{"id":36436,"date":"2022-07-16T06:38:55","date_gmt":"2022-07-16T11:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:38:55","modified_gmt":"2022-07-16T11:38:55","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 8:8<\/span><\/p>\n

No hay hombre que tiene poder sobre el esp\u00edritu para retener el esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte es una salida inevitable del esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Se da a entender que el hombre tiene esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder del hombre sobre su esp\u00edritu no es absoluto.<\/p>\n

Tiene alg\u00fan poder sobre \u00e9l; poder para excitarlo a la acci\u00f3n, dirigir sus pensamientos, controlar sus impulsos, entrenar sus facultades y desarrollar sus maravillosos recursos. El autogobierno es el deber de todo hombre. Pero cualquiera que sea la cantidad de poder que pueda tener sobre su esp\u00edritu, es completamente incapaz de \u201cretenerlo\u201d aqu\u00ed, de mantenerlo en conexi\u00f3n permanente con el cuerpo. De este hecho deduzco tres lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n


I. <\/strong>Debemos cuidar adecuadamente de este \u201cesp\u00edritu\u201d mientras lo tengamos con nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos mantener este \u201cesp\u00edritu\u201d siempre listo para su salida. Requiere que se corrijan sus errores, se elimine su culpa, se limpien sus contaminaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Los esfuerzos para el entretenimiento permanente de este \u00abesp\u00edritu\u00bb aqu\u00ed son en extremo imprudentes. \u00bfQu\u00e9 hacen los hombres aqu\u00ed? Por todas partes se esfuerzan por proporcionar a sus esp\u00edritus un entretenimiento permanente. \u201cAlma, muchos bienes tienes\u201d, etc. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro trabajo en lo que no sacia?\u201d (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La incertidumbre de la vida<\/strong><\/p>\n

El oto\u00f1o, con sus hojas te\u00f1idas, sus sombras oblicuas y su breve sol se\u00f1alan la misma verdad que el texto. El hombre es impotente, por mucho que lo desee, para detener la lluvia de follaje descolorido que cae r\u00e1pidamente, o para hacer retroceder las sombras del reloj de sol. La fortuna del mundo no podr\u00eda procurar ni un momento de respiro de ese silencioso y regular trabajo de descomposici\u00f3n que est\u00e1 teniendo lugar en el mundo circundante. As\u00ed tambi\u00e9n, \u201cNadie tiene potestad sobre el esp\u00edritu para retener el esp\u00edritu\u201d. Cada uno de nosotros debe desaparecer gradualmente del universo visible. Cuando llegue ese momento solemne, habr\u00e1 quienes anhelen retenernos a su lado, aquellos que todav\u00eda tienen que aprender que la \u201ccomuni\u00f3n de los santos\u201d no se rompe por el accidente de la muerte. Y sin embargo no puede ser; debemos soltar nuestro dominio sobre el alma que se va. Otros luchar\u00e1n por mucho tiempo y en vano para permanecer detr\u00e1s de s\u00ed mismos. Al contemplar la perspectiva de la muerte, se debe dar un nuevo est\u00edmulo al deber y la acci\u00f3n. Porque bien se ha dicho: \u201cEl deber se cumple con toda la energ\u00eda entonces s\u00f3lo cuando sentimos que ‘llega la noche en que ning\u00fan hombre puede trabajar’ con toda su fuerza\u201d. Perm\u00edtanme guiar sus pensamientos por un breve espacio en esta direcci\u00f3n. \u00abRedime el tiempo\u00bb. Este es el precepto, el eco de una inspiraci\u00f3n pasada, que el Esp\u00edritu Santo de Dios todav\u00eda resuena en nuestros o\u00eddos mientras esperamos el final de la vida presente. Pasa la vida con seriedad, y como si todo el futuro dependiera de ello. Pasa el d\u00eda como si no hubiera un ma\u00f1ana seguro. Est\u00e9 atento a las peque\u00f1as cosas, y especialmente a los breves momentos de tiempo. Los pocos peniques y los fragmentos de comida tienen su valor. (A. WilIiamson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay descarga en esa guerra<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

