{"id":36533,"date":"2022-07-16T06:43:42","date_gmt":"2022-07-16T11:43:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:43:42","modified_gmt":"2022-07-16T11:43:42","slug":"estudio-biblico-de-cantares-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-cantares-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Cantares 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hijo 6:12<\/span><\/p>\n

O alguna vez yo estaba consciente, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La influencia de lo oculto<\/strong><\/p>\n

El mundo pasa y sus concupiscencias. S\u00f3lo lo espiritual es permanente. Algunos hombres adquieren notoriedad en su d\u00eda, su nombre pasa a ser un proverbio y, sin embargo, singularmente decirlo, en tiempos posteriores, encontramos sus nombres registrados, pero no sabemos cu\u00e1les fueron sus hechos que los hicieron tan famosos. He le\u00eddo un texto en el que aparece el nombre de un hombre del que no sabemos nada. Como dicho proverbial, puede considerarse como una ilustraci\u00f3n de la espontaneidad y la intuici\u00f3n del coraz\u00f3n. Los afectos bajo la gu\u00eda de la voluntad convirti\u00e9ndose en un carro, en el cual el hombre es llevado.<\/p>\n


I. <\/strong>Espontaneidad espiritual. La espontaneidad significa aquello que es acci\u00f3n voluntaria y sin restricciones, libre e instant\u00e1nea. Sin espontaneidad nuestras vidas se hundir\u00edan hasta el nivel muerto y aburrido de las cosas, ser\u00edamos meros eslabones en la gran cadena de causa y efecto. Sin espontaneidad deber\u00edamos ser cosas, no hombres. Este poder, esta actividad pura es necesaria para nuestra personalidad. Estamos a punto de hablar de la espontaneidad de la vida, es decir, de la vida espiritual. Por la espontaneidad de esta vida, entendemos que sus impulsos, sensibilidades y afectos no son el resultado de un esfuerzo doloroso y prolongado, sino que brotan de la vida como su manifestaci\u00f3n y desarrollo natural. Hay naturalidad<\/em> en todas las formas de vida. A menudo nos sorprende el car\u00e1cter antinatural de la religi\u00f3n de algunos hombres. Parece algo propio del hombre, un mero accidente o ap\u00e9ndice; puede pon\u00e9rselo como una prenda, pero puede despojarse de \u00e9l en cualquier momento. Qu\u00e9 naturalidad hay en la vida, en la belleza modesta y tranquila de la flor, que se abre para beber en el roc\u00edo y en la luz del sol, y da su perfume a cada aliento que pasa, y lo hace espont\u00e1neamente, porque es la ley de su vida. Algunas pocas ilustraciones de la espontaneidad de la vida pueden hacer que nuestro significado sea m\u00e1s evidente. Cuando la organizaci\u00f3n f\u00edsica es perfecta, cuando hay salud adem\u00e1s de vida, el cuerpo realiza muchas de sus funciones sin esfuerzo e inconscientemente. El hombre corre sin cansarse y camina sin desmayarse. La vida es como un arroyo que brilla bajo la luz del sol, haciendo su propia m\u00fasica a medida que fluye, sostenida y alimentada por la fuente que la dio a luz. Es el enfermo quien frecuentemente pone su dedo en el pulso. Es el hombre enfermo quien se ve obligado a estudiar su propia naturaleza, y quien est\u00e1 constantemente buscando reproducir y restaurar la armon\u00eda. Un hombre que vive cerca de Dios y tiene una comuni\u00f3n constante con \u00c9l, tendr\u00e1 la belleza Divina puesta sobre \u00e9l. Puede, como Mois\u00e9s, ponerse un velo sobre su rostro, pero en cualquier momento puede quitarse el velo y entrar y hablar con Dios. No hay necesidad de que el alma vea que las cuerdas del instrumento est\u00e1n afinadas en tono de concierto, en cualquier instante ella puede despertar la m\u00fasica y llamar a todas las facultades espirituales como tantos coristas para unir sus voces en una sola canci\u00f3n. Un hombre no necesita, como Sa\u00fal, el primer rey de Israel, \u201cobligarse a ofrecer sacrificio\u201d. Hay instintos espirituales: \u201cMi <\/em>coraz\u00f3n y mi carne claman a Dios\u201d. No hay fijeza de coraz\u00f3n: \u201cOh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 fijo\u201d. hay espontaneidad: \u201cO alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib\u201d. Los actos m\u00e1s elevados de la vida espiritual son en su mayor parte actos de pura espontaneidad. La vida es en sus formas incipientes y subdesarrolladas, cuando debemos aprender a ver, a hablar, a caminar; y as\u00ed, al comienzo de la vida espiritual, debe haber esfuerzo y dolorosa