{"id":36472,"date":"2022-07-16T06:40:45","date_gmt":"2022-07-16T11:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:40:45","modified_gmt":"2022-07-16T11:40:45","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 12:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 12:5<\/span><\/p>\n

La almendra- \u00e1rbol florecer\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El almendro en flor<\/strong><\/p>\n

En enero, Palestina se adorna con el florecimiento del almendro. Insufla su vida en ese mes de invierno como una promesa de Dios que a veces ilumina y endulza la frialdad y la desolaci\u00f3n de un esp\u00edritu afligido. Cuando el almendro estaba en flor, debi\u00f3 parecer alg\u00fan \u00e1rbol ante nuestra ventana en una ma\u00f1ana de invierno, despu\u00e9s de un anochecer de nieve, cuando su brillo es casi insoportable, cada tallo un penacho blanco y plumoso. Ahora est\u00e1s listo para ver el significado del texto. Salom\u00f3n estaba dando un retrato de cuerpo entero de un anciano. Mediante sorprendentes figuras ret\u00f3ricas, expone su temblor y decrepitud, y luego llega a describir la blancura de sus cabellos por el florecimiento del almendro. Es el toque maestro del cuadro, porque veo en esa frase no solo la apariencia del cabello, sino un anuncio de la belleza de la vejez. Los mechones blancos de un hombre malo no son m\u00e1s que las heladas acumuladas de la segunda muerte, pero \u201cuna cabeza canosa es una corona de gloria\u201d si se encuentra en el camino de la justicia. Puede que no haya color en las mejillas, ni brillo en los ojos, ni vitalidad en el paso, ni firmeza en la voz, y sin embargo, alrededor de la cabeza de cada anciano cuya vida ha sido recta y cristiana, flota una gloria m\u00e1s brillante que nunca. se estremeci\u00f3 en las copas blancas de los almendros. Si la voz tiembla es porque Dios la est\u00e1 cambiando a un tono propio del coral celestial. Si la mano tiembla, es porque Dios la est\u00e1 desatando de las desilusiones mundanas para estrecharla sobre el arpa que resuena y la palma que se agita. Si el cabello se ha vuelto, es s\u00f3lo la luz gris del amanecer del cielo que se filtra a trav\u00e9s de los escasos mechones. La ca\u00edda del bast\u00f3n de este anciano cristiano ser\u00e1 la se\u00f1al para que se abra la puerta celestial. La dispersi\u00f3n de las flores de los almendros s\u00f3lo descubrir\u00e1 el cuajado del fruto. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque el hombre va a su largo hogar<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

El largo hogar del hombre<\/strong><\/p>\n

El hombre va camino a un largo hogar : su suerte en su larga morada estar\u00e1 determinada por la manera en que ande en ese camino de regreso a casa; por lo tanto, en su camino hacia el hogar debe \u201cacordarse de su Creador en los d\u00edas de su juventud\u201d y \u201ctemer a Dios\u201d durante toda su vida. Podr\u00eda decirse as\u00ed: Vive sabiamente para que puedas morir felizmente. Vive obedientemente a Dios en este mundo para que puedas vivir gozosamente con Dios en el otro mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>La vuelta a casa. \u201cEl hombre se va a casa\u201d. No entra en \u00e9l de un salto o salto repentino, sino que, como en un viaje, avanza continuamente m\u00e1s y m\u00e1s cerca de \u00e9l. As\u00ed es la vida: un constante regreso a casa. Hay lo que podemos llamar a\u00f1os de preparaci\u00f3n para el comienzo consciente. Cuando el infante respira por primera vez estos aires mortales; cuando el ni\u00f1o va creciendo en estatura y desarroll\u00e1ndose en mente y alma, sin apenas pensar, ni siquiera saber que, justo antes, yace un destino eterno; y cuando el joven apenas capta los d\u00e9biles destellos de la conciencia en cuanto al deber y la responsabilidad, y la necesidad de heroicos esfuerzos espirituales, entonces es el momento de un equipo silencioso, f\u00edsica y moralmente, para entrar en el camino duro y tosco de la viaje de regreso a casa. Y s\u00f3lo en su final nace en el alma el pensamiento de que la vida no debe ser considerada como algo autom\u00e1tico y sin prop\u00f3sito, sino como una progresi\u00f3n bien marcada y controlable que termina en alg\u00fan lugar de un \u201clargo hogar\u201d. Cuando ese pensamiento es realizado por primera vez clara y seriamente por un ni\u00f1o o una ni\u00f1a, entonces se hace el verdadero comienzo consciente en el regreso al hogar. Por lo general, sucede, si no antes, cuando los j\u00f3venes est\u00e1n en la adolescencia. Pueden, desde el mismo comienzo, si tan s\u00f3lo lo desean, avanzar y alcanzar longitudes espirituales espl\u00e9ndidas. Tienen afectos ardientes, tienen entusiasmos ardientes, que pueden ir sin trabas a lo que es m\u00e1s alto y mejor. Todav\u00eda no se han enredado en malos h\u00e1bitos contra los que hay que luchar duramente antes de poder deshacerse de ellos. Todav\u00eda no han ca\u00eddo bajo la carga de las muchas preocupaciones de la vida, que a veces hacen que los pies se vuelvan pesados y lentos en el camino hacia el cielo. \u00bfTus ojos est\u00e1n m\u00e1s apagados, o tus o\u00eddos m\u00e1s embotados, o tus miembros m\u00e1s d\u00e9biles, o tu apetito m\u00e1s embotado, o tu cabello m\u00e1s blanco y escaso, o tu alma menos entusiasta que en otros d\u00edas? Entonces, estos son los monitores Divinos que te dicen que no debes estar siempre aqu\u00ed, que, en tu regreso progresivo a casa, est\u00e1s madurando r\u00e1pidamente para la salida final.<\/p>\n


