{"id":36516,"date":"2022-07-16T06:42:51","date_gmt":"2022-07-16T11:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:42:51","modified_gmt":"2022-07-16T11:42:51","slug":"estudio-biblico-de-cantares-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 4:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 4:16<\/span><\/p>\n

Despierta, oh viento del norte; y ven, t\u00fa del sur; sopla sobre mi jard\u00edn, para que fluyan sus especias.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Gracia para la comuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El amado una en el texto deseaba la compa\u00f1\u00eda de su Se\u00f1or y sent\u00eda que una condici\u00f3n inactiva no era del todo adecuada para Su venida. Su oraci\u00f3n es primero por su jard\u00edn, para que est\u00e9 listo para su Amado; y luego al Esposo mismo, que vendr\u00eda a Su jard\u00edn y comer\u00eda sus deliciosos frutos. Ella ruega por el soplo del cielo, y por el Se\u00f1or del cielo.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero clama por el soplo del cielo para romper la calma muerta que se cierne sobre su coraz\u00f3n. En esta oraci\u00f3n hay una evidente sensaci\u00f3n de sue\u00f1o interior. No quiere decir que el viento del norte est\u00e9 dormido: es su forma po\u00e9tica de confesar que ella misma necesita que la despierten. Tambi\u00e9n tiene una sensaci\u00f3n de distracci\u00f3n, porque grita: \u00abVen, t\u00fa al sur\u00bb. Si viniera el viento del sur, los perfumes del olvido vendr\u00edan a s\u00ed mismos, y endulzar\u00edan todo el aire. La culpa, sea la que sea, no puede estar en los vientos; se encuentra en nosotros mismos. Note que al c\u00f3nyuge no le importa qu\u00e9 forma toma la visitaci\u00f3n Divina siempre y cuando sienta su poder. \u201cDespierta, oh viento del norte;\u201d aunque la r\u00e1faga sea fr\u00eda y cortante, puede ser que eche efectivamente el perfume del alma en forma de arrepentimiento y autohumillaci\u00f3n. El \u00e1spero viento del norte ha hecho mucho por algunos de nosotros en el sentido de despertar nuestras mejores gracias. Sin embargo, puede ser que el Se\u00f1or env\u00ede algo m\u00e1s tierno y alegre; y si es as\u00ed, gritar\u00edamos: \u201cVen, t\u00fa al sur\u201d. El amor divino que calienta el coraz\u00f3n tiene un poder maravilloso para desarrollar la mejor parte de la naturaleza del hombre. Muchas de nuestras cosas preciosas son producidas por el sol de la santa alegr\u00eda. Cualquier movimiento del Esp\u00edritu estimular\u00e1 suficientemente nuestra vida interior; pero el c\u00f3nyuge desea ambos. Aunque en la naturaleza no se puede tener viento del norte y viento del sur soplando al mismo tiempo; sin embargo, en la gracia se puede. La oraci\u00f3n es \u00absoplar\u00bb y el resultado es \u00abfluir\u00bb. \u00a1Se\u00f1or, si soplas, mi coraz\u00f3n fluye hacia Ti! \u201cAtr\u00e1eme, correremos tras Ti.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda mitad de la oraci\u00f3n expresa nuestro deseo central: anhelamos que el Se\u00f1or del Cielo nos visite. La novia no busca que las especias de su jard\u00edn se hagan perceptibles para su propio disfrute, ni para el deleite de extra\u00f1os, ni aun para el deleite de las hijas de Jerusal\u00e9n, sino por causa de su Amado. \u00c9l debe entrar en Su jard\u00edn y comer Sus frutos deliciosos. N\u00f3tese bien la direcci\u00f3n de la esposa a su Amado en las palabras que tenemos ante nosotros. Ella lo llama suyo: \u201cmi Amado\u201d. Cuando estamos seguros de que \u00c9l es nuestro, deseamos que \u00c9l venga a nosotros como nuestro y que se revele como nuestro. Mientras \u00c9l es suyo, ella reconoce que es totalmente suya, y que todo lo que tiene le pertenece a \u00c9l. En la primera cl\u00e1usula ella dice: \u201cDespierta, oh viento del norte; y ven, t\u00fa del sur; sopla sobre mi jard\u00edn\u201d; pero ahora ella ora: \u201cDeja que mi Amado entre en Su jard\u00edn\u201d. Ella hab\u00eda hablado antes de sus frutos, pero ahora son Sus frutos. No se equivoc\u00f3 cuando habl\u00f3 por primera vez; pero ella es m\u00e1s precisa ahora. No somos nuestros. No damos fruto de nosotros mismos. El Se\u00f1or dice: \u201cDe <\/em>Me es hallado tu fruto\u201d. El jard\u00edn es de la compra, cercado, plantado y riego de nuestro Se\u00f1or; y todo su fruto le pertenece. Esta es una raz\u00f3n poderosa para que nos visite. \u00bfNo deber\u00eda el hombre entrar en su propio jard\u00edn y comer sus propios frutos? \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu Santo nos ponga en una condici\u00f3n adecuada para hospedar a nuestro Se\u00f1or! El c\u00f3nyuge clama adem\u00e1s: \u201cQue coma sus frutos agradables\u201d. A menudo me he sentido abrumado por la mera idea de que cualquier cosa que haya hecho deber\u00eda complacer a mi Se\u00f1or. \u00bfPuede percibir alg\u00fan perfume en mis especias, o saborear alg\u00fan sabor en ninguna fruta? Esta es una alegr\u00eda que vale mundos. Es una de las m\u00e1s altas muestras de Su condescendencia. \u00a1Oh Se\u00f1or Jes\u00fas, ven a nuestros corazones ahora! \u00a1Oh Esp\u00edritu Santo, sopla sobre nuestros corazones en este momento! \u00a1Que la fe, el amor, la esperanza, el gozo, la paciencia y toda gracia sean ahora como violetas que se delatan con su perfume, o como rosas que llenan el aire con su fragancia! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Consideremos la oraci\u00f3n de aquellos que est\u00e1n plantados en este jard\u00edn, y que est\u00e1n representados en el texto, como implorando que el Esp\u00edritu Santo descienda sobre ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>En su poder convincente y humillante, como el penetrante viento del norte. As\u00ed como el viento fr\u00edo del norte prepara el suelo y lo prepara para la vegetaci\u00f3n, as\u00ed son necesarias las operaciones m\u00e1s agudas del Esp\u00edritu para el creyente, cuando, como sucede con demasiada frecuencia, est\u00e1 bajo una decadencia en la gracia; cuando las cosas que est\u00e1n en \u00e9l est\u00e1n listas para morir. Cuando \u00c9l viene as\u00ed, utiliza varios medios para despertar.<\/p>\n

1. <\/strong>Su gran instrumento es \u201cla espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios\u201d, \u201cm\u00e1s cortante que toda espada de dos filos\u201d, etc. Cuando un creyente se vuelve fr\u00edo y descuidado en su caminar, Dios le dirige alg\u00fan texto, alguna amenaza, o advertencia, o promesa.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo viene con un poder de despertar en forma de aflicciones.<\/p>\n


II. <\/strong>En su poder consolador y vivificante, como el suave viento del sur. Cuando haya traspasado el coraz\u00f3n rebelde con dolor por el pecado. Venda la herida; brilla sobre el coraz\u00f3n, como el sol alegre; y respira, como el suave y apacible sur. (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las gracias del Esp\u00edritu Santo imploradas<\/strong><\/p>\n

\u201c El <\/em>viento sopla donde quiere.\u201d El Esp\u00edritu de Dios es un agente sin cadenas, que act\u00faa libremente en la primera aplicaci\u00f3n de la gracia al alma del pecador, y en todas sus operaciones futuras.<\/p>\n

