{"id":36484,"date":"2022-07-16T06:41:19","date_gmt":"2022-07-16T11:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:41:19","modified_gmt":"2022-07-16T11:41:19","slug":"estudio-biblico-de-cantares-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 1:6<\/span><\/p>\n

No mires yo, porque soy negro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Autohumillaci\u00f3n y autob\u00fasqueda<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los cristianos m\u00e1s bellos son los m\u00e1s avergonzados de s\u00ed mismos. La persona que dice: \u201cNo me mir\u00e9is, porque soy negro\u201d, es descrita por otra persona en el vers\u00edculo ocho como \u201cla m\u00e1s bella entre las mujeres\u201d. Otros, que la ten\u00edan por la m\u00e1s bella de las bellas, dec\u00edan nada menos que la verdad cuando la afirmaban; pero en su propia estima se sent\u00eda tan poco hermosa y tan fea, que les rogaba que ni siquiera la miraran. \u00bfPor qu\u00e9 los mejores cristianos se desprecian m\u00e1s a s\u00ed mismos? \u00bfNo es porque est\u00e1n m\u00e1s acostumbrados a mirar hacia adentro? Llevan sus libros en mejores condiciones que esos comerciantes inseguros, la contrapartida de los meros profesores, que se creen \u201cricos y aumentados en bienes\u201d, cuando est\u00e1n al borde mismo de la bancarrota. En su ansiedad por ser puro del mal, el hombre piadoso estar\u00e1 ansioso por notar y r\u00e1pido para detectar la m\u00e1s m\u00ednima part\u00edcula de corrupci\u00f3n; y por esta raz\u00f3n descubre m\u00e1s de su negrura de lo que cualquier otro hombre pueda ver. No es m\u00e1s negro, pero mira m\u00e1s de cerca y, por lo tanto, ve m\u00e1s claramente las manchas de su propio car\u00e1cter. El cristiano genuino tambi\u00e9n se prueba a s\u00ed mismo con un est\u00e1ndar m\u00e1s alto. \u00c9l sabe que la ley es espiritual, y por lo tanto juzga que muchas cosas son pecaminosas a las que otros pasan por alto; y considera algunas cosas como deberes importantes que otros consideran insignificancias. El cristiano genuino no establece un est\u00e1ndar m\u00e1s bajo que la perfecci\u00f3n. No se juzga a s\u00ed mismo por los dem\u00e1s, sino por la medida exacta de los requisitos divinos, por la ley de Dios, y especialmente por el ejemplo de su Se\u00f1or y Maestro; y cuando pone as\u00ed el resplandor del car\u00e1cter del Salvador al lado del suyo propio, entonces es que clama: No me mir\u00e9is, porque soy negro. Otra raz\u00f3n por la que los cristianos m\u00e1s bellos son generalmente los que se consideran m\u00e1s negros es que tienen m\u00e1s luz. Cuando la luz de Dios entra en el alma, y vemos lo que realmente es la pureza, lo que realmente es la santidad, entonces nos sorprende el contraste. Aunque antes pens\u00e1bamos que est\u00e1bamos algo limpios, cuando vemos a Dios en Su luz, vemos la luz y nos aborrecemos en polvo y ceniza. Nuestros defectos aterran tanto nuestro propio coraz\u00f3n, que nos maravillamos de que no agoten Su paciencia. Cuanto mejor cristiano es un hombre, m\u00e1s avergonzado se siente siempre; porque para \u00e9l el pecado es tan sumamente odioso, que cualquier pecado que ve en s\u00ed mismo se aborrece mucho m\u00e1s que los dem\u00e1s. Un pecado muy peque\u00f1o, como lo llama el mundo, es un pecado muy grande para un cristiano verdaderamente despierto. Ahora, creo que nuestro texto parece decir esto:<\/strong> hab\u00eda algunos que admiraban a la Iglesia. Dijeron que era justa. Parec\u00eda decir: \u201cNo lo digas; no sabes lo que soy, o no me alabar\u00edas. Todo cristiano, en la medida en que vive cerca de Dios, sentir\u00e1 esta humillaci\u00f3n, esta humildad de coraz\u00f3n; y si otros hablan de admirarlo o de imitarlo, dir\u00e1: \u201cNo me mir\u00e9is, que soy negro\u201d. Y como \u00e9l, en profunda humildad, suplica que no sea exaltado, a menudo desear\u00e1 que otros no lo desprecien\u201d. Le vendr\u00e1 a la mente: Tal o cual hombre de Dios es verdaderamente cristiano; al ver mi debilidad, me despreciar\u00e1. Tal y tal disc\u00edpulo de Cristo es fuerte; nunca podr\u00e1 soportar mi debilidad. Tal o cual mujer cristiana, en verdad, adorna la doctrina de Dios su Salvador; pero en cuanto a m\u00ed, \u00a1ay! No soy lo que deber\u00eda ser, ni lo que ser\u00eda. Hijos de Dios, no me mir\u00e9is con desprecio. No dir\u00e9 que tienes motas en tus propios ojos. Tengo una viga en la m\u00eda. No me mires con demasiada severidad. No me juzgues con dureza. Si me miran, miren a Cristo por m\u00ed, y oren para que pueda ser ayudado; \u201cporque estoy negro, porque el sol me ha mirado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El cristiano m\u00e1s diligente ser\u00e1 el hombre m\u00e1s temeroso de los males relacionados con su trabajo. \u201c\u00a1Males conectados con su trabajo!\u201d dice uno. \u201c\u00bfEl trabajo para Dios conlleva males contingentes?\u201d S\u00ed; pero por cada mal relacionado con la obra de Dios, hay diez males relacionados con la ociosidad. Hablo ahora s\u00f3lo a los trabajadores. He conocido a algunos a quienes el sol ha mirado a este respecto; su celo se ha enfriado por el fracaso. Saliste, ante todo, como cristiano, lleno de fuego y de vida. Ten\u00edas la intenci\u00f3n de empujar a la Iglesia ante ti y arrastrar al mundo tras de ti. Pero te has mezclado con cristianos durante algunos a\u00f1os de una manera muy fr\u00eda. Usa el term\u00f3metro esta noche. \u00bfNo ha bajado la temperatura espiritual en vuestra propia alma? \u00bfQuiz\u00e1s no has visto muchas conversiones bajo tu ministerio? \u00bfO en la clase que llev\u00e1is no hab\u00e9is visto traer muchos ni\u00f1os a Jes\u00fas? \u00bfSientes que te est\u00e1s volviendo genial? Entonces envuelve tu rostro en tu manto esta noche, y di: \u201cNo me mir\u00e9is, porque al perder mi celo ennegrezco, porque el sol me ha mirado\u201d. Quiz\u00e1 te haya afectado de otra manera, pues el sol no saca pecas en todos los rostros en el mismo lugar. \u00bfQuiz\u00e1s es tu temperamento el que se ha vuelto amargo? A veces este mal de quemarse por el sol vendr\u00e1 en forma de alegr\u00eda arrebatada del coraz\u00f3n por el cansancio. No creo que ninguno de nosotros est\u00e9 cansado de la obra de Dios. Si es as\u00ed, nunca fuimos llamados a ello. Pero es posible que nos cansemos de <\/em>. El trabajo es m\u00e1s fastidioso cuando los esp\u00edritus est\u00e1n menos optimistas. Bueno, yo te aconsejar\u00eda que confesaras esto ante Dios y pidieras una medicina para curarte. Ten\u00edas necesidad de recuperar tu alegr\u00eda, pero primero debes reconocer que la has perdido. Di, \u201cSoy negro, porque el sol me ha mirado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El cristiano m\u00e1s vigilante es consciente del peligro del descuido de s\u00ed mismo. \u201cMe pusieron por guarda de las vi\u00f1as; pero mi propia vi\u00f1a no he guardado.\u201d Solemnemente, perm\u00edtanme hablar de nuevo a mis hermanos que buscan glorificar a Cristo con sus vidas. Me encontr\u00e9 hace alg\u00fan tiempo con un serm\u00f3n de ese famoso te\u00f3logo, el Sr. Henry Melvill, que consiste en todo en un pensamiento solitario y una sola imagen bien elaborada. Supone que un hombre es un gu\u00eda en Suiza. Es su deber conducir a los viajeros en ese pa\u00eds a trav\u00e9s de los pasos sublimes, y se\u00f1alarles las glorias del paisaje y las bellezas de los lagos, arroyos, glaciares y colinas. Este hombre, mientras contin\u00faa en su oficina, casi inevitablemente repite sus descripciones como <\/strong>una cuesti\u00f3n de rutina; y todo el mundo sabe c\u00f3mo un gu\u00eda finalmente llega a un \u00ablibro de conversaci\u00f3n\u00bb, y simplemente repite palabras que no despiertan ning\u00fan sentimiento correspondiente en su propia mente. Sin embargo, cuando comenz\u00f3, tal vez fue un amor sincero por lo sublime y lo bello lo que lo llev\u00f3 a tomar la vocaci\u00f3n de gu\u00eda; y al principio fue realmente para \u00e9l un lujo impartir a otros lo que hab\u00eda sentido en medio de las glorias de la naturaleza; pero como, a\u00f1o tras a\u00f1o, a cientos de fiestas diferentes, tuvo que repetir las mismas descripciones, llamar la atenci\u00f3n sobre las mismas sublimidades e indicar las mismas bellezas, es casi imposible que no llegue a ser al final un mero m\u00e1quina. A trav\u00e9s de la tendencia endurecedora de la costumbre y la influencia degradante de la ganancia, sus descripciones m\u00e1s aptas y los elogios m\u00e1s exquisitos llegan a ser de no mayor importancia que el mero lenguaje de un asalariado. Todo obrero de Cristo est\u00e1 profundamente interesado en la aplicaci\u00f3n de esta par\u00e1bola; porque el peligro de la autocomplacencia aumenta precisamente en la misma proporci\u00f3n que el celo del proselitismo. Cuando aconsejas a otros, te consideras sabio. Al advertir a otros, te sientes seguro. Al juzgar a los dem\u00e1s, te supones por encima de toda sospecha. Comenzaste el trabajo con una oleada de ardor; puede ser con una fiebre de entusiasmo; un instinto sagrado te impuls\u00f3, una pasi\u00f3n ardiente te movi\u00f3. \u00bfC\u00f3mo lo vas a continuar? Aqu\u00ed est\u00e1 el peligro, el temible peligro, para que no lo hagas mec\u00e1nicamente, caigas en la monoton\u00eda, contin\u00faes en el mismo tren y uses palabras sagradas para otros sin un sentimiento correspondiente en tu propia alma.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cristiano m\u00e1s concienzudo ser\u00e1 el primero en buscar el ant\u00eddoto y usar la cura. Cu\u00e1l es la cura? La cura se encuentra en el verso junto a mi texto. Mirad, pues, obreros, si quer\u00e9is conservar vuestra frescura y no ennegreceros por el sol bajo el cual trabaj\u00e1is, id de nuevo a vuestro Se\u00f1or, id y hablad con \u00c9l. Dir\u00edgete a \u00c9l nuevamente por ese amado nombre: \u201cT\u00fa a quien ama mi alma\u201d. Pide que se reavive tu primer amor; esforzaos por el amor de vuestros esponsales. \u00a1Oh, estar siempre llenos de amor por \u00c9l! Entonces, nunca sufrir\u00e1s ning\u00fan da\u00f1o si trabajas para \u00c9l; tu trabajo te har\u00e1 bien. El sudor del trabajo har\u00e1 que tu rostro sea a\u00fan m\u00e1s hermoso. Cuanto m\u00e1s hag\u00e1is por las almas, m\u00e1s puros, m\u00e1s santos y m\u00e1s semejantes a Cristo ser\u00e9is, si lo hac\u00e9is con \u00c9l. Mantened el h\u00e1bito de sentaros a sus pies, como Mar\u00eda, as\u00ed como de servirle con Marta. Puedes mantener los dos juntos; se equilibrar\u00e1n entre s\u00ed, y no ser\u00e1s est\u00e9ril ni est\u00e9ril, ni caer\u00e1s en la negrura que el sol tiende a engendrar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos de mi madre estaban enojados conmigo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Los enemigos de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los mayores enemigos de la Iglesia son los que est\u00e1n m\u00e1s cerca de ella. Donde hay la mayor simpat\u00eda, cuando se divide, se convierte en la mayor antipat\u00eda. De esto se queja David (Sal 69:9<\/span>). Tal fue la enemistad de Ca\u00edn hacia Abel, de Esa\u00fa hacia Jacob, de Absal\u00f3n hacia David.<\/p>\n

