{"id":36498,"date":"2022-07-16T06:41:57","date_gmt":"2022-07-16T11:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-210-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:41:57","modified_gmt":"2022-07-16T11:41:57","slug":"estudio-biblico-de-cantares-210-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-210-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 2:10-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 2,10-13<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate, amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, y ven. Porque, he aqu\u00ed, el invierno ha pasado, la lluvia ha cesado y se ha ido. <\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n para la primavera<\/strong><\/p>\n

Las obras de la creaci\u00f3n son im\u00e1genes para los hijos de Dios de los misterios secretos de la gracia. Las mismas estaciones del a\u00f1o encuentran su paralelo en el peque\u00f1o mundo interior del hombre. Cada estaci\u00f3n en particular tiene su deber. El labrador encuentra que hay un tiempo para arar, un tiempo para sembrar, un tiempo para cosechar; hay tiempo de vendimia, y tiempo de poda de la vid; hay un mes para la siembra de hierbas y para la recolecci\u00f3n de semillas. Para todo hay un tiempo y un prop\u00f3sito, y cada estaci\u00f3n tiene su trabajo especial. Parece del texto que siempre que es primavera en nuestros corazones, entonces se puede escuchar la voz de Cristo que dice: \u00abLev\u00e1ntate, amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, y ven\u00bb. Siempre que hayamos sido librados de un triste invierno de tentaci\u00f3n, aflicci\u00f3n o tribulaci\u00f3n, siempre que la hermosa primavera de la esperanza venga sobre nosotros y nuestro gozo comience a multiplicarse, entonces deber\u00edamos escuchar al Maestro que nos pide que busquemos algo m\u00e1s elevado y mejor. , y debemos avanzar en Su fuerza para amarlo m\u00e1s y servirlo m\u00e1s diligentemente que antes.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, con respecto a la Iglesia Universal de Cristo. La historia de la Iglesia de Cristo es un a\u00f1o variado de muchas estaciones. Ella ha tenido sus altas y nobles procesiones de victoria; ella ha tenido sus tristes congregaciones de dolientes durante tiempos de desastre y aparente derrota. Comenzando con la vida de Cristo, qu\u00e9 primavera sonriente fue para el mundo cuando el Esp\u00edritu Santo fue derramado en Pentecost\u00e9s. <\/em>La novia se levant\u00f3, encantada por la voz celestial de su esposo, se ci\u00f1\u00f3 sus hermosos vestidos y durante unos cien a\u00f1os o m\u00e1s, se alej\u00f3; sali\u00f3 de su estrechez de esp\u00edritu, y predic\u00f3 a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo: sali\u00f3 de su apego al Estado, y se atrevi\u00f3 a confesar que el reino de Cristo no era de este mundo: ella se alej\u00f3 de sus esperanzas y comodidades terrenales, porque \u201cno estimaron sus vidas como algo precioso para ellos, para poder ganar a Cristo y ser hallados en \u00c9l: m\u00e1s abundantemente, ofreci\u00e9ndose sacrificios por Cristo. \u00a1Ay, ay! Esa temporada pas\u00f3, la Iglesia se volvi\u00f3 aburrida y somnolienta; ella dej\u00f3 a su Se\u00f1or, se apart\u00f3, se apoy\u00f3 en un brazo de carne, cortejando las dotes de los reinos terrenales, luego vino un invierno largo y l\u00fagubre, las edades oscuras del mundo, las edades m\u00e1s oscuras de la Iglesia. Por fin volvi\u00f3 el tiempo del amor, cuando Dios visit\u00f3 de nuevo a su pueblo <\/strong>y suscit\u00f3 para \u00e9l nuevos ap\u00f3stoles, nuevos m\u00e1rtires, nuevos confesores. Hab\u00eda llegado la \u00e9poca de Lutero y Calvino, Melanchthon y Knox: los d\u00edas soleados del cielo cuando una vez m\u00e1s la escarcha deber\u00eda dar paso al verano que se acercaba. Entonces fue cuando los hombres pudieron decir una vez m\u00e1s: \u201cEl invierno ha pasado\u201d, el sacerdocio ha perdido su poder, la lluvia ha cesado y se ha ido; las falsas doctrinas no ser\u00e1n m\u00e1s como tempestades para la Iglesia; las flores aparecen sobre la tierra, peque\u00f1as Iglesias; las plantas plantadas por la diestra de Dios est\u00e1n brotando por todas partes. \u00a1Oh, quisiera Dios que la Iglesia pudiera entonces haber o\u00eddo la voz de su Maestro: \u201cLev\u00e1ntate, mi amor, mi bella, y vente!\u201d. Y ahora, hermanos, en estos d\u00edas hemos tenido otra temporada de refrigerio. Dios se ha complacido en derramar su Esp\u00edritu sobre los hombres nuevamente. \u00c9l habla a cada denominaci\u00f3n de acuerdo a su necesidad, pero con el mismo sentido: \u201cLev\u00e1ntate y ven; deja la muerte y la frialdad y la iniquidad y la dureza y aspereza, y la amargura de esp\u00edritu; deja la ociosidad, la pereza y la tibieza; lev\u00e1ntate y ven. Venid a predicar el Evangelio entre los paganos; venid a reformar las masas de esta malvada ciudad; al\u00e9jate de tu peque\u00f1o coraz\u00f3n; de vuestra frialdad de esp\u00edritu, salid: la tierra est\u00e1 delante de vosotros; sube y toma posesi\u00f3n de ella.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Creo que el texto tiene una voz muy especial para nosotros como Iglesia. Debemos usar la Escritura ampliamente, pero al mismo tiempo personalmente. Si bien conocemos su referencia a la Iglesia universal, no debemos olvidar su aplicaci\u00f3n especial a nosotros mismos. Nosotros tambi\u00e9n hemos tenido una temporada de refrigerio de la presencia del Se\u00f1or. Un alegre per\u00edodo de abundante aumento en el que ha habido tantos conversos como pudimos recibir, hasta que cada oficial de la Iglesia ha tenido las manos llenas de ver a los interesados, y solo hemos tenido tiempo para detenernos de vez en cuando y tomar aliento, y decir,. \u201c\u00bfQu\u00e9 ha hecho Dios?\u201d Bueno, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Escucho al Maestro decir: \u201cLev\u00e1ntate, amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, y ven\u201d. Escucho a Jes\u00fas hablando a esta Iglesia y diciendo: \u201cDonde mucho se da, mucho se requerir\u00e1. No sirvan al Se\u00f1or como las dem\u00e1s Iglesias, sino m\u00e1s abundantemente.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando el tiempo de la boda del alma ha llegado a cada pecador convencido, tambi\u00e9n hay deberes especiales. Joven converso, joven creyente, en la aurora de tu piedad, Jes\u00fas dice: \u201cLev\u00e1ntate, amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, y ven\u201d. \u00c9l te pide que salgas del mundo y hagas una profesi\u00f3n de tu fe en \u00c9l ahora: no la dejes; es el mejor momento para profesar tu fe mientras eres joven, mientras que a\u00fan no te lleguen los d\u00edas, ni los a\u00f1os se acerquen, en que digas: \u201cNo tengo placer en ellos\u201d. Apres\u00farense y no se demoren en guardar sus mandamientos. Levantaos y bautizaos. Salid de en medio del mundo, apartaos, y no toqu\u00e9is lo inmundo; seguid a Cristo en esta generaci\u00f3n perversa, \u201cpara que le oig\u00e1is decir al fin: De vosotros no me averg\u00fcenzo, porque vosotros no os avergonzasteis de m\u00ed en el d\u00eda en que fui menospreciado y desechado entre los hombres\u201d. En este vuestro primer tiempo, dedicaos a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Puede ser que t\u00fa y yo hayamos tenido inviernos de oscuros problemas, seguidos de suaves manantiales de liberaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo hemos vuelto a tener nuestra seguridad? y Cristo est\u00e1 cerca de nosotros, y tenemos comuni\u00f3n con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Bueno, entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? Bueno, el Maestro nos dice: \u201cLev\u00e1ntense y vengan\u201d. Ahora es el momento en que debemos montar para estar m\u00e1s cerca de \u00c9l. Ahora que amanece el d\u00eda y huyen las sombras, busquemos a nuestro amado entre el lecho de especias, y junto a los lirios donde se alimenta. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primavera <\/strong><\/p>\n

deber\u00eda recordarnos–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La introducci\u00f3n de la dispensaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>La dispensaci\u00f3n jud\u00eda puede compararse con el invierno.<\/p>\n

2. <\/strong>La apertura de la dispensaci\u00f3n del Evangelio se asemejaba a la llegada de la primavera. Fue causado por la salida del Sol de Justicia.<\/p>\n


II. <\/strong>Tiempos de refrigerio de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaciones de despertar en la experiencia de los individuos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos de reforma en la historia de la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>La gloriosa resurrecci\u00f3n de los santos y la plena realizaci\u00f3n del Reino de Dios y de Cristo. (Predicador evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n de primavera<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Algunas de las caracter\u00edsticas naturales de la primavera.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida se sentir\u00e1 como una caracter\u00edstica predominante. La savia asciende, con sus energ\u00edas vivificadoras, a trav\u00e9s de cada planta y \u00e1rbol. Los capullos se abren con la elasticidad y el brillo de la vida. De los nidos de los p\u00e1jaros salen los primeros acordes temblorosos de la joven hueste emplumada cuya m\u00fasica l\u00edquida pronto se escuchar\u00e1 ondeando por todos los bosques: \u201cha llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros\u201d. Pero entre los hombres la muerte todav\u00eda se ve en oscuro contraste. Hay muerte corporal; el infierno pasajero est\u00e1 tocando a trav\u00e9s de todos estos d\u00edas de primavera. Est\u00e1 la muerte mental, donde prevalece la ignorancia, el prejuicio ciego y la superstici\u00f3n. Y, lo peor de todo, est\u00e1 la muerte espiritual. Los hombres est\u00e1n \u201cmuertos en delitos y pecados\u201d. A tales les llega el clamor: \u201cDespierta, <\/em>t\u00fa que duermes.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La belleza brilla en primavera. Lo vemos en los capullos que no han ca\u00eddo y en las flores que se abren, en los muchos matices del follaje temprano que se suavizan y se alivian entre s\u00ed, en el cielo salpicado de nubes y sus sombras en movimiento sobre la tierra, y en el paisaje fresco y claro que parece como si la lluvia del invierno y el sol del verano se hab\u00edan combinado para vestirlo con el resplandor del arco iris.<\/p>\n

3. <\/strong>La belleza consiste en el mantenimiento de las debidas proporciones entre cada parte y la perfecta armonizaci\u00f3n de ellas en su conjunto. \u00bfTu alma presenta esta imagen de belleza espiritual, o est\u00e1 deformada y distorsionada por el alejamiento de Dios? La primavera ofrece salud y fuerza. Los enfermos anhelan su aliento bals\u00e1mico. Ministra vigor adicional a los robustos. Pero, \u00bfc\u00f3mo te encuentra a ti, cediendo d\u00e9bilmente a los pecados que te acosan, v\u00edctima de vicios que te precipitar\u00e1n a las puertas del infierno, pobre y desventurado esclavo de Satan\u00e1s, clamando: \u201c\u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Vaya! a ti, pues, que gimes en la impotencia y en el pecado, llega una fuerza vivificadora en los rayos del Sol de Justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Gozo y alegr\u00eda caracterizan la primavera. Los vientos se r\u00eden mientras juegan a trav\u00e9s de los \u00e1rboles inclinados. Las hojas susurran como si los pies de las bailarinas de hadas las pisaran. Un coro de alegr\u00eda sube hasta las nubes de \u201cmil voces plenas y dulces\u201d. \u00bfTu coraz\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 contento? Acepta el ofrecimiento de misericordia que te hace ahora Cristo, que clama: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.<\/p>\n

