{"id":36503,"date":"2022-07-16T06:42:11","date_gmt":"2022-07-16T11:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:42:11","modified_gmt":"2022-07-16T11:42:11","slug":"estudio-biblico-de-cantares-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 2:17<\/span><\/p>\n

Hasta el d\u00eda rompen, y las sombras huyen.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Oscuridad antes del amanecer<\/strong><\/p>\n

El esposo canta, \u201cHasta que amanece, y huyen las sombras, para que el amado de Jehov\u00e1 est\u00e9 en tinieblas. Un hijo de Dios, que es un hijo de la luz, puede estar por un tiempo en la oscuridad; primero, la oscuridad comparativamente, en comparaci\u00f3n con la luz que a veces ha disfrutado, porque los d\u00edas no siempre son igualmente brillantes. S\u00ed, y puede estar en oscuridad positiva. Puede ser muy oscuro para \u00e9l, y puede verse obligado a gritar: \u00abNo veo se\u00f1ales de que regrese el d\u00eda\u00bb. A veces, ni el sol ni la luna aparecen durante un largo tiempo para alegrar al creyente en la oscuridad. Esto puede surgir en parte por enfermedad del cuerpo. Pero, sin embargo, puede ser s\u00f3lo una oscuridad temporal. El mismo texto que sugiere la noche promete la aurora: \u201cHasta que amanezca\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, consideremos nuestro prospecto. Nuestra perspectiva es que el d\u00eda amanecer\u00e1 y las sombras huir\u00e1n. Podemos leer este pasaje de muchas maneras y aplicarlo a diferentes casos. Piense, primero, en el hijo de Dios. El cable est\u00e1 lleno de dudas. Teme que, despu\u00e9s de todo, su supuesta conversi\u00f3n no haya sido verdadera, y que haya probado que es falsa con su propia mala conducta. Tiene miedo, no s\u00e9 de qu\u00e9, porque tantos miedos se agolpan sobre \u00e9l. Sus ojos miran hacia la cruz, y de alguna manera tiene la esperanza, si no la persuasi\u00f3n, de que encontrar\u00e1 la luz en Cristo, donde tantos otros la han encontrado. Alentar\u00eda ese perfeccionamiento hasta que se convierta en una firme convicci\u00f3n y una expectativa plena. El d\u00eda amanecer\u00e1 para ti, querido doliente, las sombras a\u00fan huir\u00e1n. Esta expresi\u00f3n es igualmente aplicable cuando entramos en alg\u00fan dolor personal no precisamente de tipo espiritual. S\u00e9 que los hijos de Dios no pasan mucho tiempo sin tribulaci\u00f3n. Mientras el trigo est\u00e9 en la era, debe esperar sentir el mayal. Tal vez haya tenido un duelo, o haya tenido p\u00e9rdidas en los negocios, o cruces en su familia, o haya sido muy afligido en su propio cuerpo, y ahora est\u00e1 clamando a Dios para que lo libere de su problema temporal. Esa liberaci\u00f3n seguramente vendr\u00e1. S\u00ed, en la m\u00e1s oscura de todas las penas humanas existe la feliz perspectiva de que el d\u00eda despuntar\u00e1 y las sombras huir\u00e1n. Este es el caso nuevamente, creo que en una escala mayor, con referencia a la depresi\u00f3n de la religi\u00f3n en la actualidad. Queremos, no puedo decir cu\u00e1nto queremos, un renacimiento de la religi\u00f3n pura e inmaculada en este nuestro d\u00eda. \u00bfVendr\u00e1? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda venir? Si la anhelamos, si oramos por ella, si creemos por ella, si trabajamos por ella y nos preparamos para ella, ciertamente vendr\u00e1. Amanecer\u00e1 el d\u00eda, y las sombras huir\u00e1n. Creo que este ser\u00e1 el caso tambi\u00e9n en todo este mundo. A\u00fan es el tiempo de las tinieblas, a\u00fan es la hora de las sombras. No soy profeta, ni hijo de profeta, y no puedo predecir lo que est\u00e1 por suceder en la tierra; puede ser que las tinieblas se profundicen a\u00fan m\u00e1s, y que las sombras se multipliquen y aumenten; pero el Se\u00f1or vendr\u00e1. Ese glorioso advenimiento pondr\u00e1 fin a nuestros fatigosos d\u00edas de espera, pondr\u00e1 fin a nuestros conflictos con la infidelidad y la astucia sacerdotal, pondr\u00e1 fin a todos nuestros esfuerzos f\u00fatiles; y cuando el