las aparentes contrariedades en la administraci\u00f3n divina. Si las nubes y las tinieblas lo rodean, a\u00fan podemos estar seguros de que la justicia y el juicio son la morada de su trono. Sus siervos comprender\u00e1n un d\u00eda, en la medida de lo necesario, todo lo que ahora parece oscuro y desconcertante, y mientras tanto est\u00e1n llamados a vivir por la fe, a \u00abno pensar en el ma\u00f1ana\u00bb, a \u00abcomprometer su caminos hacia \u00c9l\u201d, y estar satisfechos con la seguridad de que \u201cel Juez de toda la tierra hace justicia\u201d. (P. Roe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n en el lote<\/strong><\/p>\n

Una vista justa de incidentes aflictivos es totalmente necesario para un comportamiento cristiano bajo ellos: y esa visi\u00f3n se obtiene s\u00f3lo por la fe, no por los sentidos. Porque s\u00f3lo la luz de la Palabra los representa con justicia, descubriendo en ellos la obra de Dios, y en consecuencia los designios se convierten en las perfecciones divinas. Estos percibidos por el ojo de la fe, y debidamente considerados, uno tiene una visi\u00f3n justa de los incidentes aflictivos, aptos para sofocar los movimientos turbulentos de los afectos corruptos bajo l\u00fagubres apariencias externas.<\/p>\n


I . <\/strong>Todo lo malo que haya en la suerte de uno, es obra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al ladr\u00f3n en s\u00ed, el ladr\u00f3n en el lote, para su mejor comprensi\u00f3n, estas pocas cosas que siguen tienen como premisa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay un cierto tren o curso de los acontecimientos, por la providencia de Dios, recayendo sobre cada uno de nosotros durante nuestra vida en este mundo: y esa es nuestra suerte, como nos la ha asignado el Dios soberano, nuestro Creador y Gobernador, en cuya mano nuestro aliento es, y de qui\u00e9n son todos nuestros caminos.<\/p>\n

(2)<\/strong> En ese tren o curso de eventos, algunos se nos cruzan y contra la corriente; y estos hacen el ladr\u00f3n en nuestra suerte.<\/p>\n

(3)<\/strong> La suerte de todos en este mundo tiene alg\u00fan ladr\u00f3n. Los quejosos son propensos a hacer comparaciones odiosas: miran a su alrededor, y tomando una mirada lejana de la condici\u00f3n de los dem\u00e1s, no pueden discernir nada en ella sino lo que es recto y justo para el deseo de uno; por eso pronuncian la suerte de su pr\u00f3jimo completamente recta. Pero ese es un veredicto falso: no hay perfecci\u00f3n aqu\u00ed, no hay suerte del cielo sin cayado.<\/p>\n

(4)<\/strong> El cayado en la suerte vino al mundo por el pecado. : se debe a la ca\u00edda (Rom 5:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo visto el mismo cayado, debemos, en el siguiente lugar, considerar si Dios lo hizo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el cayado en el lote, cualquiera que sea es, es obra de Dios, se desprende de estas tres consideraciones. No se puede cuestionar, pero el cayado en la suerte, considerado como cayado, es un mal penal, cualquiera que sea por su materia: esto es, sea pecaminosa o no la cosa en s\u00ed, su causa y ocasi\u00f3n inmediatas, es ciertamente un castigo o una aflicci\u00f3n. Ahora bien, como puede ser, como santa y justamente tra\u00eddo sobre nosotros, por nuestro soberano Se\u00f1or y Juez, as\u00ed \u00c9l reclama expresamente haberlo hecho ( Am\u00f3s 3:6<\/span>). Es evidente a partir de la doctrina b\u00edblica de la providencia divina que Dios trae la suerte de cada hombre y todas sus partes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que podamos ver c\u00f3mo el ladr\u00f3n en el la suerte es obra de Dios, debemos distinguir entre ladrones puros y sin pecado y los pecadores impuros. Hay ladrones puros y sin pecado: los que son meras aflicciones, limpiamente cruces; gravoso a la verdad, pero no contaminante. Tales eran la pobreza de L\u00e1zaro, la esterilidad de Raquel, los ojos tiernos de Lea, la ceguera del hombre que hab\u00eda sido as\u00ed desde su nacimiento (Juan 9:1<\/span> ). Tales ladrones en la suerte son hechos por Dios, en el sentido m\u00e1s amplio y en su plena comprensi\u00f3n, siendo los efectos directos de Su agencia, as\u00ed como lo son los cielos y la tierra. Hay ladrones pecaminosos impuros que, en su propia naturaleza, son tanto pecados como aflicciones, profanadores y agraviantes. Tal fue el ladr\u00f3n hecho en la suerte de David, a trav\u00e9s de los des\u00f3rdenes de su familia, la profanaci\u00f3n de Tamar, el asesinato de Amn\u00f3n, la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n, todos ellos antinaturales. Ahora bien, los ladrones de esta especie no son obra de Dios, en la misma latitud que los de los primeros; porque El no pone el mal en el coraz\u00f3n de nadie, ni lo suscita (Stg 1:13<\/span>). Pero ellos son de Su creaci\u00f3n, por Su santo permiso de ellos, poderosos limitantes de ellos, y sabios anul\u00e1ndolos para alg\u00fan buen fin.<\/p>\n

