{"id":36511,"date":"2022-07-16T06:42:34","date_gmt":"2022-07-16T11:42:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:42:34","modified_gmt":"2022-07-16T11:42:34","slug":"estudio-biblico-de-cantares-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 4:8<\/span><\/p>\n

Ven conmigo del L\u00edbano, esposa m\u00eda, conmigo del L\u00edbano.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las invitaciones de Cristo<\/strong><\/p>\n

La idea general es que la Virgen Sulamita que es buscada como esposa vive en regiones altas, escarpadas y cavernosas, en medio de escenarios inh\u00f3spitos, y cerca de las monta\u00f1as donde habitan las bestias de presa. Palabras tales como Amana, Shenir, Herm\u00f3n y L\u00edbano se usan para tipificar una regi\u00f3n de monta\u00f1a, roca, fortaleza, bosque y jungla. All\u00ed la bella Sulamita tiene su hogar natal, Ese es un lado de la imagen. Del otro lado est\u00e1 el Rey, que habita en Jerusal\u00e9n, la ciudad real, la ciudad de paz, lejos de las guaridas de los leopardos; y \u00c9l sale para invitar a la novia a dejar el pe\u00f1asco y la guarida, el bosque y el peligro, diciendo: \u201cVen a Jerusal\u00e9n, al centro de la civilizaci\u00f3n, al hogar de la belleza, al palacio del Rey, al espl\u00e9ndido y hogar inviolable, no habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n, ni bestia feroz subir\u00e1 sobre \u00e9l, ven, oh paloma m\u00eda, que est\u00e1s en las hendiduras de la pe\u00f1a, cuyos labios destilan como panal de miel, y el olor de cuyas vestiduras es como el olor del L\u00edbano, \u00a1ven! \u00bfC\u00f3mo se sustenta todo esto en las Escrituras colaterales y c\u00f3mo se aplica al Hijo de Dios? Cristo llama a los hombres a alejarse de lo que puede considerarse como las natividades de la escena actual. No debe haber divisi\u00f3n, no agarrarse con las dos manos: la actitud no debe ser la de quien tiene el pie derecho en las cavernas y el pie izquierdo en la metr\u00f3poli: debe haber un completo desapego de todo lo nativo y original , y una salida clara con toda confianza, amor y esperanza a la nueva morada. Cristo nos est\u00e1 llamando a dejar nuestro animalismo, la primera condici\u00f3n de nuestro nacimiento. No aceptar\u00e1 que el cuerpo sea el hombre, que la carne sea la parte inmortal de la humanidad. As\u00ed Cristo llama a la Iglesia, que es Su Esposa, la Esposa del Cordero. La aparta de los lugares pedregosos, de las bajas asociaciones y de las conexiones con las guaridas de los leones y las guaridas de los leopardos en las monta\u00f1as. Aparta a la humanidad de la carne. , y la tierra, y el tiempo, y el sentido, y la prisi\u00f3n, a todos los espacios superiores, donde el cielo azul est\u00e1 despejado, y donde la libertad infinita nunca degenera en libertinaje. \u00bfDe qu\u00e9 nos llama Cristo? Precisamente de lo que la Sulamita fue llamada de\u2014de lugares pedregosos y tierras des\u00e9rticas y fortalezas de monta\u00f1as\u2014de \u201cdesolaci\u00f3n desolada\u201d. \u00bfCu\u00e1ndo llama Cristo a los hombres del conocimiento a la ignorancia? de la abundancia de realizaci\u00f3n espiritual a la pobreza y flaqueza de alma? \u00bfCu\u00e1ndo ofrece Jesucristo alguna vez a los hombres una bienvenida inh\u00f3spita? Las grandes ofertas del Evangelio est\u00e1n en t\u00e9rminos como estos: \u00a1Comed y bebed en abundancia, oh amados! \u00c9l, todo el que tiene sed, \u00a1Ven! Somos llamados no solo de la desolaci\u00f3n, sino del peligro. Si no hemos entrado en la vida espiritual, la vida de fe, esa vida superior que ve lo invisible y realiza <\/em>lo eterno, entonces simplemente estamos caminando a trav\u00e9s de innumerables peligros, y en cuanto a la seducci\u00f3n o sutileza o poder de envolvernos en el mal y en el sufrimiento, ning\u00fan lenguaje puede expresar la realidad de la situaci\u00f3n. Somos llamados no s\u00f3lo de la desolaci\u00f3n y del peligro, sino tambi\u00e9n de la incongruencia. \u00a1Qu\u00e9 trasfondo fue la regi\u00f3n monta\u00f1osa para la hermosa y hermosa Sulamita! Seguramente esa hermosa paloma fue hecha para Jerusal\u00e9n, y no para alguna regi\u00f3n de cavernas o refugios monta\u00f1osos de leopardos. \u00a1salvadla! Este sentido de incongruencia aflige a los hombres que profesan estar bajo el hechizo del gusto refinado y elevado. \u00a1Qu\u00e9 sobresaltos reciben los hombres que profesan ser refinados y grandes en su cultura! Un m\u00fasico siente como si se tambaleara bajo un golpe de insulto cuando escucha una nota falsa. \u00bfNo hay ley de incongruencia en la moral, en la relaci\u00f3n espiritual? \u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d \u00bfPor qu\u00e9 vagas por estos lugares desiertos, oh hijo del rey, destinado a adornar un palacio? \u00bfPor qu\u00e9 extra\u00f1ado y andrajoso y humillado y envilecido, hijo de la fortuna? \u00a1Explica la espantosa incongruencia! Cristo siempre llama a los hombres al hogar, a la seguridad, al honor. En esto es como el hombre que busca a la Sulamita para su novia: la llama al palacio, a Jerusal\u00e9n, a toda hermosura, comodidad y seguridad. Jesucristo dice: \u201cVoy a preparar un lugar para vosotros\u201d. Cuando Jesucristo prepara un lugar, \u00bfqui\u00e9n puede describir su amplitud, su belleza, su plenitud? \u201cDonde yo estoy, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e9is vosotros\u201d; y donde est\u00e1 \u00c9l, est\u00e1 el cielo. Pero, \u00bfhay en el camino una cruz? No podemos entrar en la ciudad a menos que comprendamos la cruz y muramos en ella. La cruz no es un rompecabezas intelectual; es una cruz en la que cada hombre debe ser \u00e9l mismo crucificado con el Hijo de Dios. Despu\u00e9s de la cruz, la corona: el r\u00edo puro de agua de vida, resplandeciente como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero. Despu\u00e9s de la cruz, la ciudad en medio de cuya calle, ya ambos lados del r\u00edo, est\u00e1 el \u00c1rbol de la Vida. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitaci\u00f3n de Cristo a su novia<\/strong><\/p>\n