gran Pastor aparezca en Su gloria, entonces todo fiel subpastor y todo su reba\u00f1o aparecer\u00e1n con \u00e9l, y entonces rayar\u00e1 el d\u00eda y las sombras huir\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora considere nuestra postura, \u00abhasta que amanezca y huyan las sombras\u00bb. Estamos aqu\u00ed, como soldados en guardia, esperando el amanecer. Es de noche, y la noche se hace m\u00e1s profunda; \u00bfEn qu\u00e9 nos ocuparemos hasta que amanezca y huyan las sombras? Bueno, primero, esperaremos en la oscuridad con paciencia hasta que Dios lo indique. Lo que sea de la sombra que est\u00e1 por venir, lo que sea del aire fr\u00edo y h\u00famedo y el roc\u00edo de la noche que a\u00fan est\u00e1 por caer sobre nosotros, lo soportaremos. \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer ahora hasta el amanecer? Pues, que haya una vigilancia esperanzada. Mant\u00e9n tus ojos hacia el este y busca la primera se\u00f1al gris de la ma\u00f1ana que viene. Luego, adem\u00e1s, mientras mantenemos una paciencia paciente y una esperanzada velaci\u00f3n, anim\u00e9monos unos a otros. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debemos hacer en la oscuridad? Bueno, una de las mejores cosas que podemos hacer en la oscuridad es quedarnos quietos y mantener nuestro lugar. No nos vamos a lanzar de manera temeraria, queremos mirar antes de saltar; y como est\u00e1 demasiado oscuro para mirar, no saltaremos, sino que permaneceremos aqu\u00ed firmes junto a la cruz, luchando con todo adversario de la verdad mientras tengamos una mano derecha para movernos en el nombre del Dios Todopoderoso, \u201c hasta que amanezca y huyan las sombras. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s deber\u00edamos hacer? Mantenga una separaci\u00f3n cuidadosa de las obras de las tinieblas que est\u00e1n ocurriendo a nuestro alrededor. Si os parece oscuro, recoged vuestras faldas y ce\u00f1id vuestros lomos. Cuanto m\u00e1s abunda el pecado en el mundo, m\u00e1s debe buscar la Iglesia de Dios la m\u00e1s estricta santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora f\u00edjate en nuestra petici\u00f3n: \u201cHasta que apunte el d\u00eda y huyan las sombras, vu\u00e9lvete, amado m\u00edo\u201d, etc. en oraci\u00f3n. \u201cVu\u00e9lvete a m\u00ed, oh mi Amado, porque te has alejado de m\u00ed, o de Tu Iglesia, Vu\u00e9lvete, te lo suplico, Perdona mi tibieza, perdona mi indiferencia. Vu\u00e9lvete a m\u00ed otra vez, mi Amado. \u00a1Oh T\u00fa, Esposo de mi alma, si te he afligido, y has escondido de m\u00ed Tu rostro, vu\u00e9lvete a m\u00ed! Sonr\u00ede, porque entonces amanecer\u00e1 y las sombras huir\u00e1n. Ven a m\u00ed, mi Se\u00f1or, vis\u00edtame una vez m\u00e1s\u201d. Eleva esa oraci\u00f3n, amados. La oraci\u00f3n del esposo tiene esta forma po\u00e9tica: \u201cVen sobre las monta\u00f1as de la divisi\u00f3n\u201d. Mientras miramos hacia la oscuridad, la poca luz que hay parece revelarnos monta\u00f1a sobre monta\u00f1a, monta\u00f1a sobre monta\u00f1a, y nuestro Amado parece estar separado de nosotros por todas estas colinas. Ahora nuestra oraci\u00f3n es que \u00c9l pase por encima de ellos; nosotros no podemos pasar por encima de ellos hacia \u00c9l, pero \u00c9l puede pasar por encima de ellos hacia nosotros, si lo considera oportuno. Como las patas de las ciervas, esta bendita cierva de la ma\u00f1ana puede venir saltando sobre las colinas con la m\u00e1xima velocidad para visitarnos y liberarnos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas que esperar<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>puede hablar con confianza de tales cosas s\u00f3lo como ahora sabemos en parte, comienzos que aqu\u00ed no tienen terminaci\u00f3n, g\u00e9rmenes que llegan a la hoja y brote, pero no a la fruta, en el suelo de este mundo; procesos que prometen grandes resultados pero se quedan cortos, deseos y aspiraciones que ahora no tienen plena satisfacci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Esperamos