(3)<\/strong> Queda para preguntar por qu\u00e9 Dios hace un ladr\u00f3n en la suerte de uno. Y esto debe ser aclarado al descubrir el dise\u00f1o de esa dispensaci\u00f3n: un asunto que a cada uno le concierne saber y notar cuidadosamente, a fin de una mejora cristiana del ladr\u00f3n en su suerte. Su dise\u00f1o parece ser, principalmente, s\u00e9ptuple. La prueba del estado de uno: \u00bfestar o no en estado de gracia? \u00bfSer\u00e1 un cristiano sincero o un hip\u00f3crita? Excitaci\u00f3n al deber, destetando a uno de este mundo e incit\u00e1ndolo a buscar la felicidad del otro mundo. Convicci\u00f3n de pecado. Como cuando uno, andando sin cuidado, de repente se enferma de una cojera; su marcha deteniendo el resto de su camino lo convence de haber dado un paso en falso; y cada nuevo y doloroso empuj\u00f3n lo trae de nuevo a su mente: As\u00ed Dios hace un ladr\u00f3n en la suerte de uno, para convencerlo de alg\u00fan paso en falso que ha dado, o de alg\u00fan curso que ha tomado. Correcci\u00f3n o castigo por el pecado. En nada m\u00e1s que en el recodo del lote se verifica esa palabra (Jer 2:19<\/span>). Prevenci\u00f3n del pecado (Os 2:6<\/span>). Muchos est\u00e1n obligados al ladr\u00f3n en su suerte, que no van a estos excesos, a los que sus mentes vanas y afectos corruptos los llevar\u00edan a toda vela: y de coraz\u00f3n bendecir\u00edan a Dios por hacerlo, si lo hicieran con calma. Considere cu\u00e1l ser\u00eda el problema m\u00e1s probable de la eliminaci\u00f3n de los mismos. Descubrimiento de corrupci\u00f3n latente, ya sea en santos o pecadores. El ejercicio de la gracia en los hijos de Dios. El ladr\u00f3n en la suerte da lugar a muchos actos de fe, esperanza, amor, abnegaci\u00f3n, resignaci\u00f3n y otras gracias; a muchos soplos, anhelos, anhelos y gemidos celestiales, que de otro modo no se producir\u00edan.<\/p>\n