2. <\/strong>Los mayores pretendientes a la religi\u00f3n y la santidad, resultan muchas veces los mayores enemigos de la misma (Flp 3:5-6<\/a>). Pablo ten\u00eda celo, pero no conforme a ciencia; y por lo tanto nadie m\u00e1s dispuesto a perseguir a los santos que Pablo; ninguno m\u00e1s grande enemigo de Cristo que los escribas y fariseos; ninguno m\u00e1s opuesto a los ap\u00f3stoles que el jud\u00edo devoto, celoso de las observancias legales.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n m\u00e1s cerca en relaci\u00f3n a los santos, y aquellos que pretenden m\u00e1s santidad, si tales resultan ser falsos hermanos, afligen y da\u00f1an a los santos sobre todo.<\/p>\n

(1) <\/strong> Los tales son los m\u00e1s aptos para seducirlos y alejarlos de la verdad (Hch 20:30<\/span>). Josefo, en su \u00abLibro de antig\u00fcedades\u00bb, informa que cuando Jerusal\u00e9n fue sitiada por los romanos, los jud\u00edos recibieron m\u00e1s da\u00f1o por sus diversas divisiones dentro de su ciudad que por los romanos fuera, que eran sus sitiadores:<\/strong> as\u00ed un falso hermano pone m\u00e1s en peligro el bienestar de los santos que un enemigo manifiesto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tales como los falsos hermanos no s\u00f3lo seducen a los santos sino que los afligen gravemente; saben c\u00f3mo golpear donde m\u00e1s inteligente ser\u00e1; saben que la conciencia es el lugar m\u00e1s tierno y, por lo tanto, pretenden oprimirlo m\u00e1s. Juli\u00e1n el Ap\u00f3stata hiri\u00f3 a los santos m\u00e1s que cualquier otro perseguidor:<\/strong> as\u00ed que ninguno fue m\u00e1s apto para traicionar a Cristo que Judas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Falsos hermanos perseguir con el mayor calor e indiguaci\u00f3n. De esto se queja la Iglesia aqu\u00ed:<\/strong> \u201cLos hijos de mi madre se enojaron conmigo\u201d, estaban indignados con indignaci\u00f3n, y con calor ardiente y c\u00f3lera; con ira y envidia estaban contra ella. (John Robotham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Me hicieron guardi\u00e1n de las vi\u00f1as; pero mi propia vi\u00f1a no he guardado<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La falta del vi\u00f1ador<\/strong><\/p>\n

Si consideras que la novia en el c\u00e1ntico nupcial es la naci\u00f3n jud\u00eda, entonces el texto es una confesi\u00f3n, que mientras testificaban por Dios contra otras naciones–naciones id\u00f3latras–los hijos de Abraham no hab\u00edan considerado su propios caminos. Si tomas a la novia como la Iglesia de Cristo, entonces el texto es una confesi\u00f3n de que mientras ella atendi\u00f3 a su misi\u00f3n en el mundo, se olvid\u00f3 de su deber consigo misma. Si la novia es el sujeto individual del reino del Mes\u00edas, entonces el texto es un reconocimiento de que el trabajo ben\u00e9volo ha suplantado el cultivo espiritual personal. El coraz\u00f3n de un cristiano es redimido por el Salvador para <\/em>Dios, y redimido para <\/em>Dios; y el Esp\u00edritu Santo toma posesi\u00f3n de ese coraz\u00f3n para que produzca fruto para Dios. Ahora bien, el hecho de que Dios mismo guarde ese coraz\u00f3n es esencial para la prosperidad y el bienestar; pero tambi\u00e9n hay algo que Dios requiere que hagamos, y ese algo es cooperar con sus ministraciones y con su cuidado de nosotros. El labrador desmenuza los terrones del campo; echa la semilla; trata el suelo como el suelo lo demanda; pero cuando ha hecho lo mejor y lo m\u00e1ximo, la Providencia tiene mucho que hacer. A menos que llueva y el sol brille, a menos que la Fuente de la vida d\u00e9 vida y sostenga la vida, el labrador ser\u00e1 sembrador, pero nunca ser\u00e1 segador. Lo mismo sucede con el coraz\u00f3n de un cristiano. Hay ciertas cosas que Dios hace por nosotros, y luego Dios nos dice: \u201cAhora <\/em>ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. Ves, pues, el punto sobre el que quiero tu atenci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta queja? \u201cMi propia vi\u00f1a no he guardado.\u201d Aqu\u00ed se supone que la naturaleza espiritual de un hombre piadoso se asemeja a una vi\u00f1a; y es como una vi\u00f1a en varios aspectos. En primer lugar es un suelo en el que se plantan y se siembran cosas; en el que las cosas brotan y se marchitan; en el que las cosas crecen y se cortan; en que las cosas dan fruto y son est\u00e9riles; en el que las cosas viven y mueren. En segundo lugar, es una esfera que ofrece un campo completo para el esfuerzo, la vigilancia y la habilidad. En tercer lugar, el trabajo juicioso asegura la ganancia y la recompensa. Y en \u00faltimo lugar el descuido hace fecundo el mal, y trae miserable esterilidad del bien. En un esp\u00edritu de autodescuido encontrar\u00e1s cosas como estas: primero hay ignorancia culpable y maliciosa; tambi\u00e9n, informaci\u00f3n no digerida; palabras sobre cosas, sin las ideas de las cosas; o las ideas de cosas no conectadas o clasificadas. Tambi\u00e9n encontrar\u00e1s prejuicios da\u00f1inos, juicios falsos, imaginaciones vanas, emociones irregulares, mala conciencia, motivos corruptos que se suponen motivos correctos, inquietud, autoenga\u00f1o, falsedad de profesi\u00f3n y un constante alejamiento del bien y de las verdaderas posiciones que el individuo ha ganado. Tal persona no ser\u00e1 como el hombre que dijo: \u00abYo someto mi cuerpo y lo pongo en servidumbre\u00bb. No tendr\u00e1 idea de la auto-crucifixi\u00f3n, o de la auto-mortificaci\u00f3n. No descubrir\u00e1s en tal poder en la oraci\u00f3n. No observar\u00e1 en tal caso un trabajo juicioso y exitoso. Tal vez encuentre ocupado a alguien as\u00ed; pero no ser\u00e1s testigo en este caso de un trabajo juicioso y exitoso. Tampoco sacar\u00e9is provecho de las ordenanzas divinas: descanso del alma o paz mental. El testimonio del Esp\u00edritu con tal hombre no ser\u00e1 claro ni distinto; ni ver\u00e9is en este caso los frutos m\u00e1s escogidos de la justicia. \u201cMi propia vi\u00f1a no he guardado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La causa y la ocasi\u00f3n del mal denunciado. Conoces la distinci\u00f3n entre la causa y la ocasi\u00f3n. Es posible conservar los vi\u00f1edos de otros y, al mismo tiempo, cuidar los nuestros. Las dos cosas son compatibles. Estamos bastante seguros de que se pueden hacer juntos, porque Dios requiere que hagamos ambos. La causa del descuido de uno mismo, por lo tanto, no est\u00e1 en el cuidado de la vi\u00f1a para otros; debe estar en el car\u00e1cter del individuo en cuesti\u00f3n. Pero, \u00bfd\u00f3nde en el individuo en cuesti\u00f3n? Puede ser en visiones falsas de un estado de salvaci\u00f3n y de nuestras obligaciones personales. Muchas personas que son excesivamente exigentes con la doctrina, y que diezman su menta, an\u00eds y comino, en lo que respecta a las declaraciones doctrinales, a menudo son terriblemente descuidadas con respecto a la pr\u00e1ctica:<\/strong> y, sin embargo, si no hay pr\u00e1ctica religiosa en los que abrazan las verdades religiosas, decidme \u00bfen qu\u00e9 conviene sostener la doctrina verdadera? La causa de descuidar nuestros propios vi\u00f1edos se encuentra tambi\u00e9n en el exceso de celo por el bienestar de los dem\u00e1s. Se encuentra en la falsa amabilidad y accesibilidad a los dem\u00e1s. Se encuentra en un fuerte gusto por la emoci\u00f3n de cuidar a los dem\u00e1s; y en la vanidad que prefiere el cargo de guardi\u00e1n de la vi\u00f1a a la tranquila condici\u00f3n de cuidar de la propia vi\u00f1a. Estos pocos comentarios mostrar\u00e1n la causa, ahora para la ocasi\u00f3n. \u201cEllos me hicieron\u201d. \u00abEllos.\u00bb Evidentemente, se hace una gran cantidad de trabajo religioso y ben\u00e9volo como para el hombre, y no como para Dios. Me pides una prueba de esto, te la doy al instante. La prueba est\u00e1 aqu\u00ed. Si el l\u00edder o asociado de algunos trabajadores religiosos ben\u00e9volos los ofende, arrojar\u00e1n el trabajo directamente. \u00bfQu\u00e9 prueba esto? Prueba que han estado trabajando para el hombre, y no para Dios. Si los hombres trabajan simplemente por gratitud, si son amables unos con otros simplemente esperando agradecimiento, invariablemente se sentir\u00e1n decepcionados. Y no es la perspectiva del agradecimiento de los dem\u00e1s lo que deber\u00eda obligarte a hacer el bien a los hombres. No busques ni siquiera la gratitud, sino haz el bien a otro por el bien del Dios bendito. Y entonces importa muy poco lo que sea el hombre a quien sirvas, c\u00f3mo pueda cambiar, ya sea hacia ti o hacia los dem\u00e1s, podr\u00e1s unirte a \u00e9l, no por \u00e9l mismo, sino por su Dios. Descuidamos nuestros propios vi\u00f1edos porque otros nos llaman y obedecemos. Nos quedamos absortos. Nos volvemos demasiado fervientes, Estamos guardando las vi\u00f1as de otros, solo, quiz\u00e1s, para que se pueda decir que estamos guardando sus vi\u00f1as, y que podamos tener la alabanza del fruto de la vi\u00f1a, o que podamos agradar a aquellos que est\u00e1n conectados con la vi\u00f1a. La ocasi\u00f3n del descuido de s\u00ed mismo puede sugerirse en estas palabras:<\/strong> \u201cMe pusieron por guarda de las vi\u00f1as. (S. Martin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vi\u00f1a descuidada; o, el trabajo personal descuidado<\/strong><\/p>\n