5. <\/strong>Estamos impresionados en esta temporada con las pruebas de riquezas y riquezas que se manifiestan alrededor. \u201cT\u00fa coronas el a\u00f1o con Tu bondad, y Tus caminos destilan grosura\u201d Pero a\u00fan con toda esta abundancia externa puede haber flaqueza en el alma. El esp\u00edritu puede estar empobrecido, hambriento, porque se niega a ser alimentado por la mano de Dios, prefiriendo las cascaras de este mundo al grano que se puede comer en la casa del Padre.<\/p>\n

6. <\/strong>Por \u00faltimo, notamos la juventud y la promesa como caracter\u00edsticas de la primavera. Esperamos un mayor desarrollo de lo que vemos. Las hojas verdes del trigo se convertir\u00e1n en doradas espigas de ma\u00edz. Las flores ruborizadas dar\u00e1n lugar a frutos maduros y tiernos. La naturaleza es joven. Todav\u00eda tiene que brillar con la madurez y caer con la edad. El roc\u00edo debe brillar a trav\u00e9s de muchas ma\u00f1anas y el sol debe brillar a trav\u00e9s de muchas lunas antes de que los vientos gemidos del oto\u00f1o lleven las hojas a sus tumbas. Algunos de ustedes est\u00e1n en la primavera de la vida. Tienes esperanza y prometes grandes cosas. Pero, \u00bfest\u00e1s comenzando tu vida \u201cmirando a Jes\u00fas\u201d, como tu Salvador y ejemplo, buscando crecer hasta la estatura perfecta del hombre en Cristo Jes\u00fas? Si no eres tuyo ser\u00e1 una vida sin rumbo, sin fruto.<\/p>\n


II. <\/strong>La revelaci\u00f3n sobre la naturaleza divina que proporciona la primavera.<\/p>\n

1. <\/strong>La primavera da testimonio de la fidelidad de Dios. Nunca dejan de repetirse las estaciones en los tiempos se\u00f1alados. Las nieves del invierno no olvidan derretirse. Los r\u00edos cubiertos de hielo no permanecen para siempre en un reposo silencioso. El que nunca se adormece ni duerme hace rodar la tierra, sin ning\u00fan ejercicio de cuidado o pensamiento de nuestra parte, hasta que los rayos del sol puedan calentar y revivir las formas que el fr\u00edo del invierno ha entumecido. Seguramente las frecuentes manifestaciones de su fidelidad en la naturaleza deber\u00edan inspirarnos con una confianza m\u00e1s noble y hacernos clamar con Job: \u201cAunque \u00e9l me mate, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no menos claramente revelada es la bondad de Dios. \u00a1Con cu\u00e1ntas manos vemos a Dios, en la primavera, prometiendo suplir nuestras pr\u00f3ximas necesidades! El fruto m\u00e1s bajo de la tierra proclama que Dios es amor. Y este respeto se manifiesta a todos por igual. El sol brilla sobre los malos y sobre los buenos. Pero, \u00bfc\u00f3mo consider\u00e1is esta bondad cuando se revela en forma de misericordia hacia vosotros que hab\u00e9is pecado tanto contra Dios? \u00bfQu\u00e9 piensas de la declaraci\u00f3n: \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1ntas evidencias de la sabidur\u00eda de Dios podemos recoger en esta primavera! Tome esa hoja y observe el maravilloso sistema de venas por las cuales se suministra alimento a la parte m\u00e1s remota; o esa flor, y ved qu\u00e9 maravillosa provisi\u00f3n se hace para la propagaci\u00f3n de la especie; o esa pluma de ave que yace en el suelo, y ved c\u00f3mo su pluma cil\u00edndrica le da ligereza y fuerza dise\u00f1\u00e1ndola para el vuelo. En estos diminutos objetos que ahora est\u00e1n dispersos por todas partes podemos rastrear la sabidur\u00eda Divina. Pero en resultados generales podemos verlo igualmente. Es la sabidur\u00eda la que dispone la transici\u00f3n gradual del invierno al verano, adaptando as\u00ed el cambio a la constituci\u00f3n humana. Es sabidur\u00eda la que dispone que el hombre sea el encargado de arar y sembrar antes de que llegue la \u00e9poca de la siega, porque si no existieran estas labores saludables, la ociosidad y el pecado pronto enervar\u00edan y destruir\u00edan a la raza. Y esta sabidur\u00eda es aquella en la que os invitamos a confiar en lugar de vuestros propios juicios err\u00f3neos. Que aprendas a discernir la sabidur\u00eda de Dios en la redenci\u00f3n, y seas capaz de adoptar con fe adoradora el lenguaje del ap\u00f3stol, y clamar: \u201c\u00a1Oh profundidad de las riquezas de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, mencionaremos los recursos de Dios que se nos dan a conocer en la primavera. Los vemos en la provisi\u00f3n hecha para el sustento de la mir\u00edada de criaturas vivientes que despiertan a la vida cuando se abre el manantial. Los encontramos tambi\u00e9n en los arreglos hechos para mantener la fertilidad del suelo. Las hojas del oto\u00f1o pasado a medida que se pudren hacen que la tierra sea m\u00e1s rica este a\u00f1o. Aprendamos entonces a confiar en Aquel que nos invita con su amor, y nos anima con su sabidur\u00eda y poder infinito, a confiar en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La relaci\u00f3n de la primavera con la doctrina de la resurrecci\u00f3n. La primavera presenta las figuras m\u00e1s apropiadas para representar la resurrecci\u00f3n. Las formas de vida animal y vegetal que sobrevivieron al \u00faltimo adelgazamiento, y que murieron o pasaron a una condici\u00f3n aletargada al acercarse el invierno, ahora surgen de nuevo con toda su belleza y vigor acostumbrados. El insecto sale de su estado de cris\u00e1lida y despliega sus brillantes alas di\u00e1fanas a la luz del sol. La semilla se pudre, y de ella surge un majestuoso tallo para ondear con alegre vida en la brisa. No deja de ser interesante que la \u00e9poca de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or coincida, al menos en nuestro pa\u00eds, con la primavera. Regocij\u00e9monos al leer el registro de ese maravilloso evento, que confirma nuestra fe en el car\u00e1cter divino del Salvador, que proclama que Su sacrificio ha sido aceptado y que celebra Su victoria sobre la muerte y el infierno. Este tiempo de primavera nos se\u00f1ala tambi\u00e9n a una resurrecci\u00f3n m\u00e1s general de la cual la de nuestro Se\u00f1or fue la primicia, cuando a trav\u00e9s de los valles de la tierra, y en las cavernas de las profundidades, se oir\u00e1 el toque de trompeta del \u00e1ngel, llamando a millones sepultados. al tribunal de Cristo. En esa resurrecci\u00f3n debemos tomar parte. Al tribunal de Cristo debemos acudir. Si ahora comienzas a vivir una vida de fe en el Hijo de Dios, ser\u00e1 la primavera m\u00e1s brillante que jam\u00e1s haya florecido a tu alrededor. Ser\u00e1 primavera en tu alma. Todos los poderes latentes que pose\u00e9is de conocer, de amar y de tener comuni\u00f3n con Dios despertar\u00e1n a la vida. La semejanza perdida de Dios ser\u00e1 restaurada. Tu alma sentir\u00e1 renovada la armon\u00eda con la naturaleza extendida. La emoci\u00f3n del santo gozo y el resplandor de la vida divina se sentir\u00e1n, con un significado nuevo y espiritual cantar\u00e1s: \u201cEl invierno ha pasado. (RS Harington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primavera<\/strong><\/p>\n


I. <\/em><\/strong>La primavera un emblema de juventud. Invierno, mayor de edad.<\/p>\n

1. <\/strong>La primavera es la estaci\u00f3n de la esperanza, el amanecer del a\u00f1o. Pensando en el futuro. As\u00ed que la juventud es la estaci\u00f3n de las anticipaciones brillantes.<\/p>\n

2. <\/strong>La temporada de preparaci\u00f3n. Arar, sembrar, etc. As\u00ed que la juventud. Sentar las bases del car\u00e1cter y el \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>La temporada de actividad. As\u00ed que la juventud.<\/p>\n

4. <\/strong>Fugaz. La juventud pronto se fusiona con la virilidad, llegan los cuidados y los problemas.<\/p>\n


II. <\/strong>Primavera un emblema de conversi\u00f3n. Invierno, del estado inconverso. Fr\u00edo, oscuro, l\u00fagubre.<\/p>\n

1. <\/strong>La temporada de renovaci\u00f3n. \u201cT\u00fa <\/em>renuevas la faz de la tierra.\u201d La conversi\u00f3n es la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n. \u201cRenueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La temporada de gozo y alegr\u00eda. \u201cHa llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros. La conversi\u00f3n produce alegr\u00eda. El eunuco \u201cse fue gozoso por su camino.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Primavera un emblema de renacimiento. Invierno, de declinaci\u00f3n. Esterilidad espiritual. Se necesita un avivamiento tanto en las iglesias como en los individuos. \u201cOh Se\u00f1or, aviva tu obra.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La primavera es un emblema de resurrecci\u00f3n. Invierno, de la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Resurrecci\u00f3n de Cristo. Entonces el Invierno del mundo de hecho. La carrera estuvo llena de esperanza, gozo, alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra resurrecci\u00f3n en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n


V. <\/strong>La primavera sugiere el cielo. \u201cAll\u00ed mora la eterna primavera\u201d. Que el Invierno de nuestra apat\u00eda espiritual pase y la Primavera de una nueva vida sea la nuestra. (E. Ashton Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primavera y Verano<\/strong><\/p>\n

Estaremos siguiendo las ejemplo de Cristo, y lo haremos bien, cuando tomamos las palabras del amante real y las aplicamos como las palabras de la invitaci\u00f3n divina a las almas humanas; haciendo que la primavera y el verano, con sus flores y la hierba, los \u00e1rboles y los frutos, las aves y las bestias, hablen en nombre de Dios y de Cristo, del amor y la misericordia divinos, de la rectitud y la justicia perfectas, y de la actividad y la vida humanas.<\/p>\n