descanso. Si se planteara la pregunta: \u00bfEst\u00e1 hecho el hombre para el trabajo o para el descanso? la respuesta ser\u00eda mixta y cualificada. Est\u00e1 destinado a trabajar, est\u00e1 destinado a descansar; uno es su condici\u00f3n, el otro es su fin. Si el hombre est\u00e1 hecho a la imagen de Dios, est\u00e1 hecho para compartir la condici\u00f3n de Dios; y tanto la revelaci\u00f3n cristiana como la conjetura pagana se unen al concebir a la Deidad como en reposo, actuando eternamente pero en reposo eterno. Si se dice que el hombre nunca puede alcanzar este reposo porque nunca puede alcanzar la perfecci\u00f3n y el poder eternos, se puede responder que no depende de las proporciones del ser, sino de la armon\u00eda de sus poderes y de su ajuste a su condici\u00f3n externa. Alguien cuya naturaleza ha sido reducida a una perfecta armon\u00eda puede tener perfecta paz interior, y tambi\u00e9n exteriormente, si tambi\u00e9n est\u00e1 en un mundo completamente adaptado a \u00e9l. Pero no tenemos este descanso en la actualidad, excepto en alg\u00fan anticipo de \u00e9l en nuestro esp\u00edritu. El trabajo incesante es la caracter\u00edstica m\u00e1s grande de la vida humana. Est\u00e1 divinamente se\u00f1alado, pero es doloroso; es una bendici\u00f3n, pero tambi\u00e9n un sufrimiento; una cosa mala, pero con un alma de bondad en ella. Es sabio, porque, si se le perdona, el vicio se cuela, pero no deja de ser un lazo que irrita, una carga que oprime, una prueba que fatiga el esp\u00edritu. Alguna ma\u00f1ana, esta sombra huir\u00e1. En la iglesia de San Nazaro en Florencia hay un epitafio sobre la tumba de un soldado, tan apropiado para toda la raza trabajadora como para su propia vida inquieta: \u201cJohannes Divultius, que nunca descans\u00f3, descansa, \u00a1silencio!\u201d Decimos de nuestros muertos, \u201cdescansan de sus trabajos\u201d. Cualquier cosa que el mundo futuro pueda ser para nosotros o requiera de nosotros, no est\u00e1 disfrazado de trabajo duro, sino que ofrece asientos de descanso eterno; es el contraste de la tierra, el otro lado de la existencia mortal como el esp\u00edritu es el otro lado de la materia.<\/p>\n


II. <\/strong>Esperamos la renovaci\u00f3n de los poderes perdidos. Cualquiera que sea la respuesta a la pregunta, si la vida es un proceso de p\u00e9rdida o ganancia, no se puede negar que la p\u00e9rdida real o aparente es una de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes, incluso cuando la vida est\u00e1 en su mejor momento. \u00bfEs esta p\u00e9rdida absoluta o recuperamos lo que parece pasar? \u00bfNunca, as\u00ed nos vemos obligados a preguntarnos, nunca volver\u00e9 a tener la alegr\u00eda de la juventud, el entusiasmo, la inocencia, la fe incuestionable, el deseo ardiente y la voluntad invencible, el vigor arrollador del cuerpo y la mente? , con el que comenc\u00e9 la vida? No nos detenemos: el camino a trav\u00e9s de nuestros a\u00f1os asignados antes de que estas riquezas desaparezcan de nosotros. Si se han ido para siempre, al menos la mitad de la vida se pasa bajo una sombra cada vez m\u00e1s profunda. Es dif\u00edcil creer que la existencia est\u00e9 tan ordenada; que los dones increados de Dios son aniquilados; que la huella de sus manos, las semejanzas de s\u00ed mismo, sean borradas para siempre. San Pablo habla de la redenci\u00f3n del cuerpo como algo que se espera. No quiere decir una doctrina estrecha de una resurrecci\u00f3n f\u00edsica, sino una renovaci\u00f3n de la existencia, una restauraci\u00f3n de los poderes perdidos. Cambia todo el color de la vida, y tambi\u00e9n su car\u00e1cter, si adoptamos un punto de vista o el otro, si consideramos la existencia como un proceso de extinci\u00f3n, o como un paso a un eclipse temporal, para emerger con todas sus glorias pasadas. cuando huyan las sombras de la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>Esperamos el pleno perfeccionamiento del car\u00e1cter. No quiero decir, por supuesto, que debamos