Todos estamos bastante dispuestos a quejarnos, especialmente de otras personas. No se saca mucho provecho de hurgar en el car\u00e1cter de otros hombres; y, sin embargo, muchos pasan horas en esa ocupaci\u00f3n improductiva. Nos har\u00e1 bien, en este momento, dejar que nuestra queja, como la del texto, se ocupe de nosotros mismos.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, entonces, perm\u00edtanme comenzar con el hombre cristiano que ha olvidado su alto y celestial llamado. El d\u00eda en que t\u00fa y yo nacimos de nuevo, nacimos para Dios. En el d\u00eda en que fuimos vivificados por el Esp\u00edritu Santo a una vida nueva, esa vida estaba destinada a ser consagrada. Esto no lo negar\u00e1s. \u00a1Cristiano, admites que tienes una vocaci\u00f3n elevada, santa y celestial! Ahora miremos hacia atr\u00e1s. No hemos pasado nuestra vida ociosamente:<\/strong> nos hemos visto obligados a ser guardas de las vi\u00f1as. Incluso en el Para\u00edso se orden\u00f3 al hombre que arreglara el jard\u00edn. Hay algo que hacer por cada hombre, y especialmente por cada hombre cristiano. Preg\u00fantese: \u00ab\u00bfSoy un ferviente colaborador con Dios, o soy, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo un laborioso fr\u00edvolo, un industrioso hacedor de nada, que trabaja arduamente para lograr ning\u00fan prop\u00f3sito del tipo por el cual debo trabajar, ya que debo vivir s\u00f3lo para mi Se\u00f1or?\u201d en gran medida no hemos sido fieles a nuestra profesi\u00f3n; nuestra obra m\u00e1s alta ha sido descuidada, no hemos conservado nuestros propios vi\u00f1edos. Mirando hacia atr\u00e1s, \u00a1cu\u00e1n poco tiempo hemos pasado en comuni\u00f3n con Dios! \u00a1Qu\u00e9 poca parte de nuestros pensamientos ha sido ocupada con la meditaci\u00f3n, la contemplaci\u00f3n, la adoraci\u00f3n y otros actos de devoci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 poco hemos contemplado las bellezas de Cristo, su persona, su obra, sus sufrimientos, su gloria! Pensad en nuestro descuido de nuestro Dios, y ved si no es verdad que le hemos tratado muy mal. Hemos estado en la tienda, hemos estado en el intercambio, hemos estado en los mercados, hemos estado en los campos, hemos estado en las bibliotecas p\u00fablicas, hemos estado en la sala de conferencias, hemos estado en el foro de debate; pero hemos descuidado demasiado nuestros propios armarios y estudios, nuestro caminar con Dios y nuestra comuni\u00f3n con Jes\u00fas. Adem\u00e1s, a la vi\u00f1a del santo servicio a Dios nos queda demasiado como para que se arruine. Yo te preguntar\u00eda: \u00bfQu\u00e9 hay del trabajo que tu Dios te ha llamado a hacer? Los hombres se est\u00e1n muriendo; \u00bfEst\u00e1s <\/strong>salv\u00e1ndolos? \u00bfNo podr\u00edan muchos hombres entre ustedes decirse a s\u00ed mismos: \u00abHe sido sastre\u00bb, o \u00abHe sido comerciante\u00bb, o \u00abHe sido mec\u00e1nico\u00bb, o \u00abHe sido comerciante\u00bb, o \u00abHe sido sido m\u00e9dico, y he atendido a estos llamamientos; pero mi propia vi\u00f1a, que era de mi Se\u00f1or, a la cual estaba obligado a mirar en primer lugar, no la he guardado\u201d? Bueno, ahora, \u00bfcu\u00e1l es el remedio para esto? Es que sigues el siguiente verso a mi texto. Acude a tu Se\u00f1or, y en \u00c9l hallar\u00e1s recuperaci\u00f3n de tus descuidos. Preg\u00fantenle d\u00f3nde apacienta a su reba\u00f1o y vayan con \u00e9l. Tienen corazones c\u00e1lidos que comulgan con Cristo. Son <\/strong>r\u00e1pidos en su deber los que disfrutan de Su comuni\u00f3n. Apres\u00farate a tu Se\u00f1or, y pronto comenzar\u00e1s a cuidar tu vi\u00f1a; porque en el Cantar ver\u00e1s un feliz cambio efectuado. La esposa comenz\u00f3 a cuidar su vi\u00f1a directamente ya hacerlo de la mejor manera. Al poco tiempo la encuentras diciendo: \u201cLl\u00e9vanos las zorras, las zorras peque\u00f1as, que echan a perder las vides\u201d. Mira, ella est\u00e1 buscando sus pecados y sus locuras. M\u00e1s adelante la encuentras con su Se\u00f1or en la vi\u00f1a, clamando: \u201c\u00a1Despierta, oh viento del norte; y ven, t\u00fa del sur; sopla sobre mi jard\u00edn, para que fluyan sus especias.\u201d Evidentemente, ella est\u00e1 cuidando su jard\u00edn y pidiendo influencias celestiales para hacer que las especias y las flores produzcan su perfume. Ella baj\u00f3 para ver si florec\u00edan las vides y si brotaban los granados. Luego, con su Amado, se levanta temprano para ir a la vi\u00f1a y observar el crecimiento de las plantas. M\u00e1s adelante la encuentras hablando de toda clase de frutos que ha guardado para su Amado. As\u00ed ves que andar con Cristo es el camino para cuidar tu vi\u00f1a, y servir a tu Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora me dirijo al hombre que en cualquier lugar ha tomado otro trabajo y ha descuidado el suyo propio. Puede usar las palabras del texto: \u201cMe pusieron por guarda de las vi\u00f1as; pero mi propia vi\u00f1a no he guardado.\u201d Hay una vi\u00f1a que muchos descuidan, y es su propio coraz\u00f3n. Es bueno tener talento; es bueno tener influencia; pero es mejor estar bien contigo mismo. \u00bfCu\u00e1l es tu car\u00e1cter, y buscas cultivarlo? \u00bfUtilizas alguna vez la azada sobre esas malas hierbas que son tan abundantes en todos nosotros? \u00bfRegas esas diminutas plantas de bondad que han comenzado a crecer? \u00bfLos vigilas para alejar a las zorras peque\u00f1as que quieren destruirlos? Ahora piensa en otro vi\u00f1edo. \u00bfNo est\u00e1n algunas personas descuidando a sus familias? En nuestro coraz\u00f3n, nuestros hogares son los vi\u00f1edos que estamos m\u00e1s obligados a cultivar. Es impactante encontrar hombres y mujeres hablando con fluidez sobre religi\u00f3n y, sin embargo, sus casas son una desgracia para el cristianismo. Adem\u00e1s de eso, todo hombre que conoce al Se\u00f1or debe sentir que su vi\u00f1a est\u00e1 tambi\u00e9n alrededor de su propia casa. Si Dios ha salvado a tus hijos, entonces trata de hacer algo por tus vecinos, por tus trabajadores, por aquellos con quienes te asocias en el trabajo diario. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pastora<\/strong><\/p>\n