conciencia, hasta que crezcamos en Aquel que es la Cabeza, es decir, Cristo. \u00bfC\u00f3mo podemos alcanzar este elevado estado espiritual? Debemos buscar las acciones constantes del Esp\u00edritu y rendirnos a la influencia sentida del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu est\u00e1 para ayudarnos en nuestras debilidades, es decir, el Esp\u00edritu est\u00e1 para levantarnos, para levantarnos, para elevarnos; el Esp\u00edritu da alas al alma, para que podamos ser llevados a una regi\u00f3n espiritual y tener comuni\u00f3n con las cosas espirituales. Debemos conseguir la unidad de toda nuestra naturaleza. Debes vivir en constante comuni\u00f3n con Dios. Perm\u00edtanme decir que hay verdadera felicidad y una gran paz como resultado de esta espontaneidad de la vida. Est\u00e1 el s\u00e1bado del alma; Habiendo terminado la obra de la nueva creaci\u00f3n, Dios todav\u00eda viene al hombre, y camina en el jard\u00edn al aire del d\u00eda. El amor se manifiesta al amor; un Dios vivo a un alma viviente. En este estado estar\u00e1s preparado para usar todas las cosas; estar\u00e9is listos para recibir comunicaciones Divinas; ser\u00e1s apto para todas las estaciones de compa\u00f1erismo. Los hombres mundanos instintivamente van tras el mundo. Vienen al santuario, pero van a donde va su coraz\u00f3n: \u201cO alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Amminadib\u201d. Hay espontaneidad en el pecado. Se vuelve natural, no despierta asombro, el hombre busca en \u00e9l su satisfacci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las intuiciones del coraz\u00f3n. Las circunstancias del cap\u00edtulo son estas: el novio est\u00e1 sin la novia, pero entra en escenas donde ella ha estado, que le parecen llenas de su presencia; todo le recuerda a ella, su coraz\u00f3n la persigue, instintivamente siente que ella est\u00e1 cerca, aunque no la ve. Estamos influenciados por lo invisible. El verdadero centro de nuestra vida, de todos sus pensamientos, sentimientos y energ\u00edas, es lo invisible. Hay una fuerza de atracci\u00f3n, de un poder a\u00fan mayor que la fuerza que atrae los cuerpos a la tierra. Nuestra vida est\u00e1 en Dios; nuestra santidad es la sombra de su luz; nuestro amor el nacimiento de Su amor. El alma regenerada va a Dios para encontrar satisfacci\u00f3n en \u00c9l; va instintivamente, por la ley de su nueva vida, a tener comuni\u00f3n con Dios. El hombre espiritual encuentra, \u201co alguna vez se da cuenta\u201d, que su coraz\u00f3n lo ha elevado al cielo. Lo invisible nos influye. Hay influencias que no act\u00faan sobre los sentidos, sino sobre el esp\u00edritu, que no proceden de nada que se vea o se toque, sino de lo espiritual. Los hombres son influenciados por el compa\u00f1erismo, por el ejemplo, por la mente actuando sobre la mente, por la literatura del d\u00eda, por los diarios. Estamos <\/strong>influenciados por el pasado, por los escritos de hombres que han entrado en el mundo invisible. \u00bfY no est\u00e1n nuestras mentes abiertas a las influencias directas del Esp\u00edritu de Dios? \u00bfNo puede el Padre de nuestros esp\u00edritus acercarse a nosotros e iluminar, santificar y comulgar con nuestros corazones? Un hombre debe ser espiritual para reconocer y apropiarse de las cosas espirituales. \u00bfQu\u00e9 significa que un hombre sea espiritual? Que nace del Esp\u00edritu, que vive en el Esp\u00edritu, que su propia naturaleza espiritual tiene dominio sobre lo exterior y lo f\u00edsico, que hay un estado de unidad espiritual real. Con su mente bien equilibrada, puede responder a las impresiones espirituales y aprovechar las oportunidades espirituales. Esta pronta respuesta es indispensable; la \u201cvisi\u00f3n no tardar\u00e1\u201d. Es necesario un buen estado de coraz\u00f3n para que podamos aprovechar todas las oportunidades, para que estemos preparados, no solo para el s\u00e1bado, sino para todos los tiempos, a fin de responder a todas las impresiones e impulsos espirituales. Es necesario un correcto estado de coraz\u00f3n para que podamos estar preparados para las manifestaciones. Debemos estar preparados, como los disc\u00edpulos en el aposento alto, esperando la promesa del Padre, porque de repente puede venir \u201cun sonido del cielo\u201d. Debemos estar preparados, como marineros que han estado mucho tiempo en calma, pero que ven indicios de que se levanta una brisa, y as\u00ed prepararnos para aprovechar todas las ventajas posibles del viento que en breve barrer\u00e1 las aguas. Debemos estar preparados para subir al monte, para que en cualquier momento oigamos la voz Divina que dice: Subid, y har\u00e9 pasar delante de vosotros todas mis bondades, subamos y veamos la gloria. Debemos caminar en la luz, como \u00c9l est\u00e1 en la luz, para que podamos tener comuni\u00f3n unos con otros. (HJ Bevis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los carros de Ammi-nadib<\/strong><\/p>\n