II. <\/strong>El ladr\u00f3n que Dios hace en nuestra suerte, no podremos <\/strong>ni siquiera.<\/p>\n

1. <\/strong>Mostrar c\u00f3mo Dios estropea y hace ladrones en la suerte de uno, como \u00c9l considera conveniente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios reserva para S\u00ed mismo la elecci\u00f3n del cayado de cada uno: y en eso ejerce Su soberan\u00eda (Mat 20:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l ve y observa c\u00f3mo yace el sesgo de la voluntad e inclinaci\u00f3n de cada uno, y en qu\u00e9 se aparta especialmente de S\u00ed mismo, y en consecuencia en qu\u00e9 necesita el arco especial.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la conducta de Su providencia, o un toque de Su mano, \u00c9l da a esa parte de la suerte de uno una reverencia en sentido contrario; de modo que en lo sucesivo yace totalmente en contra de ese sesgo de la voluntad del partido (Eze 24:25<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l quiere que ese ladr\u00f3n en el lote permanezca mientras \u00c9l lo considera adecuado, por un tiempo m\u00e1s largo o m\u00e1s corto, de acuerdo con Sus propios fines santos para los que \u00c9l lo dise\u00f1\u00f3 (2Sa 12:10<\/span>; Os 5:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Considere el intento del hombre de reparar o incluso ese ladr\u00f3n en su suerte. Esto, en una palabra, radica en que se esfuerzan por traer su suerte en ese punto a su propia voluntad, para que ambos puedan ir por un camino; por lo que importa tres cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cierta inquietud debajo de la curva en el lote; es un yugo dif\u00edcil de llevar para el partido, hasta que su esp\u00edritu sea domado y subyugado (Jer 31:18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Un fuerte deseo de quitar la cruz y que las cosas en esa parte vayan de acuerdo con nuestras inclinaciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un uso serio de los medios para ese fin. Esto sigue de forma nativa ese deseo. Y si los medios utilizados son l\u00edcitos, y no se conf\u00eda en ellos, sino que se siguen con la mirada puesta en Dios en ellos, tampoco es pecaminoso el intento, ya sea que tenga \u00e9xito en el uso de ellos o no.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido se ha de entender, que no podremos reparar ni aun lo malo de nuestra suerte?<\/p>\n

(1)<\/strong> No es para debe entenderse como si el caso fuera absolutamente desesperado, y que no hay remedio para la vasija en el lote. Porque no hay caso tan desesperado sin que Dios lo corrija (Gn 18:14<\/span>).<\/p>\n

( 2)<\/strong> Nunca podremos repararlo por nosotros mismos; Si el Se\u00f1or mismo no la toma en la mano para quitarla, permanecer\u00e1 ante nosotros inamovible, como la monta\u00f1a de bronce, aunque, quiz\u00e1s, puede ser en s\u00ed misma una cosa que pueda ser f\u00e1cilmente removida. Lo retomamos en estas tres cosas. Nunca lo har\u00e1 por la mera fuerza de nuestra mano (1Sa 2:9<\/span>). El uso de todos los medios permitidos, porque ser\u00e1 in\u00fatil a menos que el Se\u00f1or los bendiga para ese fin (Lain. 3:37<\/span>). Nunca funcionar\u00e1 en nuestro tiempo, sino en el tiempo de Dios, que rara vez es tan temprano como el nuestro (Juan 7:6<\/span>).<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Razones del punto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debido a la absoluta dependencia que tenemos de Dios (Hch 17:28<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque su voluntad es irresistible (Isa\u00edas 46:10<\/span>).<\/p>\n

Inferencia<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una necesidad de ceder y someterse bajo el ladr\u00f3n en nuestra suerte; porque tanto podemos pensar en remover las rocas y las monta\u00f1as que Dios ha colocado, como en enderezarla parte del lote que \u00c9l ha torcido.<\/p>\n

2. <\/strong>La noche del ladr\u00f3n en nuestro lote, por nuestra propia fuerza, no es m\u00e1s que un enga\u00f1o que nos ponemos a nosotros mismos, y no durar\u00e1, pero, como un palo enderezado por la fuerza principal, r\u00e1pidamente volver\u00e1 a el arco de nuevo.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00fanica forma eficaz de vengar al ladr\u00f3n es solicit\u00e1rselo a Dios.<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n<\/p>\n

1. <\/strong>Pid\u00e1mosle entonces a Dios que quite cualquier ladr\u00f3n de nuestra suerte, para que en el orden establecido de las cosas sea quitado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ladr\u00f3n hay, que, en el orden establecido de las cosas, no puede ser quitado o nivelado en este mundo, acudamos a Dios para el alivio adecuado debajo de \u00e9l.<\/p>\n

3 . <\/strong>Pong\u00e1monos, pues, como es debido en llevar y llevar debajo la vasija de nuestra suerte, mientras Dios juzgue conveniente continuarla. Lo que no podamos reparar, llevemos el cristianismo, y no luchemos contra Dios. As\u00ed que soport\u00e9moslo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pacientemente, sin disparar, irritarnos o murmurar ( Jam 5:7<\/span>; Sal 37:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Con fortaleza cristiana, sin hundirnos en el des\u00e1nimo–\u201cni desmayes cuando eres reprendido por \u00e9l\u201d (Heb 12:5<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Con provecho, para que podamos obtener alguna ventaja de ello (Sal 119:71<\/a>).<\/p>\n