La novia estaba muy infeliz y avergonzada porque su la belleza personal hab\u00eda sido estropeada dolorosamente por el calor del sol. La m\u00e1s hermosa de las mujeres se hab\u00eda vuelto morena como una esclava quemada por el sol. Espiritualmente est\u00e1 tan lleno a menudo con un alma elegida. La gracia del Se\u00f1or la ha hecho hermosa a la vista, incluso como el lirio; pero ha estado tan ocupada con las cosas terrenales que el sol de la mundanalidad ha da\u00f1ado su belleza. La novia con santa verg\u00fcenza exclama: \u201cNo me mir\u00e9is, que soy negra, porque el sol me ha mirado\u201d. Este es un indicio de un alma agraciada: que mientras los imp\u00edos corren de un lado a otro y no saben d\u00f3nde buscar consuelo, el coraz\u00f3n creyente vuela naturalmente hacia su amado Salvador, sabiendo que en \u00c9l est\u00e1 su \u00fanico descanso. Parecer\u00eda del vers\u00edculo anterior que la novia tambi\u00e9n estaba en problemas por cierto cargo que se le hab\u00eda dado, que la agobiaba, y en el cumplimiento del cual se hab\u00eda vuelto negligente. \u201cMi propia vi\u00f1a no he guardado.\u201d Bajo este sentimiento de doble indignidad y fracaso, sintiendo que sus omisiones y sus comisiones la estaban agobiando, se volvi\u00f3 hacia su Amado y pidi\u00f3 instrucci\u00f3n de Sus manos. Esto estuvo bien. Si ella no hubiera amado a su Se\u00f1or, lo habr\u00eda evitado cuando su belleza se desvaneci\u00f3, pero los instintos de su afectuoso coraz\u00f3n le sugirieron que \u00c9l no la descartar\u00eda a causa de sus imperfecciones. Ella fue, adem\u00e1s, sabia al apelar a su Se\u00f1or contra s\u00ed misma. Nunca dejes que el pecado te separe de Jes\u00fas. Bajo un sentido de pecado no huyas de \u00c9l; eso fue una tonter\u00eda. El pecado puede alejarte del Sina\u00ed; debe llevarte al Calvario.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed hay una pregunta. Cada palabra de la indagaci\u00f3n es digna de nuestra cuidadosa meditaci\u00f3n. Observar\u00e1s, en primer lugar, respecto a ella, que se pide con amor. Ella llama a Aquel a quien habla con el cari\u00f1oso t\u00edtulo: \u00abOh T\u00fa a quien ama mi alma\u00bb. Sea lo que sea que ella sienta que es, ella sabe que lo ama. La vida de su existencia est\u00e1 ligada a \u00c9l:<\/strong> si hay alguna fuerza, poder y vitalidad en ella, es s\u00f3lo como combustible para la gran llama de su amor, que arde solo para \u00c9l. F\u00edjate bien que no es \u201cOh T\u00fa en quien mi alma cree\u201d. Eso ser\u00eda cierto, pero ella ha pasado m\u00e1s lejos. No es \u201cO <\/em>T\u00fa a quien mi alma honra\u201d. Eso tambi\u00e9n es cierto, pero ella ha pasado m\u00e1s all\u00e1 de esa etapa. Tampoco es meramente \u201cOh T\u00fa en quien mi alma conf\u00eda y obedece\u201d. Ella est\u00e1 haciendo eso, pero ha llegado a algo m\u00e1s c\u00e1lido, m\u00e1s tierno, m\u00e1s lleno de fuego y entusiasmo, y es \u201cOh T\u00fa a quien ama mi alma\u201d. La pregunta, por lo tanto, se vuelve instructiva para nosotros, porque est\u00e1 dirigida a Cristo bajo un t\u00edtulo muy entra\u00f1able; y pido a cada trabajador aqu\u00ed que se cuide de que siempre haga su trabajo con un esp\u00edritu de amor, y siempre considere al Se\u00f1or Jes\u00fas no como un capataz, no como alguien que nos ha dado trabajo para hacer del cual nos gustar\u00eda escapar, sino como nuestro amado Se\u00f1or, a quien servir es dicha, y para quien morir es ganancia. \u201cT\u00fa, a quien ama mi alma\u201d, es el nombre correcto con el que un obrero de Jes\u00fas debe dirigirse a su Se\u00f1or. Ahora f\u00edjate que la pregunta, como se hace en amor, tambi\u00e9n se le hace a \u00c9l. \u201cDime, oh T\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde te alimentas\u201d. Ella le pidi\u00f3 que le dijera, como si temiera que nadie m\u00e1s que \u00c9l mismo le diera la respuesta correcta; otros podr\u00edan estar equivocados, pero \u00c9l no podr\u00eda estarlo. Le pregunt\u00f3 porque estaba bastante segura de que \u00c9l le dar\u00eda la respuesta m\u00e1s amable. Quiz\u00e1 sinti\u00f3 que nadie m\u00e1s pod\u00eda decirle como \u00c9l, pues otros hablan al o\u00eddo, pero \u00c9l habla al coraz\u00f3n:<\/strong> otros hablan con menor grado de influencia, escuchamos sus palabras pero no nos conmovemos. de este modo; pero Jes\u00fas habla, y el Esp\u00edritu va con cada palabra que pronuncia, y por eso escuchamos para aprovechar cuando conversa con nosotros. Ahora, observa cu\u00e1l es la pregunta. Ella desea saber c\u00f3mo Jes\u00fas hace su trabajo y d\u00f3nde lo hace. La pregunta parece ser s\u00f3lo esta:<\/strong> \u201cSe\u00f1or, dime cu\u00e1les son las verdades con las que alimentas las almas de tu pueblo; Dime cu\u00e1les son las doctrinas que debilitan a los fuertes y alegran a los tristes. viva; porque si me lo dices, dar\u00e9 a mi reba\u00f1o el mismo alimento:<\/strong> dime d\u00f3nde est\u00e1 el pasto donde apacientas a tus ovejas, y luego conducir\u00e9 a las m\u00edas a los mismos campos felices. Entonces dime c\u00f3mo haces descansar a tu pueblo. \u00bfCu\u00e1les son esas promesas que T\u00fa aplicas al consuelo de su esp\u00edritu, para que se apacig\u00fcen todas sus preocupaciones y dudas y temores y agitaciones? Tienes dulces prados donde haces que tu amado reba\u00f1o se acueste y duerma tranquilo, dime d\u00f3nde est\u00e1n esos prados para que pueda ir a buscar el reba\u00f1o que tengo a mi cargo, los dolientes a quienes debo consolar, los angustiados que soy. obligado a aliviar, el desanimado a quien me he esforzado por animar; dime, Se\u00f1or, d\u00f3nde haces que se acueste tu reba\u00f1o, porque entonces, bajo tu ayuda, ir\u00e9 y har\u00e9 que mi reba\u00f1o tambi\u00e9n se acueste. Es para m\u00ed mismo, pero mucho m\u00e1s para los dem\u00e1s, que hago la pregunta: ‘Dime d\u00f3nde los alimentas, d\u00f3nde los haces descansar al mediod\u00eda’\u201d. Conocer\u00edamos las arboledas de la promesa y los frescos arroyos de la paz, <\/strong>para que podamos guiar a otros al descanso. Si podemos seguir a Jes\u00fas podemos guiar a otros, y as\u00ed tanto nosotros como ellos encontraremos consuelo y paz. Ese es el sentido de la solicitud que se nos presenta.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed se utiliza un argumento. La novia dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como la que se aparta de los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u201d Si ella llevara su reba\u00f1o a praderas lejanas, lejos del lugar donde Jes\u00fas est\u00e1 apacentando a su reba\u00f1o, no estar\u00eda bien. Habla de ello como algo de lo m\u00e1s abominable para su mente, y bien podr\u00eda serlo. Porque, en primer lugar, \u00bfno parecer\u00eda muy indecoroso que la novia se asociara con otros que no sean el Novio? Cada uno tiene un reba\u00f1o:<\/strong> all\u00ed est\u00e1 \u00c9l con su gran reba\u00f1o, y aqu\u00ed est\u00e1 ella con su peque\u00f1o. \u00bfBuscar\u00e1n pastos lejos unos de otros? \u00bfNo se hablar\u00e1 de esto? \u00bfNo dir\u00e1n los espectadores: \u201cEsto no es decoroso:<\/strong> debe haber algo de falta de amor aqu\u00ed, o de lo contrario estos dos no estar\u00edan tan divididos\u201d? Se puede poner \u00e9nfasis, si se quiere, en esa peque\u00f1a palabra \u201cyo\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda yo, Tu esposo comprado con sangre; Yo, desposada contigo, como jam\u00e1s lo haya estado la tierra, yo, a quien has amado, \u00bfpor qu\u00e9 he de volverme en pos de los dem\u00e1s y olvidarte? Nuestros corazones pueden volverse imp\u00fadicos a Cristo aun cuando son celosos en la obra cristiana. Temo mucho la tendencia a hacer la obra de Cristo con un esp\u00edritu fr\u00edo y mec\u00e1nico; pero aun m\u00e1s que eso, tiemblo por temor a que pueda tener calor para la obra de Cristo y, sin embargo, sea fr\u00edo hacia el Se\u00f1or mismo. Cu\u00eddense de que Yo Amo su trabajo, pero amo m\u00e1s a su Maestro; ama a tu reba\u00f1o, pero ama a\u00fan m\u00e1s al gran Pastor, y mantente siempre cerca de \u00c9l, porque ser\u00e1 una se\u00f1al de infidelidad si no lo haces. Y f\u00edjate de nuevo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como el que se aparta de los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u201d Podemos leer esto como si significara: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo ser tan infeliz como para tener que trabajar para Ti y, sin embargo, estar fuera de comuni\u00f3n contigo?\u201d Es algo muy triste perder la comuni\u00f3n con Jes\u00fas y, sin embargo, tener que continuar con los ejercicios religiosos. Si se le quitan las ruedas a su carruaje, no importa si nadie quiere montar, pero \u00bfqu\u00e9 pasa si se le pide que conduzca? Cuando el pie de un hombre est\u00e1 lisiado, puede que no se arrepienta tanto si puede quedarse quieto, pero si tiene que correr una carrera, es muy digno de l\u00e1stima. A la esposa le hac\u00eda doblemente infeliz incluso suponer que ella, con su reba\u00f1o que apacentar y ella misma necesitada de apacentar, tuviera que desviarse junto a los reba\u00f1os de los dem\u00e1s y perder la presencia de su Se\u00f1or. Sobre todo, \u00bfno deber\u00edamos tratar de vivir como iglesia, e individualmente, tambi\u00e9n, en permanente comuni\u00f3n con Jes\u00fas; porque si nos apartamos de \u00c9l, le robaremos a la verdad su aroma, s\u00ed, su fragancia esencial. Si perdemos la comuni\u00f3n con Jes\u00fas tendremos el estandarte, pero \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1 el portaestandarte? Podemos retener el candelabro, pero \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1 la luz? Seremos despojados de nuestra fuerza, de nuestro gozo, de nuestro consuelo, de nuestro todo, si perdemos la comuni\u00f3n con \u00c9l. Quiera Dios, pues, que nunca seamos como los que se desv\u00edan.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed una respuesta dada por el Esposo a Su amada. Ella le pregunt\u00f3 d\u00f3nde apacentaba, d\u00f3nde hac\u00eda descansar a su reba\u00f1o, y \u00e9l le respondi\u00f3. Obs\u00e9rvese bien que esta respuesta se da con ternura a su debilidad; sin ignorar su ignorancia, pero lidiando con ella con mucha delicadeza. \u00abSi no lo sabes\u00bb, una insinuaci\u00f3n que ella deber\u00eda haber sabido, pero una insinuaci\u00f3n como la que dan los buenos amantes cuando quisieran abstenerse de reprender. El Se\u00f1or perdona nuestra ignorancia y se digna instruirla. N\u00f3tese a continuaci\u00f3n que la respuesta se da con gran amor. \u00c9l dice: \u201cOh t\u00fa, la m\u00e1s hermosa entre las mujeres\u201d. Ese es un cordial bendito para su angustia. Ella dijo: \u201cSoy negra\u201d; pero \u00c9l dice: \u201cOh t\u00fa, la m\u00e1s hermosa entre las mujeres. Prefiero confiar en los ojos de Cristo que en los m\u00edos. Si mis ojos me dicen que soy negra, llorar\u00e9, pero si \u00c9l me asegura que soy hermosa, le creer\u00e9 y me regocijar\u00e9. As\u00ed como el artista, mirando el bloque de m\u00e1rmol, ve en la piedra la estatua que pretende sacar de ella con incomparable habilidad, as\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas ve la imagen perfecta de S\u00ed mismo en nosotros, de la cual \u00c9l piensa quitar la piedra. las imperfecciones y los pecados hasta que resalte en todo su esplendor\u201d. Pero aun as\u00ed es la condescendencia llena de gracia lo que le hace decir: \u201cT\u00fa eres la m\u00e1s hermosa entre las mujeres\u201d, a una que lloraba su propio semblante quemado por el sol. La respuesta contiene mucha sabidur\u00eda sagrada. A la novia se le indica ad\u00f3nde ir para que pueda encontrar a su Amado y guiar a su reba\u00f1o hacia \u00c9l. \u201cVe por las huellas del reba\u00f1o\u201d. Si encuentras a Jes\u00fas, lo encontrar\u00e1s en el camino de los santos profetas, en el camino de los patriarcas y en el camino de los ap\u00f3stoles. Y si quieres encontrar tu reba\u00f1o y hacerlo descansar, muy bien, ve y apacientalo como lo han hecho otros pastores, los propios pastores de Cristo, a quienes envi\u00f3 en otros d\u00edas para apacentar a sus escogidos. Haz del Se\u00f1or Jes\u00fas tu modelo y ejemplo; y andando donde se vean las huellas del reba\u00f1o, te salvar\u00e1s a ti mismo y a los que te oyeren; t\u00fa encontrar\u00e1s a Jes\u00fas, y ellos tambi\u00e9n encontrar\u00e1n a Jes\u00fas. Entonces el esposo agreg\u00f3, \u201cApacienta <\/em>a tus cabritos junto a las tiendas de los pastores, Ahora bien, \u00bfqui\u00e9nes son estos pastores? Perm\u00edtanme llevarlos a los doce pastores principales que vinieron despu\u00e9s del gran Pastor de todos. Quieres bendecir a tus hijos, salvar sus almas y tener comuni\u00f3n con Cristo al hacerlo; luego ens\u00e9\u00f1ales las verdades que ense\u00f1aron los ap\u00f3stoles. \u00bfY cu\u00e1les eran? Tome a Pablo como ejemplo. \u201cMe propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u201d. Eso es dar de comer a los cabritos junto a las tiendas de los pastores, cuando ense\u00f1as a nuestros hijos a Cristo, mucho de Cristo, todo de Cristo, y nada m\u00e1s que Cristo. Cuidado con ce\u00f1irte a ese bendito tema. Y cuando les est\u00e9s ense\u00f1ando a Cristo, ens\u00e9\u00f1ales todo acerca de Su vida, Sus obras, Su resurrecci\u00f3n; ens\u00e9\u00f1ales Su Deidad y Su humanidad. Predicar la regeneraci\u00f3n. Que se vea cu\u00e1n completo es el cambio, para que podamos glorificar la obra de Dios. Predica la perseverancia final de los santos. Ense\u00f1ad que el reba\u00f1o no es cambiante, desechando a Su pueblo, am\u00e1ndolos hoy y odi\u00e1ndolos ma\u00f1ana. Predica, de hecho, las doctrinas de la gracia tal como las encuentras en el Libro. Alim\u00e9ntalos junto a las tiendas de los pastores. S\u00ed, y alimente a los ni\u00f1os all\u00ed, a los ni\u00f1os peque\u00f1os. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un di\u00e1logo<\/strong><\/p>\n

