{"id":36475,"date":"2022-07-16T06:40:54","date_gmt":"2022-07-16T11:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:40:54","modified_gmt":"2022-07-16T11:40:54","slug":"estudio-biblico-de-eclesiastes-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-eclesiastes-1211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 12:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ecl 12:11<\/span><\/p>\n

Las palabras de los sabios son como aguijones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un predicador sabio aspira a conmover a sus oyentes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un predicador sabio tratar\u00e1 de impresionar las mentes de sus oyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo predicador sabio sabe que a menos que impresione la mente de sus oyentes, no les puede hacer ning\u00fan bien con su predicaci\u00f3n. Los oyentes deben sentir lo que oyen, o lo que oyen ser\u00e1 como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo predicador sabio sabe que sus oyentes no sentir\u00e1n la verdad y la importancia de lo que dice a menos que \u00e9l se los haga sentir. Los oyentes lo ven como parte del predicador para hacerlos sentir. Quieren ser pasivos en el o\u00eddo, a menos que \u00e9l los haga activos.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo predicar\u00e1 para alcanzar este objeto deseable. Cuando una persona se propone un fin determinado, el fin que se propone sugiere naturalmente los medios adecuados para lograrlo. Esto es v\u00e1lido con respecto a un predicador sabio, que se propone penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Este fin lo llevar\u00e1 naturalmente a usar el estilo m\u00e1s apropiado en la predicaci\u00f3n. Elegir\u00e1 las mejores palabras, y las colocar\u00e1 en el mejor orden, para iluminar la mente y conmover el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su dise\u00f1o para penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes lo llevar\u00e1 a exhibir grandes e interesantes verdades. Traer\u00e1 mucho del car\u00e1cter, las perfecciones y los designios de Dios a sus discursos p\u00fablicos. Predicar\u00e1 a Cristo en la grandeza de Su naturaleza, y en la gloria y gracia de Su car\u00e1cter y obras mediadoras. Exhibir\u00e1 al hombre en la dignidad de su naturaleza y en la importancia de su destino. Y desplegar\u00e1 las escenas de un juicio general, y de una eternidad sin l\u00edmites, en su propia y terrible solemnidad nativa.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el mismo prop\u00f3sito explicar\u00e1 las verdades Divinas y describir\u00e1 los objetos Divinos.<\/p>\n

4. <\/strong>El predicador sabio, que tiene la intenci\u00f3n de impresionar las mentes de sus oyentes, ordenar\u00e1 las verdades divinas y exhibir\u00e1 los objetos divinos, en un orden tal que llegue a cada poder y facultad del alma, a su debido tiempo. La instrucci\u00f3n siempre debe ir antes de la declamaci\u00f3n. No puede responder a ning\u00fan prop\u00f3sito valioso inflamar las pasiones antes de que la luz sea arrojada al entendimiento y la conciencia; sino que sirve, en cambio, para producir los efectos m\u00e1s fatales.<\/p>\n

5. <\/strong>El predicador sabio, que pretende impresionar las mentes de sus oyentes, siempre aplicar\u00e1 su discurso de acuerdo con sus caracteres particulares. Lo que pertenece a los santos, lo aplicar\u00e1 a los santos; y lo que es de los pecadores, lo aplicar\u00e1 a los pecadores.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos de lo dicho, la importancia de que los ministros sean buenos hombres. La piedad es necesaria, tanto para disponer como para permitirles penetrar e impresionar la mente de sus oyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos de lo dicho, la importancia de que los ministros se entreguen por completo a su trabajo. Si tienen la intenci\u00f3n de penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes, deben exhibir, en el curso de su predicaci\u00f3n, una rica variedad de verdades divinas. Pero pronto perder\u00e1n la variedad y caer\u00e1n en la monoton\u00eda en la predicaci\u00f3n, a menos que mejoren constantemente sus mentes en el conocimiento de las doctrinas y los deberes de la religi\u00f3n mediante la lectura, la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Aprendemos de lo que se ha dicho, la manera en que un ministro debe presentarse y hablar en el p\u00falpito. Su voz, su mirada, sus gestos y toda su conducta, deben regirse enteramente por su fin \u00faltimo, que es penetrar e impresionar la mente de sus oyentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprendemos de lo que se ha dicho que no es muy material si un ministro predica con notas o sin ellas. Si su objetivo es impresionar las mentes de sus oyentes, puede lograr su fin mediante cualquiera de estos modos de predicaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Aprendemos de lo dicho, el gran absurdo de aquellos ministros que cuidadosamente evitan penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes. Salom\u00f3n y Cristo, los profetas y ap\u00f3stoles pretend\u00edan penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes; y, por la manifestaci\u00f3n de la verdad, encomendarse a la conciencia de todo hombre a la vista de Dios. Estos son ejemplos, que es sabio que los predicadores sigan, aunque deba causar dolor e incluso ofender a sus oyentes.<\/p>\n

