{"id":36452,"date":"2022-07-16T06:39:47","date_gmt":"2022-07-16T11:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-914-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:39:47","modified_gmt":"2022-07-16T11:39:47","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-914-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-914-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 9:14-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 9,14-18<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda una peque\u00f1a ciudad, y pocos hombres dentro de ella.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La peque\u00f1a ciudad y el pobre sabio<\/strong><\/p>\n

La peque\u00f1a ciudad, como se nos present\u00f3 por primera vez, se encuentra en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. La legi\u00f3n del enemigo parece innumerable, mientras que la guarnici\u00f3n se reduce a un simple pu\u00f1ado. Est\u00e1n llegando r\u00e1pidamente a los extremos, y en unas pocas horas la desafortunada peque\u00f1a ciudad estar\u00e1, con toda probabilidad humana, sujeta a todos los horrores de la captura por la tormenta, y finalmente ser\u00e1 arrasada hasta los cimientos. A primera vista puede parecer un tanto parad\u00f3jico comparar este gran mundo nuestro, con sus casi innumerables habitantes, su vasta extensi\u00f3n, sus enormes recursos, con la peque\u00f1a ciudad con pocos hombres en su interior. Pero, comparativamente hablando, \u00bfno tenemos una visi\u00f3n demasiado exaltada de este peque\u00f1o mundo? Pues relativamente poco es, despu\u00e9s de todo, sino una fracci\u00f3n insignificante del gran universo de Dios. Pero adem\u00e1s, en la medida en que la ciudad de la que se habla aqu\u00ed se representa como liberada finalmente de su peligro, dif\u00edcilmente se justifica que apliquemos la figura a la humanidad en general, para quienes en verdad se ha provisto la liberaci\u00f3n, pero no ha sido aceptada por ella. La peque\u00f1a ciudad que acepta gozosamente el beneficio de la liberaci\u00f3n es un tipo mucho m\u00e1s adecuado de la Iglesia espiritual de Cristo, vista en la presciencia de Dios como un todo completo, redimida y liberada por la sabidur\u00eda y el amor del pobre sabio que ha echado en su suerte con ella: y esto es de hecho \u00abuna ciudad peque\u00f1a, y pocos hombres dentro de ella\u00bb. De modo que el paralelismo as\u00ed limitado no es forzado o ininteligible. Ahora bien, no sabemos nada de las circunstancias a las que la peque\u00f1a ciudad debi\u00f3 su peligro: pudo o no haber sido su propia culpa; pero sabemos la causa del peligro en que se ha visto involucrada la familia humana, y que la culpa recae enteramente en nosotros. El hombre se ha rebelado contra la voluntad soberana de Dios; el grito desafiante de la humanidad a trav\u00e9s de las largas edades oscuras todav\u00eda ha sido: \u201cNo queremos que este Hombre reine sobre nosotros\u201d. El resultado de todo ha sido que hemos puesto a Dios en la posici\u00f3n de enemigo, aunque \u00c9l es en Su coraz\u00f3n nuestro mejor y m\u00e1s verdadero amigo. Dios ser\u00eda falso con respecto a su propia posici\u00f3n en el universo si permitiera la rebeli\u00f3n contra su autoridad: pr\u00e1cticamente estar\u00eda abdicando de su trono, y esto nunca lo har\u00e1. \u00bfSabes lo que es haber llegado al punto de la autodesesperaci\u00f3n? \u00bfTe has encontrado rodeado por los poderosos baluartes? \u00bfHas sentido lo que es no tener escapatoria? Hasta entonces, cr\u00e9eme, no estar\u00e1s dispuesto a valorar la liberaci\u00f3n procurada por \u201cel pobre sabio\u201d. A \u00e9l dirigiremos ahora nuestra atenci\u00f3n. No era m\u00e1s que un hombre pobre; pero ten\u00eda coraz\u00f3n de patriota y cabeza de sabio; y, movido sin duda por el amor a sus compatriotas, por alg\u00fan extraordinario e inesperado esfuerzo de sabidur\u00eda, libr\u00f3 la ciudad. \u00bfC\u00f3mo lo hizo? Aqu\u00ed nuevamente no tenemos informaci\u00f3n, pero es sugerente notar que un incidente muy similar al que se describe aqu\u00ed tuvo lugar en la \u00e9poca del padre de Salom\u00f3n, y con toda probabilidad debe haber causado una impresi\u00f3n tan profunda en su propia mente que Es casi