II. <\/strong>El largo hogar. \u201cEl hombre va a su larga morada\u201d, o, como dice el hebreo, a \u201csu casa eterna\u201d. Usado por otros escritores anteriores, esto puede haber sido solo un sin\u00f3nimo de la tumba; pero el escritor de nuestro texto quiso decir m\u00e1s que esto, porque en Ecl 12:7<\/span> habla de \u201cel polvo que vuelve al polvo como era, y el esp\u00edritu volviendo a Dios que lo dio.\u201d De modo que el \u201clargo hogar\u201d en su mente era, para el cuerpo, la tumba, y para el esp\u00edritu, una existencia dentro del velo. \u00bfNo podemos, por lo tanto, pensar que el \u201clargo hogar\u201d del hombre tiene un atrio exterior y otro interior? El atrio exterior es la tumba. Ese es el \u201clargo hogar\u201d al que nuestros cuerpos van todos los d\u00edas, cada hora, nuestros pobres cuerpos, que adornamos y mimamos, y a los que dedicamos tanto pensamiento y cuidado. El atrio interior est\u00e1 dentro del velo. Y de all\u00ed atr\u00e1s, cuando entra el esp\u00edritu, no hay vuelta atr\u00e1s a estos escenarios terrenales. Es \u201cnuestra casa de la eternidad\u201d, un hogar eterno. Sobre ese mundo invisible sabemos tan poco que no es prudente decir mucho.<\/p>\n


III. <\/strong>Los dolientes quedaron atr\u00e1s. Cuando un hombre entra en el hogar largo y brillante, recibe el \u00ab\u00a1Bienvenido a casa!\u00bb del Salvador y de todos los bienaventurados. Pero su regreso a casa arroja una sombra sobre la tierra: provoca un vac\u00edo doloroso, un lamento amargo. \u201cLos dolientes andan por la calle\u201d. M\u00e1s bien, dado que han ido a unirse al \u201cc\u00e1ntico de los que est\u00e1n en la fiesta\u201d, \u00bfno deber\u00edamos esforzarnos por contagiarnos de la bendita infecci\u00f3n de su gozo celestial, y ponernos t\u00fanicas festivas y cantar himnos de triunfo por su partida? Esto es lo que har\u00edamos si la esperanza y la fe cristianas estuvieran seguras y fuertes dentro de nosotros. Esto es lo que se nos pide que hagamos. \u00a1Escuchen, mis amigos de luto, escuchen! Tu Salvador te habla y dice: Tus seres queridos han venido conmigo a su larga y brillante casa. \u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 alborot\u00e1is y llor\u00e1is?\u201d (T. Young, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cLa casa eterna\u201d<\/strong><\/p>\n

