{"id":36454,"date":"2022-07-16T06:39:54","date_gmt":"2022-07-16T11:39:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:39:54","modified_gmt":"2022-07-16T11:39:54","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 10:1<\/span><\/p>\n

Causa de moscas muertas el ung\u00fcento . . para enviar un olor apestoso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Moscas muertas<\/strong><\/p>\n

Entre los jud\u00edos, el aceite se volv\u00eda fragante al ser mezclado con drogas preciosas se usaba para muchos prop\u00f3sitos diferentes. Con \u00e9l se ung\u00eda a los sacerdotes y reyes cuando entraban en sus cargos, los invitados a las mesas de los ricos eran tratados como un lujo. Se usaba con fines medicinales para su aplicaci\u00f3n externa en los cuerpos de los enfermos; y con ella se rociaban los cad\u00e1veres y las ropas en que estaban envueltos antes del entierro. Se necesit\u00f3 un gran cuidado en la preparaci\u00f3n del material utilizado para fines tan especiales. Elaborado como estaba el ung\u00fcento, se echaba a perder f\u00e1cilmente y se volv\u00eda in\u00fatil. Era <\/strong>por lo tanto necesario no s\u00f3lo esforzarse mucho en hacerlo, sino tambi\u00e9n en preservarlo de la contaminaci\u00f3n cuando se hizo. Una mosca muerta pronto corromper\u00eda el ung\u00fcento y lo convertir\u00eda en un olor pestilente. As\u00ed, dice el Predicador, un car\u00e1cter noble y atractivo puede ser corrompido y destruido por una peque\u00f1a locura; una falla o debilidad que parece insignificante puede pesar m\u00e1s que los grandes dones y logros. La falta que se muestra en un car\u00e1cter no es como una mancha o defecto en una estatua de m\u00e1rmol, que se limita a un solo lugar, y no empeora despu\u00e9s del transcurso de los a\u00f1os, sino como una llaga en un cuerpo vivo, que se debilita y puede destruir todo el organismo. Una de las causas por las que se propaga la influencia del mal es que no estamos en guardia contra ella, y puede crecer hasta alcanzar una fuerza casi ingobernable antes de que estemos realmente convencidos de que existe alg\u00fan peligro. Podemos reconocer a la vez grandes errores y vicios atroces, y la alarma y el disgusto que provocan nos preparan para resistirlos; pero las peque\u00f1as locuras y debilidades a menudo nos llenan de un divertido desprecio por ellas, que nos ciega a su gran poder para el mal. Tan numerosas son las fuentes de las que surge el peligro, que se podr\u00eda hacer una larga lista de los peque\u00f1os pecados que a menudo estropean el car\u00e1cter de muchos hombres y mujeres buenos: indolencia, ego\u00edsmo, amor a la comodidad, procrastinaci\u00f3n, indecisi\u00f3n, rudeza, irritabilidad. hipersensibilidad a la alabanza o la culpa, la vanidad, la jactancia, la locuacidad, el amor por el chisme, laxitud indebida, severidad indebida, falta de autocontrol sobre los apetitos y pasiones, obstinaci\u00f3n, parsimonia. Por numerosas que sean estas locuras, pueden reducirse a dos grandes clases: faltas de debilidad y faltas de fuerza.<\/p>\n


I. <\/strong>Fallos de debilidad. Esta clase es la de las que son en gran medida negativas y consisten principalmente en la omisi\u00f3n de dar una direcci\u00f3n definida y digna a la naturaleza; falta de dominio propio, amor por la comodidad, indolencia, procrastinaci\u00f3n, indecisi\u00f3n, ego\u00edsmo, insensibilidad. La falta de dominio propio sobre los apetitos y las pasiones condujo a David a cometer los cr\u00edmenes m\u00e1s repugnantes, de los cuales, aunque se arrepinti\u00f3 sinceramente, se veng\u00f3 de la manera m\u00e1s terrible y han dejado para siempre una mancha en su nombre. El amor al caso es la \u00fanica falta impl\u00edcita en la descripci\u00f3n del hombre rico en la par\u00e1bola (Luk 16:19<\/span>), un deseo de estar c\u00f3modo y evitar todo lo que era desagradable, pero lo llev\u00f3 a una indiferencia tan insensible a las miserias de sus semejantes, que lo descalific\u00f3 para la felicidad en el mundo venidero. Una ilustraci\u00f3n muy llamativa del deterioro de un car\u00e1cter por el pecado de la debilidad y la indecisi\u00f3n se encuentra en la vida de El\u00ed. Sus buenas cualidades no han preservado su memoria del desprecio. Este es el aguij\u00f3n de la reprensi\u00f3n dirigida a la Iglesia de Laodicea (Ap 3,15-16<\/span>). En la descripci\u00f3n de Dante del mundo inferior, se atribuye una infamia especial a esta clase de delincuentes, la de aquellos que nunca han vivido realmente, que nunca se han despertado para tomar parte en el bien o en el mal, para preocuparse de nada m\u00e1s que de s\u00ed mismos. No son aptos para el cielo, y el infierno se burla de recibirlos. \u201cEste modo miserable sostienen las almas tristes de aquellos que vivieron sin culpa y sin alabanza.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Defectos de fuerza. Esta clase incluye aquellas faltas que son de car\u00e1cter positivo y consisten en gran medida en un abuso de cualidades que podr\u00edan haber sido virtudes. La misma fuerza de car\u00e1cter por la que se distinguen los hombres y las mujeres puede llevar al exceso de \u00e9nfasis a un deterioro muy ofensivo. As\u00ed, la firmeza puede degenerar en obstinaci\u00f3n, la frugalidad en parsimonia, la liberalidad en extravagancia, la alegr\u00eda en frivolidad, la franqueza en rudeza, etc. Y estos son defectos que repugnan y repelen, y nos hacen pasar por alto incluso los m\u00e9ritos m\u00e1s grandes de un car\u00e1cter; y no s\u00f3lo eso, sino que, si no se controlan, anulan gradualmente esos m\u00e9ritos. Podemos encontrar en el car\u00e1cter de Cristo todas las virtudes que componen la santidad tan admirablemente equilibradas que nadie es demasiado prominente y, por lo tanto, nadie es empujado a ese exceso que tan a menudo estropea la excelencia humana. \u201cSu tono tierno fue el filo agudo de sus reprensiones, y su amor incuestionable infundi\u00f3 solemnidad en cada advertencia\u201d. (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Moscas muertas<\/strong><\/p>\n