1. <\/strong>Ore para que su fe en Cristo Jes\u00fas sea grandemente fortalecida. Si la fe es el elemento de una vida divina, \u00bfno ser\u00e1 esa vida, en su ejercicio y desarrollo, m\u00e1s vigorosa a medida que Dios nos d\u00e9 una fe m\u00e1s fuerte y m\u00e1s grande?<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, el creyente suplicar\u00e1 a Cristo, para que el Esp\u00edritu le d\u00e9 una esperanza m\u00e1s viva.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY no deber\u00eda decir un creyente: \u201cDespierta, oh viento del norte, y ven, t\u00fa del sur\u201d\u2014que mi amor abunde? \u00bfPero no es esto amor? \u00bfEl amor de Cristo, produciendo en nosotros un afecto correspondiente, nos constri\u00f1e como debe?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfY no conviene que un hijo de Dios diga: Profundice mi humildad? El gran negocio del Evangelio es impedir que el pobre gusano culpable de la tierra diga: \u201cSoy rico, y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Adem\u00e1s, \u00bfno deber\u00eda un creyente orar: \u00abVen, viento del sur, sopla sobre mi jard\u00edn, para que fluyan sus especias\u00bb, para que mi gozo aumente? (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vientos del norte y del sur<\/strong><\/p>\n

Existe una ley de clasificaci\u00f3n y contrastes en toda la vida. Las cosas se emparejan. Se presentan en conjuntos o clases. Tenemos estrellas en las galaxias y los mundos rodantes dispuestos en sistemas. La vida vegetal y animal se conocer\u00e1 por su g\u00e9nero y especie. El principio de orden caracteriza las condiciones del hombre en la complejidad de su naturaleza y la diversidad de su vida. Nuestro prop\u00f3sito principal es rastrear el plan Divino de trabajar en el desarrollo y perfeccionamiento de la imagen de Dios en un alma humana. En el texto se nos ense\u00f1a que es por fuerzas contrarias y conflictivas que se alcanza la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n


I. <\/strong>El texto es verdadero de la vida natural. \u201cNorte y sur\u201d son los dos extremos de esta esfera. Entre estos dos extremos existen todas las variaciones fluctuantes de la condici\u00f3n de la tierra. El tiempo del d\u00eda depende en gran medida del punto de donde soplar\u00e1 el viento. Adivinamos las condiciones meteorol\u00f3gicas del d\u00eda por la profec\u00eda de la ma\u00f1ana. Los vientos del norte traen fr\u00edo, granizo y nieve; los vientos del sur son suaves y c\u00e1lidos. Estos hechos encuentran su analog\u00eda en nuestras experiencias superiores. \u00a1Qu\u00e9 contrastes hay en las condiciones de nuestra vida cotidiana! Esto es cierto socialmente. Cuando todo va bien en el hogar, cuando la salud y la abundancia abundan, cuando los ni\u00f1os son obedientes y diligentes, los padres se deleitan con las suaves brisas que descienden del cielo del sur. \u00a1Pero Ay! el viento a veces gira hacia el punto opuesto con una rapidez sorprendente, y las r\u00e1fagas heladas golpean sobre nosotros con furia despiadada y traspasan nuestros esp\u00edritus hasta lo m\u00e1s profundo. Cu\u00e1n cierto es el texto para la vida empresarial. La prosperidad es verdaderamente un agradable viento del sur. Todos aspiramos y deseamos el \u00e9xito. Pero los vientos de las empresas comerciales no siempre soplan del sur; y aunque sepamos lo contrario, puede haber un desarrollo de car\u00e1cter m\u00e1s perfecto bajo el segundo que por medio del primero. Los dos vientos son \u00fatiles y necesarios. El sur para el confort y nutrici\u00f3n de los elementos y principios j\u00f3venes en sus etapas m\u00e1s incipientes, y el viento del norte para dar firmeza y resistencia a estas cualidades esenciales.<\/p>\n