esperar en el sentido de relajar el esfuerzo despu\u00e9s de la perfecci\u00f3n; tal espera puede terminar en un eterno fracaso de car\u00e1cter, sino m\u00e1s bien que el esfuerzo que ahora solo tiene un \u00e9xito parcial finalmente alcanzar\u00e1 el \u00e9xito. No hay nada que pese m\u00e1s sobre un hombre recto que el lento progreso que hace en la superaci\u00f3n de sus faltas. No hay nada que un hombre de mente recta desee tanto como una mente recta completa. \u00bfNunca llegar\u00e1? S\u00ed, pero hay que esperar. La totalidad no es en ninguna parte una caracter\u00edstica de la existencia presente, de lo contrario no podr\u00eda ser un mundo de esperanza y promesa. Sobre nada podemos poner nuestra mano y decir: Aqu\u00ed est\u00e1 la finalidad y la perfecci\u00f3n. El diamante se est\u00e1 desmoronando hasta convertirse en polvo; los cielos ordenados oscilan hacia la disoluci\u00f3n final, y anuncian \u201cnuevos cielos\u201d; en cada alma hay debilidad y culpa. No estamos sintonizados con el logro, sino con la esperanza de lograrlo mediante la lucha hacia \u00e9l. Y es esta lucha, y no el logro, lo que mide el car\u00e1cter y presagia el destino. El car\u00e1cter no est\u00e1 determinado por las faltas y debilidades, y las fases peri\u00f3dicas de la vida, ni por las limitaciones y accidentes de la existencia presente, sino por el prop\u00f3sito central, el deseo m\u00e1s \u00edntimo del coraz\u00f3n. Si eso se vuelve hacia Dios y Su justicia, al final debe llevarnos all\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esperamos la renovaci\u00f3n del amor desgarrado. Cuando el amor pierde su objeto, su encanto se interrumpe, porque el amor es unidad y no puede tolerar la separaci\u00f3n. Es imposible creer que Dios haya dispuesto en la vida un dolor incurable; que ha hecho del amor, que es lo mejor que se puede concebir, siendo la sustancia de s\u00ed mismo, la condici\u00f3n necesaria de la mayor miseria. El amor puede sufrir un eclipse, pero no se env\u00eda lament\u00e1ndose a las sombras eternas. Es tan seguro como Dios mismo que el amor humano volver\u00e1 a reclamar lo suyo. Pero esta uni\u00f3n eterna hay que esperarla. Comienza aqu\u00ed, brotando de una unidad misteriosa; crece en medio de una ternura indecible, elev\u00e1ndose de una cosa instintiva a una uni\u00f3n intelectual y moral, sin perder nada, y entretejiendo en s\u00ed mismo cada hebra de simpat\u00eda humana hasta que representa toda la sustancia de la vida, y as\u00ed desaparece de la escena. Si esta realidad primordial es una ilusi\u00f3n, entonces todo lo dem\u00e1s lo es. Si no sobrevive a la muerte, entonces todo puede desaparecer. Pero el amor no es cosa vana, y Dios no se burla de s\u00ed mismo ni de nosotros cuando nos hace part\u00edcipes de su naturaleza.<\/p>\n


V. <\/strong>Esperamos <\/em>a que el misterio sea quitado de la vida. La prueba crucial de una mente reflexiva es un sentido del misterio de la vida en este mundo. Este orden superior de la mente no es antag\u00f3nico a la fe; es simplemente consciente de la gama incomprensible de la verdad. Nadie sino una mente inferior tiene un plan del universo; es para los irreflexivos que todas las cosas son claras. \u00bfQu\u00e9 es la vida? \u00a1Que sucede! \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre ellos? \u00bfQu\u00e9 es la creaci\u00f3n? Concediendo evoluci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 inici\u00f3 el proceso de evoluci\u00f3n? Asumiendo a Dios, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n de la creaci\u00f3n con \u00c9l? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n del hombre? \u00bfQu\u00e9 es esto que piensa y quiere y ama, este yo? Y entonces, \u00bfpara qu\u00e9 es todo esto? \u00bfHay un prop\u00f3sito final y un orden tendiente a \u00e9l, o no es m\u00e1s que el torbellino de mol\u00e9culas, el polvo del universo dando vueltas por un momento en el espacio, del cual no somos m\u00e1s que algunos \u00e1tomos? \u00bfExiste un puente entre la conciencia y el mundo exterior, o un abismo que no puede cruzarse ni sondearse? \u00bfEs la vida una realidad, o es un sue\u00f1o del que podemos despertar en alg\u00fan mundo de realidad para descubrir que este mundo no era m\u00e1s que la visi\u00f3n de una noche? Es in\u00fatil negar que este misterio lleva consigo una sensaci\u00f3n de dolor. Es ajeno a la mente, una condici\u00f3n ajena a nuestra naturaleza. Y cuanto m\u00e1s fiel es la mente a s\u00ed misma, m\u00e1s dolorosamente siente la oscuridad. Cuando Goethe, al morir, dijo: \u00abQue entre la luz\u00bb, expres\u00f3, no la mayor y mejor esperanza del coraz\u00f3n, sino la m\u00e1s querida satisfacci\u00f3n del intelecto. Sinti\u00f3 que la mentira iba hacia donde huir\u00edan las sombras que se ciernen sobre este mundo, y podr\u00eda encontrar alguna respuesta a las preguntas que lo hab\u00edan turbado aqu\u00ed. As\u00ed tambi\u00e9n, esas preguntas m\u00e1s comunes, \u00bfPor qu\u00e9 existe el mal? \u00bfPor qu\u00e9 sufren los inocentes? \u00bfPor qu\u00e9 sufre uno por causa de otro? \u00bfPor qu\u00e9 la vida termina prematuramente? \u00bfPor qu\u00e9 el hombre est\u00e1 tan sujeto a la naturaleza? \u00bfPor qu\u00e9 la experiencia de la vida tarda tanto en madurar el fruto de la sabidur\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 las posibilidades est\u00e1n tan en contra del hombre que pasa sus d\u00edas en el dolor y el mal? \u00bfPor qu\u00e9 no hay m\u00e1s ayuda de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 la vida asume gradualmente la apariencia de un destino, gastada en vanidad y terminando en muerte? No obtenemos una respuesta completa a estas preguntas en esta vida. \u00bfNunca se responder\u00e1n estas preguntas? No es f\u00e1cil creer que la mente ser\u00e1 acosada para siempre por un elemento extra\u00f1o; siempre puede requerir algo diferente a s\u00ed mismo para pararse, o como un trabajo como el que el comerciante de joyas pone debajo de las piedras preciosas para reflejar su color, pero no usar\u00e1 para siempre a este otro<\/em> como un obstruir y cargar. El misterio de la vida presente se debe a que est\u00e1 tan fuertemente condicionada por su entorno material; la materia lucha contra el esp\u00edritu. Pero a medida que avanza la existencia, si es normal, se deshace de estas condiciones y presiona hacia la acci\u00f3n absoluta y la libertad plena. Este es el estado eterno, y esta acci\u00f3n es la vida eterna, y el mundo donde se logra es el mundo eterno.<\/p>\n


VI. <\/strong>Esperamos la completa restauraci\u00f3n a la presencia de dios. Hay horas en que el mundo entero, y todo lo que contiene, se reduce a la nada, y s\u00f3lo Dios llena la mente; horas de desolaci\u00f3n humana, estaciones de exaltaci\u00f3n extra\u00f1a y misteriosa, tiempos de desesperaci\u00f3n terrenal o de alegr\u00eda; la altura y el exceso de cualquier emoci\u00f3n nos llevan a una regi\u00f3n donde habita Dios mismo. Pero incluso si nos hemos ense\u00f1ado a nosotros mismos a hacer constante la impresi\u00f3n de estas horas, todav\u00eda hay un elemento insatisfecho en el conocimiento. Anhelamos m\u00e1s, la cercan\u00eda, la vista o algo que represente la vista, el Padre que est\u00e1 cerca y el hogar del alma. S\u00e9 que en muchos y muchos hijos de Dios hay un anhelo de Dios que no se satisface, porque son hijos y est\u00e1n lejos de la casa del Padre. Y s\u00e9 a\u00fan mejor que la inquietud de este mundo cansado es su clamor sordo por Dios. Hay que esperar esta presencia plena y satisfactoria de Dios. Contra ella se oponen los sentidos, el mundo de las cosas, los l\u00edmites que cierran el infinito, y nuestra propia salida lenta y vacilante del mal y de lo sensual: una vestidura fangosa de decadencia nos encierra groseramente; pero cuando esto caiga, y estas sombras terrenales huyan, veremos cara a cara, y conoceremos como somos conocidos. (TT Munger, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza y el d\u00eda del santo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un alma una vez verdaderamente casada con Cristo, a partir de entonces considerar\u00e1 la vida en este mundo como una noche, una noche sombr\u00eda, como en verdad lo es.<\/p>\n