Motivos para presionar esta exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No habr\u00e1 tarde mientras Dios crea conveniente continuarla.<\/p>\n

2. <\/strong>Un porteo inc\u00f3modo debajo de ella aumenta notablemente el dolor de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>El cayado en tu suerte es la prueba especial que Dios ha elegido para ti para medirte (1Pe 1:6-7 <\/span>). Piensa, entonces, contigo mismo debajo de \u00e9l. Ahora, aqu\u00ed gira el juicio de mi estado; Debo, con esto, demostrar que soy sincero o hip\u00f3crita. Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPuede alguien ser s\u00fabdito cordial de Cristo sin poder someterle su suerte? \u00bfNo ponen en Su mano todos los que vienen sinceramente a Cristo? (Hechos 9:6<\/span>; Sal 47:4<\/span> ). \u00bfY no nos dice que sin esa disposici\u00f3n no somos sus disc\u00edpulos? (Luk 14:26<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el cristiano auto- negaci\u00f3n y tomar la cruz sin someterse al ladr\u00f3n? Esta es la primera lecci\u00f3n que Cristo pone en manos de sus disc\u00edpulos (Mat 16:24<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 nuestra conformidad con Cristo, si no podemos someternos al ladr\u00f3n?<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo probaremos que somos los hijos bondadosos genuinos de Dios, si todav\u00eda est\u00e1 en guerra con el ladr\u00f3n?<\/p>\n

4. <\/strong>El juicio del ladr\u00f3n aqu\u00ed no durar\u00e1 mucho (1Co 7:31<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Si os dispusierais, cristianamente, a llevar el cayado, os resultar\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil de lo que imagin\u00e1is (Mat 11:29-30<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Si llev\u00e1is cristianamente bajo vuestro cayado aqu\u00ed, no perder\u00e9is vuestro trabajo, sino que recibir\u00e9is una plena recompensa de gracia en el otro mundo, por medio de Cristo (2Ti 2:12<\/span>; 1Co 15:58<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Si no os llev\u00e1is cristianamente bajo ella, perder\u00e9is vuestras almas en el otro mundo (Jue 1:15-16<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>Considerando el cayado en el lote como la obra de Dios es un medio apropiado para traer uno para llevar correctamente debajo de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es considerar el cayado como obra de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una indagaci\u00f3n sobre el manantial de donde brota (Gn 25:22<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Una percepci\u00f3n de la mano de Dios en ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> A present\u00e1ndonos a nosotros mismos como la obra de Dios, la cual ha obrado contra nosotros con fines santos y sabios, convirti\u00e9ndose en las perfecciones divinas. Esto es tomarlo por el mango correcto, representarlo a nosotros mismos bajo una noci\u00f3n correcta, de donde puede surgir una gesti\u00f3n correcta bajo \u00e9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una continuaci\u00f3n de el pensamiento de ello como tal. No es una simple mirada, sino una contemplaci\u00f3n y una contemplaci\u00f3n pausada de ella como Su obra, lo que es el medio apropiado.<\/p>\n

(5)<\/strong> A considerarla como el fin para lo cual se nos propone, a saber. para llevar a un carro obediente debajo de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debe entenderse que es un medio adecuado para llevar a uno a llevar bien debajo del cayado?<\/p>\n

(1)<\/strong> Negativamente; no como si fuera suficiente por s\u00ed mismo, y por s\u00ed solo, para producir ese efecto. Pero<\/p>\n

(2)<\/strong> Positivamente; tal como se usa en la fe, en la fe del Evangelio: es decir, el simple hecho de que un pecador considere el cayado de su suerte como obra de Dios, sin ninguna relaci\u00f3n salv\u00edfica con \u00e9l, nunca ser\u00e1 una forma de llevar correctamente bajo pero habiendo cre\u00eddo en Jesucristo, y tomando as\u00ed a Dios por su Dios, la consideraci\u00f3n del cayado como obra de Dios, su Dios, es el medio adecuado para llevarlo a ese temperamento y conducta deseables.<\/p>\n

