{"id":36442,"date":"2022-07-16T06:39:15","date_gmt":"2022-07-16T11:39:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:39:15","modified_gmt":"2022-07-16T11:39:15","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 8:15<\/span><\/p>\n

Entonces encomend\u00e9 alegr\u00eda, porque no tiene el hombre nada mejor bajo el sol que comer, beber y divertirse.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los beneficios de sano esparcimiento<\/strong><\/p>\n

Visto en s\u00ed mismo, y fuera de su contexto y del resto del argumento del rey sabio, este sentimiento podr\u00eda parecer que participa mucho del esp\u00edritu de los epic\u00fareos, por lo que fuertemente condenado por San Pablo\u2014\u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d: pero cuando lo miramos de cerca, encontramos que ser\u00eda una perversi\u00f3n manifiesta de todo el pasaje aplicarlo en cualquier sentido epic\u00fareo. El hombre al que se refiere, como aquel al que se anima a \u201ccomer y beber y divertirse\u201d, no es el holgaz\u00e1n cuya vida entera se dedica a la autocomplacencia o a la b\u00fasqueda del placer; no el Dives que come suntuosamente todos los d\u00edas mientras tantos a su alrededor apenas tienen los medios para comprar la escasa comida, sino \u00e9l, cuya atenci\u00f3n entera ha estado hasta ahora absorta en alguna tarea ardua y laboriosa; el que, por as\u00ed decirlo, ha sido esclavo de la riqueza, la ambici\u00f3n, el placer o los negocios, el buscador de la sabidur\u00eda mundana, o, en fin, el hombre tan lleno de ansiedad y preocupaci\u00f3n por los objetos de su deseo. , como para necesitar esta saludable advertencia sobre c\u00f3mo emplear mejor sus d\u00edas. Por lo tanto, si pudi\u00e9ramos aventurarnos a parafrasear el pasaje, deber\u00edamos suponer que tiene una importancia como la siguiente: \u201c\u00a1No est\u00e9s tan envuelto en los cuidados o preocupaciones de esta vida, oh! necios hijos de los hombres, como para olvidar el gran fin y objetivo de vuestro ser. Hay, en verdad, muchas cosas que valen la pena que alcances, pero ninguna de un car\u00e1cter tan s\u00f3lido y duradero como para justificar tu total absorci\u00f3n en la b\u00fasqueda de ellas. No perd\u00e1is el verdadero disfrute de la vida dedic\u00e1ndola as\u00ed incansablemente a cualquier fin terrenal. Mientras te esfuerzas de este modo para asegurar alg\u00fan bien imaginado, en realidad est\u00e1s permitiendo escapar de esos momentos fugaces que deber\u00edan dedicarse a alg\u00fan prop\u00f3sito m\u00e1s elevado. Apunta primero y principalmente a alcanzar la sabidur\u00eda celestial, porque ‘solo esto traer\u00e1 la paz al final’. Y luego, con respecto a todos los esquemas terrenales de felicidad, no permitas que tu b\u00fasqueda del futuro problem\u00e1tico te prive del disfrute leg\u00edtimo del bien presente, sino que ‘tengas comida y vestido satisfechos’. ‘Come, bebe y divi\u00e9rtete.’ Cultiva un estado de \u00e1nimo alegre y feliz, en oposici\u00f3n a esa disposici\u00f3n melanc\u00f3lica, demasiado ansiosa y siempre laboriosa que ahora posees, como lo es el manto fr\u00edo y triste de la noche para el resplandor y el calor del sol del mediod\u00eda. -porque este estado de calma y tranquilidad permanecer\u00e1 contigo, y te dar\u00e1 gozo en medio de tu trabajo todos los d\u00edas de tu vida que Dios te da debajo del sol.