{"id":36488,"date":"2022-07-16T06:41:29","date_gmt":"2022-07-16T11:41:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:41:29","modified_gmt":"2022-07-16T11:41:29","slug":"estudio-biblico-de-cantares-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 1:12<\/span><\/p>\n

Mientras el Rey se sienta a su mesa, mi nardo despide su olor.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de la Iglesia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son el testimonio de la Iglesia por experiencia de los benditos efectos que la presencia de Cristo en Sus ordenanzas tiene sobre las almas piadosas que esperan en \u00c9l bajo ellas.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00edtulo que la Iglesia da a Cristo, \u201cEl Rey\u201d:<\/strong> mostrando as\u00ed el sentido que ella ten\u00eda de Su dignidad y dominio, y tambi\u00e9n de su sujeci\u00f3n a \u00c9l, <\/em>y dependencia de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que ella dice de \u00c9l por su propia experiencia, como testimonio de Su condescendencia y gracia, el Rey se sienta a su mesa:<\/strong> lo que puede referirse a todas las ordenanzas del Evangelio, en las que , como en una fiesta, se encuentra y agasaja a su pueblo, cenando con ellos, y ellos con \u00e9l, como es su propia expresi\u00f3n (Ap 3:20<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>El feliz fruto o efecto de que Cristo se siente a Su mesa sobre el creyente que es admitido a sentarse con \u00c9l. \u201cMi nardo emite su olor\u201d. La gracia se compara con el nardo por su preciosidad y valor; y el env\u00edo de su olor denota que la gracia se descubre a s\u00ed misma de una manera viva, fresca y vigorosa. Es como ung\u00fcento derramado, muy agradable a Cristo, y tambi\u00e9n a todos los que lo aman; regocij\u00e1ndose en el honor que le rindieron ellos mismos y los dem\u00e1s mediante un vivo ejercicio de la gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>La conexi\u00f3n de este efecto con su causa, o la presencia de Cristo, y la dependencia de este sobre ella.<\/p>\n


I. <\/strong>La gracia en los amigos de Cristo es sumamente valiosa y preciosa.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia en las Escrituras generalmente denota estas dos cosas, a saber, la buena voluntad de Dios para con nosotros y Su buena obra en nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su buena voluntad para con nosotros se perdi\u00f3 pecadores en y por Su Hijo, y esto como se nos revela y nos ofrece en el Evangelio (Tit 2:11<\/span>; Efesios 2:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La buena obra de Dios en nosotros, en todo su pueblo, que es el fruto o efecto de la buena voluntad que tuvo en su coraz\u00f3n para con ellos (Ef 4:7<\/span>; Juan 1:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De donde puede recogerse su valor y excelencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede decirse que la gracia en los amigos de Cristo es valiosa y preciosa, ya que tiene tanto del cielo en \u00e9l.<\/p>\n

(a) <\/strong>Viene del cielo;<\/p>\n

(b) <\/strong>Le se\u00f1ala; <\/p>\n

(c) <\/strong>Conduce a \u00e9l;<\/p>\n

(d) <\/strong>Dar\u00e1 lugar a \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> La necesidad de la gracia es una evidencia m\u00e1s de su valor. Sin la gracia no podemos agradar a Dios en la tierra, ni ser admitidos a su disfrute en el cielo. Es la gracia la que corona todas las misericordias externas, y habla y las convierte en verdaderas misericordias; y nada m\u00e1s que esto puede endulzar las aflicciones y hacer que nuestras cruces m\u00e1s pesadas sean ligeras.<\/p>\n

(3)<\/strong> La excelencia de la gracia puede argumentarse a partir de la feliz distinci\u00f3n que hace en ellas, de las cruces ca\u00eddas. \u00e1ngeles, del resto de la humanidad, y de sus antiguos seres.<\/p>\n