6. <\/strong>Si es la sabidur\u00eda y el deber de los ministros penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes, entonces no tienen raz\u00f3n para quejarse de la predicaci\u00f3n m\u00e1s cercana y punzante. Siempre desean tal sencillez y fidelidad en los dem\u00e1s hombres, a quienes emplean para promover su bien temporal. Quieren que su abogado examine su causa con cuidado, descubra todos los defectos y les diga la pura verdad. Y desean de todo coraz\u00f3n que su cirujano les sondee las heridas hasta el fondo y les aplique los remedios m\u00e1s eficaces, aunque muy dolorosos y angustiosos de soportar. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, deber\u00edan quejarse de su ministro por tratar clara y fielmente con sus almas? Esto es un absurdo en su propia naturaleza, una lesi\u00f3n a su ministro, y puede ser una destrucci\u00f3n eterna para ellos mismos.<\/p>\n

7. <\/strong>Si el objetivo del ministro debe ser penetrar e impresionar las mentes de sus oyentes, entonces hay culpa en alguna parte si sus mentes no son penetradas e impresionadas. O el ministro no tiene como objetivo impresionar sus mentes, o tienen la intenci\u00f3n de resistir las impresiones de la verdad Divina. (N. Emmons,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras del sabio<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Son estimulantes, \u201ccomo aguijones\u201d. La ense\u00f1anza sabia, por atractiva que sea (Ecl 12:10<\/span>), nunca es in\u00fatil. Es penetrante, incisivo. Estimula a–<\/p>\n

1. <\/strong>Odio y oposici\u00f3n. Acab. (1Re 21:20<\/span>; 1Re 22:8<\/span> ). Los fariseos (Mar 12:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Conversi\u00f3n. Saulo de Tarso (Hechos 9:5<\/span>. V\u00e9ase tambi\u00e9n Sal 45: 2<\/span>; Sal 45:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Progreso y esfuerzo (2Pe 1:12<\/span>; 2Pe 3:1-18<\/span> :l).<\/p>\n


II. <\/strong>Son permanentes, \u201ccomo clavos\u201d, etc. \u201cMaestros de asambleas\u201d, ya sea los que juntan personas para escucharlos, o tal vez \u201cmaestros de colecciones\u201d, los que juntan y ordenan palabras sabias. En cualquier caso son profesores, de boca en boca o por escrito. Un clavo \u201cfijado\u201d o \u201cplantado\u201d, no solo penetra, sino que permanece. La impresi\u00f3n que deja la ense\u00f1anza sabia es duradera. Permanece–<\/p>\n