imposible que su mente no recurriera a ello mientras escrib\u00eda estas palabras, aunque en este caso el humilde libertador era una mujer, no un hombre (2Sa 20 :15<\/span>). La culpa de un hombre aqu\u00ed hab\u00eda puesto en peligro a todo el pueblo, porque su culpa les hab\u00eda sido imputada a ellos; pero por sugerencia de la mujer sabia, la culpa recay\u00f3 sobre la cabeza de uno, \u00e9l mismo el culpable, y un hombre muri\u00f3 por el pueblo, y toda la ciudad no pereci\u00f3. Pero nuestro Sabio, el mismo Inocente, se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo, con una sabidur\u00eda que era hija del amor, para que la culpa de nuestra ciudad le fuera imputada primero a \u00c9l, el Inocente, y que luego Su inocencia fuera imputada a nuestra ciudad, para que as\u00ed que por Su propio sacrificio voluntario, un hombre pudiera morir por la ciudad, y la ciudad misma pudiera estar a salvo. La mujer sabia salv\u00f3 la ciudad a costa de la vida de otra; pero nuestro pobre Sabio ha salvado a Su Iglesia a costa de los Suyos; y en el momento de nuestra desesperaci\u00f3n vemos retirarse el baluarte hostil, retirarse las m\u00e1quinas de guerra. Nosotros tambi\u00e9n somos salvos por la interposici\u00f3n de Aquel que, \u201csiendo rico, se hizo pobre por amor a nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos enriquecidos por su pobreza\u201d. \u00c9l tambi\u00e9n fue encontrado en la ciudad sin distinci\u00f3n externa de rango o t\u00edtulo. \u201c\u00c9l estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por \u00c9l, y el mundo no le conoci\u00f3\u201d. Nacido en una provincia remota, en un pueblo oscuro, criado en su retiro como hijo de un campesino, \u00bfqu\u00e9 fue \u00c9l para los C\u00e9sares y Herodes de Su \u00e9poca? Pero ahora me apresuro a la continuaci\u00f3n, porque hoy les hablo a los liberados. \u00bfQu\u00e9 fue del pobre sabio? \u00bfLo hicieron rey o gobernador? \u00bfSegu\u00eda siendo la figura m\u00e1s destacada de la peque\u00f1a comunidad que hab\u00eda salvado? No, pero vuelve a desaparecer en su antigua oscuridad, se retira a la calle de atr\u00e1s, a su s\u00f3tano oa su buhardilla. \u201cNing\u00fan hombre recordaba a ese mismo pobre hombre\u201d. Ah, almas compradas con sangre, rescatadas de la ruina por la muerte del Libertador, \u00bfes esto cierto para alguno de nosotros? Habiendo sido librados de la ruina inminente por Cristo, \u00bfhemos aprendido a olvidar al Libertador y a vivir como si nos hubi\u00e9semos librado a nosotros mismos? (WHMH Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pobre sabio<\/strong><\/p>\n

Un caso muy notable este es de hecho. Aqu\u00ed hay una peque\u00f1a ciudad, con pocos habitantes, en una condici\u00f3n d\u00e9bil e indefensa, y un ej\u00e9rcito poderoso en las puertas; que es rescatado de las manos de sus enemigos, y arrebatado de las fauces de la destrucci\u00f3n reci\u00e9n abiertas para devorarlo: la guerra y la esclavitud se alejan, y la paz y la libertad se restauran de inmediato. Y todo esto es expulsado por un \u00abpobre hombre sabio\u00bb. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el comportamiento de la gente en tal caso? \u00bfNo rebosar\u00edan sus corazones de gratitud hacia su libertador? \u00bfNo le rendir\u00edan todo su servicio a \u00e9l que les hab\u00eda prestado todo el suyo? y compiten entre s\u00ed, \u00bfqui\u00e9n debe hacerle m\u00e1s honor? Nada menos que no le dieron las gracias. No, despu\u00e9s de que la cosa termin\u00f3, ni siquiera entr\u00f3 en sus pensamientos: \u00abNing\u00fan hombre se acord\u00f3 de ese mismo pobre hombre\u00bb. Esta es una historia muy conmovedora, considerada solo en s\u00ed misma: pero si podemos encontrar un inter\u00e9s en ella y hacer nuestro el caso, lo ser\u00e1 mucho m\u00e1s. Pregunt\u00e9monos, pues, \u00bfqu\u00e9 se ha de entender por la ciudad, el gran rey que la siti\u00f3, y el pobre sabio que la liber\u00f3? Lo primero que encontramos es \u201cuna peque\u00f1a ciudad con pocos hombres en ella\u201d. \u00bfNo es esta una descripci\u00f3n que encaja bien con la Iglesia, o sociedad de creyentes? (Mateo 5:14<\/span>; Hebreos 11:10<\/span> ; Sal 87:3<\/span>). Y ciertamente somos pocos y