(4)<\/strong> El valor de la gracia puede deducirse del precio que se pag\u00f3 para comprarla, que no era menos que la sangre de Cristo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es preciosa en cuanto a su Autor, el Esp\u00edritu de Dios:<\/strong> por lo que se le llama \u201c el Espad\u00edn de Gracia.\u201d Bajo este car\u00e1cter se le promete donde se dise\u00f1a un cambio salv\u00edfico (Zac 12:10<\/span>). Y es obrada por Su mediaci\u00f3n dondequiera que sea obrada. El instrumento del que ordinariamente hace uso es la Palabra; pero toda la influencia que tiene, y la impresi\u00f3n salvadora que produce, proviene de \u00c9l.<\/p>\n

(6)<\/strong> Es de naturaleza preciosa. No hay dos cosas que puedan diferir m\u00e1s ampliamente que lo antiguo y lo nuevo; la corrupci\u00f3n propagada con la naturaleza com\u00fan por el primer nacimiento, y la gracia infundida en la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

(7)<\/strong> La excelencia de la gracia se prueba por sus efectos:<\/strong> particularmente porque ennoblece, enriquece, asegura y conforta. Solicitud:<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEs la gracia tan valiosa? \u00a1Qu\u00e9 ciegos son los que no ven su valor! \u00a1Qu\u00e9 enemigos de sus almas son los que no trabajan por \u00e9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nto ha hecho Dios por aquellos a quienes ha derramado Su gracia, tan excelente en s\u00ed misma, y que conduce a la gloria 1<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n grandemente obligados est\u00e1n los participantes de la gracia a Cristo, por cuya sangre es comprada y por cuya causa es concedida! 4-\u00a1Cu\u00e1n contentos deber\u00edan estar de <\/strong>todas las oportunidades de encontrarse con \u00c9l, por Su presencia e influencia, para que la gracia sea puesta en acci\u00f3n!<\/p>\n

5. <\/strong>Cu\u00e1n agradecidos deben estar aquellos que pueden decir con la Iglesia: \u201cMientras el Rey se sentaba a Su mesa, mi nardo desprend\u00eda su olor\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Cu\u00e1n dispuestos deber\u00edan aquellos cuya gracia ha sido atra\u00edda por la presencia de Cristo aqu\u00ed, para contemplarlo en Su gloria, y morar con \u00c9l para siempre. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n sacramental<\/strong><\/p>\n

En actos de especial comuni\u00f3n con Cristo, la gracia no puede permanecer escondida, sino que se exhalar\u00e1 con gran fragancia; o, en la mesa del Se\u00f1or, nuestras gracias deben ser especialmente y de la manera m\u00e1s viva ejercitadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una reverencia com\u00fan a toda adoraci\u00f3n, porque \u201cDios ser\u00e1 santificado en todos los que a \u00c9l se acercan\u201d (Lev 10:3<\/strong> a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un deleite y un afecto especiales que deben acompa\u00f1ar todo acto de comuni\u00f3n con Dios (Sal 73,28<\/span>; Isa\u00edas 56:7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, en todo acto de comuni\u00f3n con Dios hay un intercambio de dones y deberes. Donde esperamos recibir mucha gracia, all\u00ed debe ser ejercitada y obrada mucho (Mar 4:24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo puede manifestarse m\u00e1s sensiblemente en un deber que en otro, porque \u00c9l no est\u00e1 atado a medios, ni a tiempo y saz\u00f3n; y es Su presencia la que reconforta una ordenanza y reaviva el ejercicio de la gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Un deber no debe oponerse a otro. Todos son instituidos por Dios, y van acompa\u00f1ados de su bendici\u00f3n, y son medios de nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l; sin embargo, todos tienen su uso y tendencia especiales, y uno debe preferirse en este respecto, otro en eso, seg\u00fan los fines son para lo cual son designados; como en la Palabra venimos a Cristo como nuestro maestro, en la oraci\u00f3n como nuestro abogado, en el bautismo como nuestra cabeza y se\u00f1or, en cuyo cuerpo m\u00edstico somos plantados; en la Cena del Se\u00f1or como el maestro de la fiesta, o nuestro animador real.<\/p>\n

6. <\/strong>Aunque la Cena del Se\u00f1or es un medio especial, sin embargo, es el esp\u00edritu de gracia el que suscita en nosotros la fe, la esperanza y el amor.<\/p>\n