II. <\/strong>A los que est\u00e1n verdaderamente casados con Cristo, el d\u00eda despuntar\u00e1 en el otro mundo, y las sombras huir\u00e1n; y deben vivir en la c\u00f3moda expectativa de ello. Considere el despuntar del d\u00eda y las sombras que huyen en ese momento. Debo hablar del amanecer en el otro mundo a aquellos que est\u00e1n casados con Cristo. Y aqu\u00ed les mostrar\u00e9 qu\u00e9 d\u00eda les despuntar\u00e1 all\u00ed. Un d\u00eda claro y brillante (Isa 60:1-2<\/span>). Un d\u00eda justo y tranquilo. No hay tormentas ni tempestades, ni vientos huracanados ni lluvias en la tierra de Emanuel (Ap 21:4<\/span>). Un d\u00eda alegre y gozoso (Sal 126:5<\/span>). Un d\u00eda eterno. Veamos a continuaci\u00f3n c\u00f3mo romper\u00e1 este d\u00eda all\u00ed para aquellos que est\u00e1n casados con Cristo. A medida que se acercan al final de su viaje nocturno, entran en el pasaje entre los dos mundos, la oscuridad y la sombra de la noche llegar\u00e1n a su punto m\u00e1ximo. Porque as\u00ed como la hora m\u00e1s oscura normalmente va antes del amanecer, as\u00ed es aqu\u00ed, la hora de la muerte es as\u00ed de manera se\u00f1alada, \u201cel valle de la sombra de la muerte\u201d (Sal 23:4<\/span>). Tan pronto como han pasado al otro lado, inmediatamente amanece, y es un hermoso d\u00eda para ellos. Procedo a considerar las sombras, al romper el d\u00eda, huyendo. \u00bfQu\u00e9 es eso de huir de las sombras? La eliminaci\u00f3n total de todo lo que se interpone entre Dios y ellos, e intercepta la luz de Su rostro (Ap 21:3<\/span>). La eliminaci\u00f3n de todas las cosas oscuras, l\u00fagubres y melanc\u00f3licas fuera de su condici\u00f3n (Mat 25:23<\/span>). La eliminaci\u00f3n de toda imperfecci\u00f3n de la luz, y todo lo que da una representaci\u00f3n tenue y sombr\u00eda de Cristo y las glorias del otro mundo (1Co 13:12<\/a>; Ap 22:4<\/span>). \u00bfCu\u00e1les son las sombras que huir\u00e1n cuando amanezca ese d\u00eda? Entonces la sombra de este mundo huir\u00e1 (1Co 7:31<\/span>). La sombra del pecado (Heb 12:23<\/span>). La sombra de las tentaciones (Rom 16,20<\/span>). Huir\u00e1 la sombra de las aflicciones exteriores, de las aflicciones sobre vuestros cuerpos, relaciones, nombres, asuntos, etc. (Job 3:17<\/span>). La sombra de los problemas espirituales internos, a trav\u00e9s de las deserciones y los ocultamientos del rostro del Se\u00f1or. La sombra de las ordenanzas huir\u00e1 (Ap 21:23<\/span>). La sombra de toda clase de imperfecciones (1Co 13:12<\/span>). Ahora confirmar\u00e9 este punto, Que el d\u00eda rayar\u00e1, y las sombras huir\u00e1n, como a los que est\u00e1n casados con Cristo. As\u00ed fue con su Cabeza y Esposo, y el proceder con ellos debe ser conforme al de \u00c9l (Heb 12:2<\/span>). La naturaleza de la obra de gracia de Dios en ellos; no se puede dejar sin perfeccionar (Sal 138:1-8<\/span>.). La generosidad y la bondad de Dios para con Su pueblo. Dios es esencialmente bueno, y \u00c9l es bueno con ellos en Cristo Su Hijo. Es inconsistente con la bondad de Su naturaleza mantenerlos siempre en la oscuridad de la noche y el horror de las sombras. La naturaleza del pacto, que es eterno y no puede ser quebrantado. Considere a los creyentes que viven en la c\u00f3moda expectativa de que el d\u00eda amanezca en el otro mundo y las sombras huyan. Implica las siguientes cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que se vean a s\u00ed mismos como viajeros solo por este mundo, que no deben permanecer en \u00e9l (Heb 11:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Dando su cuenta con la continuaci\u00f3n de la noche y sombras tenebrosas, mientras est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n