II. <\/strong>El texto tambi\u00e9n se aplica a la vida espiritual. La vida del alma es promovida por principios similares a los que rigen en nuestra naturaleza f\u00edsica. Hay elementos opuestos incluso en nuestra comida. Algunos son alimentarios, edifican el cuerpo, reparan los tejidos de desecho; mientras que otros son venenosos, se vuelven inocuos o eliminan elementos que son nocivos y que, si se les permitiera operar sin control, matar\u00edan el cuerpo. El valor de los alimentos depende de su adaptaci\u00f3n a los estados y requisitos peculiares y variables del sistema f\u00edsico. En la infancia de nuestra vida divina necesitamos la ternura y la simpat\u00eda. Ya sea por el pecado o por el descuido del deber, o por providencias extra\u00f1as, o por el poder agotador de la tentaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n, o por la fricci\u00f3n ordinaria e inevitable de la vida, nos debilitamos en nuestras proporciones espirituales y nos debilitamos correspondientemente. El \u201cviento del norte\u201d es demasiado fuerte para nosotros, por lo que necesitamos las brisas del sur para calmar las energ\u00edas debilitadas del alma. Pero los atletas espirituales no se fortalecen solo con los vientos del sur. Necesitamos clamar: \u201cDespierta, oh viento del norte\u201d. Demasiados de los seguidores declarados de Aquel que \u201cfue rico pero por nosotros se hizo pobre\u201d, \u201cque no se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, que \u201cno ten\u00eda <\/em>d\u00f3nde recostar la cabeza\u201d, est\u00e1n descansando en el calor de la esfera sur, no participando as\u00ed en las grandes actividades de la Iglesia cristiana. Si todo fuera como es, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el futuro del cristianismo, s\u00ed, y del mundo tambi\u00e9n? Es bueno salir a la brisa refrescante que viene incluso de las regiones del norte. Muchos cristianos tendr\u00e1n que agradecer a Dios por el dolor, las pruebas y las p\u00e9rdidas. Como los vientos del norte y del sur son esenciales, hacemos bien en mantenernos en la l\u00ednea de ambos. La verdadera grandeza se logra mediante una combinaci\u00f3n de cualidades opuestas. Es el hombre fuerte tierno, el gran hombre humilde, el rico humilde, el sabio con una sencillez condescendiente que m\u00e1s admiramos. No acus\u00e9is al gobierno Divino si soplan vientos del norte, pero tened bien presente el gran hecho de que \u00c9l est\u00e1 dise\u00f1ando y desarrollando vuestro bien en todas las cosas para que pod\u00e1is alcanzar la estatura de un hombre perfecto; y en el \u00faltimo d\u00eda ser\u00e9is presentados perfectos, sin faltar nada. (M. Brokenshire.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que mi Amado entre en Su jard\u00edn, y coma Sus deliciosos frutos.
<\/strong><\/p>\n

\u201cMi jard\u00edn\u201d-\u201cSu jard\u00edn\u201d<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 diferencia hay entre lo que el creyente era por naturaleza y lo que la gracia de Dios lo ha hecho! Naturalmente, \u00e9ramos como el desierto aullador yermo, como el desierto que no produce plantas saludables ni verdor. Pero ahora, todos los que hemos conocido al Se\u00f1or somos <\/strong>transformados en jardines; nuestro desierto es melena como el Ed\u00e9n, nuestro yermo se cambia en huerto del Se\u00f1or. En un jard\u00edn hay flores y frutos, y en el coraz\u00f3n de todo cristiano encontrar\u00e9is las mismas evidencias de cultura y cuidado; no en todos iguales, porque incluso los jardines y los campos var\u00edan en productividad. A\u00fan as\u00ed, est\u00e1n los frutos y est\u00e1n las flores, en cierta medida; hay un buen comienzo dondequiera que la gracia de Dios ha emprendido el cultivo de nuestra naturaleza.