{"id":36457,"date":"2022-07-16T06:40:02","date_gmt":"2022-07-16T11:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-108-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:40:02","modified_gmt":"2022-07-16T11:40:02","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-108-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-108-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 10:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 10:8<\/span><\/p>\n

El que quebranta seto, una serpiente lo morder\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Respeta el seto<\/strong><\/p>\n

Codiciamos la manzana del \u00e1rbol y olvida la serpiente en la hierba; la consecuencia es que cuando intentamos morder la manzana, la serpiente nos muerde. Ahora bien, hay muchos cercos protectores a nuestro alrededor; y el problema es que nos vemos tentados de diversas maneras a jugar con ellos y, en ocasiones, a despreciarlos. All\u00ed solemos descubrir cu\u00e1n grande es el error que hemos cometido.<\/p>\n


I. <\/strong>Guarda el sentido de la verg\u00fcenza. Cualquier cosa que tienda a disminuir la agudeza del alma hacia las cosas falsas, feas o sucias debe ser evitada en\u00e9rgicamente. \u00a1Cuidado con la literatura que tiende a reconciliarse con cosas odiosas! Si el alma ha de conservar su pureza virginal, debe apartarse incluso del reflejo de la inmundicia en un espejo. \u00a1Cuidado con la compa\u00f1\u00eda cuya conversaci\u00f3n y compa\u00f1erismo de alguna manera, quiz\u00e1s no muy aparente, arruina la flor y aten\u00faa el brillo del sentimiento puro! \u00a1Cuidado con las diversiones que roban la r\u00e1pida delicadeza que se ha desarrollado en nuestra naturaleza a un costo infinito! \u00a1Cuidado con la moda que da menos importancia a la modestia pasada de moda! M\u00e1s vale arrancar como in\u00fatiles ap\u00e9ndices las tiernas pesta\u00f1as que garantizan la vista que consentir en destruir los instintos de pureza que conservan el esp\u00edritu. El sentido de la verg\u00fcenza es algo sagrado; es la santidad de la naturaleza, y debemos guardarla y exaltarla diligentemente en el temor de Dios. El hombre o la mujer que viola negligentemente este seto et\u00e9reo se coloca fuera de lo que en otros lugares se llama un muro de fuego.<\/p>\n


II. <\/strong>Respetar el c\u00f3digo de cortes\u00eda. Incluso en la vida dom\u00e9stica y entre los principales amigos se interponen setos, si no m\u00e1s bien cenefas de flores, que deben ser respetadas, si se quiere que contin\u00fae la consideraci\u00f3n y la veneraci\u00f3n rec\u00edprocas. Unidos como estamos, ciertas observancias y deferencias delicadas fijan el aislamiento de nuestra personalidad e implican la atenci\u00f3n que debe prestarse a nuestros derechos y sentimientos. Los dolorosos malentendidos y animosidades que arruinan la paz y la prosperidad de los hogares se originan no pocas veces en excesiva familiaridad entre hermanos y hermanas; \u00e9stos no se dan cuenta de que las refinadas maneras protegen a los diversos miembros de una familia como un cord\u00f3n escarlata reserva lugares especiales en las grandes asambleas, y que la \u201cbuena forma\u201d debe observarse tanto en privado como en p\u00fablico. Alguien ha dicho sabiamente: \u201cNo es peor soportar la ceremonia que pisotearla\u201d. No, de hecho, a menudo es mucho mejor; pues el ceremonial social es el cerco que protege las delicadas formas y flores tan dif\u00edciles de criar. Que los j\u00f3venes reverencien el palio de la ceremonia, porque cuando se rompe, la belleza, la pureza y la paz quedan a merced de un mundo despiadado.<\/p>\n