1.<\/strong> Para ser ponderado. La Sant\u00edsima Virgen (Lc 2,19<\/span>; Lc 2,51<\/a> Ver tambi\u00e9n Luk 1:66<\/span>, y Gen 37 :11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se deben actuar, como principios fijos, que regulan la conducta. \u201cHabiendo o\u00eddo la palabra, gu\u00e1rdala, y da fruto\u201d, etc. (Luk 8:15<\/span>; ver Sal 119:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para agregar a; un clavo (una \u00abclavija\u00bb, como decimos) en el que colgar mucho m\u00e1s. Compare la promesa con Eliaquim (Isa 22:23-25<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Tienen unidad esencial, \u201cdados por un solo pastor\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El maestro humano haciendo de las suyas (dando as\u00ed armon\u00eda y unidad a las \u201cpalabras de los sabios\u201d), extra\u00eddas de muchas fuentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios, Autor de toda sabidur\u00eda (Pro 2:6<\/span>), Gran Profeta y Maestro de la Iglesia (Juan 16:13<\/span>; 1Co 2:9-13<\/a>). Armon\u00eda y unidad de la verdad, tal como la ense\u00f1an los escritores inspirados y aquellos cuya ense\u00f1anza concuerda con ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conclusi\u00f3n. En esta descripci\u00f3n tenemos una regla por la cual–<\/p>\n

1. <\/strong>El profesor debe guiarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El oyente debe probarse a s\u00ed mismo. (Archidi\u00e1cono<\/em> Perowne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio cristiano de los literatos<\/strong><\/p>\n