Este mundo fue nunca fue dise\u00f1ado para ser la morada fija de los hijos de los hombres, y por lo tanto se impuso una restricci\u00f3n a nuestros primeros padres en el para\u00edso, como al \u00e1rbol prohibido, mostrando que deb\u00edan buscar en otro mundo su felicidad. El hombre una vez fue puesto justo en el camino a la tierra donde mora la gloria, pero se perdi\u00f3, y ahora los pobres pecadores se encuentran vagando en las monta\u00f1as de la vanidad. El primer Ad\u00e1n se las arregl\u00f3 mal y nos trajo a esta condici\u00f3n. Pero he aqu\u00ed, el segundo Ad\u00e1n vino a reunir a los dispersos de Israel, y guiarlos por el camino a una mejor tierra. Escuche Su voz en el texto, llamando a Su pueblo a dejar el mundo cansado y regresar a casa con \u00c9l mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>Tome nota <\/strong>de algunas cosas supuestas en este amable llamado e invitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Supone que la esposa de Cristo est\u00e1 todav\u00eda en el mundo. Aunque sacado de Egipto, no llega a Cana\u00e1n, sino que sigue en el desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque ella est\u00e9 all\u00ed, y tal vez haya estado all\u00ed muchos a\u00f1os desde que se uni\u00f3 a Cristo, sin embargo, \u00c9l no la ha olvidado, sino que amablemente la recuerda todav\u00eda, a pesar de lo que pueda pensar de otra manera.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo no es un lugar para que la esposa de Cristo descanse, all\u00ed corre un gran peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, a veces la criatura insensata se acuesta incluso en los fosos de los leones, y encantada con los montes enga\u00f1osos, se resiste a salir.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or se da cuenta y se preocupa por el peligro del alma del mundo enga\u00f1oso. Y por eso clama con fervor para que se vaya.<\/p>\n