I. <\/strong>La primavera que regresa y el verano que viene reprenden y condenan nuestras almas pecadoras. Jesucristo fue enviado al mundo para vivir, sufrir y morir por la salvaci\u00f3n humana; el Esp\u00edritu Santo es dado para vivificar nuestras almas espiritualmente muertas a una vida nueva; la Iglesia fue establecida por Cristo para preservar, perpetuar y extender el Evangelio de salvaci\u00f3n; el d\u00eda de reposo y el ministerio de la Palabra, y los servicios p\u00fablicos de la religi\u00f3n, est\u00e1n designados divinamente para llevar la verdad, el poder y el amor de Dios, con energ\u00eda viva, de los corazones vivos a las almas fr\u00edas y muertas. Este es el orden espiritual de Dios para la regeneraci\u00f3n de los hombres. Y este orden es tan poderoso y eficaz en las mentes dispuestas y en los corazones obedientes, como la primavera que regresa y el verano que llega hacen que las flores aparezcan en la tierra, los \u00e1rboles se cubran de follaje, el grano se esconda en el <\/strong> la tierra para crecer, las aves del cielo para cantar, y toda la naturaleza animada para unirse al disfrute universal del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>La primavera que regresa y el verano que viene, con sus procesos silenciosos continuos e inmutables en el trabajo, prueban el poder divino y la sabidur\u00eda de Dios. El poder y la sabidur\u00eda divinos no fueron m\u00e1s visibles en Cristo, que cre\u00f3 y multiplic\u00f3 el alimento para miles de hambrientos a partir de unas pocas hogazas, que en esos procesos lentos y silenciosos por los cuales la semilla brota y da el grano lleno en la mazorca durante el curso de la primavera y la primavera. verano y oto\u00f1o, y se multiplica por treinta, por sesenta y por ciento. El poder y la sabidur\u00eda de Dios no se ver\u00edan m\u00e1s en una arboleda desnuda, sin hojas, sin flores, revestida instant\u00e1neamente con follaje y flores de toda variedad de formas y colores, que en los mismos resultados logrados gradualmente por procesos silenciosos, ocultos pero interesantes. extenderse durante semanas o meses. Los procesos son los mismos en el primer caso, aunque acelerados o hechos actuar en un momento de tiempo, en lugar de estar repartidos en semanas. <\/strong>Ning\u00fan otro poder que el poder infinito y la Sabidur\u00eda del Divino Creador podr\u00eda combinar las influencias y fuerzas y agencias necesarias para producir en cualquier caso tal escena de belleza y sublimidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La primavera que regresa y el pr\u00f3ximo verano difunden una influencia dulce, calmante y sagrada. Los campos, los valles y las colinas, el aire perfumado con el aliento de las flores, el estallido de los capullos, la expansi\u00f3n del exuberante follaje con todos los tonos de verde, la luz del cielo que brilla, todo habla de la perfecta bondad y la dulce hermosura de Dios. Incluso los nombres por los que com\u00fanmente se conocen las flores tienen un lenguaje propio, mediante el cual expresan pensamientos puros, sentimientos amables y palabras generosas, y hablan de simpat\u00eda y afecto, verdad y bondad, paz y amor. Cu\u00e1n bellamente, pero cu\u00e1n maravillosamente, se ha revelado Dios en la naturaleza; cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n claro y cu\u00e1n amorosamente imprime Su presencia y los atributos de Su car\u00e1cter sobre todas las cosas, porque \u00c9l ha hecho todas las cosas para fines ben\u00e9ficos. Incluso a trav\u00e9s de la Naturaleza, la puerta del mundo futuro se abre a nuestra vista. Las formas, los colores y las sustancias de las cosas est\u00e1n perfectamente adaptadas para preservar y promover nuestra comodidad y vida terrenales; y \u00bfno podemos suponer que habr\u00e1 en la gloria la misma idoneidad natural, agradable y perfecta de todas las cosas para preservar y promover nuestra vida gloriosa a semejanza de Jesucristo? El mismo Dios que gobierna y reina en la tierra tambi\u00e9n gobierna y reina en el cielo I<\/p>\n


V. <\/strong>Regresada la primavera y el pr\u00f3ximo verano, al despertar las energ\u00edas y actividades de la naturaleza de su sue\u00f1o invernal, nos llaman a levantarnos al trabajo activo. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad; y, sin embargo, debemos querer y hacer lo que \u00c9l obra en nosotros por Su Palabra y Su Esp\u00edritu. Las energ\u00edas de nuestra naturaleza espiritual deben tener oportunidades de ejercitarse hasta que gradualmente formen en nosotros h\u00e1bitos de gracia y bondad. Debemos formar cuidadosamente y mantener activamente h\u00e1bitos de piedad, como la oraci\u00f3n, la fe, el amor, el autocontrol, la reverencia y la decisi\u00f3n. Debemos mantener una conciencia libre de ofensas y sensible al mal. Debemos aborrecer el ego\u00edsmo, el orgullo y la inmoralidad. Debemos cultivar un apego cercano a Jesucristo y amarlo como nuestro Salvador por Su amor por nosotros. Debemos vivir en simpat\u00eda con toda buena obra y con todos los hombres buenos; y debemos dar rienda suelta a nuestras actividades vitales al hacer el bien. (W. Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Resucitado la primavera de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una primavera siria.<\/p>\n

1. <\/strong>Pas\u00f3 el invierno y termin\u00f3 la lluvia. En Siria, las lluvias invernales descienden a torrentes desconocidos para nosotros, pero en un momento determinado la primavera triunfa de inmediato, y durante meses nunca se ven nubes ( 1Sa 12:16-19<\/span>; Pro 26:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cambio maravilloso. La hierba tierna brota de la tierra (2Sa 23:4<\/span>). Suelo esmaltado con hermosas flores. La higuera da su fruto verde, y las vides su olor fragante.<\/p>\n

3. <\/strong>Se escucha el canto y la voz de la tortuga. Su presencia una se\u00f1al segura del regreso de la primavera (Jer 8:7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo una primavera espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Historia de la Iglesia primitiva. Ap\u00f3stoles de contraste como se ven en los Evangelios y en los Hechos: invierno y primavera.<\/p>\n

2. <\/strong>Historia de los avivamientos religiosos. Iglesias por una temporada en estado invernal, pastos de las Escrituras cubiertos de nieve, corrientes espirituales cubiertas de hielo. Sin embargo, cuando se predica a Cristo, no solo como modelo de vida, no solo como propiciaci\u00f3n por el pecado, sino como el Salvador resucitado que suplica a la diestra de Dios, entonces el Esp\u00edritu obra un cambio maravilloso. Invierno est\u00e9ril y d\u00edas oscuros nunca m\u00e1s, el Sol de Justicia brilla, la primavera vuelve, los pastos son verdes, las aguas fluyen mansamente, los frutos de justicia abundan. Los convertidos crecen en la gracia, como los sauces junto a las corrientes de agua.<\/p>\n

3. <\/strong>Historia del creyente individual. Puede haberse sentido oscuro y muerto; pero cuando el Esp\u00edritu despierta esta verdad en \u00e9l, entonces amanece, las sombras huyen. Al darse cuenta en la Resurrecci\u00f3n de Cristo de la aceptaci\u00f3n de Dios de la obra terminada en su nombre, de ahora en adelante camina en santa paz y libertad, cada d\u00eda un s\u00e1bado, un sacramento en cada comida; le encanta romper el costoso nardo en el ardor del amor espiritual y de la alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>El regreso de Cristo ser\u00e1 una primavera interminable. En Su venida todas las cosas ser\u00e1n hechas nuevas. El invierno del pecado y del dolor habr\u00e1 pasado, y no habr\u00e1 m\u00e1s pecado ni m\u00e1s l\u00e1grimas. Luego el roc\u00edo de las hierbas (Is 26:19<\/span>). Cuando, a la voz del Amado, la Esposa salga de su sepulcro invernal, y <\/strong>entre con \u00c9l en el jard\u00edn de Dios, entonces la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n (Rom 8,21<\/span>); entonces las monta\u00f1as y las colinas se regocijar\u00e1n, y los \u00e1rboles aplaudir\u00e1n, mientras la Iglesia sirve a su Se\u00f1or con alegr\u00eda, y llega a Su presencia con un c\u00e1ntico. (Bp. Bardsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primavera<\/strong><\/p>\n

La analog\u00eda m\u00e1s obvia que sugiere la primavera es–<\/p>\n


Yo. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de muchas formas y g\u00e9neros de vida, que por un tiempo estuvieron muertas.<\/p>\n

1. <\/strong>La primavera nos representa con un ejemplo maravilloso de la suficiencia de los medios para producir, en poco tiempo, un gran cambio en el aspecto de la tierra. La existencia de este poder est\u00e1 calculada para eliminar toda duda de la mente con respecto a los agentes que se emplear\u00e1n para despertar a los habitantes enterrados del Tiempo de sus extensos lugares de descanso.<\/p>\n

2. <\/strong>Como la primavera nos devuelve objetos familiares, as\u00ed la resurrecci\u00f3n nos reunir\u00e1 con aquellos a quienes amamos y de quienes nos hab\u00edamos separado en la tierra, con dolor. Como entonces, visitamos los lugares de descanso de aquellos que est\u00e1n libres para nosotros en el \u00abacre de Dios\u00bb, como los alemanes llaman al cementerio, y vemos las violetas que florecen sobre sus tumbas, y los capullos que aparecen en los \u00e1rboles, el coraz\u00f3n se siente consolado por esos emblemas de esperanza, y siente que aquellos de quienes se ha separado no est\u00e1n perdidos, sino que se han ido antes, y que los encontrar\u00e1n en la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La renovaci\u00f3n de la faz de la tierra es un tipo de renovaci\u00f3n del alma. COMO sale el d\u00eda de la noche, o como sale la primavera del invierno, as\u00ed el alma pasa de la muerte a la carne luz de una nueva vida por el poder del Esp\u00edritu Santo. \u201cLas cosas viejas pasan y todas las cosas se vuelven nuevas\u201d. Y como la primavera da tono al cielo, a las nubes, al aire y a los campos, as\u00ed la vida nueva del alma, siendo difusa, da tono y color a los pensamientos, a los sentimientos, y las acciones del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, gradual. El pecado no afloja f\u00e1cilmente sus garras; los viejos h\u00e1bitos no se desechan a voluntad; de modo que los gozos v\u00edrgenes de la vida nueva del alma son a menudo enfriados por las fr\u00edas influencias del pecado, pugnando por renovar su reinado como el invierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, irresistible. El invierno debe dar lugar a la primavera. As\u00ed la fe, como un grano de mostaza en el alma, germinar\u00e1 y se expandir\u00e1, y progresar\u00e1, y se establecer\u00e1 en santos deseos, fervientes afectos y rectos pensamientos, bajo la influencia vivificante del Sol de Justicia.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, agradable. Como la primavera nos introduce a nuevos placeres; la renovaci\u00f3n del alma nos lleva a nuevas delicias.<\/p>\n