(1)<\/strong> el deber es un medio acomodado y adecuado para este fin, o Dios nunca lo hubiera instituido.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu es el autor tanto de la gracia como del ejercicio de la gracia; Primero infunde y luego vivifica y suscita la gracia en nosotros por este medio:<\/strong> \u201cEl Esp\u00edritu es el que vivifica, la carne para nada aprovecha\u201d (Juan 6:63<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Debes despertar tu propio coraz\u00f3n (Isa\u00edas 64:7<\/span>; 2Ti 1:6<\/span>).<\/p>\n

7 . <\/strong>Permitiendo todo esto, sin embargo, es verdad que en la mesa del Se\u00f1or las gracias deben ejercerse de manera especial vivacidad, lo cual se manifestar\u00e1 si consideramos–<\/p>\n


YO. <\/strong>Qu\u00e9 tiene un sacramento m\u00e1s all\u00e1 de otros deberes. Es el instrumento m\u00e1s misterioso de nuestra santificaci\u00f3n y conservaci\u00f3n en estado de gracia, y por tanto requiere un ejercicio especial de la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>En un Sacramento hay una seguridad m\u00e1s sensible. En otros deberes vemos la bondad de Dios, o la disposici\u00f3n a hacernos el bien, en este Su cuidado sol\u00edcito y ansioso por nuestro bien (Heb 6:17 -18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Una aplicaci\u00f3n m\u00e1s cercana. Una invitaci\u00f3n general no es tanto <\/strong>como un mandato expreso. La propuesta universal la tenemos en la Palabra, la aplicaci\u00f3n particular en los Sacramentos (Hch 2,38<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Una investidura solemne, o toma de posesi\u00f3n por ciertos ritos instituidos. As\u00ed como somos puestos en posesi\u00f3n por ciertas formalidades de la ley, como una casa por la entrega de una llave, o un campo por la entrega de un c\u00e9sped, as\u00ed tomamos posesi\u00f3n de Cristo y de todos sus beneficios: \u201cEsto es mi cuerpo. \u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Una representaci\u00f3n visible de los misterios de la piedad; y as\u00ed nos excita a la consideraci\u00f3n m\u00e1s seria de ellos cuando se transmiten al alma no s\u00f3lo por los o\u00eddos, sino por los ojos (Gal 3: 1<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Un medio expreso de uni\u00f3n y comuni\u00f3n con Cristo. Nos acercamos a Dios en oraci\u00f3n, y Dios se acerca a nosotros en la Palabra; pero aqu\u00ed no se trata s\u00f3lo de una aproximaci\u00f3n, sino de una comuni\u00f3n (1Co 10:16<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Es la fiesta de Dios, donde venimos a comer y beber en Su mesa como aquellos que est\u00e1n en amistad con \u00c9l.<\/p>\n

7. <\/strong>Esta es la suma de todos los dem\u00e1s deberes y privilegios, el compendio de la religi\u00f3n cristiana, la tierra prometida en un mapa (Luk 22:20<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el uso especial y la intenci\u00f3n de este deber? Fue instituido para el recuerdo de Cristo (1Co 11,24-25<\/span>), y (vers\u00edculo 26) es un anuncio o anunciando la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00c9l venga.<\/p>\n