(3)<\/strong> Satisfacci\u00f3n de dejar este mundo e ir al otro ( Lc 2,29<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Una fe del d\u00eda, el d\u00eda claro y resplandeciente que hay en el otro mundo (Heb 9:13<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Un deseo de estar all\u00ed en el otro mundo, donde el amanece, y huyen las sombras (Flp 1,23<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> All\u00ed tienen esperanza y anhelo de que amanezca y huyan las sombras (Rom 8,23-24<\/a>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Un consuelo g en este mundo con la perspectiva del otro mundo (2Co 4:17-18<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Ser\u00e1 la gran preocupaci\u00f3n de los casados con Cristo durante su jornada nocturna en este mundo, que \u00e9l pueda volverse y venir a ellos, hasta que rompa el d\u00eda y huyan las sombras, lleguen a \u00e9l en el otro mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Debo mostrar lo que es el giro y la venida de Cristo a los que est\u00e1n casados con \u00c9l, esa ser\u00e1 su gran preocupaci\u00f3n por tener.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su otorgamiento de Su presencia. Esa ser\u00e1 su gran preocupaci\u00f3n para disfrutar durante su viaje nocturno; que si deb\u00edan tener un viaje nocturno oscuro y sombr\u00edo por el mundo, \u00c9l no los dejar\u00eda, sino que estar\u00eda con ellos en \u00e9l (Exo 33: 15<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Su presencia visible o sensible con ellos, de cuya falta se queja Job (Job 23,8-9<\/span>), y en cuyo disfrute triunfa el salmista (Sal 23 :4<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Su presencia operativa o eficaz en ellos (Php 3:8<\/span>; Filipenses 3:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El otorgarles Su rostro, el resplandor de Su rostro y la manifestaci\u00f3n de Su favor (Sal 6:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de esta preocupaci\u00f3n de los casados con Cristo, de que \u00c9l se vuelva y venga a ellos, hasta que rompa el d\u00eda y huyan las sombras, lleguen a \u00c9l en el otro mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que durante el viaje nocturno en este mundo, Cristo a veces se aparta y se aleja de Su pueblo; para que busc\u00e1ndolo no lo encuentren (Hijo 3:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los viajeros a Si\u00f3n, cuando Cristo est\u00e1 lejos, aunque sea de noche, f\u00e1cilmente lo extra\u00f1an (Hijo 3:3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Una santa insatisfacci\u00f3n con todas las cosas mientras \u00c9l est\u00e1 fuera.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una santa resoluci\u00f3n de darle una recepci\u00f3n de bienvenida, si \u00c9l se voltea y viene otra vez; entonces las puertas deben estar abiertas de par en par para recibirlo (Hijo 8:1-2<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> fervientes fervores del coraz\u00f3n en pos de \u00c9l en el deseo de Su regreso (Isa 62:1<\/span>). <\/p>\n

(6)<\/strong> Una santa inquietud en el alma, hasta que se vuelva y vuelva (Hijo 3: 1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Las razones de esta preocupaci\u00f3n en los casados con Cristo, para que \u00c9l se vuelva y venga a ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su amor superlativo a Cristo (Hijo 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su consuelo en su el viaje nocturno depende de ello; sin \u00e9l deben ir decayendo, porque nada compensar\u00e1 su falta.