III. <\/strong>La primavera es ilustrativa de la vida juvenil. La primavera es un per\u00edodo de importancia para el labrador; tambi\u00e9n lo es la juventud. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cMe levantar\u00e9, yo que tanto he resistido, e ir\u00e9 a mi Padre.\u201d Puede ser as\u00ed con ellos all\u00ed; pero aqu\u00ed hay pocas oportunidades para ellos. \u201cLa polilla los devorar\u00e1 como a un vestido, y como a lana los devorar\u00e1 el gusano\u201d. (Stopford Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primavera<\/strong><\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que sea tan maravilloso como el nacimiento de primavera. La m\u00fasica, la pintura y la poes\u00eda, todas las artes y todos los artistas han sentido su poder para acelerar la vida y calentar las emociones, y se han esforzado por expresar su encanto y emoci\u00f3n de alegr\u00eda. Cada a\u00f1o nos conmueve su llegada, moral y f\u00edsicamente. Nadie que escuch\u00f3 el c\u00e1lido viento del oeste de este abril fluyendo a trav\u00e9s de los \u00e1rboles y sinti\u00f3 la secreta agitaci\u00f3n que se produjo en la sangre y el cerebro, pero conoci\u00f3 la influencia de la primavera sobre el cuerpo. As\u00ed como la savia corr\u00eda hacia arriba a trav\u00e9s de las flores, la sangre corr\u00eda m\u00e1s veloz por las venas, y la emoci\u00f3n f\u00edsica enviaba su mensaje a esa vida inmaterial de pensamiento y sentimiento que llamamos esp\u00edritu. Y el esp\u00edritu recibiendo las impresiones, las tom\u00f3 y las molde\u00f3 en ideas por la imaginaci\u00f3n y envi\u00f3 las ideas para dar motivos a la voluntad. El primer pensamiento que surge es la abundante vida de la primavera. A trav\u00e9s de todo corr\u00eda, como primera marca de vida, el sentido y el poder del amor. Todas las cosas que viv\u00edan parec\u00edan sacrificar lo mejor en color, belleza y vida unas por otras; No pod\u00eda pensar en ninguna hoja o planta sin pensar en el resto, tan profunda era la impresi\u00f3n de la hermandad de todos, tan fuerte era el sentimiento de incesante intercomuni\u00f3n que me llegaba desde el universo de la primavera, y me dec\u00eda que el amor era su esp\u00edritu. Y no s\u00f3lo viv\u00eda all\u00ed el amor, sino la alegr\u00eda que era intensa. El rostro de cada flor era como el de un ni\u00f1o radiante. El aire se estremeci\u00f3 con los pensamientos alegres de los p\u00e1jaros, la danza de la vida de los insectos hab\u00eda comenzado, y el \u00e9xtasis a\u00e9reo de la mariposa nacida demasiado pronto, era la expresi\u00f3n de la vida que temblaba de deleite a trav\u00e9s de cada animal. Vida, amor, alegr\u00eda, \u00bfqu\u00e9 son \u00e9stos en su historia para el esp\u00edritu, como la primavera los env\u00eda fluyendo a nuestros corazones? Son una revelaci\u00f3n del Ser de Dios. Su primer atributo es la vida infinita. La decadencia, la muerte, el dolor, el embotamiento, el desgaste del sentimiento, no son m\u00e1s que los accidentes de nuestro tiempo de prueba, y en s\u00ed mismos parte de la vida y no de la muerte. Que nos toquen como quieran, no pueden durar para siempre; porque son m\u00e1s d\u00e9biles que la vida, cuando la vida es Dios. De nuevo, esta vida es Amor-amor en Dios, lo mismo que bondad. \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede ser sino amor, porque es creativo? Que existe tal cosa como la creaci\u00f3n; que la vida y la alegr\u00eda brotan de la muerte y el dolor; que la maravilla de la primavera nace de la fatiga del invierno, es prueba suficiente para aquellos que sienten cu\u00e1n imposible es la creaci\u00f3n para el mal, que es bondad, bondad que brota como amor, amor que es vida en todas las cosas. , ese es el esp\u00edritu del universo. Y, de nuevo, si la vida y el amor son uno en el ser de Dios, ese ser tambi\u00e9n debe ser alegr\u00eda, infinita, autoexultante, variando a trav\u00e9s de cada fase de quietud y de \u00e9xtasis. Las palabras fallar\u00edan para pintar un momento de su triunfante plenitud; el gozo es la gloria de Dios. Cierto, es querido para nosotros que necesitamos simpat\u00eda en el dolor, que sabemos tanto del dolor, sentir, a trav\u00e9s de Cristo, que Dios puede conmoverse con dolor por nosotros, que se compadece de \u00c9l al vernos en el polvo, pero eso es no del absoluto en Su Ser. La esencia de Su Ser es, por el contrario, alegr\u00eda, intensa, desbordante, fluyendo en arrobada vida a trav\u00e9s de universos de vida, material e inmaterial. Estos, entonces, son los tres pensamientos del Ser de Dios que vinculamos con los bosques y los campos y los arroyos de la primavera. Tomamos los mismos pensamientos ahora y los llevamos a tocar nuestra propia vida. La primavera es la imagen de nuestra juventud, y la lecci\u00f3n que aprendemos de ella es que nuestra juventud debe ser Vida, Amor y Alegr\u00eda, y que \u00e9stos son sus compa\u00f1eros naturales. La vida vive con la juventud, y su primer subid\u00f3n es maravilloso. Los pensamientos brotan en hojas, los sentimientos en flores; un solo d\u00eda en ese tiempo de sol y lluvia puede hacer que todo el coraz\u00f3n sea como un bosque; cuando el follaje de los dulces pensamientos aparece por primera vez, la hierba no se ve como flores. El primer toque de amor, el toque de una nueva aspiraci\u00f3n, la obtenci\u00f3n de un nuevo conocimiento, puede aflojar las ataduras de mil semillas de pensamiento y hacer que se disparen hacia arriba, hacia el crecimiento y la vida. A menudo nacemos en un d\u00eda; entonces comienza la vida, y considero que es nuestro deber en la juventud poner toda nuestra fuerza en vivir. Hay otra lecci\u00f3n m\u00e1s. Junto con las hojas nace la copa de la flor, y con las flores se involucran las semillas. En toda vida verdadera se esconde la vida futura; se hace provisi\u00f3n para esa producci\u00f3n que es la primera marca de la vida, para la continuaci\u00f3n de la vida y para su flor. Piensa en esa verdad como el manantial mueve tu sangre. \u00bfExiste el elemento de continuidad en todo lo que haces? \u00bfHay en tu vida semillas que, cuando llegue la decadencia, aseguren un nuevo estallido de vida? \u00bfTienes alguna certeza de que conoces la vida lo suficiente como para florecer? \u00bfEst\u00e1 ya formada en vosotros la verdadera flor de una vida hermosa o \u00fatil? \u00bfEst\u00e1s mostrando ya la belleza, la dulzura y el encanto que anuncian que la flor est\u00e1 llegando? Si estas cosas son as\u00ed, entonces est\u00e1is viviendo la vida m\u00e1s plena y m\u00e1s viva, la vida de la que el manantial es la imagen, de la que Dios es la realidad. Pero no se puede tener en la juventud la vida de la primavera sin tener tambi\u00e9n su amor. Haz de la hermandad de las flores, su intercomuni\u00f3n del bien, su gozoso sacrificio de todo lo que tienen para dar alegr\u00eda, el ejemplo y el impulso de tu juventud; haz de tu primavera el reflejo de la primavera enamorada. Derrama todo el olor, el color, el encanto y la alegr\u00eda que tienes a todos tus amigos, a tu hogar, a tu sociedad diaria, a los pobres y afligidos, a los alegres y pr\u00f3speros. Encante al mundo por amor. Iluminad las vidas oscurecidas, suavizad las rudas, haced un sol de paz en los lugares tormentosos, cubrid las faltas y locuras de los hombres con las flores del amor, y, finalmente, esto ser\u00e1 la alegr\u00eda. No la alegr\u00eda salvaje y autoagotadora de las personas salvajes forjadas salvajemente, sino algo que, aunque m\u00e1s tranquilo, es a\u00fan m\u00e1s intenso, solo que no est\u00e1 demasiado tenso. Las cuerdas de la vida est\u00e1n afinadas, no estiradas casi hasta romperse; y viene la m\u00fasica, no la discordia; m\u00fasica en la que los dem\u00e1s se regocijan, en la que nosotros mismos nos regocijamos. La vida guiada por el amor tiene como hijo el resplandor de la alegr\u00eda. Es una alegr\u00eda que nadie nos puede quitar, porque tiene su ra\u00edz en la alegr\u00eda que hacemos en los dem\u00e1s, porque tiene su ra\u00edz m\u00e1s profunda en la alegr\u00eda que la vida y el amor hacen en el ser de Dios. (Stopford Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primavera en la naturaleza y en la experiencia<\/strong><\/p>\n

Naturaleza ense\u00f1a que en cada \u00e9poca de tribulaci\u00f3n y destrucci\u00f3n viene la resurrecci\u00f3n. En el enero m\u00e1s profundo del a\u00f1o hay un nervio que avanza hasta junio. La vida nunca se extingue. Lo que parece ser muerte se extiende y toca lo que es vital.<\/p>\n


I. <\/strong>Las naciones parecen tener sus per\u00edodos como el a\u00f1o. Ni en la civilizaci\u00f3n ni en los elementos cristianos parecen acumularse con un crecimiento constante. Se mueven, m\u00e1s bien, como en espirales. A menudo regresan como si retrocedieran y, sin embargo, su progreso, en general, es hacia adelante.<\/p>\n


II. <\/strong>Profundas convulsiones y verg\u00fcenzas de todas las actividades industriales suelen acompa\u00f1ar a los juicios nacionales. As\u00ed ha sido con nosotros. A todos aquellos cuyas ruedas de empresa est\u00e1n bloqueadas; a todos aquellos cuyos crecimientos pasados se est\u00e1n marchitando; a todos cuyas ra\u00edces est\u00e1n atrapadas en el suelo helado; a todos aquellos cuyas hojas est\u00e1n tocadas por la escarcha de la desilusi\u00f3n, a ellos les digo, el invierno ha pasado; ha llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros. Espera un poco; pueden caer algunas nevadas m\u00e1s, y puede haber algunas heladas m\u00e1s; pero ha llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros, y la voz de la tortuga se escucha en nuestros asuntos.<\/p>\n


III. <\/strong>Existen las mismas experiencias en las familias que en las naciones y comunidades industriales. Hay algunas familias que parecen obligadas a ir a la tierra prometida, como lo hicieron los israelitas, a trav\u00e9s de un desierto. Hay muchos que, despu\u00e9s de haber experimentado largos a\u00f1os de trabajo y sufrimiento, solo salen finalmente. Pero hay muchos que, habiendo sido prosperados y felices, caen en un estado de miseria y problemas. Los arroyos que crec\u00edan con la prosperidad, no crecen m\u00e1s; los p\u00e1jaros que cantaban a la prosperidad ya no cantan. Vienen de la riqueza y la comodidad a la angustia y la pobreza. Pero, \u00bfno hay d\u00edas primaverales que vienen sobre el invierno de problemas en el hogar? \u00bfEs todo explosi\u00f3n, todo tiz\u00f3n, todo entierro? \u00bfNo hay nada m\u00e1s que nieve p\u00e1lida, blanca y envolvente? \u00bfNo hay p\u00e1jaros que vuelen por el cielo de la familia afligida? \u00bfHay una ausencia total de todo, como el consuelo y la alegr\u00eda? Bendito sea Dios, aunque persisten los problemas, tambi\u00e9n llega la alegr\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo mismo es eminentemente cierto para los individuos. No saben por qu\u00e9 las cosas han ido en su contra. Si escucharas la experiencia de algunos hombres, pensar\u00edas que crecen como crece el pino blanco, con vetas rectas y que se parten f\u00e1cilmente, porque me doy cuenta de que todo lo que crece f\u00e1cilmente se parte f\u00e1cilmente. Pero hay algunos que crecen como crece la caoba, con nudos de revestimiento, y todas las volutas y contorsiones del grano. Esa es la mejor madera del bosque que tiene m\u00e1s nudos. Todo el mundo la busca, porque, siendo dif\u00edcil de cultivar, es dif\u00edcil de desgastar. Y cuando los nudos han sido aserrados y pulidos, \u00a1qu\u00e9 hermosos son! Hay quienes han peleado la batalla de grandes problemas en la enfermedad. No todos los soldados de Dios est\u00e1n en el campo de batalla. Hay all\u00ed los que son fuertes de espalda, cuyos m\u00fasculos son como la fuerza, cuyos huesos son como el pedernal, y cuyos rostros, en celo, son como el rostro de enero, y en entusiasmo, como el rostro de julio. Pero estos no son los \u00fanicos soldados de Dios, ni sus soldados m\u00e1s fuertes. Algunos de los soldados m\u00e1s heroicos de Dios est\u00e1n postrados en cama. Si la enfermedad es la voluntad de Dios, as\u00ed sea. H\u00e1gase su voluntad, no la m\u00eda. El tiempo del canto de los p\u00e1jaros ha llegado a tal coraz\u00f3n. A tal coraz\u00f3n ha llegado la primavera, y el verano no est\u00e1 lejos.<\/p>\n


V. <\/strong>Hay innumerables aplicaciones a las condiciones espirituales. Muchos de ustedes han echado sus hojas. Has visto noviembre y has atravesado el fr\u00edo invierno de la reincidencia. Pero marzo te ha llegado. Un pajarito empez\u00f3 a cantar justo en tu familia. Antes de pensar en tal cosa, escuchaste el canto de los p\u00e1jaros. Era tu hija la que cantaba; o bien, era el ni\u00f1o peque\u00f1o de su vecino de al lado. Est\u00e1 comenzando a haber una calidez en su coraz\u00f3n. Est\u00e1s empezando a pensar en tus d\u00edas de decadencia. Est\u00e1s empezando a anhelar el viejo amor. Est\u00e1s comenzando a decir: \u201c\u00bfNo es hora de que pase el invierno y llegue la primavera a mi coraz\u00f3n?\u201d El tiempo, \u00a1ay! cristianos reincidentes; oh, profesor errante de religi\u00f3n; \u00a1oh! hijo de Dios, amado por \u00c9l, y sin embargo olvidado de tu Padre y de tu Salvador, ha llegado para ti el tiempo del canto de los p\u00e1jaros. \u00a1Lev\u00e1ntate y regoc\u00edjate!<\/p>\n