La batalla de la vida<\/strong><\/p>\n

Las hojas siempre caen de los \u00e1rboles del bosque en tiempo de oto\u00f1o. Ignorados, desapercibidos, revolotean todas las ma\u00f1anas hasta el suelo, pero pronto hay un estr\u00e9pito en el bosque cuando un \u00e1rbol gigante, podrido, cae de cabeza a la tierra, y los vientos que ayudaron a derribarlo parecen gemir entre los \u00e1rboles que sigue firme. \u201cAulla, abeto, porque el cedro ha ca\u00eddo\u201d. A veces, incluso se nota la ca\u00edda de una hoja, si cae exactamente a los pies de uno, o incluso la ca\u00edda de una peque\u00f1a rama o ramita lo sobresaltar\u00e1, si por casualidad cae sobre la cabeza o la mano. Lo mismo ocurre con los mortales en cuanto a la muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>En la guerra no hay que \u00abdesechar\u00bb las armas. En todas las dem\u00e1s guerras hay, porque una u otra de las partes contendientes obtiene un regreso triunfal, un toque de trompeta y un redoble de tambores, un desenganche de la armadura y una colocaci\u00f3n de la espada, la lanza y el escudo, una marea de felicitaciones que fluyen del rey o la reina, y de un pa\u00eds agradecido que ha sido librado de un peligro inminente. \u201cPero\u201d, dice el Predicador, \u201cno se desechan las armas en esa guerra\u201d. Debe lucharse hasta el amargo final, debe librarse hasta que el combatiente vencido finalmente se rinda a discreci\u00f3n al Pr\u00edncipe Negro de la muerte. La lucha comienza al nacer. \u00a1Qu\u00e9 peleas tienen los infantes de por vida! \u00bfNo los hemos visto desde su primer aliento luchando con el drag\u00f3n que, por as\u00ed decirlo, esperaba su nacimiento? \u00a1Lucha, peque\u00f1o forastero, pelea! \u00a1Debes pelear si quieres vivir, porque hay, incluso en tus d\u00edas m\u00e1s d\u00e9biles, mil enemigos que quisieran quitarte la vida! Adem\u00e1s, la lucha es especialmente feroz en ocasiones. Cuando la enfermedad amenaza, y la enfermedad invade, y cuando somos llamados a pasar por lugares especialmente insalubres, o a participar en ocupaciones particularmente peligrosas, \u00a1oh, qu\u00e9 encarnizada se vuelve la batalla!<\/p>\n