III. <\/strong>Obedecer las reglas del negocio. Las normas relativas a las horas de salida y de entrada, las instrucciones detalladas para la conducta dom\u00e9stica, las reglas sobre el manejo del dinero en efectivo, los usos en la contabilidad y las leyes menores que ordenan otros veinte detalles del deber, se basan en una conveniencia que real y simult\u00e1neamente conserva los derechos. y la seguridad de amos y sirvientes por igual. El principiante puede no ver la razonabilidad de un sistema de red delicada que comprende comer, beber y dormir, y las ramificaciones casi infinitas del deber diario; pero hay m\u00e1s sensatez en todos estos preocupantes preceptos de lo que \u00e9l ve. Las leyes de los negocios son el resultado de la experiencia de generaciones, y no deben dejarse de lado a la ligera. Un joven dif\u00edcilmente puede mostrar demasiada deferencia a las costumbres y tradiciones del establecimiento en el que est\u00e1 echada su suerte; No puede; sea demasiado consciente de las obligaciones prescritas de tiempo, uso, m\u00e9todo, bienes y efectivo: manipular aqu\u00ed es perderse. \u00a1Cuidado con la menor infracci\u00f3n de vuestro deber oficial, de toda informalidad y acci\u00f3n no autorizada, de todos los modos y cosas il\u00edcitas y de contrabando, mort\u00edferas serpientes sin cascabel acechan detr\u00e1s de los preceptos violados! Mientras que, por otro lado, si guardas el menor de estos mandamientos, te guardar\u00e1, y la disciplina de la obediencia en un nivel inferior te fortalecer\u00e1 para cumplir con las leyes m\u00e1s sublimes de todas en los niveles m\u00e1s altos de pensamiento y conducta. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vallas y serpientes<\/strong><\/p>\n

Lo que se quiere decir aqu\u00ed es, probablemente , no un seto como el que estamos acostumbrados a ver, sino un muro de piedra seca, o, tal vez, un terrapl\u00e9n de tierra, en cuyas grietas podr\u00eda acechar una serpiente para picar la mano descuidada. El \u201cmuro\u201d puede representar las limitaciones y los l\u00edmites de nuestras vidas, y la inferencia que la sabidur\u00eda sugiere en esa aplicaci\u00f3n del dicho: \u201cNo derribes juiciosamente, sino mant\u00e9n la cerca levantada y aseg\u00farate de mantenerte en el camino correcto\u201d. lado de eso.\u201d Porque cualquier intento de derribarlo, lo que, interpretado, es transgredir las leyes de la vida que Dios ha ordenado, seguramente sacar\u00e1 a la serpiente sibilante con su veneno.<\/p>\n


I. <\/strong>Toda la vida se nos da r\u00edgidamente amurallada. Lo primero que aprende el ni\u00f1o es que no debe hacer lo que le gusta. La \u00faltima lecci\u00f3n que el anciano tiene que aprender es que debes hacer lo que debes. Y entre estos dos extremos de la vida siempre estamos tratando de tratar el mundo como un bien com\u00fan abierto, en el que podemos vagar a nuestra voluntad. Y antes de haber dado muchos pasos nos sale al encuentro una especie de guardi\u00e1n y nos dice: \u201c\u00a1Intrusos, vuelvo al camino!\u201d. La vida est\u00e1 r\u00edgidamente cercada y limitada. Est\u00e1n las obligaciones que debemos y las relaciones en las que nos encontramos con el mundo exterior, las leyes de la vida f\u00edsica y todo lo que toca lo externo y lo material. Est\u00e1n las relaciones en las que nos encontramos y las obligaciones que nos debemos a nosotros mismos. Y Dios nos ha hecho de tal manera que evidentemente grandes extensiones de la naturaleza de cada hombre le son dadas con el prop\u00f3sito de ser restringidas, reprimidas, coaccionadas y, a veces, completamente aplastadas y extirpadas. Dios nos da nuestros impulsos bajo llave. Todos nuestros deseos animales, todas nuestras tendencias naturales, se mantienen a condici\u00f3n de que ejerzamos control sobre ellos y los mantengamos dentro de los l\u00edmites r\u00edgidamente marcados que \u00c9l ha establecido y que podemos descubrir f\u00e1cilmente. A veces sentimos tontamente que una vida as\u00ed cercada, limitada por estos altos l\u00edmites a ambos lados, debe ser poco interesante, mon\u00f3tona o sin libertad. No es tan. Los muros son bendiciones, como el parapeto en un camino de monta\u00f1a que evita que el viajero se caiga por la cara del acantilado. Son muros de entrenamiento, como dicen nuestros ingenieros hidrogr\u00e1ficos, que, construidos en el lecho de un r\u00edo, confinan sanamente sus aguas y hacen un buen socav\u00f3n que da vida, en lugar de dejarlas vagar vagamente y estancarse en grandes campos de lodo. La libertad consiste en guardarse voluntariamente dentro de los l\u00edmites que Dios ha trazado, y todo lo que no sea eso no es libertad, sino libertinaje y rebeld\u00eda, y en el fondo servidumbre de la m\u00e1s abyecta.<\/p>\n