Es la Iglesia dirigi\u00e9ndose a su Se\u00f1or; es el Salvador condescendiente dando en respuesta la instrucci\u00f3n requerida.<\/p>\n


I. <\/strong>La Iglesia se dirige a su Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Un amor consciente a su mejor amiga.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Iglesia lo ama por Su excelencia personal.<\/p>\n

(2 )<\/strong> La Iglesia lo ama por Sus dones condescendientes.<\/p>\n

(3)<\/strong> La Iglesia Lo ama por Sus preciosas promesas.<\/p>\n

2. <\/strong>El temor de desviarse de su lealtad a \u00c9l. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 he de ser como el que se desv\u00eda, etc.? Cristo tiene muchos rivales:<\/strong> y eso, no solo en los corazones que \u201cel dios de este mundo ha cegado, sino tambi\u00e9n en los de sus seguidores fieles . El cristiano espiritual es consciente de que existen tales rivales. \u00c9l sabe cu\u00e1n enga\u00f1osos son, cu\u00e1n d\u00e9bil y traicionero es su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una petici\u00f3n ansiosa por Su cuidado pastoral. \u201cDime d\u00f3nde apacientas\u201d, etc. Un verdadero creyente necesita alimento para su alma; algo que lo nutra y lo fortalezca en el ejercicio de esa vida espiritual. Y es a Cristo a quien \u00c9l busca: \u201cDime d\u00f3nde apacientas\u201d, para que yo pueda \u201centrar y salir, y hallar pastos\u201d. Necesita descanso para su alma, paz de la guerra en sus miembros, victoria sobre el mundo, ya sea que lo atraiga o lo aterrorice. Y porque Jes\u00fas ha invitado a \u201ctodos los que est\u00e1n trabajados y cargados\u201d, \u00e9l \u201cviene\u201d; \u201cDime d\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El Salvador condescendiente responde.<\/p>\n