\u201d \u00bfY qui\u00e9n no percibe la consonancia de este consejo con la ense\u00f1anza m\u00e1s clara y directa de nuestro Se\u00f1or y sus ap\u00f3stoles inspirados? \u00bfQui\u00e9n no reconoce en esta advertencia del Antiguo Testamento la prefiguraci\u00f3n de aquellas profundas y sanas verdades que Cristo anunci\u00f3 en el famoso serm\u00f3n de la Monta\u00f1a? \u201cPor tanto os digo: No os preocup\u00e9is por vuestra vida, qu\u00e9 comer\u00e9is o qu\u00e9 beber\u00e9is; ni por vuestro cuerpo, qu\u00e9 hab\u00e9is de vestir. \u00bfNo es la vida m\u00e1s que la comida, y el cuerpo que el vestido? Sino m\u00e1s bien \u201cbuscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u201d. \u00bfQui\u00e9n no rastrea en el lenguaje de Salom\u00f3n la obra del mismo Esp\u00edritu que inspir\u00f3 a San Pablo a decir: \u201cYa sea que com\u00e1is o beb\u00e1is, o hag\u00e1is cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u201d\u2014\u201cGozaos en el Se\u00f1or siempre; y vuelvo a decir: <\/strong>Gozaos\u201d? No, pues, en antagonismo con el esp\u00edritu del Nuevo Testamento, sino en perfecta conformidad con \u00e9l, Salom\u00f3n, en las palabras de mi texto, recomienda el disfrute racional de las cosas buenas de esta vida. \u00bfEn qu\u00e9 consiste, pues, el goce racional o la recreaci\u00f3n? Creo que podemos responder con seguridad a esta pregunta con la respuesta obvia: \u201cEn el uso moderado de todos los dones de la buena providencia de Dios, y en el sano cultivo de todas estas facultades, cuyo mejoramiento puede tender a Su honra o gloria\u201d. Bajo este ep\u00edgrafe, pues, como ver\u00e9is, en lo que se refiere a la reflexi\u00f3n corporal, debemos incluir el uso moderado de todos los art\u00edculos saludables, ya sea de comida o de bebida. \u201cNo lo que entra en la boca contamina al hombre\u201d. Dios no hace distinci\u00f3n entre comidas o bebidas, siempre que las usemos l\u00edcitamente, para el justo refrigerio y fortalecimiento del cuerpo, no para mimarlo indebidamente o para mera gratificaci\u00f3n carnal. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, en cuanto a cuestiones de recreaci\u00f3n corporal o mental. El ejercicio saludable, ya sea para el cuerpo o la mente, puede incluirse permisiblemente bajo el elogio del Predicador de \u00abalegr\u00eda\u00bb racional. Las Escrituras no nos han prescrito qu\u00e9 tipo de alegr\u00eda seleccionar, ni qu\u00e9 evitar. Evidentemente, han dejado como una cuesti\u00f3n de conciencia, a los sentimientos y la experiencia de cada cristiano, elegir su propio modo m\u00e1s apropiado de regocijo, siempre que, como en el caso anterior, incluso la alegr\u00eda permitida no se lleve m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la moderaci\u00f3n. y degeneran en una hilaridad sin sentido. Es cierto que Santiago exhorta: \u201c\u00bfHay alguien alegre? que cante salmos\u201d: pero este consejo tiene m\u00e1s la naturaleza de un permiso que de una orden; y es claramente evidente que en muchos ser\u00eda impracticable la interpretaci\u00f3n literal de este precepto, si se tradujera correctamente, ya que est\u00e1n totalmente desprovistos de tendencias musicales. Este pasaje, entonces, lejos de limitar, como se supone que lo hace, la exhibici\u00f3n de nuestras alegres tendencias al canto de salmos solamente, me parece que favorece el punto de vista opuesto, y aparentemente sancionar\u00eda el empleo de cualquier instrumento musical. agencia, y, por una paridad de razonamiento, de cualquier otra fuente de diversi\u00f3n igualmente inofensiva y humanizadora como un modo justificable de exhibir un esp\u00edritu alegre ante el Se\u00f1or. (FF. Statham,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n

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Ecl 8:15 Entonces encomend\u00e9 alegr\u00eda, porque no tiene el hombre nada mejor bajo el sol que comer, beber y divertirse. Los beneficios de sano esparcimiento Visto en s\u00ed mismo, y fuera de su contexto y del resto del argumento del rey sabio, este sentimiento podr\u00eda parecer que participa mucho del esp\u00edritu de los epic\u00fareos, por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 8:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36442\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}