3. <\/strong>Confirmar\u00e9 que es un medio adecuado para traer uno para llevar correctamente debajo de \u00e9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es de gran utilidad para desviar de la consideraci\u00f3n y insistiendo en estas cosas del ladr\u00f3n, que sirven para irritar nuestra corrupci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tiene una aptitud moral para producir el buen efecto. Aunque nuestra cura no est\u00e1 rodeada por la mera fuerza de la raz\u00f3n; sin embargo, se lleva a cabo, no por un movimiento brutal, sino de manera racional (Efesios 5:14<\/span>). Esta consideraci\u00f3n tiene una eficacia moral sobre nuestra raz\u00f3n, es apta para atemorizarnos hasta la sumisi\u00f3n, y ministra muchos argumentos para ello, movi\u00e9ndose para llevar cristianamente bajo nuestro cayado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tiene una designaci\u00f3n Divina para ese fin, que es de creer (Pro 3:6<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Se puede esperar que el Esp\u00edritu obre por \u00e9l, y obra por \u00e9l en los que creen, y esperan en \u00c9l, ya que es un medio de Su propia designaci\u00f3n. (T. Boston,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas torcidas<\/strong><\/p>\n

(con Isa 40:4<\/span>):–Estos dos pasajes contienen una pregunta y la respuesta. De ah\u00ed se nos ense\u00f1a que Dios, y solo Dios, puede enderezar lo que ha permitido que se torzca; que solo \u00c9l puede enderezar lo que ha permitido que se torne \u00e1spero.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Las desigualdades o tortuosidades de las cosas temporales.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, debemos admitir que las cosas torcidas no son necesariamente malas. Muchos de ellos son muy hermosos, muchos muy \u00fatiles. Si todas las ramas de un \u00e1rbol fueran rectas, \u00a1qu\u00e9 curioso ser\u00eda nuestro entorno! Si todos los campos fueran llanos, \u00a1qu\u00e9 mon\u00f3tono el paisaje y qu\u00e9 malsana la situaci\u00f3n! Cuando lo torcido toma el lugar de lo que deber\u00eda ser recto, lo torcido se convierte en un mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos, en segundo lugar, tener en cuenta que estas cosas torcidas son hechas as\u00ed por Dios, \u00ablo que Dios ha hecho torcido\u00bb. Hay muchas razones por las que lo ha hecho, pero no nos ha revelado todas esas razones. Algunos, sin embargo, son tan evidentes que no podemos dejar de verlos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l no har\u00eda que este mundo fuera demasiado c\u00f3modo para nosotros, o de lo contrario nunca deber\u00edamos desear un mejor uno.<\/p>\n

(2)<\/strong> No pod\u00eda dejarnos sin tentaciones, o de lo contrario nunca deber\u00edamos ser probados.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l no pod\u00eda eliminar las consecuencias del pecado hasta que el pecado fuera eliminado. El hombre trajo estas consecuencias sobre s\u00ed mismo en la ca\u00edda, y deben permanecer mientras permanezca el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Veamos ahora algunas de estas cosas torcidas.<\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00edralas en la naturaleza. Hay extremos de calor y fr\u00edo. Ninguna parte del mundo est\u00e1 exenta de inconvenientes. En ning\u00fan pa\u00eds se combinan todas las ventajas. Una tierra c\u00e1lida tiene serpientes venenosas y plagas de insectos infestan a los habitantes. En los pa\u00edses del norte el fr\u00edo absorbe la mitad del placer de la vida humana. Tornados, tempestades, tormentas destruyen el verdor de la primavera, y sembran el terror y la consternaci\u00f3n. Las monta\u00f1as, los oc\u00e9anos y el idioma separan a las naciones. El mismo cambio de estaciones introduce un elemento de incertidumbre y tortuosidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> V\u00e9alo en la vida. El dolor desgarra los miembros, el miedo, la ansiedad, el pavor, la pena, el duelo, la prueba, la amarga lucha de la existencia, el grito de la cruel necesidad, la pobreza y la imprevisi\u00f3n; la extra\u00f1a distribuci\u00f3n de la riqueza y el poder, las desigualdades de habilidad. Todas estas cosas se destacan prominentemente y con un brillo espeluznante, entre las cosas torcidas.<\/p>\n

(3)<\/strong> V\u00e9alo en las relaciones sociales. Nos encontramos con caracteres torcidos y disposiciones torcidas en otros, y no estamos sin temperamentos torcidos en nuestros propios pechos. Hay gente contraria a nuestro alrededor, gente engre\u00edda, gente irreflexiva, con la que entramos en contacto. Hay gente cambiante, gente irritante, gente de grano cruzado, actos vejatorios y r\u00e9plicas tontas, hasta que, desanimados y aplastados, sentimos como si fuera un mundo realmente muy torcido.<\/p>\n