1. <\/strong>Una suave reprensi\u00f3n:<\/strong> \u201cSi no sabes\u201d. Los que saben tanto de Cristo, como implica la petici\u00f3n, ya poseen los medios para saber m\u00e1s. Pero tienden a olvidar su experiencia pasada de Su cuidado, y de la manera en que lo buscaron y lo encontraron, y desean con impaciencia alg\u00fan medio nuevo e inusual para emplearlos en su consuelo. Entonces \u00c9l suavemente reprender\u00e1: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que no te conozco? si no soy un Salvador para otros, sin duda lo soy para ti\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Una expresi\u00f3n de cari\u00f1o:<\/strong> \u201c\u00a1Oh t\u00fa, la m\u00e1s hermosa entre las mujeres!\u201d \u00bfHa olvidado, entonces, que somos \u201cconcebidos en pecado\u201d y \u201cformados en iniquidad\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Ve, adem\u00e1s, las gracias del Esp\u00edritu que \u00c9l mismo concede a sus hijos; imperfecto, ciertamente, pero genuino, variable, pero progresivo, resistido por la carne, pero gradualmente victorioso sobre ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Una referencia significativa. Se hab\u00edan hecho ciertas preguntas:<\/strong> el Salvador no dar\u00e1 una respuesta directa, sino que remitir\u00e1 al interrogador a aquellos que podr\u00edan satisfacer la consulta. \u201cSigue tu camino tras las huellas del reba\u00f1o\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo har\u00e1 que su pueblo sea ayuda mutua en la fe, la esperanza y el amor. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo pone un honor especial en Su propia ordenanza, la predicaci\u00f3n del Evangelio; y sobre sus ministros en esa excelente obra. \u00c9l mismo es \u201cel Pr\u00edncipe de los pastores\u201d; sin embargo, las tiendas de sus pastores auxiliares tambi\u00e9n deben ser frecuentadas. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de la Iglesia a su amado Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Comenzamos con tu t\u00edtulo:<\/strong> \u201cOh T\u00fa a quien mi alma ama\u201d. Es bueno poder llamar al Se\u00f1or Jesucristo por este nombre sin un \u201csi,<\/em>\u201d o un \u201cpero<\/em>\u201d. Aprende a obtener ese conocimiento positivo de tu amor por Jes\u00fas, y no est\u00e9s satisfecho hasta que puedas hablar de tu inter\u00e9s en \u00c9l como una realidad, lo cual has hecho infaliblemente seguro al haber recibido el testimonio del Esp\u00edritu Santo y Su sello sobre tu vida. alma por la fe, que sois nacidos de Dios, y que sois de Cristo. Hablando, pues, de este t\u00edtulo que hace sonar la gran campana del amor a Jes\u00fas, notemos primero la causa, y luego el efecto de ese amor.<\/em><\/p>\n

1 . <\/strong>Si podemos mirar el rostro de Aquel que una vez sud\u00f3 grandes gotas de sangre, y llamarlo, \u00abO <\/em>T\u00fa a quien ama mi alma\u00bb, es interesante considerar cu\u00e1l es la causa de nuestro amor. Y aqu\u00ed nuestra respuesta es muy r\u00e1pida. La causa eficiente de nuestro amor es el Esp\u00edritu Santo de Dios \u00bfPor qu\u00e9 amamos a Jes\u00fas? Tenemos la mejor de las respuestas, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. Adem\u00e1s, tenemos otro trato presente hacia ellos. \u00bfQu\u00e9 no ha hecho \u00c9l por nosotros este mismo d\u00eda? \u00c9l nos ha hecho felices; nuestros esp\u00edritus han saltado de alegr\u00eda, porque ha hecho volver el cautiverio de nuestra alma. Esto no es todo. Amamos al Salvador por la excelencia de Su persona. No estamos ciegos a la excelencia en ninguna parte, pero aun as\u00ed no podemos ver ninguna excelencia como la Suya.<\/p>\n

2. <\/strong>Hablar\u00e9 ahora brevemente sobre los efectos de este amor, ya que nos hemos detenido en la causa de \u00e9l. Cuando un hombre tiene verdadero amor a Cristo, seguramente lo conducir\u00e1 a la dedicaci\u00f3n. Hay un deseo natural de dar algo a la persona que amamos, y el verdadero amor a Jes\u00fas nos obliga a entregarnos a \u00c9l. Cuando casi todos los disc\u00edpulos de S\u00f3crates le hab\u00edan dado un regalo, hubo uno de los mejores eruditos que era extremadamente pobre, y le dijo a S\u00f3crates: \u201cNo tengo nada de esto que los dem\u00e1s te han dado; pero, oh S\u00f3crates, te doy a m\u00ed mismo\u201d; ante lo cual S\u00f3crates dijo que era el mejor regalo que hab\u00eda tenido ese d\u00eda. \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d: esto es lo que pide Jes\u00fas. El verdadero amor se muestra luego en la obediencia. Si amo a Jes\u00fas, har\u00e9 lo que \u00c9l me manda. \u00c9l es mi Esposo, mi Se\u00f1or, lo llamo \u201cMaestro\u201d. \u201cSi me am\u00e1is\u201d, dice \u00c9l, \u201cguardad mis mandamientos\u201d. El verdadero amor, de nuevo, es siempre considerado y temeroso de ofender. Camina muy delicadamente. Si amo a Jes\u00fas, vigilar\u00e9 mi ojo, mi coraz\u00f3n, mi lengua, mi mano, teniendo tanto miedo de despertar a mi amado, o de hacer que \u00c9l se mueva hasta que \u00c9l quiera; y me asegurar\u00e9 de no acoger a esos malos hu\u00e9spedes, esos mal favorecidos hu\u00e9spedes del orgullo y la pereza, y el amor por el mundo. Una vez m\u00e1s, el verdadero amor a Cristo nos har\u00e1 muy celosos de Su honor. As\u00ed como la reina Leonor se arrodill\u00f3 para succionar el veneno de la herida de su esposo, as\u00ed pondremos nuestros labios en la herida de Cristo cuando haya sido apu\u00f1alado con la daga de la calumnia o la inconsistencia, estando dispuestos a tomar el veneno nosotros mismos. , y ser nosotros mismos enfermos y despreciados que que Su nombre, Su cruz, sufra mal. \u00a1Oh, qu\u00e9 importa lo que sea de nosotros, si el Rey reina! Si amamos a Cristo, nuevamente, estaremos deseando promover Su causa, y estaremos deseando promoverla nosotros mismos. Desearemos ver la fuerza de los poderosos en la puerta, para que el Rey Jes\u00fas pueda regresar triunfante; no querremos quedarnos quietos mientras nuestros hermanos van a la guerra, sino que querremos tomar nuestra parte en la refriega, para que, como soldados que aman a su monarca, podamos probar con nuestras heridas y con nuestros sufrimientos que nuestro amor es real. El ap\u00f3stol dice: \u201cNo amemos s\u00f3lo de palabra, sino de hecho y en verdad\u201d. Las acciones hablan m\u00e1s fuerte que las palabras, y siempre estaremos ansiosos de expresar nuestro amor en hechos as\u00ed como con nuestros labios. Y una vez m\u00e1s, si amamos a Jes\u00fas estaremos dispuestos a sufrir por \u00c9l. Las tinieblas son luz a nuestro alrededor si podemos servirle all\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo punto de consideraci\u00f3n es el deseo de la Iglesia despu\u00e9s de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or: <\/strong>habi\u00e9ndole llamado por su t\u00edtulo, ahora expresa su anhelo de estar con \u00c9l. \u201cDime, oh T\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde te alimentas\u201d. El deseo de un alma renovada es encontrar a Cristo y estar con \u00c9l. Las carnes rancias que sobraron de ayer est\u00e1n muy bien cuando no hay nada m\u00e1s, pero \u00bfa qui\u00e9n no le gusta la comida caliente reci\u00e9n salida del fuego? Y pasada la comuni\u00f3n con Cristo est\u00e1 muy bien. \u201cTe recuerdo de la tierra de los hermonitas y la colina Mizar;\u201d pero estas son solo carnes rancias, y un alma que ama quiere comida fresca todos los d\u00edas de la mesa de Cristo, y ustedes que alguna vez han tenido los besos de Su boca, aunque recuerdan los besos pasados con deleite, todav\u00eda necesitan muestras frescas diarias de Su boca. amor. Un alma que ama de verdad quiere, pues, la comuni\u00f3n presente con Cristo; entonces la pregunta es, \u201c\u00bfDime d\u00f3nde te alimentas? \u00bfDe d\u00f3nde obtienes Tu consuelo, oh Jes\u00fas? Ir\u00e9 all\u00ed. \u00bfAd\u00f3nde van tus pensamientos? \u00bfA tu cruz? \u00bfMiras hacia atr\u00e1s a eso? Entonces ir\u00e9 all\u00ed. Donde T\u00fa apacientas, all\u00ed me apacientar\u00e9. \u00bfO significa esto activamente, en lugar de estar en pasivo o en neutro? \u00bfD\u00f3nde apacientas a tu reba\u00f1o? en tu casa? Ir\u00e9 all\u00ed, si puedo encontrarte all\u00ed. \u00bfEn oraci\u00f3n privada? \u00bfEntonces no ser\u00e9 holgaz\u00e1n en eso En la Palabra? Dime d\u00f3nde apacientas, porque dondequiera que est\u00e9s como el Pastor, all\u00ed estar\u00e9 yo, porque te necesito. No puedo estar satisfecho de estar separado de Ti. Mi alma tiene hambre y sed de estar contigo. Ella lo dice de nuevo, \u201cDonde haces descansar Tu reba\u00f1o al mediod\u00eda\u201d, porque s\u00f3lo hay descanso en un lugar, donde T\u00fa haces descansar Tu reba\u00f1o al mediod\u00eda. Ella quiere alejarse para tener una comuni\u00f3n tranquila con su Se\u00f1or, porque \u00c9l es el arroyo donde los cansados pueden lavar sus miembros cansados; \u00c9l es ese rinc\u00f3n protegido, esa sombra de la gran roca en la tierra calurosa donde Su pueblo puede acostarse y estar en paz.<\/p>\n