d\u00e9biles, en comparaci\u00f3n con los que nos asediaron y rodearon para destruirnos. Qui\u00e9nes son estos, somos los siguientes en considerar. \u201cVino contra ella un gran rey, y la siti\u00f3, y edific\u00f3 contra ella grandes baluartes\u201d. Que el estado cristiano, del que esta ciudad sitiada es un cuadro, es un estado de guerra, se sabe y se reconoce cuando se le llama Iglesia militante; y qui\u00e9n es el que la ataca, lo declaramos todos en nuestro bautismo, cuando prometemos luchar varonilmente contra \u201cel pecado, el mundo y el diablo\u201d. El pecado y el mundo no son m\u00e1s que dos instrumentos en esta guerra: es el diablo quien los usa; y, por tanto, \u00e9l es el gran rey que siti\u00f3 esta ciudad y construy\u00f3 baluartes contra ella. Los baluartes se levantan; la ciudad est\u00e1 lista para caer; y el enemigo est\u00e1 a punto de entrar: cuando he aqu\u00ed, se encuentra en la ciudad un hombre sabio pobre; \u00bfy qui\u00e9n es \u00e9l? Si nosotros somos la ciudad, el que salve a la ciudad debe ser el que nos salve a nosotros; aun nuestro Se\u00f1or Jesucristo; que nadie fue m\u00e1s pobre o m\u00e1s sabio: \u00c9l se hizo pobre por nosotros; y en \u00c9l estaban todos los tesoros de la sabidur\u00eda. Este es el que con su sabidur\u00eda libra la ciudad; quien se pone en la brecha, como lo hizo Mois\u00e9s. Al verlo, la hueste infernal se alborot\u00f3; y por un tiempo parecieron abrumarlo; gritaban por la victoria, y se precipitaban hacia la presa: el enemigo de Israel, el fara\u00f3n espiritual, dijo: \u00abYo perseguir\u00e9, alcanzar\u00e9\u00bb, etc. Y aqu\u00ed, \u00absi el Se\u00f1or no hubiera guardado la ciudad, el centinela hab\u00eda despertado pero en vano.\u201d Si hubiera sido un conquistador terrenal, el d\u00eda se habr\u00eda perdido. Porque, para eterna confusi\u00f3n de sus enemigos, Aquel que puso en su sepulcro al pobre sabio, al despreciado y afligido galileo, resucit\u00f3 de entre los muertos \u201cel Se\u00f1or poderoso en la batalla; y del tema de la muerte se convirti\u00f3 en el Rey de la Gloria.\u201d Y ahora, \u00bfcreer\u00edas posible que despu\u00e9s de todo esto ning\u00fan hombre se acordara de ese mismo pobre hombre? que lo olviden por completo? que todos lo olviden? \u00bfQui\u00e9n al o\u00edr este monstruoso acto de ingratitud no se llena de indignaci\u00f3n? Sin embargo, hemos hecho todo esto: se nos ha concedido esta poderosa liberaci\u00f3n, \u00a1y la hemos olvidado! Nos hemos olvidado de Aquel que tanto se acord\u00f3 de nosotros que se olvid\u00f3 de s\u00ed mismo, y no dio cuenta de todos aquellos dolores y sufrimientos, desde su nacimiento en el pesebre hasta su muerte en la cruz, que padeci\u00f3 por nosotros los hombres y nuestra salvaci\u00f3n. Lo primero que debemos; recordar y confesar es esto: \u201cQue no tomamos posesi\u00f3n de la tierra por nuestra propia espada\u201d, etc. Ya has visto cu\u00e1n bien se aplica esta par\u00e1bola de Salom\u00f3n a la salvaci\u00f3n de nosotros, ciudadanos de la Iglesia, por Jesucristo; y c\u00f3mo concuerda con lo mismo en cada particular. Hay otra facilidad del g\u00e9nero, en que el acontecimiento fue muy contrario; <\/strong>y nunca debe pensarse el caso de una ciudad sin la otra. Has visto el ejemplo de una ciudad salvada por un pobre sabio. Puedo hablarte de otra ciudad perdida por falta de \u00e9l. La ciudad de Jerusal\u00e9n cay\u00f3 en la condici\u00f3n de nuestra ciudad en la par\u00e1bola. Un gran rey vino contra ella y la rode\u00f3 con ej\u00e9rcitos, y edific\u00f3 grandes baluartes contra ella, y prevaleci\u00f3 para derribarla hasta sus cimientos y dispersar a todos sus habitantes. No se hall\u00f3 en ella a quien salvar; ning\u00fan pobre sabio para evitar su destrucci\u00f3n. Hab\u00eda uno; pero ellos lo hab\u00edan echado fuera, y rehusaron ser salvado por \u00e9l: a causa de su pobreza hab\u00edan despreciado su sabidur\u00eda; por lo que su destrucci\u00f3n era inevitable. Y as\u00ed ser\u00e1 de todos aquellos que oran a su Salvador: s\u00ed, llegar\u00e1 el tiempo en que todo el mundo perecer\u00e1 por falta de \u00c9l. (W. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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