Hay un ministerio cristiano m\u00e1s amplio que aquel al que se consagran los hombres a trav\u00e9s de los oficios eclesi\u00e1sticos. Tambi\u00e9n pertenecen a la \u201cgran compa\u00f1\u00eda de predicadores\u201d, o maestros, que exploran los cielos, o que descifran los registros grabados en las rocas, o que analizan formas materiales, o que rastrean las evoluciones de la vida, con aquellos que delinean o encarnan el bella en el arte; todos estos son colaboradores de \u201clos ap\u00f3stoles y profetas\u201d en el servicio y adoraci\u00f3n de Dios Padre. Algunos de los siervos de Dios est\u00e1n m\u00e1s cerca del altar que otros, pero el sacrificio y el servicio de estos en el rango m\u00e1s lejano son siempre y en todas partes aceptables para \u00c9l cuando se ofrecen o se hacen \u00abcon un coraz\u00f3n honesto y sincero\u00bb. Y entre estos diversos dones del Esp\u00edritu de Dios, que reparte a los hombres \u201ccomo \u00c9l quiere\u201d, seguramente podemos contar el don del genio que ha enriquecido al mundo con tantos dulces e inspiradores pensamientos en las variadas formas de la literatura. Charles Lamb ha dicho, en su propia manera tranquila y pintoresca: \u201cEstoy dispuesto a dar las gracias en otras veinte ocasiones en el transcurso del d\u00eda adem\u00e1s de mi cena. Quiero un formulario para emprender un agradable paseo, para un paseo a la luz de la luna, para un encuentro amistoso, para un problema resuelto. \u00bfPor qu\u00e9 no tenemos libros, esas comidas espirituales, una gracia antes de Milton, una gracia antes de Shakespeare, un ejercicio devocional apropiado para ser dicho antes de leer la ‘Reina de las hadas’? Porque la literatura, incluso en sus formas m\u00e1s humildes, ha sido un ministerio de consuelo y ayuda para millones. Ha llenado d\u00edas en la vida de multitudes con consuelo o con la luz del sol que de otro modo habr\u00edan sido \u00aboscuros y tristes\u00bb. Muchas personas devotas sienten horror, lo s\u00e9, por lo que llaman obras de \u00abficci\u00f3n\u00bb: tampoco soy insensible a la influencia desmoralizadora del tipo m\u00e1s bajo de esa literatura. Pero discriminemos aqu\u00ed, como lo hacemos en la m\u00fasica y en la pintura y en la poes\u00eda, y no condenemos lo que es sano con lo que es vicioso en los libros de diversi\u00f3n o recreaci\u00f3n; porque los m\u00e1s grandes escritores de la as\u00ed llamada ficci\u00f3n han hecho un buen y bendito servicio a menudo en la causa de la moralidad y la religi\u00f3n. Hay m\u00e1s \u201cevangelio puro\u201d, en el sentido sustancial de esa frase, en los escritos de Charles Dickens, por ejemplo, que en las siete d\u00e9cimas partes de nuestros sermones refinados. \u00a1Piensa en la dulzura, el patetismo, la caridad divina que impregna sus libros! mientras que incluso lo vulgar, lo rid\u00edculo y lo aparentemente profano son siempre amigos de la virtud. \u00a1Qu\u00e9 poder ha tenido en la regeneraci\u00f3n de las costumbres inglesas! Luego piense en un servicio similar realizado por su gran colega en las letras inglesas; por el que azot\u00f3 las locuras y los vicios de \u201cVanity Fair\u201d, haciendo un trabajo que el p\u00falpito era impotente o temeroso de hacer al reprender la extravagancia y el despilfarro de moda de la \u00e9poca; porque la literatura pod\u00eda encontrar audiencia en c\u00edrculos que estaban cerrados a las homil\u00edas y las pastorales episcopales, insinuando verdades que hab\u00edan sido resentidas y que llegaban en forma dogm\u00e1tica. Y los resultados son notables en todas las esferas de la vida inglesa, porque no es a un aumento de la actividad eclesi\u00e1stica a lo que se debe \u00fanicamente o principalmente la mejora de las costumbres y la moral del pueblo ingl\u00e9s. La influencia de la prensa se ha vuelto suprema; nuestros m\u00e1s grandes profetas hablan a trav\u00e9s de los libros. Ning\u00fan hombre puede estimar la deuda que la civilizaci\u00f3n moderna tiene con los hombres cuyo arma de guerra ha sido la pluma. Siempre han estado dispuestos a denunciar la hipocres\u00eda, a resistir la tiran\u00eda del poder, a defender la causa de los oprimidos, ya veces a un precio amargo. De todos los poderes meramente humanos, la poes\u00eda ha sido el m\u00e1s potente sobre el pensamiento y el sentimiento cultivados del mundo. Contiene una sabidur\u00eda m\u00e1s condensada, habla m\u00e1s directamente a los afectos primarios, incita al alma a metas m\u00e1s grandes, se parece m\u00e1s a la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Divino que cualquier otro instrumento o influencia controlada por el hombre. El arte de hacer versos puede adquirirse, pero el verdadero poeta est\u00e1 inspirado, tiene una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de los hombres y las cosas con facultades de interpretaci\u00f3n m\u00e1s finas: el maestro a cuyos pies se sientan todos los dem\u00e1s hombres para captar el flujo de la sabidur\u00eda armoniosa. Todos los dones del genio son del cielo, pero el m\u00e1s brillante y mejor es \u201cla visi\u00f3n y la facultad divina\u201d del poeta. Es el maestro de <\/strong>maestros. Los mejores pensamientos del mundo culto nacieron en la poes\u00eda. Todas las dem\u00e1s especies de poder intelectual se han inspirado en \u00e9l. La religi\u00f3n, la moral, el gobierno, todo ha sido penetrado y purificado por ella. \u00a1Tome un nombre y todo lo que representa de los anales literarios de Inglaterra, y qu\u00e9 vac\u00edo ser\u00eda visible dondequiera que haya ido la lengua inglesa! \u201cTomemos toda la gama de la literatura inglesa\u201d, dice el difunto Canon Wordsworth; \u201cRe\u00fana a nuestros mejores autores que han escrito sobre temas que no son profesamente religiosos o teol\u00f3gicos, y creo que no encontraremos en todos ellos tanta evidencia de que la Biblia ha sido le\u00edda y utilizada como la que hemos encontrado solo en Shakespeare\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede llevar sus pensamientos y reflexiones al estudio o al armario sin salir con sentimientos m\u00e1s profundos y divinos en \u00e9l, sin una estimaci\u00f3n m\u00e1s terrible de la vida y sus grandes problemas? (JH Rylance,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecl 12:11 Las palabras de los sabios son como aguijones. Un predicador sabio aspira a conmover a sus oyentes I. Un predicador sabio tratar\u00e1 de impresionar las mentes de sus oyentes. 1. Todo predicador sabio sabe que a menos que impresione la mente de sus oyentes, no les puede hacer ning\u00fan bien con su predicaci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Eclesiast\u00e9s 12:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}