II. <\/strong>Cada intento de romper las limitaciones trae veneno a la vida. Vivimos en un gran sistema autom\u00e1tico que, por su propio funcionamiento, venga en gran medida toda infracci\u00f3n de la ley. No necesito recordarles, excepto en una palabra, la forma en que se venga la transgresi\u00f3n de las simples leyes f\u00edsicas estampadas en nuestras constituciones; pero la certeza con la que la enfermedad persigue todas las transgresiones de las leyes de la salud no es m\u00e1s que un tipo en el universo inferior y material de la certeza mucho m\u00e1s elevada y m\u00e1s solemne con la que \u201cel alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. La forma m\u00e1s grosera de transgresi\u00f3n de las simples leyes de templanza, abstinencia, pureza, trae consigo, igualmente, un castigo visible y palpable en la mayor\u00eda de los casos. Algunas mordeduras de serpientes inflaman, algunas paralizan; y una u otra de estas dos cosas, ya sea una conciencia inflamada o una conciencia paralizada, es el resultado de todo mal. No s\u00e9 cu\u00e1l es el peor.<\/p>\n


III. <\/strong>Puedes sacar todo el veneno de tus venas si quieres. Cristo ha recibido en lo m\u00e1s \u00edntimo de su vida y de su ser todas las consecuencias acumuladas del pecado de un mundo; y por el misterio de Su simpat\u00eda, y la realidad de Su misteriosa uni\u00f3n con nosotros los hombres, \u00c9l, el Hijo de Dios sin pecado, ha sido hecho pecado por nosotros, para que podamos ser hechos justicia de Dios en \u00c9l. Porque el pecado y la muerte le lanzaron su \u00faltimo dardo, y como alg\u00fan insecto venenoso que puede picar una vez y luego debe morir, dejaron su aguij\u00f3n en su coraz\u00f3n herido, y no tienen ninguno para los que en \u00e9l conf\u00edan. (A. Maclaren,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los setos de la vida<\/strong><\/p>\n

Miro alrededor del universo. Es un lugar de setos. No es un p\u00e1ramo bald\u00edo del que dudamos si tiene un due\u00f1o, porque \u00c9l ha definido en todas partes Sus derechos y ha establecido Sus l\u00edmites.<\/p>\n