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora volviendo a nuestro texto, y pensando en los cristianos como el jard\u00edn del Se\u00f1or, quiero que observen, primero, que hay especias dulces en los creyentes. Por ejemplo, est\u00e1 la fe; \u00bfHay algo del cielo m\u00e1s dulce que la fe, la fe que conf\u00eda y se aferra, que cree y espera, y declara que, aunque Dios la mate, confiar\u00e1 en \u00c9l? Luego viene el amor; y de nuevo debo preguntar: \u00bfSe puede encontrar en alguna parte una especia m\u00e1s dulce que esta: el amor que ama a Dios porque \u00c9l am\u00f3 primero como, el amor que fluye hacia toda la hermandad, el amor que no conoce c\u00edrculo dentro del cual pueda ser limitado, pero que ama a toda la raza de la humanidad, y busca hacerles bien? Y tambi\u00e9n hay esperanza, que es en verdad una gracia excelente, una gracia que ve a lo lejos por la cual contemplamos el cielo y la bienaventuranza eterna. No ten\u00e9is necesidad de que repar\u00e9 toda la lista de las gracias cristianas, y mencione la mansedumbre, el cari\u00f1o fraternal, el valor, la rectitud o la paciencia que tanto soporta de la mano de Dios: pero cualquier gracia que mencione, no ser\u00eda Dif\u00edcil convenceros a la vez de que hay una dulzura y un perfume en toda gracia en la estima de Aquel que la cre\u00f3, y le deleita que florezca donde antes s\u00f3lo se encontraba creciendo su opuesto en el coraz\u00f3n del hombre. Estas son, pues, algunas de las especias dulces de los santos. A continuaci\u00f3n, observe que estas especias dulces son deliciosas para Dios. \u00c9l tiene gozo por un pecador que se arrepiente, aunque el arrepentimiento es s\u00f3lo una gracia inicial y cuando pasamos de eso a otras gracias, y damos pasos a\u00fan m\u00e1s altos en la vida Divina, podemos estar seguros de que Su gozo est\u00e1 en nosotros, y por lo tanto nuestro gozo bien puede ser completo. Estas especias nuestras no solo son deleitables para Dios, sino que tambi\u00e9n son saludables para el hombre. Un hombre de fe y de amor en una Iglesia endulza a todos sus hermanos. Danos s\u00f3lo unos pocos entre nosotros, y no habr\u00e1 unidad espiritual quebrantada, no habr\u00e1 frialdad ni muerte espiritual; pero todo ir\u00e1 bien donde estos hombres de Dios est\u00e9n entre nosotros como una poderosa influencia para el bien. Y, en cuanto a los imp\u00edos que nos rodean, la existencia continua en la tierra de la Iglesia de Cristo es la esperanza del mundo. A veces sucede que estos olores dulces dentro del pueblo de Dios permanecen quietos y silenciosos. No pod\u00e9is agitar vuestras propias gracias, no pod\u00e9is hacer que se muevan, no pod\u00e9is hacer que fluya su fragancia. En esos momentos, un cristiano es muy propenso a preguntar: \u201c\u00bfEstoy realmente plantado en el jard\u00edn de Dios? \u00bfSoy realmente un hijo de Dios?\u201d Ahora, dir\u00e9 lo que algunos de ustedes pueden pensar que es algo fuerte; pero no creo que sea un hijo de Dios quien nunca hizo esa pregunta.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se quiere es que esos olores dulces se difundan. Observad, primero, que hasta que nuestras gracias se difunden, es lo mismo que si no estuviesen. Es posible que no sepamos que tenemos algo de fe hasta que llegue una prueba, y entonces nuestra fe comienza con valent\u00eda. Dif\u00edcilmente podemos saber cu\u00e1nto amamos a nuestro Se\u00f1or hasta que llega una prueba de nuestro amor, y entonces nos comportamos de tal manera que sabemos que lo amamos. N\u00f3tese a continuaci\u00f3n, que es muy doloroso para un cristiano estar en tal condici\u00f3n que sus gracias no se conmueven. \u00c9l no puede soportarlo. Los que amamos al Se\u00f1or no nacimos de nuevo para perder el tiempo en un sue\u00f1o pecaminoso; nuestra consigna es: \u201cNo nos dejemos dormir como los dem\u00e1s\u201d. \u201cAv\u00edvame, oh Se\u00f1or, conforme a Tu palabra\u201d: cualquiera que sea la palabra que elijas aplicar, \u00a1solo vivifica a Tu siervo, y que las gracias dentro de m\u00ed no sean como si estuvieran muertas! Recuerda, sin embargo, que el mejor vivificador es siempre el Esp\u00edritu Santo; y ese Esp\u00edritu bendito puede venir