Por algunos estudiosos \u201chogar largo\u201d se traduce como \u201ccasa perdurable\u201d o \u201ccasa perpetua\u201d. Les parece que el escritor mir\u00f3 a la tierra como la encarnaci\u00f3n de lo perecedero, y que m\u00e1s all\u00e1 de la tierra el hombre pasa a lo inmutable. Este mundo es el lugar donde se sueltan las cuerdas de plata; y copas de oro rotas, y donde los pla\u00f1ideros andan por las calles; m\u00e1s all\u00e1 de esto cesan todas estas visiones que se disuelven, y el esp\u00edritu mora en medio de lo eterno. Su casa es para siempre, su amor es para siempre, su vida es como la de Dios. Les pedir\u00e9 que reflexionen sobre esta idea de \u201cuna casa eterna\u201d para el hombre. Ahora que la ciencia est\u00e1 asaltando indirectamente esta casa futura -asalt\u00e1ndola al colocar al hombre entre las meras producciones de la Naturaleza, entre las plantas y los peces y los p\u00e1jaros- nos corresponde a todos oponer frente a tal forma de ciencia los anhelos de la mente, y encontrar en los anhelos del alma un ant\u00eddoto contra la frialdad del materialismo. Debemos alinear el esp\u00edritu contra el polvo. Todo en lo que se basa el materialismo es una analog\u00eda: el \u00e1rbol muere, el insecto muere, el p\u00e1jaro y el pez mueren, y por lo tanto el hombre muere y se convierte en nada. Pero el espiritismo puede invocar una analog\u00eda igualmente buena. Puede decir que Dios vive. \u00c9l pasa de edad en edad, y por lo tanto el hombre avanza en paralelo con este Hacedor. Este argumento asume s\u00f3lo la existencia de un Dios. Con ese dato todo se vuelve f\u00e1cil, pues el hombre mantiene una mayor semejanza con la Deidad que con el \u00e1rbol, el p\u00e1jaro, el pez. \u00c9l es una imagen de Dios y, por lo tanto, la analog\u00eda coloca al hombre en la clase Divina en lugar de en la clase mundana, y lo hace part\u00edcipe del largo ser de la Deidad en lugar de la corta carrera del mundo vegetal o bruto. La analog\u00eda del hombre y Dios es tan racional como la analog\u00eda del hombre y el polvo. Todo lo que necesitamos hacer para escapar de la aniquilaci\u00f3n inferida de la filosof\u00eda material es colocar al hombre en la categor\u00eda de esp\u00edritu y luego reclamar para \u00e9l un paralelismo con la Deidad. Sin embargo, no discutiremos la cuesti\u00f3n de la inmortalidad. Solo nos proponemos pedir a nuestros corazones que reflexionen sobre la idea de la \u201ccasa eterna\u201d del hombre, y vean cu\u00e1n grandiosa es y qu\u00e9 atm\u00f3sfera vigorizante la rodea. Nadie que posea una mente y un alma como las que posee el hombre tiene derecho a transitar estos a\u00f1os formativos sin envolverse en la mejor atm\u00f3sfera posible de verdad, o al menos de sue\u00f1o, si la verdad positiva se niega a llegar. As\u00ed como los inv\u00e1lidos huyen de los valles bajos y h\u00famedos para subir al aire de la monta\u00f1a, para que su sangre pueda encontrar alimento puro y fluir con nueva vida, as\u00ed el alma y el intelecto nacidos en el valle de la ignorancia deben huir del miasma y buscar las alturas de las monta\u00f1as de creencia y esperanza. No hay ninguna reflexi\u00f3n que me haya recomendado tanto la \u201ccasa eterna\u201d como el pensamiento de que esta casa es transitoria, dolorosa, casi injustamente transitoria. Los hijos de la tierra son tan despiadadamente arrastrados a la tumba, con todas sus amistades y estudios y artes y felicidad y anhelos, que nos sumergimos en un profundo asombro si existe un Dios de amor y sabidur\u00eda en toda esta tierra, tan cerca como su atm\u00f3sfera, y c\u00e1lida como el sol del tr\u00f3pico. Para preservarnos la idea de Dios viene esta idea de la \u201ccasa perpetua\u201d, una idea nacida de las l\u00e1grimas de la tierra, como una rosa de la lluvia. Casi todo lo que es valioso en este mundo se encuentra detr\u00e1s de sus almas vivientes presentes. Los h\u00e9roes que viven son solo un pu\u00f1ado de los h\u00e9roes que se han ido. Todas las artes que ahora disfrutamos son frutos de intelectos y almas que se han ido. Nuestro estado fue comprado para nosotros por manos que se han disuelto en polvo. Todos los ministros de la religi\u00f3n que ahora viven no son iguales en poder al \u00fanico Cristo que muri\u00f3 en Jerusal\u00e9n hace mil ochocientos a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 ha sido de este pasado sublime, este pasado