I. <\/strong>L\u00e9alo a la luz de la historia y t\u00f3melo como una experiencia. Nos la da un hombre que la saca de su propio coraz\u00f3n, pues \u00e9l mismo hab\u00eda sentido la mordedura de la serpiente. Apenas hab\u00eda un seto sobre el que no pusiera el pie, y hab\u00eda pocos castigos del pecado que no sintiera. Aunque todos los medios estaban a su disposici\u00f3n para evitar las consecuencias del pecado, sinti\u00f3 la picadura de la serpiente; y si tomas su experiencia del pecado y descansas satisfecho en su veredicto sobre \u00e9l, te salvar\u00e1 de un dolor indecible y de un arrepentimiento infinito. Pero esta no es la experiencia de un hombre. Miren a su alrededor en la sociedad e interroguen a los hombres por ustedes mismos. Escuche al hombre intemperante expresar la verg\u00fcenza y el desprecio que siguen a su intemperancia; escucha al hombre mundano, mientras el d\u00eda de la vida llega a su fin, lamentarse por la trampa hueca que el mundo le ha hecho; escuchad la experiencia de los que han salido del lodo y ahora tienen los pies puestos sobre la roca; y la respuesta incondicional que obtendr\u00e1 ser\u00e1 que este lenguaje es verdadero. O abre el volumen de la historia y marca las solemnes retribuciones de Dios en cada p\u00e1gina. Lea la historia de Jacob, de Am\u00e1n, de Acab y Jezabel. O abre el libro de la historia secular. Eche un vistazo a la historia de Grecia y Roma, o cualquier naci\u00f3n bajo el cielo. Los tronos ganados por la espada se han perdido por ella. Las fortunas ganadas con fraude han maldecido a su vez a todos los que las han pose\u00eddo; y arranca al azar cualquier p\u00e1gina de los archivos del mundo, y te comentar\u00e1 estas palabras, porque la experiencia de los hombres a lo largo de 6.000 a\u00f1os ha confirmado estas verdades, y expresan las experiencias establecidas de la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Lee esto no solo a la luz de la historia, sino a la luz de la revelaci\u00f3n, y t\u00f3malo no solo como una parte de la experiencia, sino como la revelaci\u00f3n de una ley divina. El gobierno de Dios tiene otro mundo como teatro al igual que este. Los hombres pueden pecar aqu\u00ed y, en algunos casos, estar comparativamente libres de cualquier terrible consecuencia externa; en ese otro dominio de Dios, los efectos de su pecado se revelar\u00e1n en todo su temor y terror. El veneno no siempre funciona de inmediato, pero a veces, despu\u00e9s de d\u00edas de salud y felicidad, la mordedura de la serpiente comienza a mostrarse. Y as\u00ed, aunque la violaci\u00f3n del orden moral puede no traer consigo un castigo instant\u00e1neo, el castigo por todo lo que seguir\u00e1. Es una ley del universo eterno. Ahora bien, estos setos son tanto f\u00edsicos como sociales y morales. Rompe una de las leyes de la salud e inducir\u00e1s la enfermedad; y esa enfermedad es la mordedura de la serpiente. O rompe una de las leyes de la sociedad, y la sociedad desconfiar\u00e1 de ti, y esa desconfianza, esa p\u00e9rdida de respeto y posici\u00f3n, es la mordedura de la serpiente. Pero romper una de las leyes m\u00e1s altas, las leyes de la moralidad, \u00bfy qu\u00e9, probablemente, seguir\u00e1? Pues, penas severas y terribles. Incluso en este mundo los recursos de Dios para castigar son infinitos. \u00c9l puede castigarte en ti mismo, en tus circunstancias, por medio de tus hijos. \u00c9l puede castigarte tanto en la prosperidad como en la adversidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Toma estas palabras y l\u00e9elas a la luz de la cruz. Dios, en su amor infinito, ha provisto la salvaci\u00f3n en Cristo. El no quita los efectos temporales del pecado\u2014El perd\u00f3n divino no reparar\u00e1 la constituci\u00f3n destrozada, ni reparar\u00e1 la fortuna quebrantada. La mordedura de la serpiente obra la muerte; pero Dios permite que no produzca la segunda muerte. Sin embargo, no malinterpreten esto, como si fuera algo ligero ver ahora que la salvaci\u00f3n por medio de Cristo se ofrece a todos. Nunca puedes ser lo que podr\u00edas haber sido de no haber sido por su compromiso. El da\u00f1o que le haces al reto\u00f1o aparece en el enorme tronco del roble, y toda tu maquinaria no puede enderezarlo. Y aunque el pecado puede ser perdonado, la misma omnipotencia de Dios no puede deshacer lo que se ha hecho; y aunque en \u00e9pocas futuras finalmente te quemes como un seraf\u00edn o adores como un arc\u00e1ngel, nunca podr\u00e1s ser lo que podr\u00edas haber sido. (H. Wonnacott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado; y la mordedura de la serpiente<\/strong><\/p>\n