1. <\/strong>La ocasi\u00f3n y necesidad de ello, por qu\u00e9 Cristo ha de ser dado por nosotros, nuestra culpa, y miseria, que s\u00f3lo pod\u00eda ser expiada por la sangre del Hijo de Dios; de modo que una gran obra del Sacramento es la representaci\u00f3n del mal del pecado; porque debemos recordar al Hijo de Dios, \u201cque se hizo pecado por nosotros que no conoci\u00f3 pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d (2Co 5:21<\/span>), y quien fue \u201checho por nosotros maldici\u00f3n\u201d (Gal 3:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La causa de ello; el gran amor de Dios, o su misericordia hacia los pobres pecadores (Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>El acto mismo de la redenci\u00f3n; Su \u201cobediencia hasta la muerte de cruz\u201d (Flp 2,7<\/span>); o Su \u201cpresentaci\u00f3n de Su alma en ofrenda por el pecado\u201d (Isa 53:10<\/span>). Por eso se le representa como \u201ccrucificado ante vuestros ojos\u201d (G\u00e1l 3,1<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los consiguientes beneficios que de ello se derivan para nosotros. No ven\u00eds a recibir la misericordia de una hora, pero he aqu\u00ed el perd\u00f3n de los pecados que se nos da sin quebrantar el honor de la justicia de Dios (Rom 3 :25-26<\/span>); el favor de Dios (2Co 5:19<\/span>); el esp\u00edritu de gracia (Tit 3,5-6<\/span>; Gal 3:14<\/span>; y 1Co 10:4<\/span>, comparado con Juan 4:14<\/span>; Juan 7:37<\/span>). As\u00ed tambi\u00e9n la vida eterna, o esperanzas de gloria (Tit 3:7<\/span>; Rom 5:1-2<\/span>, y 1Jn 4:9<\/span>). Y en verdad todo este deber es figura del banquete eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 gracias se deben ejercer, que es, por as\u00ed decirlo, el derramamiento de nuestro cofre de nardo precioso sobre la cabeza o los pies de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a la necesidad de nuestra redenci\u00f3n, un humilde sentido de lo odioso del pecado, representado para nosotros en las heridas y sufrimientos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo cuando vino a ser un sacrificio por el pecado, para que lo aborrezcamos. , cond\u00e9nalo, decide no tener m\u00e1s nada que ver con eso (Rom 8:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Dios en Cristo, que fue la causa, debe engendrar de nuevo un ferviente amor por \u00c9l, para que podamos amar a Aquel que nos ha amado con tanta desmesura (2 Corintios 5:14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El acto de redenci\u00f3n, o la muerte de Cristo, debe generar en nosotros una fe viva en Cristo, para que podamos aceptarlo como nuestro Redentor y Salvador en Sus propios t\u00e9rminos, confiarnos en Sus manos y dedicarnos a su servicio, clamando, como Tom\u00e1s, \u201cSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u201d (Jn 20,28<\/span>), acogi\u00e9ndolo en nuestras almas con los m\u00e1s entra\u00f1ables abrazos de agradecimiento y cari\u00f1o de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Con respecto a los consiguientes beneficios, debe haber<\/p>\n

(1)<\/strong> el deseo ferviente de la comuni\u00f3n con Dios en Cristo, para que se\u00e1is participantes tanto de su renovaci\u00f3n como de su la gracia reconciliadora, y para que teng\u00e1is prueba m\u00e1s sensible de su amor a vuestras almas;<\/p>\n

(2)<\/strong> Alegr\u00eda en el sentido de la grandeza, idoneidad y firmeza de la misericordia representada , ofrecido y aplicado a ti (Hijo 1:4<\/span>);<\/p>\n

(3)<\/strong> La esperanza, que es anhelante expectaci\u00f3n de la gloria prometida, busc\u00e1ndola y anhel\u00e1ndola con m\u00e1s fervor y confianza. Este antepasado en la casa de nuestra peregrinaci\u00f3n es dulce, pero \u00a1cu\u00e1l ser\u00e1 nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l en el cielo!<\/p>\n

5. <\/strong>Ese amor que aqu\u00ed se conmemora debe ser imitado y dejar en vosotros una impresi\u00f3n adecuada. Si Cristo dio SU vida por aquellos que a veces son llamados sus enemigos, a veces su pueblo, tal caridad imparcial deb\u00e9is tener con todos los hombres; a los hermanos y vecinos (1Jn 4:11<\/span>), ya los enemigos (Ef 4:32<\/span>).(T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hijo 1:12 Mientras el Rey se sienta a su mesa, mi nardo despide su olor. El testimonio de la Iglesia de Cristo Estas palabras son el testimonio de la Iglesia por experiencia de los benditos efectos que la presencia de Cristo en Sus ordenanzas tiene sobre las almas piadosas que esperan en \u00c9l bajo ellas. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}