II. <\/strong>Otra interpretaci\u00f3n de esta notable expresi\u00f3n nos dar\u00e1 esta idea, no hay \u00abdeshacerse\u00bb de las armas en esa guerra. Por esto, entiendo que no hay en ninguna mano mortal un arma, del tipo que sea, que pueda servir contra este rey de los miedos. Usted sabe c\u00f3mo es en la actualidad el arte de la guerra, como algunos se complacen en llamarlo. Si un hombre inventa un arma de un calibre especial, o una bala de poderes peculiarmente penetrantes, otro inmediatamente inventa una coraza que los resiste a ambos; esto no tiene paralelo en el asunto de la vida y la muerte. No se puede encontrar para el disparo de la muerte y el caparaz\u00f3n ninguna armadura que pueda resistirlo. La lanza de Goliat, aunque sea como la viga de un tejedor, no lo defender\u00e1 del golpe de muerte; La jabalina de Sa\u00fal, aunque la apunta mejor que cuando la arroj\u00f3 al activo David, no es probable que clave la muerte en la pared; y la espada dorada del soborno, con su empu\u00f1adura enjoyada, es vana contra este adversario. Elizabeth exclam\u00f3: \u201c\u00a1Todas mis posesiones por un momento!\u201d. pero no hubo lanzamiento de armas en esa guerra, ni siquiera para la reina virgen. Estamos virtualmente indefensos. \u201cEst\u00e1 establecido que el hombre muera.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Sin embargo, de nuevo, existe esta interpretaci\u00f3n del pasaje. \u201cno hay env\u00edo de sustituto en esa guerra\u201d, creo que la conscripci\u00f3n, donde se obtiene, permite la sustituci\u00f3n; que uno puede, al menos bajo ciertas condiciones, enviar a otro en su lugar para servir a su pa\u00eds; pero no hay tal disposici\u00f3n aqu\u00ed. Existe, en efecto, la posibilidad de que uno tome el lugar de otro temporalmente. Un valiente minero, por ejemplo, le ha dicho a otro que corre el mismo peligro que \u00e9l: \u00abSolo uno de nosotros puede salir de esta: puedes irte y yo morir\u00e9\u00bb. \u201cLa muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u201d. Si esto es cierto, \u00a1no es maravilloso cu\u00e1n despreocupados son la mayor\u00eda! Se orden\u00f3 a los antiguos tebanos que antes de erigir una casa deb\u00edan construir un sepulcro en su vecindad, y los egipcios eran lo suficientemente sabios como para traer en sus fiestas una imagen de la muerte, para que los invitados recordaran su mortalidad. \u201cReflexiona, oh hombre, sobre la eternidad\u201d, pues \u201cno hay env\u00edo de un sustituto en esa guerra\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>No hay exenci\u00f3n de pelear en esta batalla, no hay excusa para unirse a esta campa\u00f1a. Todos nos apresuramos hacia el puerto del que ning\u00fan viajero regresa. Sab\u00e9is que en los d\u00edas de Mois\u00e9s hab\u00eda ciertas exenciones y excusas en relaci\u00f3n con el servicio militar. Tal fue la misericordia de Dios que dispuso que, si un hombre hab\u00eda construido una casa nueva, no estaba llamado a tomar las armas, deb\u00eda ir y dedicarla. Despu\u00e9s de la inauguraci\u00f3n de la casa, podr\u00eda ir a la batalla, pero no antes. O si uno ha plantado una vi\u00f1a, debe esperar hasta que haya comido de ella, para que otro no coseche el fruto de su trabajo. Fue lo mismo con el hombre reci\u00e9n casado; y para los pusil\u00e1nimes se hizo esta bondadosa provisi\u00f3n, para que regresaran a sus hogares; no tanto por el bien de ellos mismosa, para que sus hermanos no se vuelvan pusil\u00e1nimes tambi\u00e9n. No hay tales consideraciones en este caso: no puede haberlas. Solo la semana pasada escuch\u00e9 de uno que estuvo casado por dos cortos d\u00edas, y fue arrebatado en circunstancias desgarradoras de su novia. A veces hablamos de muerte s\u00fabita, y es terriblemente s\u00fabita para aquellos que miran y a\u00fan viven, pero creo que no deber\u00eda existir tal cosa como la muerte s\u00fabita para cualquiera que conozca el poder de la muerte y la certeza de ella. (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio de vida cristiana<\/strong><\/p>\n