III. <\/strong>El argumento usado por la <\/strong>iglesia. <\/strong>Ella dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como la que se aparta de los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros?\u00bb Tienes muchos compa\u00f1eros, \u00bfpor qu\u00e9 me desviar\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda ser uno? Hablemos de ello. \u00bfPor qu\u00e9 debo perder la presencia de mi Se\u00f1or? Pero el diablo me dice que soy un gran pecador. Ah, pero todo se ha borrado y se ha ido para siempre. Eso no puede separarme, porque no existe. Mi pecado est\u00e1 enterrado. El diablo me dice que soy indigno, y esa es una raz\u00f3n. Pero siempre fui indigno y, sin embargo, no fue una raz\u00f3n por la que \u00c9l no me amara al principio, y por lo tanto no puede ser una raz\u00f3n por la que no deba tener comuni\u00f3n con \u00c9l ahora. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda quedarme fuera? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser desviado? Soy igualmente comprado por un precio. Le costo, para salvarme, tanto como el m\u00e1s noble de los santos; Los compr\u00f3 con sangre; No pod\u00eda comprarme con menos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Redentor y los redimidos<\/strong><\/p>\n

>
Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La relaci\u00f3n que Cristo nos sostiene como pastor de nuestras almas.<\/p>\n


II. <\/strong>El c\u00e1lido afecto que inspira la relaci\u00f3n de Cristo con nosotros. \u201cT\u00fa a quien ama mi alma.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La especial manifestaci\u00f3n de su favor por la que suplica nuestro afecto. \u201cDime d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda\u201d. Es algo perfectamente leg\u00edtimo desear una intimidad personal y cercana con nuestro Salvador. No hay virtud en la timidez espiritual. No debemos contentarnos con un cristianismo empeque\u00f1ecido y mutilado, con una justicia imperfecta o una paz perturbada. En todo debemos buscar alcanzar lo m\u00e1s alto y hacer lo mejor. Y si Cristo es un Salvador, debemos desear Sus mejores y m\u00e1s escogidas bendiciones. Si \u00c9l nos acoge en nuestro pecado y dolor, no despreciar\u00e1 nuestros esfuerzos por estar siempre cerca de \u00c9l. Sin embargo, si hemos de alcanzar esta altura, debemos tomar el curso indicado en nuestro texto. Nos levantamos por la oraci\u00f3n ferviente y ferviente. \u201cDime d\u00f3nde te alimentas\u201d. Para recibir debemos pedir; para encontrar debemos buscar; para que nos abran la puerta debemos tocar. La recepci\u00f3n de esta bendici\u00f3n debe ser un objetivo directo y <\/strong>espec\u00edfico.<\/p>\n


IV. <\/strong>La satisfacci\u00f3n y el deleite que traer\u00e1 tal manifestaci\u00f3n del favor de nuestro Se\u00f1or. ,\u201d\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como el que se aparta <\/strong>de los reba\u00f1os de Tus compa\u00f1eros?’ Apenas necesito recordarles c\u00f3mo en la vida real otros se\u00f1ores adem\u00e1s de Cristo pretenden gobernarnos. (J. Stuart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, entonces, el t\u00edtulo amoroso de nuestro texto debe ser considerado como expresi\u00f3n de la ret\u00f3rica del labio. El texto llama a Cristo, \u201cT\u00fa a quien ama mi alma\u201d. Tomemos este t\u00edtulo y analic\u00e9moslo un poco. Una de las primeras cosas que nos sorprender\u00e1 cuando lo miremos es la realidad del amor que aqu\u00ed se expresa. Realidad, digo; entendiendo el t\u00e9rmino \u201creal\u201d, no en contraposici\u00f3n a lo que es mentira y ficticio, sino en contraste a lo que es sombr\u00edo e indistinto. Supongamos que un ni\u00f1o es arrebatado a su madre, y usted debe tratar de fomentar en \u00e9l un amor por el padre al representar constantemente ante \u00e9l la idea de una madre, e intentar darle el pensamiento de la relaci\u00f3n de una madre con el ni\u00f1o. De hecho, creo que tendr\u00edas una tarea dif\u00edcil para fijar en ese ni\u00f1o el amor verdadero y real que debe tener hacia quien lo dio a luz. Pero dale una madre a ese ni\u00f1o; que cuelgue del pecho real de esa madre; que saque su alimento de su mismo coraz\u00f3n:<\/strong> que vea a esa madre; siente esa madre; pon sus bracitos alrededor del cuello real de esa madre y no tendr\u00e1s ninguna tarea dif\u00edcil para hacer que ame a su madre. As\u00ed es con el cristiano. Queremos a Cristo, no un Cristo abstracto, doctrinal, ilustrado, sino un Cristo real. No es la idea del desinter\u00e9s; no es la idea de devoci\u00f3n; no es la idea de la autoconsagraci\u00f3n lo que jam\u00e1s har\u00e1 poderosa a la Iglesia:<\/strong> debe ser esa idea encarnada, consolidada, personificada en la existencia real de un Cristo realizado en el campamento del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. Yo oro por ti, y t\u00fa oras por m\u00ed, para que cada uno de nosotros tenga un amor que realice a Cristo, y que pueda dirigirse a \u00c9l como \u201cT\u00fa a quien ama mi alma\u201d. Pero, de nuevo, mira el texto y percibir\u00e1s otra cosa muy claramente. La Iglesia, en la expresi\u00f3n que usa acerca de Cristo, habla no s\u00f3lo con la certeza de su presencia, sino con la firme seguridad de su propio amor. Muchos de ustedes, que realmente aman a Cristo, rara vez pueden ir m\u00e1s all\u00e1 de decir: \u201c\u00a1Oh T\u00fa a quien mi alma desea amar! \u00a1Oh T\u00fa a quien espero amar! Pero esta frase no lo dice en absoluto. Este t\u00edtulo no tiene la sombra de una duda o un temor sobre \u00e9l: \u201c\u00a1O <\/em>T\u00fa a quien ama mi alma!\u201d \u00bfNo es una cosa feliz para un hijo de Dios cuando sabe que ama a Cristo? cuando \u00e9l puede <\/strong>hablar de ello como un asunto de conciencia?–\u00bfalgo de lo cual no debe ser discutido por todos los razonamientos de Satan\u00e1s?–algo sobre el cual \u00e9l puede poner su mano sobre su coraz\u00f3n, y suplicar a Jes\u00fas y decir: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo, t\u00fa sabes que te amo\u201d? Ahora, observe algo m\u00e1s igualmente digno de nuestra atenci\u00f3n. La iglesia, la esposa, al hablar as\u00ed de su Se\u00f1or, dirige as\u00ed nuestros pensamientos no s\u00f3lo a su confianza de amor, sino a la unidad de sus afectos con respecto a Cristo. No tiene dos amantes, s\u00f3lo tiene uno. Ella no dice, \u201c\u00a1Oh vosotros <\/em>en quienes mi coraz\u00f3n est\u00e1 puesto!\u201d sino \u201c\u00a1Oh T\u00fa!\u201d <\/em>Ella s\u00f3lo tiene uno por quien su coraz\u00f3n est\u00e1 anhelando. Ella ha reunido sus afectos en un solo paquete, los ha hecho un solo afecto, y luego ha arrojado ese paquete de mirra y especias arom\u00e1ticas sobre el pecho de Cristo. \u00c9l es para ella el \u201cTotalmente Encantador\u201d, la reuni\u00f3n de todos los amores que una vez se extraviaron en el extranjero. Ella ha puesto ante el sol de su coraz\u00f3n, un vidrio ardiente, que ha concentrado todo su amor, y est\u00e1 todo concentrado con todo su calor y vehemencia en Cristo Jes\u00fas mismo. Vamos, \u00bfamamos a Cristo de esta manera? \u00bfLo amamos para poder decir: \u201cComparado <\/em>con nuestro amor a Jes\u00fas, todos los dem\u00e1s amores son como nada\u201d? Si miran el t\u00edtulo que tenemos ante nosotros, tendr\u00e1n que aprender no s\u00f3lo su realidad, su seguridad, su unidad; pero tendr\u00e1s que notar su constancia, \u201cOh T\u00fa a quien ama mi alma.\u201d No, \u201cam\u00f3 ayer\u201d; o, \u201cpuede comenzar a amar ma\u00f1ana\u201d; sino, \u00abT\u00fa a quien mi alma ama\u00bb, – \u00abT\u00fa a quien he amado desde que te conoc\u00ed, y amar a quien se ha vuelto tan necesario para m\u00ed como mi aliento vital o mi aire nativo\u00bb. El verdadero cristiano es aquel que ama a Cristo para siempre. En nuestro texto percibir\u00e9is claramente una vehemencia de afecto. El esposo dice de Cristo: \u201cOh T\u00fa a quien ama mi alma\u201d. Ella no quiere decir que lo ama un poco, que lo ama con una pasi\u00f3n ordinaria, sino que lo ama en todo el sentido profundo de esa palabra. \u00a1Vaya! \u00a1Deber\u00edas ver al Amor cuando tiene el coraz\u00f3n lleno de la presencia de su Salvador, cuando sale de su c\u00e1mara! De hecho, ella es como un gigante refrescado con vino nuevo. La he visto derribar dificultades, pisar hierros candentes de aflicci\u00f3n y sus pies no se han quemado; La he visto levantar su lanza contra diez mil, y los ha matado a la vez. La he conocido renunciar a todo lo que ten\u00eda, hasta el despojo de s\u00ed misma, por Cristo; y, sin embargo, parec\u00eda enriquecerse y estar adornada con adornos a medida que se desvest\u00eda, para poder echar todo sobre su Se\u00f1or y entregarlo todo a \u00c9l. \u00bfConoc\u00e9is este amor, hermanos y hermanas cristianos?<\/p>\n