como el viento del norte, convenci\u00e9ndonos de pecado, y arrancando todo trapo de nuestra confianza en nosotros mismos, o puede venir como el suave viento del sur, todo lleno de amor, revelando a Cristo y el pacto de gracia. , y todas las bendiciones atesoradas para nosotros en \u00e9l. V\u00e9is, tambi\u00e9n, por este texto, que cuando un hijo de Dios ve que sus gracias no se difunden en el exterior, entonces es el momento que debe dedicar a la oraci\u00f3n. Que ninguno de nosotros piense jam\u00e1s en decir: \u201cNo me siento como si pudiera orar, y por lo tanto no orar\u00e9\u201d. Por el contrario, entonces es el momento en que deb\u00e9is orar con m\u00e1s fervor que nunca. Di: \u201c\u00a1Oh Padre m\u00edo, no puedo soportar esta miserable existencia! Me has hecho una flor, para derramar mi perfume, pero no lo hago. \u00a1Oh, de alguna manera, despierta mi esp\u00edritu deca\u00eddo, hasta que est\u00e9 lleno de ferviente laboriosidad, lleno de santa ansiedad por promover Tu gloria, oh mi Se\u00f1or y Maestro!’<\/p>\n


tercero <\/strong>\u201cQue mi amado entre en su jard\u00edn y coma de sus deliciosos frutos\u201d. Estas palabras hablan de la compa\u00f1\u00eda de Cristo y de la aceptaci\u00f3n de nuestro fruto por Cristo. Quiero que noten especialmente una expresi\u00f3n que se usa aqu\u00ed. Mientras la esposa estaba, por as\u00ed decirlo, encerrada y congelada, y las especias del jard\u00edn del Se\u00f1or no flu\u00edan, ella clamaba a los vientos: \u201cSoplad sobre mi jard\u00edn\u201d. Apenas se atrev\u00eda a llamarlo el jard\u00edn de su Se\u00f1or; pero ahora, noten la alteraci\u00f3n en la fraseolog\u00eda: \u201cQue mi Amado entre en Su jard\u00edn, y coma Sus frutos deliciosos\u201d. El viento ha soplado a trav\u00e9s del jard\u00edn, y ha hecho fluir los dulces olores; ahora ya no es \u201cmi jard\u00edn\u201d, sino \u201cSu jard\u00edn\u201d. Es maravilloso c\u00f3mo un aumento de gracia transfiere nuestras propiedades; mientras tenemos poca gracia, clamamos, \u00abmi\u00bb, pero cuando tenemos mucha gracia, clamamos, \u00absuya\u00bb. Plant\u00f3 cada flor, y dio a cada una su fragancia; que venga a su jard\u00edn y vea las maravillas que ha obrado su gracia. \u00bfNo sienten, amados, que lo \u00fanico que quieren conmover toda su alma es que Cristo entrar\u00e1 en ella? La mejor condici\u00f3n en la que puede estar un coraz\u00f3n, si ha perdido la comuni\u00f3n con Cristo, es decidir que no le dar\u00e1 descanso a Dios hasta que regrese a la comuni\u00f3n con \u00c9l, y no darse descanso a s\u00ed mismo hasta que encuentre una vez m\u00e1s el Bien. amado. Luego observe que, cuando el Amado entra en Su jard\u00edn, la humilde pero ferviente s\u00faplica del coraz\u00f3n es: \u201cQue coma de Sus frutos deliciosos\u201d. \u201cLa mayor alegr\u00eda\u201d de un cristiano es dar alegr\u00eda a Cristo; No s\u00e9 si el mismo cielo podr\u00e1 superar esta perla de dar alegr\u00eda al coraz\u00f3n de Jesucristo en la tierra. Puede igualarlo, pero no superarlo, porque es un gozo superlativo darle gozo a \u00c9l, el Var\u00f3n de dolores, que fue vaciado de gozo por nosotros, y que ahora se llena de gozo seg\u00fan cada uno. ven y trae su parte, y causa en el coraz\u00f3n de Cristo un gozo nuevo y fresco. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Hijo 4:16 Despierta, oh viento del norte; y ven, t\u00fa del sur; sopla sobre mi jard\u00edn, para que fluyan sus especias. Gracia para la comuni\u00f3n El amado una en el texto deseaba la compa\u00f1\u00eda de su Se\u00f1or y sent\u00eda que una condici\u00f3n inactiva no era del todo adecuada para Su venida. Su oraci\u00f3n es primero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 4:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}