Usar\u00eda nuestro texto como una ilustraci\u00f3n de la vida cristiana y la lealtad de vida del cristiano: \u201cNo hay descarga en esa guerra.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>As\u00ed reza la citaci\u00f3n. Ahora bien, este Libro de Dios est\u00e1 lleno de sentencias que atan la conciencia de todo creyente y obligan a una irrevocable autoconsagraci\u00f3n. Pero, aparte de todas las expresiones directas de la Escritura, est\u00e1 el esp\u00edritu de la vida de Cristo al que somos conformados, imperando en la consagraci\u00f3n que exhibe e influye. \u00a1Oh, qu\u00e9 pronto viene el soldado a reflejar a su capit\u00e1n! Hab\u00eda algo de Napole\u00f3n en cada miembro de la Vieja Guardia: algo de su fortaleza, su firmeza, su incansable perseverancia, cualesquiera que fueran las circunstancias molestas o entorpecedoras de la marcha. As\u00ed tambi\u00e9n el que ha dado su compromiso a Cristo, y que persistentemente confiesa su relaci\u00f3n con \u00c9l, llega a recibir algo del esp\u00edritu de Cristo y Su constancia de devoci\u00f3n. No hay vacaciones, no hay licencias, no hay intereses personales. \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, que tome su cruz y me siga\u201d, d\u00eda tras d\u00eda, a\u00f1o tras a\u00f1o, hasta el fin, dice el Se\u00f1or que nos ha redimido.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero m\u00e1s all\u00e1 de la convocatoria, \u201cNo hay baja en esa guerra\u201d, as\u00ed responde alegremente el soldado. No hay gozo como el de los que salen a esas batallas diarias contra el pecado en el nombre del Dios de Israel. Sus cantos de batalla ser\u00edan dignos de un banquete, y su triunfo de esp\u00edritu es presagio y prenda de su triunfo de posesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La gratitud inspira la consagraci\u00f3n. \u201cNo hay baja en esa guerra\u201d, responde alegremente el soldado. \u201c\u00bfQu\u00e9 dar\u00e9 al Se\u00f1or?\u201d es la auto-indagaci\u00f3n constante. Un alma tan agradecida es codiciosa sobre todo de oportunidades. No comprueba las llamadas que le hacen para el esfuerzo. Busca por todas partes ocasiones para manifestar el amor que crece y reina en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Pero la esperanza espera la coronaci\u00f3n! Es el resorte principal de la rueda. Es el salvavidas de la marea. Es la doble ala del alma en su esfuerzo por elevarse por encima de las cosas que la restringen y la obstaculizan. Y todo creyente responde: \u201cNo hay descarga en esa guerra\u201d: no quiero ninguna; porque la esperanza espera la coronaci\u00f3n. No es una esperanza presuntuosa, porque est\u00e1 fundada en los prop\u00f3sitos de la Palabra de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed lo requiere el servicio. As\u00ed resume nuestro Divino Salvador la obra que hace por nosotros, en nosotros y por nosotros. Aquello que \u00c9l hace el gran impulso de nuestro coraz\u00f3n es tambi\u00e9n una necesidad de nuestro trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos el conflicto con el mal a nuestro alrededor. El antiguo lema de John Wesley es el gran talism\u00e1n del \u00e9xito: \u201cTodos estamos en ello; siempre estamos en ello\u201d. Tal firmeza en el ejemplo cristiano y la influencia es lo que los tiempos m\u00e1s imperativamente claman.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero m\u00e1s all\u00e1 de eso est\u00e1 la conquista del pecado en tu propia alma a la que est\u00e1s llamado; porque \u201cmejor es el que se ense\u00f1orea de su propio esp\u00edritu que el que toma una ciudad\u201d. Vez tras vez, el pueblo de Dios es tentado a regresar a la ciudad de la que parti\u00f3, y hay algo dentro de ellos que constantemente les insin\u00faa, les sugiere, les obliga a regresar. Ahora bien, si vas a hacer frente a esto, debes luchar poco a poco. El car\u00e1cter no se construye en un d\u00eda; es un proceso muy lento, incluso cuando Dios cambia el contorno de la tierra. No se espera ninguna acci\u00f3n volc\u00e1nica en la repentina manifestaci\u00f3n de poder. Ning\u00fan hombre se vuelve instant\u00e1neamente muy bueno o muy malo. Por escalones descendemos, y por escalones ascendemos en nuestra tendencia hacia Dios. Pero nunca hay un momento en que superemos esta necesidad de conflicto en este mundo. (SH Tyng,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 8:8 No hay hombre que tiene poder sobre el esp\u00edritu para retener el esp\u00edritu. La muerte es una salida inevitable del esp\u00edritu 1. Se da a entender que el hombre tiene esp\u00edritu. 2. El poder del hombre sobre su esp\u00edritu no es absoluto. Tiene alg\u00fan poder sobre \u00e9l; poder para excitarlo a la acci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}