cuyos templos de la ley, el arte y el culto se est\u00e1n desmoronando junto al Nilo, el gran mar y el T\u00edber, y est\u00e1n cubiertos de vieja hiedra en Inglaterra? S\u00f3lo hay una respuesta digna de nuestra mente o de nuestro coraz\u00f3n: y es que esta impresionante raza humana ha sido llamada no al olvido, sino a su \u201cCasa Eterna\u201d. Estos fen\u00f3menos de la tierra, esta gran exhibici\u00f3n pasada de intelecto y amor y aprendizaje y sabidur\u00eda y moral, no pertenecen al reino de lo material, sino al reino de lo Divino; y por lo tanto, as\u00ed como Dios se extiende a lo largo de las edades, y no est\u00e1 sujeto a la decadencia y la aniquilaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n atrae a sus hijos a su mansi\u00f3n perpetua. Esta es la \u00fanica soluci\u00f3n del ser del hombre que no convierte a la raz\u00f3n y la moral y la educaci\u00f3n y la esperanza en t\u00e9rminos sin sentido, y no hace del alma humana un metal sonoro lleno de ruido sin m\u00fasica. Las palabras del texto, \u201ccasa eterna\u201d, no s\u00f3lo recuerdan un pasado perdido que hay que proveer, sino que despiertan en nuestra mente pensamientos sobre el futuro. Nuestra tierra en alg\u00fan momento dejar\u00e1 de ser habitable para el hombre. Como muestran sus formas geol\u00f3gicas, al menos una vez se volvi\u00f3 inhabitable, y quiz\u00e1s por alguna extinci\u00f3n repentina del sol se convirti\u00f3 en un globo de hielo tal que los grandes mam\u00edferos murieron congelados mientras estaban; y as\u00ed como en alguna otra \u00e9poca este mismo peque\u00f1o globo se derriti\u00f3 y se volvi\u00f3 l\u00edquido como un gl\u00f3bulo de hierro fundido, as\u00ed tambi\u00e9n en los pr\u00f3ximos siglos dejar\u00e1 de ser el hogar del hombre, repentina o lentamente, y en ninguna parte sobre toda su superficie. quedar\u00e1 incluso un Selkirk para su profunda soledad. Debe ser que de una estrella de tales vicisitudes, de una estrella donde la muerte llega en pocos a\u00f1os a todos, y donde llega en treinta y tres a\u00f1os a un ser como Jesucristo, y de donde ciento cincuenta veces todos los amados corazones sobre \u00e9l han sido barridos, el Creador est\u00e1 transfiriendo estas mir\u00edadas ef\u00edmeras a un hogar m\u00e1s duradero. Debe haber, en alguna parte, una \u201ccasa perpetua\u201d, en la cual todos caeremos cuando la casa terrenal de este tabern\u00e1culo sea disuelta. (D. Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al morir<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Considerar la muerte de personas indiferentes; si alguien puede ser llamado indiferente a quien somos tan cercanos como hermanos por naturaleza, y hermanos en mortalidad. Cuando observamos los funerales que discurren por las calles, o cuando caminamos junto a los monumentos de la muerte, lo primero que naturalmente nos llama la atenci\u00f3n es el golpe indistinguible con que ese enemigo com\u00fan lo arrasa todo. Un d\u00eda, vemos transportado el ata\u00fad del infante sonriente; la flor simplemente se cort\u00f3 cuando comenz\u00f3 a florecer a la vista de los padres; y al d\u00eda siguiente, contemplamos a un hombre joven, o una mujer joven, de forma floreciente y esperanzas prometedoras, puesto en una tumba prematura. Mientras al funeral asiste una multitud numerosa y despreocupada, que est\u00e1n discutiendo entre s\u00ed sobre las noticias del d\u00eda o los asuntos ordinarios de la vida, dejemos que nuestros pensamientos sigan m\u00e1s bien a la casa del duelo y representen para s\u00ed mismos lo que est\u00e1 pasando. alli. All\u00ed deber\u00edamos ver a una familia desconsolada, sentada en silencioso pesar, pensando en la triste ruptura que se hace en su peque\u00f1a sociedad; y, con l\u00e1grimas en los ojos, mirando la c\u00e1mara que ahora est\u00e1 vac\u00eda, y cada memorial que se presenta de su difunto amigo. Al prestar tanta atenci\u00f3n a las aflicciones de los dem\u00e1s, la dureza ego\u00edsta de nuestros corazones se suavizar\u00e1 gradualmente y se fundir\u00e1 en la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera la muerte de nuestros amigos. Entonces, de hecho, es el momento de llorar. No dejes; se emplee una falsa idea de fortaleza, o concepciones equivocadas del deber religioso, para refrenar la explosi\u00f3n de emoci\u00f3n. Que el coraz\u00f3n busque su alivio en la libre efusi\u00f3n del dolor