VI. <\/strong>Todos vamos por la vida como una especie de invierno. Estamos a medida que avanzamos hacia la edad, soltando el cabello y perdiendo, uno a uno, nuestros sentidos. Vamos a la deriva hacia el oto\u00f1o. Luego vienen los d\u00edas vacuos del invierno de la aparente inutilidad, decadencias que los hombres temen. \u00a1Cu\u00e1ntos odian la edad! Este es el invierno de la vida humana, sin duda: pero un poco m\u00e1s all\u00e1 est\u00e1 el nacimiento de esa brillante primavera inmortal donde cantan los p\u00e1jaros del cielo, y que, una vez que ha comenzado, nunca ser\u00e1 seguida por el invierno, y nunca ser\u00e1 visitado por tormentas. Todos nos estamos acercando a la dulce fuente de la resurrecci\u00f3n. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la primavera<\/strong><\/p>\n

La primavera es la estaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n , el per\u00edodo de esperanza renovada y sensibilidades vivificadas, cuando la oscuridad del invierno se olvida ante la anticipaci\u00f3n de un brillo y una vida crecientes La primavera es una estaci\u00f3n que despierta la esperanza, que revive las sensibilidades adormecidas, que le da al hombre un nuevo sentido de la vida, y lo hace sentir joven otra vez. Milton nos cuenta que las musas siempre regresaban a \u00e9l en primavera. Por regla general, no pod\u00eda cantar mucho en invierno, pero cuando volv\u00eda la primavera llegaban las musas. Capt\u00f3 la juventud y la esperanza de la primavera: mir\u00f3 a su alrededor y vio la vida brotar triunfalmente de la tumba del invierno: vio los crecimientos m\u00e1s d\u00e9biles regocijarse en una nueva vida y belleza. Entonces, tambi\u00e9n, su propio intelecto, bajo la bendici\u00f3n e inspiraci\u00f3n de su Dios, as\u00ed como la flor bajo la bendici\u00f3n e inspiraci\u00f3n de un cielo primaveral, comenz\u00f3 a florecer de nuevo. La primavera, por tanto, es una estaci\u00f3n que llega a todos los hombres sensibles con especial frescura e inspiraci\u00f3n. Es algo sentir que, despu\u00e9s de todo, la muerte no es lo m\u00e1s poderoso, incluso en este mundo f\u00edsico. Cuando llega la primavera, la vida en sus formas m\u00e1s tiernas, hermosas y delicadas brota de la tierra fr\u00eda y reci\u00e9n congelada. Mira el peque\u00f1o capullo cuando se abre. \u00bfQu\u00e9 tan delicado como la flor? T\u00f3malo y ll\u00e9valo en tu mano; tienes que cuidarte de marchitarlo con el calor de tu mano. Y, sin embargo, ah\u00ed est\u00e1: ha brotado, casi antes de que te des cuenta, de la tierra fr\u00eda y desnuda. El sol sali\u00f3 en el brillo de su salida y, bajo los efectos geniales de su calor, esa peque\u00f1a flor brot\u00f3 del suelo pegajoso. \u00bfNo es ese un mensaje para nosotros? \u00bfPuede una vida tan exquisitamente tierna y tan hermosa brotar de la tierra desolada? Entonces he aprendido una vez m\u00e1s que a lo largo de la l\u00ednea, incluso en el mundo f\u00edsico, la vida es triunfante. Que incluso en el a\u00f1o rotatorio la muerte solo reina por una breve temporada, e incluso entonces para responder a los prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados de la vida en sus ricos y variados desarrollos y consecuencias; para que cuando llegue la estaci\u00f3n adecuada, la vida se afirme de nuevo, en nuevas formas de belleza, que sorprendan la vista y deleiten el coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La primavera deleita la vista: \u00abLas flores aparecen en la tierra\u00bb. \u00bfCu\u00e1les son los usos de las flores? Seguro que uno es la alegr\u00eda que dan a la vida. Es como si Dios le dijera a la Naturaleza: \u201cEstoy a punto de darte poder vivificante: procura que las primeras cosas que produzcas sean cosas bellas, una alegr\u00eda para los ojos del ni\u00f1o, un consuelo para el coraz\u00f3n del inv\u00e1lido. en la habitaci\u00f3n del enfermo, y un deleite para la visi\u00f3n enturbiada de los ancianos antes de que las realidades de otro mundo alboreen sobre ellos. Procura que te pongas tu ropa m\u00e1s hermosa, no tanto la \u00fatil por el momento como la deleitable, que, sin embargo, ser\u00e1 la promesa de lo \u00fatil m\u00e1s adelante. La naturaleza responde y env\u00eda sus bellas flores: \u201cflores aparecen en la tierra\u201d. Pero Dios tambi\u00e9n tiene motivos m\u00e1s elevados que eso. Es Su voluntad que las flores tomen su parte humilde y sin duda secundaria, pero muy importante, en nuestra educaci\u00f3n y en la de nuestros hijos. \u00c9l no ha querido simplemente que trabajemos duro de la ma\u00f1ana a la noche, y veamos los edificios que nuestras manos y otras manos han levantado, sin ver un campo o sentir \u00e9xtasis por una flor que se abre. No, \u00c9l nos pide que salgamos a los campos, seg\u00fan se presente la oportunidad, y veamos cu\u00e1n felices Dios quiere que Sus hijos sean, \u201cporque las flores aparecen en la tierra\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la belleza de la naturaleza no solo atrae al ojo, sino tambi\u00e9n al o\u00eddo con su m\u00fasica: \u201cHa llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros\u201d. De la plenitud del coraz\u00f3n el p\u00e1jaro derrama sus armon\u00edas. Esta es la v\u00e1lvula de seguridad, o el ave morir\u00eda por la compresi\u00f3n. Env\u00eda la m\u00fasica porque no puede retenerla. Este es el instinto que Dios ha puesto en el coraz\u00f3n del p\u00e1jaro, pidi\u00e9ndole que \u201cexprese el gozo que hay en \u00e9l\u201d. Este es un bendito privilegio. Y como es cierto del p\u00e1jaro, deber\u00eda ser cierto del cristiano. El cristiano debe cantar su alegr\u00eda como el p\u00e1jaro, no por el efecto, sino por la alegr\u00eda y el alivio que da el mismo acto. Wendell Holmes nos dice que hay algunos hombres y mujeres que \u201cmueren <\/em>con toda su m\u00fasica en ellos\u201d. Se habla de esto como una de las posibilidades m\u00e1s tristes de la vida. Hay circunstancias en la vida que los han oprimido tanto que se vuelven hoscos, sin esperanza y desesperados. No hay nada m\u00e1s triste que un espect\u00e1culo as\u00ed. El cristiano seguramente deber\u00eda estar m\u00e1s all\u00e1 de eso. Oh hombre, toca las cuerdas de tu lira, y de las puntas de tus dedos saldr\u00e1n armon\u00edas en cada cuerda que toques. No te sientes en el polvo; alza tambi\u00e9n tu voz, a Dios y por Dios. Habla por Cristo, y canta de Su amor; y de tu alma, aun en la prueba y en la aflicci\u00f3n, saldr\u00e1n armon\u00edas inspiradoras.<\/p>\n

3. <\/strong>El manantial no solo complace la vista y el o\u00eddo, sino tambi\u00e9n el olfato. Esta es la tercera puerta de la que habla Bunyan. Aqu\u00ed tenemos una imagen perfecta de un hogar pac\u00edfico en el Este. Ya hemos le\u00eddo que el ojo es complacido y el o\u00eddo encantado, y ahora leemos que la uva tierna da un olor dulce. Y as\u00ed Dios nos habla a trav\u00e9s de las avenidas de nuestros sentidos f\u00edsicos. Es Su deseo que todos seamos felices en este brillante d\u00eda de primavera, y que, como las flores y los p\u00e1jaros, y las flores de dulce olor, estemos llenos de alabanza a Su nombre. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primavera y sus topillos<\/strong><\/p>\n

La primavera tiene una gran trato de decirnos que puede ser digno de nuestra atenci\u00f3n. Habla con varios personajes.<\/p>\n

1. <\/strong>Escucharemos, en primer lugar, lo que la primavera tiene que decir al cristiano anciano. Est\u00e1 pre\u00f1ada de esperanza, gozo e inmortalidad, porque Dios ha puesto estas cosas preciosas en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La primavera tambi\u00e9n tiene algo que decir al joven cristiano. La primavera para ti est\u00e1 pre\u00f1ada de promesas, llena de esperanza. Y cuando miras a tu alrededor esta imagen tan difundida de la benevolencia divina, y recuerdas que todas estas cosas han llegado a existir por la voz de Dios, y reflexionas sobre el hecho de que Dios, que ha cubierto de nuevo a la Naturaleza con belleza y gloria, , es el Dios a quien serv\u00eds y el Salvador que redimi\u00f3 vuestro esp\u00edritu, la primavera bien puede ense\u00f1aros la importancia de una esperanza fuerte y vigorosa. \u00bfQu\u00e9 no puede hacer por vuestro esp\u00edritu quien as\u00ed puede adornar la Naturaleza? Pero la primavera tambi\u00e9n les ense\u00f1a que en conexi\u00f3n con su religi\u00f3n debe haber trabajo duro. Cu\u00e1n preocupado est\u00e1 el agricultor por conseguir la semilla de la que dependen sus esperanzas de una cosecha. As\u00ed que debe ser contigo. Ahora es el momento de crecer en el conocimiento de tu Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Es posible que estas oportunidades brillantes y justas nunca regresen. Recordad, adem\u00e1s, que est\u00e1is obligados, como cristianos, a \u201cluchar ardientemente por la fe una vez dada a los santos\u201d; pero, para que pod\u00e1is hacerlo, deb\u00e9is entender qu\u00e9 es esa fe. Deb\u00e9is amar la Palabra de Dios, y meditar a menudo y profundamente sobre los preciosos Evangelios, y estudiar, tambi\u00e9n, los escritos de los hombres buenos. Acumulen en sus mentes una buena reserva de preciosa verdad, una especie de casa de pan a la que acudir\u00e1n en otros d\u00edas, y obtendr\u00e1n el alimento espiritual que necesitar\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuente tambi\u00e9n habla al cristiano afligido. Puede haber aqu\u00ed alguien muy tentado en el alma. Puede ser que haya invierno dentro. Est\u00e1s listo para llegar a la conclusi\u00f3n de que Dios te ha abandonado; que hay muerte y destrucci\u00f3n en este invierno. Pero no es as\u00ed. El invierno precede al hogar de la cosecha; y as\u00ed este invierno espiritual no est\u00e1 destinado a destruir, sino a hacer un trabajo necesario, como en la Naturaleza. Dios trae con frecuencia el invierno al coraz\u00f3n de su pueblo para ense\u00f1arles su voluntad. Este invierno puede haber llegado a ti en el amor. Puede ser que requieran ser desarraigadas las ra\u00edces del orgullo espiritual y la presunci\u00f3n, que han sofocado la mansedumbre y la ternura de vuestro amor hacia Cristo. Puede ser que haya tra\u00eddo sobre ti este invierno para ense\u00f1arte la vanidad de la criatura, y que sin Cristo no hay gozo, pero que con la presencia de Cristo, aun el invierno puede ser un gozo para ti; mientras que el verano mismo sin \u00c9l, sin Cristo, ser\u00eda un desierto miserable, un invierno de desolaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La primavera tambi\u00e9n le habla al cristiano perezoso. \u00bfY qu\u00e9 es para \u00e9l la voz de la primavera? Despierta, perezoso. Cada hoja verde que te rodea, todas las diversas formas de vida que rodean tu camino, las mismas aves del cielo te reprenden; toda la naturaleza habla y te llama a levantarte del polvo y a sacudirte. \u00bfNo ha sido tu suelo bastante tiempo desolado?<\/p>\n

