{"id":36438,"date":"2022-07-16T06:39:02","date_gmt":"2022-07-16T11:39:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:39:02","modified_gmt":"2022-07-16T11:39:02","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-810-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 8:10<\/span><\/p>\n

Y entonces yo vio sepultados a los imp\u00edos, que hab\u00edan ido y venido del lugar del santo, y fueron olvidados en la ciudad donde lo hab\u00edan hecho: esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Vida, funeral y epitafio del malvado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, aqu\u00ed hay una buena compa\u00f1\u00eda para ti; algunos con los que pod\u00e1is andar a la casa de Dios, porque se dice de ellos que ven\u00edan y sal\u00edan del lugar del santuario. Por esto, creo que podemos entender el lugar donde los justos se re\u00fanen para adorar a Dios. La casa de Dios puede llamarse \u201cel lugar del santo\u201d. Aun as\u00ed, si nos limitamos estrictamente al hebreo, ya la conexi\u00f3n, parece que por \u201clugar del santo\u201d se entiende el tribunal, el lugar donde el magistrado imparte justicia; y, \u00a1ay!, hay algunos malvados que van y vienen incluso al lugar del juicio para juzgar a sus compa\u00f1eros de pecado. Y podemos considerarlo con igual propiedad en un tercer sentido para representar el p\u00falpito, que deber\u00eda ser \u00abel lugar del santo\u00bb: pero hemos visto a los imp\u00edos ir y venir incluso desde el p\u00falpito, aunque Dios nunca les ha mandado declarar. sus estatutos. Feliz el d\u00eda en que todas esas personas sean expulsadas del p\u00falpito; entonces se presentar\u00e1 \u201cclaro como el sol, hermoso como la luna, y terrible como un ej\u00e9rcito con estandartes\u201d. \u201cHe visto a los imp\u00edos ir y venir del lugar del santo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora vamos a su funeral. Querr\u00e9 que asistas. Hay un hombre que ha venido y se ha ido del lugar del <\/strong>santo. Ha hecho una profesi\u00f3n muy deslumbrante. Ha sido magistrado del condado. Ahora, \u00bfves el revuelo que se hace acerca de sus pobres huesos? Est\u00e1 el coche f\u00fanebre cubierto de plumas, y lo sigue una larga hilera de carruajes. La gente del campo mira fijamente al ver un tren tan largo de carruajes que vienen a seguir a un pobre gusano a su lugar de descanso. \u00a1Qu\u00e9 pompa! que grandeza! \u00bfVas a pensar en ello, y por qui\u00e9n est\u00e1n de luto? \u00a1Un hip\u00f3crita! \u00bfPara qui\u00e9n es toda esta pompa? Para uno que era un hombre malvado; un hombre que hizo de la religi\u00f3n una pretensi\u00f3n; un hombre que juzgaba a los dem\u00e1s y que deber\u00eda haber sido condenado \u00e9l mismo. Pero posiblemente pude haber visto al malvado enterrado de una manera m\u00e1s tranquila. Es llevado tranquilamente a su tumba con la menor pompa posible, y es enterrado con toda decencia y solemnidad en la tumba. Y ahora escucha al ministro. Si es un hombre de Dios, cuando entierra a un hombre como debe ser enterrado, no se escucha una sola palabra sobre el car\u00e1cter del difunto; no oyes nada en absoluto acerca de ninguna esperanza de vida eterna. \u00c9l es puesto en su tumba. En cuanto al pomposo funeral, eso fue rid\u00edculo. Un hombre casi podr\u00eda re\u00edrse al ver la locura de honrar al hombre que merec\u00eda ser deshonrado, pero en cuanto al funeral tranquilo, silencioso y veraz, \u00a1qu\u00e9 triste es! Debemos juzgarnos mucho a nosotros mismos a la luz de nuestros funerales. Esa es la forma en que juzgamos otras cosas. Mira tus campos ma\u00f1ana. All\u00ed est\u00e1 la amapola que hace alarde, y all\u00ed, junto a los setos, hay muchas flores que levantan sus cabezas al sol. A juzgar por su hoja, es posible que los prefieras al trigo de color sobrio. Pero espera hasta el funeral, cuando se recoger\u00e1 la amapola y se atar\u00e1 la ciza\u00f1a en un manojo para quemarla, juntarla en un mont\u00f3n en el campo para consumirla y convertirla