Nuestras instancias deben tomarse casi al azar ; porque, al igual que sus prototipos egipcios, estas moscas son demasiadas para ser contadas.<\/p>\n


I. <\/strong>groser\u00eda. Algunos hombres buenos son francos en sus sentimientos y toscos en sus modales; y se disculpan por su groser\u00eda llam\u00e1ndola honestidad, franqueza, franqueza de palabra. Citan en defensa propia las palabras \u00e1speras y el semblante peludo de El\u00edas y Juan el Bautista, y, como afectaci\u00f3n, se burlan de la forma suave y los modales apacibles de los hombres m\u00e1s gentiles. La cuesti\u00f3n, sin embargo, no es entre dos gracias rivales: entre la integridad por un lado y la afabilidad por el otro; pero la pregunta es, \u00bfson compatibles estas dos gracias? \u00bfEs posible que un hombre sea expl\u00edcito, abierto, honesto y, al mismo tiempo, cort\u00e9s y considerado con los sentimientos de los dem\u00e1s? \u00bfEs posible a\u00f1adir al fervor y la fidelidad, la suavidad y la urbanidad y el cari\u00f1o fraternal? Nunca hubo uno m\u00e1s fiel que el Hijo de Dios, pero nunca hubo uno m\u00e1s considerado. Y as\u00ed como la rudeza no es esencial para la honestidad, tampoco lo es la aspereza para la fortaleza de car\u00e1cter. El cristiano debe tener un car\u00e1cter fuerte; debe ser un hombre de notable decisi\u00f3n. Y debe ser un hombre de prop\u00f3sito inflexible. Una vez que conoce la voluntad de su Se\u00f1or, debe cumplirla, s\u00ed, a trav\u00e9s del fuego y el agua. Pero esto puede hacerlo sin renunciar a la mansedumbre y la mansedumbre que hubo en Cristo. Puede tener celo sin pugnacidad, determinaci\u00f3n sin obstinaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Irritabilidad. Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s obvias e impresionantes del car\u00e1cter del Salvador fue su mansedumbre. En una paciencia que la provocaci\u00f3n ingeniosa o s\u00fabita no podr\u00eda turbar; en una magnanimidad que el insulto no podr\u00eda alterar; con una dulzura de la que ninguna locura pod\u00eda extraer una palabra imprudente, los hombres vieron lo que apenas pod\u00edan entender, pero que los maravillaba. Pero a muchos cristianos les falta esta belleza de la santidad de su Maestro; est\u00e1n afligidos de mal genio, no pueden gobernar sus esp\u00edritus, o m\u00e1s bien no lo intentan. Algunos se permiten ataques ocasionales de ira; y otros est\u00e1n obsesionados por la inquietud habitual, diaria y de toda la vida. El primero es generalmente tranquilo y di\u00e1fano como un lago alpino, pero ante alguna provocaci\u00f3n especial es arrojado a una magn\u00edfica tempestad; el otro es como el B\u00f3sforo, en continuo movimiento, y aun cuando no se mueve un soplo, por la contrariedad de sus corrientes internas se enfada a s\u00ed mismo en un torbellino y un remolino incesantes. Pero cualquiera de las dos formas, la furia parox\u00edstica y la inquietud perenne, es incompatible con la sabidur\u00eda de lo alto, que es pac\u00edfica, amable, f\u00e1cil de tratar.<\/p>\n


III. <\/strong>Ego\u00edsmo. El mundo espera abnegaci\u00f3n en el cristiano; y con raz\u00f3n, porque de todos los hombres es el que mejor puede permit\u00edrselo, y por su profesi\u00f3n est\u00e1 comprometido con ello. La atenci\u00f3n a las necesidades de los dem\u00e1s, el cuidado de su bienestar y la consideraci\u00f3n de sus sentimientos son gracias b\u00edblicas por las que todos los cristianos deben ser conspicuos. El cristianismo nos permite olvidar nuestras propias necesidades, pero no nos permite olvidar las necesidades de nuestros hermanos. Requiere que descuidemos nuestra propia comodidad, pero nos proh\u00edbe pasar por alto la comodidad y conveniencia de otras personas. (J. Hamilton,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 10:1 Causa de moscas muertas el ung\u00fcento . . para enviar un olor apestoso. Moscas muertas Entre los jud\u00edos, el aceite se volv\u00eda fragante al ser mezclado con drogas preciosas se usaba para muchos prop\u00f3sitos diferentes. Con \u00e9l se ung\u00eda a los sacerdotes y reyes cuando entraban en sus cargos, los invitados a las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36454","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36454\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}