5. <\/strong>La primavera tambi\u00e9n le habla al reincidente. Toda la naturaleza est\u00e1 volviendo a su belleza y gloria originales, saliendo del \u00fatero del invierno. \u00bfNo te habla a ti, reincidente? Te has apartado del Se\u00f1or, y ahora es invierno para ti. Tu alma es miserable. La sonrisa de Dios no est\u00e1 sobre tu esp\u00edritu. \u00bfPero no te habla la primavera y te dice: vuelve? Por el recuerdo del pasado, por la paciencia de tu Se\u00f1or a quien traspasaste y heriste, vuelve de nuevo. \u00c9l te dice: \u201c\u00a1Volved, oh, hijos rebeldes!\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>La primavera tambi\u00e9n le habla al pecador, al hombre que se ha despreocupado por completo del estado de su alma. No sue\u00f1en con el cielo ustedes que tratan el Evangelio como una f\u00e1bula y no dan frutos de contrici\u00f3n, de fe, esperanza, amor y mansedumbre. A menos que los hombres tengan su Springtide aqu\u00ed, no la tendr\u00e1n en el para\u00edso de arriba. (WP Balfern.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de la primavera<\/strong><\/p>\n

Cada estaci\u00f3n sucesiva llega al mundo con una nueva y peculiar influencia. La primavera tiene un lenguaje diferente al del invierno. Ella agita diferentes fuerzas dentro del marco humano. Ella evoca diferentes sentimientos dentro del coraz\u00f3n humano. Tiene una voz alegre, y su paso es del todo ligero y alegre. Y los hombres cambian bajo su influencia; luego vendr\u00e1n a llevar la huella de la mano del verano, y luego volver\u00e1n a ponerse tristes y contemplativos con el oto\u00f1o. Y el cristiano vive en este mundo y bajo estas variadas influencias; y ellos, como todas las fuerzas multiformes que \u00e9l siente, deber\u00edan resultar religiosos, favoreciendo las brisas para hinchar las velas de su vida cristiana; poderes de atracci\u00f3n para atraer hacia la felicidad y la paz, y la pureza y Dios. De ah\u00ed la exhortaci\u00f3n de Cristo a su Iglesia en el texto.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l la llama a trav\u00e9s de la hermosura de la primavera. Su exhortaci\u00f3n tiene como \u00e9nfasis, o uno de sus escenarios m\u00e1s hermosos, las flores que se abren. \u201cLev\u00e1ntate, ven, que las flores aparecen en la tierra\u201d. Esparcidos por toda la tierra; floreciendo ahora en la cima de la monta\u00f1a, y ahora en el desfiladero m\u00e1s profundo; ora levantando su diminuta forma de las grietas de los campos de hielo, ora pint\u00e1ndose en hermosos matices bajo un sol tropical; ora floreciendo en el desierto solitario, donde ning\u00fan ojo excepto el de Dios puede notar su belleza, ora sobre la transitada calle levantando su rostro espiritual bajo la ruda mirada de los transe\u00fantes; ahora, en rica profusi\u00f3n, amontonada sobre el ata\u00fad de la muerte hasta que su horror es casi abolida, y ahora, en coronas de naranja y nieve, prestando el \u00faltimo encanto y gracia a la belleza animada, la flor, dondequiera que florezca. , es una sonrisa de Dios que permanece sobre la tierra; el m\u00e1s delicado florecimiento terrenal de ese esp\u00edritu de belleza que Dios ha insuflado en todas las obras de Su mano. Y la primavera est\u00e1 llena de flores. Extiende su varita sobre la tierra, y de inmediato se elevan en innumerables rangos de hermosura. Ella llama con su voz, y vienen en tropel en hermosos conjuntos a su lado. Ella grita que el invierno se ha ido, y seguros de la seguridad, como una emboscada de \u00e1ngeles, levantan sus rostros sonrientes sobre toda la tierra. Ella respira con el soplo del viento del sur sobre el campo y el jard\u00edn, y al instante se levantan de sus tumbas invernales, sus esp\u00edritus de vida cargados de diez mil olores. Y as\u00ed Dios llama a los hombres a trav\u00e9s de la voz del manantial; porque esta es la voz de las flores y de la belleza. Con la belleza que es externa \u00c9l llamar\u00eda a lo que pertenece al alma, y que es la belleza de la santidad. Como, entonces, durante los d\u00edas venideros, y en medio de las glorias iniciales de la primavera, tu Naturaleza sentir\u00e1 la influencia suavizante y fluir\u00e1 en corrientes m\u00e1s c\u00e1lidas y r\u00e1pidas hacia lo encantador, lo bello y lo bueno, debes saber que todo esta es la voz de vuestro Salvador que os habla y dice: \u201cLev\u00e1ntate, ven\u201d. Abre tu coraz\u00f3n a las influencias suaves y purificadoras que, en esta estaci\u00f3n del a\u00f1o, llenan el aire; porque te har\u00e1n bien y no mal. Ellos tendr\u00e1n para vosotros una voz de Dios hablando de la belleza que es inmarcesible, la belleza de la santidad, que florece perennemente en el mundo de arriba.<\/p>\n


II. <\/strong>La llamada del Salvador es a trav\u00e9s de la alegr\u00eda de la primavera. Hay alegr\u00eda en la estaci\u00f3n vernal as\u00ed como belleza; y esta alegr\u00eda se convierte en el \u00f3rgano de la llamada del Salvador: \u201cHa llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros. Lev\u00e1ntate, amor m\u00edo, y ven. Como Creador de todas las cosas, \u00c9l es el Autor de toda la alegr\u00eda que llena el mundo y que se re\u00fane en una corona real sobre la primavera. Los p\u00e1jaros cantan porque \u00c9l, el Bueno, los ha creado tan llenos de alegr\u00eda que no pueden dejar de cantar. Las aguas se r\u00eden al sol y se unen en una m\u00fasica alegre mientras fluyen, porque han hecho que el sol sea tan brillante y el agua tan clara. Los ni\u00f1os se divierten en las calles y llenan el aire con sus voces alegres, porque los ni\u00f1os son frescos de Dios, reci\u00e9n llenos de alegr\u00eda en una fuente infinita. Dios es la alegr\u00eda de este mundo. \u00a1No olvides la fuente de alegr\u00eda, mientras te ba\u00f1as en las corrientes de alegr\u00eda! Mientras la alegr\u00eda fluye en tu coraz\u00f3n, deja que el amor agradecido fluya de \u00e9l hacia arriba. Y, \u00a1ay! si acaso eres un ser disonante y discordante dentro de este mundo de gozo y alegr\u00eda; Si las olas del gozo de la primavera, a medida que <\/strong>recorren este mundo, no alcanzan tu coraz\u00f3n seco, sediento e infeliz, todav\u00eda te llega la voz del Salvador a trav\u00e9s de todo este diluvio no compartido. , que, como T\u00e1ntalo, buscas, pero no puedes beber. Escucha Sus palabras: \u201cLev\u00e1ntate, ven\u201d. Dios tiene el gozo que t\u00fa tambi\u00e9n necesitas, suficiente para todos tus antojos, y para llenarte tambi\u00e9n. P\u00eddele que por Su Esp\u00edritu renovador cree primavera dentro de tu alma, y te llene con este gozo Suyo que rueda y fluye por todo Su Ser y por todo Su reino.<\/p>\n


III. <\/strong>El llamado del texto es para los hombres a trav\u00e9s de la vida fruct\u00edfera de la primavera. El invierno ha sido la noche de la Naturaleza, y con la primavera llega la ma\u00f1ana, en la que, como en una ciudad que despierta gradualmente, comienza el zumbido de la vida, aumentando cada vez m\u00e1s en la plena actividad del mediod\u00eda. La primavera es vida de entre los muertos; resurrecci\u00f3n, reanimaci\u00f3n, restauraci\u00f3n. Y Dios habla a trav\u00e9s de ella como tal, proclam\u00e1ndose a S\u00ed mismo como el Dador de la Vida, y a trav\u00e9s de ella tambi\u00e9n llama a la vida dentro de Sus seguidores. Algunos de vosotros, puede ser, hab\u00e9is estado hibernando en la Iglesia: no hab\u00e9is estado muertos, sino aletargados; esperando poco, sintiendo poco, haciendo poco. Desprenderse; deja tus cuarteles de invierno; deshacerse de su encarcelamiento, su constricci\u00f3n, su rutina aburrida. Salid al campo donde llama vuestro Salvador; id, a pasear con \u00c9l por los campos floridos y junto a las aguas de reposo. Bebe de la plenitud de una primavera espiritual. Atr\u00e9vete a esperar m\u00e1s, a intentar m\u00e1s, a disfrutar m\u00e1s. Dejad fluir toda la plenitud de vuestro ser hacia el Salvador, que os ama con un amor eterno. (SS Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las flores aparecen en la tierra<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Flores<\/strong><\/p>\n