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su experiencia de lo deseable de Su presencia y rostro en su viaje nocturno (Sal 63:1-3<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Su sentir necesidad de ello; no saben c\u00f3mo podr\u00e1n hacer el viaje nocturno sin \u00e9l (\u00c9xodo 33:15<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>El sentido de su propensi\u00f3n a equivocarse en su camino, que lo necesitan para su direcci\u00f3n y gu\u00eda (Jerem\u00edas 10:23<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>El sentido de su debilidad para el camino, que necesitan ir apoy\u00e1ndose en \u00c9l, como la mujer d\u00e9bil en su marido (Hijo 8:5<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>El sentido de la gran oposici\u00f3n y dificultad para encontrarse en el camino (Ef 6:12-13<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Ahora confirmaremos este punto, que ser\u00e1 la gran preocupaci\u00f3n de los casados con Cristo, durante su jornada nocturna en este mundo, que \u00c9l pueda volverse y venir a ellos hasta que amanezca y las sombras huyan. , llegan a \u00c9l en el otro mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo su Se\u00f1or y Esposo tiene su coraz\u00f3n por encima de todos los dem\u00e1s, y descansa en \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son participantes de la naturaleza divina (2Pe 1:4<\/span>), participantes de Cristo , de su Esp\u00edritu, de su gracia, de su imagen; y lo similar atrae a lo similar; el mundano carnal al mundo, y el cristiano a Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se puede observar que todos los creyentes son grandes perdedores del tiempo, cuando Cristo se aparta de ellos en su viaje nocturno (Isa 54:7<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando son ellos mismos, est\u00e1n resueltos a Su presencia y rostro (Ef 6:15<\/span>.) (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la sombra<\/strong><\/p>\n

A todos les es muy querida la luz, y m\u00e1s quiz\u00e1s porque esta vida es una temporada crepuscular<\/em> para todos nosotros, todos estamos en la sombra. No todo es oscuridad, ni todo es luz, pero est\u00e1 lleno de sombras, sombras de pecado, sombras de dolor, sombras de enfermedad, de necesidad, de decepci\u00f3n, de muerte. La vida m\u00e1s brillante no puede ser todo sol, sobre ricos y pobres por igual caen las sombras. Los ojos m\u00e1s brillantes deben empa\u00f1arse con l\u00e1grimas a veces, las voces m\u00e1s alegres deben convertirse en duelo a veces, la campana de la iglesia m\u00e1s alegre debe sonar a veces.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia en la tierra siempre ha estado a la sombra de problemas, sus miembros m\u00e1s santos han tenido que sufrir muchas cosas. En la Iglesia Jud\u00eda estaba la sombra de la idolatr\u00eda y la incredulidad, la sombra de la voluntad propia y el mal gobierno, terminando en la sombra m\u00e1s oscura del cautiverio y el exilio. En la Iglesia cristiana ha habido sombras de persecuci\u00f3n, de divisi\u00f3n, de falsa doctrina, de tibieza, de tiran\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed que con nosotros mismos, los miembros individuales de la Iglesia, todos estamos m\u00e1s o menos en la sombra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos de nosotros tal vez estamos en la sombra de un gran pecado, del cual nos arrepentimos y perdonamos, pero no lo olvidamos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos de nosotros quiz\u00e1s estemos bajo la sombra de la p\u00e9rdida mundana.<\/p>\n

(3)<\/strong> Puede ser la sombra de un gran duelo que ha ca\u00eddo sobre nosotros.<\/p>\n

(4)<\/strong> Sobre algunos de nosotros nuevamente la puede haber ca\u00eddo la sombra de una gran enfermedad.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos convertir las tinieblas en luz, ni dispersar las sombras, ni adelantar el alba, solo Jes\u00fas puede hacerlo. El que una vez dijo \u201cH\u00e1gase la luz\u201d, lo volver\u00e1 a decir en respuesta a nuestras oraciones. (HJWilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Hijo 2:17 Hasta el d\u00eda rompen, y las sombras huyen. Oscuridad antes del amanecer El esposo canta, \u201cHasta que amanece, y huyen las sombras, para que el amado de Jehov\u00e1 est\u00e9 en tinieblas. Un hijo de Dios, que es un hijo de la luz, puede estar por un tiempo en la oscuridad; primero, la oscuridad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}