en abono para la tierra. Pero mira el funeral del trigo. Qu\u00e9 magn\u00edfico funeral tiene la gavilla de trigo. \u201cCosecha a casa\u201d se grita mientras se lleva al granero, porque es algo precioso. As\u00ed tambi\u00e9n viva cada uno de nosotros, como considerando que debemos morir. Pero hay algo triste por venir. Debemos mirar un poco m\u00e1s profundo que el mero ceremonial del entierro, y veremos que hay mucho m\u00e1s en los ata\u00fades de algunas personas adem\u00e1s de sus cad\u00e1veres. Si tuvi\u00e9ramos ojos para ver cosas invisibles, y pudi\u00e9ramos romper la tapa del ata\u00fad del hip\u00f3crita, ver\u00edamos mucho all\u00ed. All\u00ed yacen todas sus esperanzas. El imp\u00edo puede ir y venir del lugar <\/strong>del santo, pero no tiene esperanza de ser salvo. Pens\u00f3 que, debido a que hab\u00eda asistido regularmente al lugar del santo, por lo tanto, estaba a salvo para otro mundo. All\u00ed yacen sus esperanzas, y ser\u00e1n enterradas con \u00e9l. De todas las cosas espantosas que un hombre puede contemplar, el rostro de una esperanza muerta es la m\u00e1s horrible. Envuelto en el mismo sudario, all\u00ed yacen todas sus pretensiones muertas. Cuando estaba aqu\u00ed, pretend\u00eda ser respetable; ah\u00ed est\u00e1 su respeto, ser\u00e1 para siempre un silbido y un oprobio. Pero hay una cosa que duerme con \u00e9l en su ata\u00fad en la que hab\u00eda puesto su coraz\u00f3n. Hab\u00eda puesto su coraz\u00f3n en ser conocido despu\u00e9s de que se hubiera ido. Pens\u00f3 que seguramente despu\u00e9s de haber partido de esta vida pasar\u00eda a la posteridad y ser\u00eda recordado. Ahora lea el texto: \u201cY fueron olvidados en la ciudad donde lo hab\u00edan hecho\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 su esperanza de fama. A menudo he notado cu\u00e1n pronto mueren las cosas malas cuando muere el hombre que las origin\u00f3. Mira la filosof\u00eda de Voltaire; con todo el ruido que hizo en su tiempo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ahora? Solo queda un poco, pero parece haberse ido. Y estaba Tom Paine, quien hizo todo lo posible para escribir su nombre en letras de condenaci\u00f3n, y uno pensar\u00eda que podr\u00eda haber sido recordado. Pero, \u00bfqui\u00e9n se preocupa por \u00e9l ahora? Excepto entre unos pocos, aqu\u00ed y all\u00e1, su nombre ha fallecido. Y todos los nombres de error, herej\u00eda y cisma, \u00bfad\u00f3nde van? Escuchas sobre St. Austin hasta el d\u00eda de hoy, pero nunca escuchas sobre los herejes a los que atac\u00f3. Todo el mundo sabe acerca de Atanasio y c\u00f3mo defendi\u00f3 la divinidad del Se\u00f1or Jesucristo; pero casi hemos olvidado la vida de Arrio, y casi nunca pensamos en aquellos hombres que lo ayudaron e instigaron en su locura. Los hombres malos mueren r\u00e1pidamente, porque el mundo siente que es bueno deshacerse de ellos; no vale la pena recordarlos. Pero la muerte de un buen hombre, el hombre que era sinceramente cristiano, \u00a1qu\u00e9 diferente es eso! Y cuando ves el cuerpo de un santo, si ha servido a Dios con todas sus fuerzas, \u00a1qu\u00e9 dulce es mirarlo, ah, y mirar tambi\u00e9n su ata\u00fad, o su tumba en a\u00f1os posteriores!<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos escribir su epitafio; y su epitafio est\u00e1 contenido en estas breves palabras: \u201ctambi\u00e9n esto es vanidad\u201d. Y ahora, en pocas palabras, me esforzar\u00e9 por mostrar que es vanidad que un hombre vaya y venga de la casa de Dios y, sin embargo, no tenga una religi\u00f3n verdadera. Vamos, aunque debes deplorar la maldad de un hombre malvado como un crimen terrible, sin embargo, se debe rendir cierto respeto al hombre que es francamente honesto en \u00e9l; pero ni un \u00e1tomo de respeto al hombre que quiere ser un pedante e hip\u00f3crita. (C<\/em>.H. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El funeral de los malvados<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hombres malvados enterrados.<\/p>\n