Para qu\u00e9 <\/em>objeto sirven las flores en la Econom\u00eda en la Naturaleza y en los prop\u00f3sitos \u00bfde Dios? Todo el mundo admite que las flores son hermosas, sorprendente y prominentemente hermosas, incluso entre las bellezas m\u00e1s selectas de las obras m\u00e1s perfectas de Dios. Ahora bien, los fil\u00f3sofos nos dicen que lo \u00fatil es lo bello, que las cosas son bellas en proporci\u00f3n a su utilidad para suplir las necesidades materiales de los hombres. De acuerdo con esta teor\u00eda, una mazorca de ma\u00edz deber\u00eda ser m\u00e1s hermosa que una rosa o un lirio y, sin embargo, probablemente no haya un solo hombre sensato en todo el mundo que no considere m\u00e1s hermosa la in\u00fatil rosa que la \u00fatil mazorca de ma\u00edz. De hecho, las flores que los hombres siempre han estado de acuerdo en considerar como las m\u00e1s hermosas son en la mayor\u00eda de los casos absolutamente in\u00fatiles para el hombre, desde un punto de vista utilitario. Esto prueba, pues, que la belleza es algo muy diferente de la mera utilidad. En realidad, la gran caracter\u00edstica de la belleza es elevar nuestra mente de la mera utilidad mundana a la contemplaci\u00f3n de lo perfecto y lo Divino: elevar nuestra mente y nuestro coraz\u00f3n a Dios. Por ejemplo, podr\u00edamos hablar de una conducta hermosa, y \u00bfqu\u00e9 es lo que constituye la belleza de la conducta? La conducta es hermosa en la medida en que se acerca a la conducta de Cristo. De nuevo, \u00bfqu\u00e9 es lo que constituye la belleza en la literatura? La literatura es hermosa en la medida en que revela por medio de un lenguaje adecuado el alma del hombre en sus aspiraciones hacia Dios. Entonces, en todo lo que llamamos hermoso, encontramos que este principio es v\u00e1lido, y cuanto m\u00e1s poderoso es para elevar nuestros corazones a Dios, m\u00e1s hermoso. La belleza es la manifestaci\u00f3n de Dios en Sus obras. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, consideramos hermosas las flores? Consideramos hermosas las flores porque dirigen nuestros pensamientos hacia Dios. Dios es el destino natural del hombre. Dios es lo \u00fanico que todo hombre, consciente o inconscientemente, anhela. Todo lo que ayuda a satisfacer tu anhelo es placentero, y cuando el anhelo es de una naturaleza elevadora, cuando es hacia Dios, lo placentero es tambi\u00e9n lo hermoso. El arte es enaltecedor y ennoblecedor s\u00f3lo cuando su devoto ha aprendido a cultivar lo bello como medio de acercamiento a Dios. Este fue el esp\u00edritu con el que los m\u00e1s grandes arquitectos, los m\u00e1s grandes escultores, los m\u00e1s grandes pintores y los m\u00e1s grandes poetas hicieron su trabajo, y as\u00ed ning\u00fan ateo, por grande que sea su talento natural, ha producido jam\u00e1s una obra maestra, ni en el arte ni en la literatura. . La primera condici\u00f3n del verdadero arte es reconocer lo bello como expresi\u00f3n de lo Divino. Para la mente sana, sana y pura, todo lo bello en el hombre o en el mundo que lo rodea apunta hacia Dios. Y as\u00ed las flores son hermosas, no porque sean \u00fatiles, sino porque elevan nuestro coraz\u00f3n a Dios. Hay <\/strong>muchas maneras en que hacen esto, muchas lecciones que nos ense\u00f1an en su silenciosa elocuencia con m\u00e1s fuerza y m\u00e1s claridad que las palabras de nuestros m\u00e1s grandes y sabios maestros. Nuestro Se\u00f1or mismo ense\u00f1\u00f3 algunas de Sus lecciones m\u00e1s importantes de cosas tan ordinarias como los lirios del campo y la hierba, y cada una de esas lecciones ten\u00eda como objetivo elevar nuestros corazones a Dios. Cristo se sirvi\u00f3 de la humilde belleza de las flores para alcanzar ese fin. Una de las primeras condiciones para darse cuenta de la presencia de Dios es aprender la lecci\u00f3n de la humildad. Esto lo ense\u00f1an las flores. La mayor\u00eda de los hombres son vanidosos de algo: apariencia, logros, posici\u00f3n, etc., pero Jes\u00fas reprende tal vanidad al decirnos que \u00abconsideremos los lirios del campo\u00bb. Os digo que ni aun Salom\u00f3n, en toda su gloria, se visti\u00f3 como uno de ellos. Cristo se sirve de las flores para ense\u00f1arnos la lecci\u00f3n de la fe, tambi\u00e9n una de las condiciones de todo conocimiento real de Dios o comuni\u00f3n con \u00c9l. Las flores prueban que Dios es tan cuidadoso con las cosas peque\u00f1as como lo es con las cosas grandes. De nuevo, las flores nos ense\u00f1an la brevedad y la incertidumbre de la vida humana. Del tallo de aspecto opaco brota misteriosa y silenciosamente, la flor flagrante del matiz m\u00e1s hermoso. Se extiende en sonriente alegr\u00eda, a la luz y al calor del sol. Alegr\u00eda el ojo del espectador con su hermosa presencia, pero tan pronto como alcanza su m\u00e1s alta perfecci\u00f3n, se desvanece en un soplo de viento y se desvanece tan misteriosamente como vino. Y as\u00ed la vida terrenal del hombre pasa tan misteriosamente como vino, y el lugar que lo conoci\u00f3 no lo conocer\u00e1 m\u00e1s. Y una vez m\u00e1s, \u00bfno ense\u00f1an las flores la gran y reconfortante lecci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de los muertos y la inmortalidad del alma? Completa en verdad es el marchitamiento de una flor. La belleza, el color, la fragancia, el deleite de ella se desvanecen, sin dejar rastro ni vestigio, como lo hace la vida del hombre. Pero, a pesar del fr\u00edo y las heladas del invierno, el toc\u00f3n muerto despertar\u00e1 a la vida despu\u00e9s de muchos d\u00edas. El sol de verano brillar\u00e1 sobre \u00e9l. Aparecer\u00e1 el capullo, la flor florecer\u00e1 una vez m\u00e1s en su belleza pr\u00edstina, emblema perfecto e infalible de la resurrecci\u00f3n y de la vida. (A. Macrae, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ense\u00f1anza de las flores<\/strong><\/p>\n

\u201cLas flores aparecer en la tierra no accidentalmente, sino con fines y prop\u00f3sitos misericordiosos.<\/p>\n


I. <\/strong>Para testificar de la sabidur\u00eda y habilidad de su hacedor. Toma la mejor imitaci\u00f3n humana, y cu\u00e1n lejos queda del original Divino. Los diferentes matices y las delicadas mezclas de color, la estructura perfecta y el aroma vivificante desaf\u00edan la reproducci\u00f3n por parte del hombre. No hay dos briznas de hierba exactamente iguales, ni dos flores, ni siquiera de la misma especie. \u00bfPor qu\u00e9? Un misterio profundo, suficiente para asombrarnos y humillarnos.<\/p>\n


II. <\/strong>Proclamar la bondad de Dios. Podemos ver Su compasi\u00f3n por Sus hijos en cada flor que se inclina con la brisa. Un creyente al borde de la inanici\u00f3n, o en tentaci\u00f3n, o oprimido por fr\u00edo espiritual y letargo podr\u00eda argumentar a fortiori<\/em>: <\/em>\u201cSi Dios viste as\u00ed la hierba del campo . . . ?\u201d \u201cSi Dios provee incluso a las flores con medios de protecci\u00f3n y recuperaci\u00f3n. . . ?\u201d \u201cSi las flores alaban al Se\u00f1or, \u00bfme callar\u00e9?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Como protesta contra el descontento humano. Las flores se contentan con florecer donde est\u00e1n plantadas. \u201cLa piedad acompa\u00f1ada de contentamiento es gran ganancia.\u201d Aun as\u00ed, no debemos ser esclavos de nuestro entorno. La sumisi\u00f3n puede ser servil y ruinosa para nuestra virilidad; por ejemplo<\/em>. continuar en un negocio que obliga a la deshonestidad o da\u00f1o a otros. Pero cuando nos ganamos la vida honestamente, y la Providencia no se\u00f1ala el camino hacia otra esfera, es nuestro deber, y ciertamente nuestro inter\u00e9s, estar tranquilos, alegres y contentos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Como s\u00edmbolo de nuestra mortalidad. Mazzini prefiri\u00f3 las p\u00e1lidas flores de la jeringuilla a la rosa porque su perfume acre suger\u00eda aguijones ocultos en todos los placeres, y as\u00ed eran un mejor tipo de vida. <\/strong>Y no es una religiosidad morbosa que ve en cada fragilidad flor emblema de nuestra fr\u00e1gil y fugaz vida. Afrontemos el hecho con valent\u00eda. Mientras vemos que la flor de nuestra existencia se desvanece, dispensemos fragancia mientras podamos. Y que aquellos cuya hoja terrenal est\u00e9 marchita anticipen la vida m\u00e1s completa del m\u00e1s all\u00e1. (John Wright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Tenga en cuenta la infinita variedad de flores y c\u00f3mo prosperan en todo tipo de lugares. En lo alto de las monta\u00f1as, al borde mismo de la nieve, se encuentra la soldanella p\u00farpura, el azafr\u00e1n blanco y la hep\u00e1tica azul. Abajo, en la sofocante llanura, florece la amapola roja, la margarita canina blanca y el aciano azul; en los vientos fr\u00edos y crudos de marzo, la amada campanilla de invierno agita su campanilla pura. En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todo tipo de climas, de todo tipo de suelos, brotan las flores que Dios ha hecho. En todas partes, en toda clase de situaciones, en todos los rangos de la vida, en todas las condiciones de vida, de todo dep\u00f3sito social, surgen los santos de Dios. Por todas partes la gracia de Dios resplandece y hace madurar la semilla de la vida eterna, y hace brotar las flores de una vida cristiana. Y como cada flor se adapta especialmente al suelo en que crece y al clima que la rodea, as\u00ed es con las gracias cristianas. Hay gracias especiales, virtudes especiales, seg\u00fan la clase, el lugar y las circunstancias.<\/p>\n

2. <\/strong>En ciertos momentos puedes desanimarte, y pensar que no puedes servir a Dios en el lugar donde est\u00e1s, tienes tantas dificultades contra las cuales luchar, los que te rodean son tan malvados. Pero no temas. Las flores de Dios crecer\u00e1n por todas partes. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s asqueroso que la inmundicia en la que el nen\u00fafar tiene sus ra\u00edces, el fango en el que se retuercen el trit\u00f3n y el gusano y, sin embargo, qu\u00e9 m\u00e1s inmaculado o parecido al sol que la flor? He conocido muchachos en talleres mec\u00e1nicos, rodeados de hombres que blasfeman, maldicen, hacen todo lo posible para degradar y brutalizar a los muchachos asociados con ellos. Y sin embargo, algunos de estos ]ads han mantenido una fe cristiana realmente heroica y caminan delante de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Se oculta el primer crecimiento de la semilla o ra\u00edz. El proceso no se ve. Me atrevo a decir que conoce la regla que se debe observar con los bulbos de jacinto cultivados en vasos. Deben guardarse en la oscuridad hasta que echen ra\u00edces. As\u00ed debe ser con el crecimiento espiritual del alma, sus primeros procesos deben estar ocultos. No debe haber exhibici\u00f3n de religi\u00f3n, ni hablar de ella, ni demostraci\u00f3n de piedad; todo ese tipo de espect\u00e1culo conduce a una mala floraci\u00f3n. El enraizamiento y la germinaci\u00f3n deben estar ocultos en lo profundo de la tierra blanda del coraz\u00f3n interior. Es despu\u00e9s que se expande la flor de una vida cristiana. Ahora para otra lecci\u00f3n. \u00bfAlguna vez has observado una flor en su crecimiento a partir de una semilla? Las hojas de la semilla se despliegan, dos peque\u00f1as hojas, muy diferentes a las que la planta eventualmente producir\u00e1. Estos se abren y se extienden como manitas hacia el cielo. Son muy sensibles. De ellos depende la vida de la planta. Si esas peque\u00f1as manos atractivas son destruidas, la planta no producir\u00e1 m\u00e1s. Se pudrir\u00e1 bajo tierra y morir\u00e1. Como las hojas de las semillas de la planta son las oraciones de los ni\u00f1os. Estas son las primeras manifestaciones de la vida del alma. Las manitas se elevan a Dios con s\u00faplicas, a menudo con ignorancia, pero con confianza y amor. Lo m\u00e1s esencial para la vida espiritual son los comienzos espirituales de los ni\u00f1os. Deben ser cuidadosamente custodiados. Cuidado, hijos, c\u00f3mo sufr\u00eds que vuestras primeras oraciones cesen, que mueran. De ellos depende la vida y la salud de tu alma en la vida venidera. (S. Baring Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para un servicio de flores<\/strong><\/p>\n