II. <\/strong>Perm\u00edtanme llegar ahora a la l\u00f3gica del coraz\u00f3n, que se encuentra al final del texto. Coraz\u00f3n m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 has de amar a Cristo? \u00bfCon qu\u00e9 argumento te justificar\u00e1s? Nuestros corazones dan por qu\u00e9 lo aman, primero, esto:<\/strong> Lo amamos por su infinita hermosura. Cuando ves a Cristo miras hacia arriba, pero haces m\u00e1s, te sientes atra\u00eddo; no admiras tanto como amas; no adoran tanto como abrazan; Su car\u00e1cter encanta, subyuga, abruma, y con el impulso irresistible de su propia atracci\u00f3n sagrada, atrae tu esp\u00edritu directamente hacia \u00c9l. Pero aun as\u00ed, el amor tiene otro argumento por el que ama a Cristo, a saber, el amor de Cristo por ella. Una raz\u00f3n m\u00e1s nos da el amor a\u00fan m\u00e1s poderosa. El amor siente que debe entregarse a Cristo, por el sufrimiento de Cristo por ella. Esta es la l\u00f3gica del amor. Bien puedo pararme aqu\u00ed y defender el amor del creyente a su Se\u00f1or. Ojal\u00e1 tuviera m\u00e1s que defender de lo que tengo. Me atrevo a pararme aqu\u00ed y defender las m\u00e1ximas extravagancias de palabra y los m\u00e1s salvajes fanatismos de acci\u00f3n, cuando se han hecho por amor a Cristo. Repito, solo desear\u00eda tener m\u00e1s que defender en estos tiempos degenerados. \u00bfHa dejado un hombre todo por Cristo? Le demostrar\u00e9 que es sabio si se ha dado por vencido por alguien como Cristo. \u00bfHa muerto un hombre por Cristo? Escribo sobre su epitafio que seguramente no fue un tonto quien tuvo la sabidur\u00eda de entregar su coraz\u00f3n por aquel a quien Su coraz\u00f3n fue traspasado por \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La ret\u00f3rica es buena, la l\u00f3gica es mejor, pero una demostraci\u00f3n positiva es lo mejor. Deje que el mundo vea que esto no es una mera etiqueta para usted, una etiqueta para algo que no existe, sino que Cristo realmente es para usted \u00abAquel a quien ama su alma\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comida Celestial<\/strong><\/p>\n

En primer lugar, encontramos en el palabras del texto el clamor del alma viviente y anhelante: \u201cDime, oh t\u00fa a quien amo, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda\u201d. El alma que aqu\u00ed habla es el alma del hijo de Dios hablando con Jes\u00fas. Es una prueba por la cual probar la verdadera vida espiritual de un alma. El coraz\u00f3n siempre puede hablarle a Jes\u00fas con palabras de amor, porque no somos verdaderos hijos de Dios, no somos verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas, a menos que cada uno de nosotros pueda hablarle con palabras como estas: \u00abOh t\u00fa a quien ama mi alma\u00bb. No se trata, recuerden, de los c\u00e1lidos sentimientos excitados de afecto de los que habla aqu\u00ed la Palabra de Dios, sino de la elecci\u00f3n deliberada, de la entrega deliberada de la voluntad. Pero, de nuevo, el texto es tambi\u00e9n el clamor de un alma hambrienta: \u201cDime, oh t\u00fa a quien ama mi alma, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda\u201d. Es, como ven, el alma hambrienta por un sentimiento de debilidad, consciente de la necesidad del alimento celestial. Entonces, podemos escuchar a alguien decir: \u201cVeo a otros a mi alrededor fuertes en la vida y el poder de Su fuerza, aunque no sufro nada m\u00e1s que la derrota\u201d. Es el clamor de un alma que ha estado tropezando en la debilidad, luchando y retrocediendo, pero anhelando acercarse m\u00e1s a Jes\u00fas, adherirse a \u00c9l, seguirlo, pero profundamente consciente de su absoluta impotencia y debilidad y necesidad de alimento espiritual. Dios mismo nos ha dado la respuesta. \u00c9l nos alimenta con la Palabra de Vida, nos da fuerza con la cual luchar en la lucha despu\u00e9s de Jes\u00fas. \u00bfEs este el alimento espiritual con el que nuestras almas se fortalecen y refrescan d\u00eda a d\u00eda? Nuevamente, Dios nos alimenta en el sant\u00edsimo sacramento de su cuerpo y sangre. Pero, de nuevo, el alma pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda?\u00bb La frase \u201cal mediod\u00eda\u201d nos lleva a otra sugerencia de nuestro texto. Pudo haber sido bajo el sol abrasador de la prosperidad que sufrimos nuestra gran prueba; ninguna tan dura como esa, ninguna bajo la cual alguien que realmente hab\u00eda estado buscando a Dios encontr\u00f3 m\u00e1s dif\u00edcil seguir a Jes\u00fas, ninguna bajo la cual tuvo m\u00e1s necesidad de seguir a Jes\u00fas. claman: \u201cDime, oh t\u00fa a quien amo, d\u00f3nde apacientas, d\u00f3nde haces descansar tu reba\u00f1o al mediod\u00eda\u201d. Pero, bendito sea Dios, hay aquellos sobre quienes el sol de la prosperidad ha brillado en todo su esplendor, pero nunca se han movido del reposo en su Santo Salvador. Anhelamos conocer y disfrutar ese descanso para nosotros mismos. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 nuestra esperanza? No en cualquier cosa del hombre, sino en la Palabra de Dios. El Se\u00f1or ha dicho: \u201cCreed\u201d, y yo lo tomo en Su palabra y descanso en esa palabra. Me habla de Aquel que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed, y entonces le pregunto a mi alma: \u201c\u00bfSiento paz? \u00bfMe preocupo lo suficiente por este asunto? \u00bfAmo suficientemente a mi Salvador?\u201d No hay lugar de descanso m\u00e1s dulce para las almas cansadas que en el alma de Dios. Pero, una vez m\u00e1s, Dios nos da descanso en Su Iglesia. \u00bfNo es este el significado de lo que llamamos el \u201cD\u00eda <\/em>de Descanso\u201d el D\u00eda de nuestro Se\u00f1or, el d\u00eda dado por nuestro Se\u00f1or para ser un lugar de descanso para nuestras almas en medio de un mundo cansado? Seguramente, por encima de todas las cosas que deseamos en esta era ocupada y laboriosa, es que podamos encontrar descanso. Sin embargo, otra pregunta surge en nuestros corazones cuando le hablamos a Aquel a quien ama nuestra alma. Cristo tiene dos reba\u00f1os: un reba\u00f1o que viaja y un reba\u00f1o reunido. Nos dice d\u00f3nde encuentra descanso el reba\u00f1o que viaja: en los pastos de su Palabra, en la quietud de su Iglesia, sobre todo en su propio coraz\u00f3n de amor. Pero ese reba\u00f1o reunido, \u00bfd\u00f3nde descansa eso? Lo sabremos cuando, como \u00e9l, estemos reunidos. La Palabra de Dios nos dice muy poco de ese descanso celestial, pero lo suficiente como para incitarnos a buscarlo fervientemente cada uno por nosotros mismos. \u201cQueda un descanso para el pueblo de Dios\u201d. \u00a1Vaya! prosigamos, pues, m\u00e1s fervientemente en pos de Jes\u00fas, no sea que alguno de nosotros deje de entrar en el reposo. Pero ahora volvamos a la respuesta a nuestro texto: \u201cSi no lo sabes, oh la m\u00e1s hermosa entre las mujeres, vete. Ve tras las huellas del reba\u00f1o, y apacienta tus cabritos junto a las tiendas de los pastores. \u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como el que se aparta de los reba\u00f1os de tus compa\u00f1eros? es la cuesti\u00f3n del alma ansiosa. Que sea nuestra pregunta esta ma\u00f1ana, cada uno por s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como el que se desv\u00eda?\u00bb Dios me llama a leer Su Palabra, \u00bfpor qu\u00e9 debo rechazar el conocimiento Celestial? Dios me llama a descansar en Su Iglesia, \u00bfpor qu\u00e9 debo darle la espalda a ese descanso y aferrarme a las cosas del mundo? Dios me llama a Su Sant\u00edsimo Sacramento, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 he de ser yo como el que se aparta de los reba\u00f1os?\u201d S\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 de hecho? \u00bfPodemos prescindir de Cristo? \u00bfPodemos arriesgarnos a desobedecer Su Santa Palabra? \u00bfSomos lo suficientemente fuertes sin Su fuerza? \u00bfPodemos estar satisfechos sin que \u00c9l nos alimente? (Arzobispo Maclagan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hijo 1:6 No mires yo, porque soy negro. Autohumillaci\u00f3n y autob\u00fasqueda Yo. Los cristianos m\u00e1s bellos son los m\u00e1s avergonzados de s\u00ed mismos. La persona que dice: \u201cNo me mir\u00e9is, porque soy negro\u201d, es descrita por otra persona en el vers\u00edculo ocho como \u201cla m\u00e1s bella entre las mujeres\u201d. Otros, que la ten\u00edan por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}