justo y natural. Est\u00e1 bien en cada uno mostrar, en tales ocasiones, que siente como un hombre debe sentir. Al mismo tiempo, que la moderaci\u00f3n atempere el dolor de un buen hombre y de un cristiano. No debe afligirse como los que no tienen esperanza. Aquellos a quienes hemos amado todav\u00eda viven, aunque no est\u00e1n presentes para nosotros. S\u00f3lo son trasladados a una mansi\u00f3n diferente en la casa del Padre com\u00fan <\/strong>. A su debido tiempo, esperamos asociarnos con ellos en estas dichosas moradas. Hasta que llegue este tiempo de reencuentro, ning\u00fan principio de religi\u00f3n desalienta el mantener con ellos correspondencia de afecto por medio de la fe y la esperanza. Mientras tanto, respetemos las virtudes y atesoremos la memoria de los difuntos. Que sus peque\u00f1os defectos sean ahora olvidados. Deteng\u00e1monos en lo amable de su car\u00e1cter, imitemos su valor y sigamos sus pasos. Adem\u00e1s, que el recuerdo de los amigos que tenemos no fortalezca nuestro afecto a los que quedan. Cuanto m\u00e1s estrecho se vuelva el c\u00edrculo de aquellos a quienes amamos, acerqu\u00e9monos m\u00e1s. Pero no son s\u00f3lo nuestros amigos los que mueren. Nuestros enemigos tambi\u00e9n deben ir a su largo hogar.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera c\u00f3mo debemos ser afectados, cuando aquellos de quienes las sospechas nos han alejado, o la rivalidad nos ha dividido; aquellos con quienes hemos luchado durante mucho tiempo, o por quienes nos imaginamos que hemos sufrido da\u00f1o, son sepultados, o est\u00e1n a punto de ser sepultados. \u00a1Cu\u00e1n insignificantes parecen entonces esas trifulcas en las que hemos estado involucrados durante mucho tiempo, esas contiendas y peleas que pens\u00e1bamos que iban a durar para siempre! El terrible momento que ahora los termina nos hace sentir su vanidad. Que la anticipaci\u00f3n de tales sentimientos sirva ahora para corregir la inveterancia del prejuicio, para enfriar el calor de la ira, para calmar la ferocidad del resentimiento. Cuando algunos soles m\u00e1s hayan rodado sobre nuestras cabezas, amigos y enemigos se habr\u00e1n retirado juntos; y su amor y su odio sean igualmente enterrados. Entonces, pasemos nuestros pocos d\u00edas en paz. Mientras todos vamos camino de la muerte, prefiramos llevar las cargas los unos de los otros, que acosarnos unos a otros en el camino. Alisemos y alegremos el camino tanto como podamos, en lugar de llenar el valle de nuestro peregrinaje con los odiosos monumentos de nuestra contienda y lucha. (H. Blair,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro largo hogar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Examine el t\u00e9rmino que se aplica aqu\u00ed para describir la tumba: \u00abel largo hogar\u00bb. No debemos mirar hacia abajo a la tierra, sino hacia los cielos. Sobre la tumba podemos discernir la gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 inter\u00e9s adicional e intensificado pertenece a aquellos a quienes hemos conocido cuando fallecen de nosotros en \u00abel hogar largo\u00bb, as\u00ed equipados.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo el proceso del esp\u00edritu desenred\u00e1ndose del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba la nueva conciencia del esp\u00edritu, liberada de las limitaciones de la carne, y entrando realmente en el nuevo mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando pensamos en el largo hogar, no podemos dejar de recordar que nosotros tambi\u00e9n debemos terminar con este mundo y morir.<\/p>\n

4. <\/strong>Nosotros, toe, debemos ser juzgados, nuestra conducta y car\u00e1cter ser\u00e1n examinados por el Juez Infalible.<\/p>\n

5. <\/strong>Nosotros tambi\u00e9n debemos prepararnos. Bien podemos considerar si la preparaci\u00f3n est\u00e1 realmente hecha, y si se ampl\u00eda y perfecciona continuamente. (Alfred Norris.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 12:5 La almendra- \u00e1rbol florecer\u00e1. El almendro en flor En enero, Palestina se adorna con el florecimiento del almendro. Insufla su vida en ese mes de invierno como una promesa de Dios que a veces ilumina y endulza la frialdad y la desolaci\u00f3n de un esp\u00edritu afligido. Cuando el almendro estaba en flor, debi\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 12:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}