Nada de lo que puede concebir es m\u00e1s bonito que las flores. Las personas que ense\u00f1an o aprenden a dibujar hablan a veces de \u201cla l\u00ednea de la belleza\u201d, y dedican grandes esfuerzos para poder dibujarla. \u00bfObservaste alguna vez una flor que no tuviera una l\u00ednea de belleza? No; las flores son siempre, cuando no se interfiere con su crecimiento, en la forma m\u00e1s perfecta posible, y todas las l\u00edneas de belleza que alguna vez fueron dibujadas o dise\u00f1adas por el hombre deben, creo, haber sido copiadas, en primer lugar. ejemplo, de hojas y flores. De esto puedes tener muchas pruebas al observar hermosas columnas en los edificios, hermosos dise\u00f1os en los jarrones, hermosos cuadros, hermosas formas de invenci\u00f3n del hombre en cualquier lugar; en la mayor\u00eda, o en muchas, encontrar\u00e1s que la belleza consiste en curvas copiadas de flores y hojas. \u00a1Ay! hay una lecci\u00f3n para ti aqu\u00ed, que debes aprender de la belleza y la forma perfecta de las flores; es esto: si desean que sus vidas sean tan bellas y perfectas como pueden ser, deben modelarlas seg\u00fan el ejemplo dado por Dios. Nadie puede hacer una planta o una flor. Debe crecer de la manera se\u00f1alada por Dios y no de otra manera. Habiendo crecido, se presta al arquitecto, al pintor, al poeta, al alfarero, a cualquiera que lo necesite, para hacer la copia que desee. As\u00ed tambi\u00e9n hay una vida perfecta, un car\u00e1cter perfecto, designado por Dios, dado a la humanidad, del cual copiar. En la medida en que hagan de la vida de Cristo su modelo y ejemplo, su vida y car\u00e1cter estar\u00e1n llenos de gracia, belleza y dulzura. Linnaeus, el gran bot\u00e1nico sueco, sol\u00eda observar el hermoso orden que reina entre ciertas flores, y as\u00ed fue llevado a sugerir la lectura del tiempo por lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cun reloj floral\u201d. Deb\u00eda estar compuesto de plantas que abrieran y cerraran sus capullos a determinadas horas; como, por ejemplo, el diente de le\u00f3n, que abre sus p\u00e9talos a las seis de la ma\u00f1ana, la vellosilla a las siete, el succory a las ocho, la celidonia a las nueve, etc\u00e9tera; el cierre de las flores se marca con igual regularidad, para indicar el progreso de la tarde y la noche. \u00a1Qu\u00e9 hermoso ser\u00eda adornar cada hora que pasa de la vida con gracia y obediencia, como lo hacen las flores! \u00bfSer\u00e1n puntuales en todo lo que concierne al fin para el que est\u00e1n hechos, y los ni\u00f1os y ni\u00f1as que tengan raz\u00f3n e inteligencia para guiarlos, ser\u00e1n impuntuales? No, pero deja que las flores que se abren temprano en la ma\u00f1ana te recuerden el llamado a la oraci\u00f3n; las que se abren despu\u00e9s, de la llamada al trabajo y al deber; las que cierran por la tarde o por la noche pueden llevarlos a reflexionar sobre la forma en que han pasado el d\u00eda y ense\u00f1arles a comprometerse con el cuidado y la protecci\u00f3n de Dios durante la oscuridad de la noche que se avecina. De esta manera aprender\u00e1s, con una regularidad constante, a obedecer la influencia del Sol de Justicia, y a dar a cada hora siguiente su merecido, tal como las flores se acomodan a la influencia del sol natural. \u00bfSe te ha ocurrido alguna vez que los nombres comunes de las flores a menudo nos hablan de la manera en que las consideraban las personas que las nombraron por primera vez? Pansy era originalmente una palabra francesa que significa pensamiento. El pensamiento, entonces, era la flor del pensamiento. Es muy apropiado, por lo tanto, que se encuentre en todas partes. El mundo entero est\u00e1 gobernado por el pensamiento. Pero, debemos recordar que el pensamiento puede ser malo o bueno. Ahora bien, el pensamiento nunca debe sugerir malos pensamientos. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda? Es, en s\u00ed mismo, tan hermoso y perfecto que s\u00f3lo una mente mal dispuesta y pervertida podr\u00eda ser persuadida al mal por \u00e9l. Las personas empe\u00f1adas en malas acciones no buscan inspiraci\u00f3n para realizarlas pensando en flores bonitas. No se dejan llevar por la belleza de los pensamientos u otras flores a ser malhumorados, ni rencorosos, ni desobedientes, ni mentirosos, ni a cometer robos, ni caer en otros delitos. El pensamiento sugerido por el pensamiento, entonces, es un buen pensamiento, un pensamiento hermoso como su emblema. \u201cLos mejores pensamientos son los que un hombre concibe cuando est\u00e1 de rodillas ante su Dios.\u201d As\u00ed debemos pensar lo que Dios es: un Padre amoroso, misericordioso; lo que es el Se\u00f1or Jesucristo: un Salvador tierno y expiatorio; lo que es Dios Esp\u00edritu Santo: un Santificador que morar\u00e1 en nosotros y nos santificar\u00e1. Una vez m\u00e1s, debemos pensar en lo que nosotros mismos somos: d\u00e9biles y pecadores por naturaleza, que necesitamos la ayuda de Dios para hacernos mejores. En tercer lugar, debemos pensar en los dem\u00e1s y en lo que podemos hacer para beneficiarlos. Por lo tanto, nuestros pensamientos deber\u00edan estar realmente interesados en lo que se nos presenta en el Catecismo de la Iglesia como \u201cNuestro deber para con Dios y nuestro deber para con el pr\u00f3jimo\u201d. Puedo decirles que el pensamiento, la flor del pensamiento, tiene otro nombre com\u00fan que tiene una extra\u00f1a relaci\u00f3n con este tema: es tranquilidad para el coraz\u00f3n. Gran parte de nuestro deber para con el pr\u00f3jimo consiste en dar, donde podamos, tranquilidad del coraz\u00f3n, paz mental. Un anciano ministro ordenado de la Iglesia, que vivi\u00f3 hace muchos a\u00f1os, dec\u00eda: \u201cVeo en este mundo dos montones, uno de miseria humana y otro de felicidad humana. Ahora bien, si tomo la parte m\u00e1s peque\u00f1a de un mont\u00f3n y lo agrego al otro, gano un punto; Siento que he hecho algo\u201d. \u00bfY esto es todo lo que tengo que decir? \u00a1Vaya! no. Poco a poco, cuando se\u00e1is bendecidos con medios que no se esperan en el caso de los ni\u00f1os, dedicar\u00e9is algo m\u00e1s que flores al servicio de Dios. Antiguamente viv\u00eda una princesa Eugenia, hermana del rey de Suecia. Se propuso terminar un hospital que hab\u00eda comenzado y, para hacerlo, vendi\u00f3 sus diamantes. Al visitar este hospital, despu\u00e9s de su finalizaci\u00f3n, una reclusa que sufr\u00eda llor\u00f3 l\u00e1grimas de gratitud mientras estaba a su lado \u00ab\u00a1Ah!\u00bb exclam\u00f3 la princesa, \u00abahora veo mis diamantes de nuevo\u00bb. \u00bfEntiendes su significado? Quer\u00eda decir que en esas l\u00e1grimas de agradecimiento vio lo que para ella era m\u00e1s hermoso y valioso que los diamantes con los que hab\u00edan sido comprados. Una cosa m\u00e1s: dedicar\u00e9is a Dios otra cosa adem\u00e1s de vuestros medios, es decir, vosotros mismos, vuestras vidas, vuestros pensamientos, vuestras palabras, vuestros actos. (George Litting, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad mundial de flores<\/strong><\/p>\n

No nos dicen por qu\u00e9 Dios hace que las flores aparezcan en la tierra. Nada se dice de Su prop\u00f3sito al llamar a la luz a este mundo oculto de belleza. El silencio se explica por el hecho de que el final es obvio y patente para todo observador. El suelo necesita del trabajo de sus ra\u00edces, y de los qu\u00edmicos de sus min\u00fasculas estructuras. La atm\u00f3sfera necesita la fragancia y los gases que exudan. El mundo de la vida mixta que zumba todo el d\u00eda en sus p\u00e9talos necesita el alimento que ellos proveen. El hombre necesita la vista de ellas para adiestrar su ojo y cultivar el amor de lo bello. Y la infancia con hoyuelos los necesita, y muchos hogares enfermos. El fin de Dios en su creaci\u00f3n no es solo el adorno, sino el ministerio, el servicio y la satisfacci\u00f3n de las necesidades de otras cosas creadas. Por eso Dios busca llamar las bellezas del hombre, porque son necesarias. El hombre quiere el espect\u00e1culo de una fe espl\u00e9ndida que le haga posible creer. El hombre quiere el sacrificio propio, porque morir\u00e1 a causa de sus heridas si no hay un alma que se olvide de s\u00ed mismo para ayudarlo. El hombre quiere amor, porque su suerte es dura, y perecer\u00e1 de angustia y soledad sin su dulce ministerio. El hombre quiere pureza, para que, en medio de la sensualidad y las inmoralidades de la \u00e9poca, vea que es posible dominar la carne. El hombre quiere esperanza, porque su cielo a menudo no tiene estrellas, y necesita el faro de la esperanza de otro que lo gu\u00ede a trav\u00e9s de la tormenta. El mundo necesita estas flores del alma; necesita su fragancia, sus colores, su ayuda, sus alusiones, su inspiraci\u00f3n. (CE Stone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ha llegado la hora del canto de los p\u00e1jaros.–<\/strong><\/p>\n

El concierto vernal<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Aprende primero la bondad de Dios. \u00bfTe das cuenta de la misericordia del Se\u00f1or en el color dominante de la primavera, el verde en el que se mezclan tan amable y amorosamente la misericordia y la bondad de Dios? \u00bfSe calla nuestra voz?<\/p>\n


II. <\/strong>Esta temporada sugiere la sabidur\u00eda de Dios. \u00a1Oh, la sabidur\u00eda de Dios en la estructura del ala y la voz de un p\u00e1jaro! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el arpa que dio el trino a la alondra, el dulce llamado al petirrojo, el villancico al canario, el gorjeo al saltamontes? El que aparea los p\u00e1jaros en la primavera nos dio nuestros compa\u00f1eros. El que ense\u00f1a al pinz\u00f3n c\u00f3mo cuidar de su cr\u00eda, proteger\u00e1 a nuestros hijos. El que recoge el plum\u00f3n para el pecho del fais\u00e1n nos dar\u00e1 ropa.<\/p>\n


III. <\/strong>La estaci\u00f3n del a\u00f1o sugiere la sabidur\u00eda de la correcta construcci\u00f3n de los nidos hogare\u00f1os. Las aves construyen siempre en referencia a la seguridad. A veces el nido se construye en rocas, aleros, \u00e1rboles, pero siempre en referencia a la seguridad. El \u00fanico lugar seguro para que el hombre construya un nido es el \u00e1rbol de la cruz, y la \u00fanica roca segura es la Roca de la Eternidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta estaci\u00f3n del a\u00f1o sugiere las infinitas glorias del cielo. Si este mundo, azotado por el pecado y barrido por las tormentas, es todav\u00eda tan hermoso, \u00a1cu\u00e1l debe ser la atracci\u00f3n del mundo sin pecado hacia el cual viajamos!<\/p>\n


V. <\/strong>Esta estaci\u00f3n del himno de los p\u00e1jaros me sugiere la importancia de aprender a cantar. Dentro de poco no habr\u00e1 pausa en la melod\u00eda de la canci\u00f3n. Ya sea un gorjeo, un canto, un villancico, un chirrido o un graznido, Dios ser\u00e1 alabado por ello. \u00bfNo cantaremos nosotros, apreciadores m\u00e1s inteligentes? Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros en toda sabidur\u00eda, ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando al Se\u00f1or con gracia en vuestros corazones. (T. De Witt Talmage.<\/em> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hijo 2,10-13 Lev\u00e1ntate, amada m\u00eda, hermosa m\u00eda, y ven. Porque, he aqu\u00ed, el invierno ha pasado, la lluvia ha cesado y se ha ido. Un serm\u00f3n para la primavera Las obras de la creaci\u00f3n son im\u00e1genes para los hijos de Dios de los misterios secretos de la gracia. Las mismas estaciones del a\u00f1o encuentran su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 2:10-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}