(4) <\/strong> V\u00e9alo en las cosas espirituales. Tan pronto como comenzamos a tratar de servir y amar a Dios, surgen estas asperezas. Mira la puerta de tus labios y mira cu\u00e1nta irreverencia, cu\u00e1ntas palabras vanas y necias salen. Cuida tu temperamento, y seguro que algo llega a sacarte de quicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Ning\u00fan poder humano puede aclarar estas cosas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos esperar algo diferente? \u00bfC\u00f3mo puede el hombre contravenir los prop\u00f3sitos de un Dios todopoderoso? No podemos esperar rectificar las cosas en este mundo m\u00e1s de lo que podemos esperar crear el mundo mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>La gran consumaci\u00f3n a la que se refiere nuestro segundo texto: \u201cLo torcido se enderezar\u00e1\u201d. S\u00ed; pero esto es por Dios mismo, y no por el hombre. Dios enderezar\u00e1 las cosas descendiendo a la causa de su desorden. No atacar\u00e1 los detalles como lo har\u00eda el hombre cuando encuentra una medicina para curar un dolor; pero \u00c9l enderezar\u00e1 los resortes, y entonces todas las ruedas funcionar\u00e1n con suavidad y regularidad. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los torcidos en vida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Qu\u00e9 est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed. Es algo torcido. \u00bfQu\u00e9 es esto? No es igual en todos, pero se puede encontrar f\u00e1cilmente.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces se encuentra en la mente. Uno se queja de la lentitud de su aprehensi\u00f3n; otra de escasa capacidad; otro de una memoria traicionera.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces se encuentra en el cuerpo. Algunos son <\/strong>defectuosos en sus extremidades. Algunos son sujetos de indisposici\u00f3n y enfermedad.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces se encuentra en nuestras conexiones. Tal vez sea una mala esposa. Tal vez sea un hermano. Tal vez sea un sirviente. Tal vez sea un amigo traicionero o fr\u00e1gil.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces se encuentra en nuestro llamado o negocio. Malos tiempos. Acontecimientos adversos. Estimadas compras y ventas baratas. Deudas incobrables.<\/p>\n

5. <\/strong>A veces se encuentra en nuestra condici\u00f3n considerada en libertad. \u00bfEl hombre es rico? En medio de su suficiencia teme a la pobreza. \u00bfHa sido coronado por el \u00e9xito? Hay alguna circunstancia que empa\u00f1a el brillo o estropea el gozo. \u00bfTiene honor? Esto trae consigo la difamaci\u00f3n. \u00bfHa sido un placer exquisito? Pronto empalaga, y la repetici\u00f3n de la escena se vuelve ins\u00edpida.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se expresa, a saber, que Dios es el autor de esto. No existe tal cosa como el azar en nuestro mundo. Nada puede sucedernos sin el permiso y designaci\u00f3n de la providencia omnidisponente de nuestro Padre Celestial. Ahora, qu\u00e9 racional es esto. \u00a1Pues, seguramente no est\u00e1 por debajo de Dios gobernar lo que no estaba por debajo de \u00c9l crear!<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que se ordena. Es \u201cconsiderar\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera, pues, la obra de Dios como ser llevado a reconocer que resistirse a ella es in\u00fatil.<\/p>\n

2. <\/strong>Vea y reconozca la propiedad de la aquiescencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Recuerde, para producir esta aquiescencia, que su caso no es peculiar.<\/p>\n

(2)<\/strong> recuerda que no todo es tortuosidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay sabidur\u00eda en apropiarse de tu cayado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hay bondad en tu cayado.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera, pues, la obra de Dios como para mejorarla y aprovecharla.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que amargue el pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debes mejorarlo volviendo de la criatura al Creador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debes mejorarlo, llev\u00e1ndote a ti de la tierra al cielo.(W. Jay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 7:18; Ecl 7:14 Mirad la obra de Dios: \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00e9l ha hecho? torcido? El poder de Dios y el deber del hombre Yo. Qu\u00e9 debemos entender por \u201cobra de Dios\u201d. Esta es una expresi\u00f3n que se usa a menudo en las Escrituras y tiene diferentes significados. En un lugar se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 7:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}