II. <\/strong>Explica este venir del mundo, o muestra lo que implica. Hay una doble salida del mundo,<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un resultado natural de ello. Por el curso de la naturaleza, todos estamos saliendo de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un resultado espiritual, es decir, en el coraz\u00f3n y el afecto. Esto es a lo que Cristo te est\u00e1 llamando hoy.<\/p>\n

(1)<\/strong> Echa tu \u00faltima mirada, la mirada de despedida del mundo por la fe, as\u00ed como Mois\u00e9s lo hizo con los beneficios y los placeres. de Egipto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Volved, pues, la espalda a las cosas del mundo. S\u00e9 mortificado por ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Deja este d\u00eda con los hombres del mundo, para nunca m\u00e1s mezclarte con los nativos de’ la tierra cansada; que trabajan para nada m\u00e1s que el entretenimiento del L\u00edbano, y que han tomado su hogar entre los fosos de los leones.<\/p>\n


III. <\/strong>Mostrar la importancia de salir del mundo con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or tiene un lugar mejor para su recepci\u00f3n, que el mundo puede estar en su mejor vestido. Esta es la nueva Jerusal\u00e9n. All\u00ed est\u00e1 la casa de Su Padre. Y en esa casa hay muchas mansiones. La compa\u00f1\u00eda de los santos, los \u00e1ngeles y estar siempre con el Se\u00f1or constituyen la felicidad del lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or seguramente puede traerte a este lugar glorioso y feliz. Pero \u00a1ay! \u00bfObtendr\u00e9 la admisi\u00f3n? Pues venid conmigo, dice Cristo, no habr\u00e1 obst\u00e1culo si entr\u00e9is conmigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese lugar es Su propia elecci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo est\u00e1 en Su camino all\u00e1, fuera del mundo a la casa de Su Padre, el mejor pa\u00eds. \u00bfQu\u00e9, no est\u00e1 Cristo ya all\u00ed? Cierto, el Cristo personal est\u00e1 ah\u00ed, pero el Cristo m\u00edstico a\u00fan no est\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 muy deseoso de vuestra compa\u00f1\u00eda por cierto, s\u00ed, y de teneros lejos con \u00c9l para siempre.<\/p>\n

6. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or os muestra Su gloria en el Evangelio, para conquistar vuestros corazones y llevaros con \u00c9l.<\/p>\n

7. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or os ofrece, no s\u00f3lo mejor en esperanza, sino mejor en mano que lo que el mundo os puede dar.<\/p>\n

8. <\/strong>Si vas a salir, ir\u00e1s como \u00c9l va, ir\u00e9is juntos. Id como \u00c9l va en el cumplimiento del deber. Estima todas las cosas como \u00c9l las hace. Deja que Su elecci\u00f3n sea tu elecci\u00f3n. Regoc\u00edjate en aquellas cosas en las que \u00c9l se regocija; y afligirse por lo que aflige a Su Esp\u00edritu. Ama lo que \u00c9l ama y odia lo que \u00c9l odia.<\/p>\n

9. <\/strong>\u00c9l te guiar\u00e1 y te apoyar\u00e1 durante todo el camino. Est\u00e1s ahora en los campos del mundo, y habr\u00e1 pasos dif\u00edciles en tu camino hacia la ciudad; estos no ser\u00e1n f\u00e1ciles de discernir, pero ven con \u00c9l, \u00c9l evitar\u00e1 que tropieces en las monta\u00f1as oscuras.<\/p>\n

10.<\/strong> \u00c9l ser\u00e1 todo para ti en todo. Deja todo el mundo y \u201cven conmigo\u201d, por todos, como la novia desposada va con su marido. Todo el consuelo, el placer y el deleite que extrajiste de los arroyos fangosos, ahora puedes extraerlos de una manera muy superior de la fuente. As\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n vuestro deber y privilegio, vivir como gente de otro mundo. \u201cPorque nuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos; de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo.\u201d (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hijo 4:8 Ven conmigo del L\u00edbano, esposa m\u00eda, conmigo del L\u00edbano. Las invitaciones de Cristo La idea general es que la Virgen Sulamita que es buscada como esposa vive en regiones altas, escarpadas y cavernosas, en medio de escenarios inh\u00f3spitos, y cerca de las monta\u00f1as donde habitan las bestias de presa. Palabras tales como Amana, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}