Estamos provistos de motivos para ayudar a hacer el bien. \u00a1Pero eso no es todo! Nuestra humanidad est\u00e1 rodeada, por as\u00ed decirlo, con un muro de fuego. Por la gran misericordia de Dios, no sufrimos simplemente por hacer el mal, sino tambi\u00e9n por hacer el mal. Ni la bienaventuranza celestial por un lado, ni el castigo del mal por el otro, son exclusivamente cuestiones de fe, pues Dios ha escrito la verdad de sus Divinas declaraciones en la p\u00e1gina de nuestra historia y experiencia diarias.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Las leyes de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Si vamos por un momento al mundo natural, encontramos que hay ciertos principios o leyes, recibidos y aplicados. La ley del centro de gravedad; \u00a1incluso el payaso sabe que si gu\u00eda su veh\u00edculo hasta el borde del precipicio, de modo que el centro de gravedad caiga m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de seguridad, su transporte se caer\u00e1 y ser\u00e1 destruido! En relaci\u00f3n con nuestro ser f\u00edsico, hay leyes que debemos guardar, o la tumba nos recibir\u00e1 antes de tiempo. Un H\u00e9rcules debe nutrirse; todo hombre debe inhalar aire, y ese aire debe estar compuesto de ciertos ingredientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere al hombre moralmente, y se aplican los mismos principios.<\/p>\n


II. <\/strong>La anarqu\u00eda del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Supongamos que un hombre llegara a un lugar peligroso, y viera una advertencia a tal efecto, pero aun as\u00ed persistiera en ir directo a la destrucci\u00f3n, se considerar\u00eda que no es competente para cuidar de s\u00ed mismo; a\u00fan en tal hombre tenemos una ilustraci\u00f3n de la insensatez de la conducta sin ley del incr\u00e9dulo. Dios, por Su providencia, en Su Palabra, y por la ense\u00f1anza de Su Esp\u00edritu, ha puesto una advertencia, en cada sendero; suficientemente claro para ser le\u00eddo. \u201cLos intrusos ser\u00e1n castigados\u201d, nos encontramos en todas partes. \u00a1Ojal\u00e1 los hombres leyeran, entendieran y obedecieran!<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos en la naturaleza humana la tendencia maliciosa que se desarrolla en los actos diarios de locura. Si fu\u00e9ramos obligados a hacer lo que a menudo elegimos hacer, el cielo ser\u00eda asediado por lamentaciones, y la multitud se lamentar\u00eda por la dureza de su suerte.<\/p>\n


III. <\/strong>La retribuci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Presente retribuci\u00f3n. Mira a los libertinos; su rostro es un letrero del infierno, su coraz\u00f3n un asiento de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Retribuci\u00f3n futura. (H. Parrish,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La serpiente detr\u00e1s del seto<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Los cercos que Dios ha puesto a nuestro alrededor.<\/p>\n

1. <\/strong>Los mandamientos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Restricciones de los padres. Coberturas respecto de socios, libros, h\u00e1bitos y lugares de diversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Principios impartidos. Los maestros est\u00e1n ansiosos por fijar verdades, frases de la Escritura, m\u00e1ximas sagradas, en la mente de los j\u00f3venes, para que sean en ellos como vallas morales en el tiempo de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los j\u00f3venes se ver\u00e1n tentados a romper estos setos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus propios corazones malvados.<\/p>\n

2. <\/strong>Por malos compa\u00f1eros.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el maligno.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay una serpiente detr\u00e1s del seto. Si hacemos el mal ciertamente sufriremos. El camino del pecado est\u00e1 lleno de serpientes. El camino de los transgresores es duro. El castigo no siempre es visible, pero seguramente sigue al hecho. En el sentido de la verg\u00fcenza, en los aguijones de la conciencia, en el desagrado de Dios, se siente la mordedura de la serpiente.(W. Osborne Lilley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 10:8 El que quebranta seto, una serpiente lo morder\u00e1. Respeta el seto Codiciamos la manzana del \u00e1rbol y olvida la serpiente en la hierba; la consecuencia es que cuando intentamos morder la manzana, la serpiente nos muerde. Ahora bien, hay muchos cercos protectores a nuestro alrededor; y el problema es que nos vemos tentados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 10:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}