1. <\/strong>Una escena verdaderamente triste. Hombres malvados yendo a sus tumbas, su libertad condicional terminada, los medios de mejora terminados.<\/p>\n

2. <\/strong>Una escena com\u00fan. La muerte no espera el arrepentimiento del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Quienes estuvieron una vez en relaci\u00f3n con las ordenanzas religiosas. \u201cQuien hab\u00eda ido y venido del lugar del santo.\u201d Esto sugiere:–<\/p>\n

1. <\/strong>El anhelo religioso de la naturaleza humana. El alma en todas partes est\u00e1 inquieta por un Dios. Todos sienten la necesidad, cualquiera que sea su car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder del hombre para resistir las impresiones Divinas.<\/p>\n

3. <\/strong>La forma m\u00e1s segura de contraer la culpa. \u201cser\u00e1 m\u00e1s tolerable para Sodoma y Gomorra\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>No hay poder necesario en los medios religiosos para mejorar a los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Pasando de la memoria de los vivos. Hay una mayor tendencia en los vivos a olvidar los malos que los buenos. Es cierto que algunos gigantes de la depravaci\u00f3n han estampado su huella en el coraz\u00f3n de las edades; como Ner\u00f3n, Cal\u00edgula, Napole\u00f3n, etc.; pero la gran masa de hombres malvados se hunde en el olvido, mientras que los \u00abjustos ser\u00e1n recordados eternamente\u00bb. \u00bfCu\u00e1les son los poderes de la mente que impulsan a los hombres a recordar a los difuntos?<\/p>\n

1. <\/strong>La gratitud es un poder conmemorativo. Los hombres instintivamente recuerdan el bien, pero \u00bfqu\u00e9 beneficios han forjado los malos?<\/p>\n

2. <\/strong>El amor es un poder conmemorativo. Aquellos que han tenido el poder de suscitar la estima y la admiraci\u00f3n del alma no se desvanecer\u00e1n f\u00e1cilmente de la memoria, si es que lo hacen alguna vez. La mano m\u00edstica del amor los sostendr\u00e1 cerca del coraz\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede amar en un sentido moral a los malvados?<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza es un poder conmemorativo. Aquellos de quienes anticipamos el bien no los olvidamos f\u00e1cilmente. \u00bfQu\u00e9 bien puede esperarse de los <\/strong>malos? Las reuniones futuras, si alguna vez se llevan a cabo, ser\u00e1n cosas muy temibles. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 8:10 Y entonces yo vio sepultados a los imp\u00edos, que hab\u00edan ido y venido del lugar del santo, y fueron olvidados en la ciudad donde lo hab\u00edan hecho: esto tambi\u00e9n es vanidad. Vida, funeral y epitafio del malvado I. En primer lugar, aqu\u00ed hay una buena compa\u00f1\u00eda para ti; algunos con los que pod\u00e1is … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}