Me parece que sin torcer en lo m\u00e1s m\u00ednimo el pasaje, o desviarnos de una interpretaci\u00f3n honesta, podemos entender que este es el lenguaje de la Iglesia con respecto a Cristo. Si es as\u00ed, las palabras de Cristo concluyen al final del vers\u00edculo d\u00e9cimo, y es la Iglesia la que habla en el und\u00e9cimo. No hay un solo ejemplo en todo el Cantar, hasta donde puedo recordar, del Pr\u00edncipe Mismo hablando en primera persona del singular; o, por lo tanto, esto ser\u00eda una excepci\u00f3n solitaria, o bien, siguiendo el plan actual, donde se usa el mismo pronombre, la Iglesia le habla a Cristo, y le dice de s\u00ed misma.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que m\u00e1s se busca en todos los ejercicios religiosos es el movimiento, el ejercicio del alma. \u201cO siempre que me di cuenta, mi alma me hizo\u201d\u2014o mi alma se convirti\u00f3\u2014\u201ccomo los carros de Ammi-nadib\u201d. La adoraci\u00f3n del alma es el alma de la adoraci\u00f3n, y si quitas el alma de la adoraci\u00f3n, has matado la adoraci\u00f3n; se vuelve muerto y est\u00e9ril de ahora en adelante. Hay profesores en este mundo que est\u00e1n perfectamente contentos si han pasado por la parte <\/strong>mec\u00e1nica de la devoci\u00f3n p\u00fablica. Si han ocupado sus asientos, se han unido a los himnos y las oraciones y han escuchado la predicaci\u00f3n, se van muy contentos y tranquilos. S\u00f3lo la oraci\u00f3n que sale de nuestro coraz\u00f3n puede llegar al coraz\u00f3n de Dios. \u00a1Ojal\u00e1 seamos cada vez m\u00e1s escrupulosos y vigilantes en estas cosas! En el diario de Oliver Heywood, uno de los ministros expulsados, a menudo dice: \u201cDios <\/em>me ayud\u00f3 en la oraci\u00f3n en mi habitaci\u00f3n y en la familia\u201d. Y una vez que escribe as\u00ed: \u00abEn mi habitaci\u00f3n esta ma\u00f1ana me encontr\u00e9 con entradas de gracia y salidas de coraz\u00f3n hacia Dios m\u00e1s que ordinarias\u00bb. Recu\u00e9rdese siempre que no oramos en absoluto, a no ser que el alma se extienda en s\u00faplicas y ruegos al Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>A veces sucede que el coraz\u00f3n no est\u00e1 en el mejor estado para la devoci\u00f3n. Si la religi\u00f3n es un asunto del alma, no siempre se la puede atender con el mismo placer y ventaja. Siempre puedes moler un organillo; invariablemente os dar\u00e1 el mismo ruido discordante que la gente llama m\u00fasica, pero la voz humana no admitir\u00e1 que se le d\u00e9 cuerda de la misma manera, ni desempe\u00f1ar\u00e1 en su mayor parte las mismas funciones mon\u00f3tonas. El gran cantante encuentra que su voz cambia, y que no siempre puede usarla con la misma libertad. Si la voz es un \u00f3rgano delicado, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s delicada es el alma! El alma es continuamente objeto de cambios. \u00a1Ah, cu\u00e1ntas veces cambia a causa de su contacto con el cuerpo! Si pudi\u00e9ramos ser desencarnados, \u00a1oh, c\u00f3mo alabar\u00edamos a Dios y le rezar\u00edamos! \u201cEl esp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil\u201d. Y entonces, \u00a1ay!, nuestros pecados son un obst\u00e1culo mucho m\u00e1s serio para nuestra devoci\u00f3n. Tal vez nos hemos enfadado. \u00bfC\u00f3mo podemos presentarnos ante el Se\u00f1or con calma cuando nuestro esp\u00edritu acaba de ser sacudido por la tempestad? Probablemente hemos estado buscando el mundo y persigui\u00e9ndolo con todas nuestras fuerzas. \u00bfC\u00f3mo podemos detenernos repentinamente y poner todas nuestras fuerzas en una b\u00fasqueda vigorosa del reino de Dios y Su justicia en un momento? Ahora la gracia de Dios puede ayudarnos a superar todas estas cosas, e incluso puede hacer que nuestras almas sean como los carros de Amminadib. No queremos gracia para tales emergencias. El alma, en sus diferentes fases y estados, tiene necesidad de la ayuda del santuario al que acude.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay temporadas en las que nuestro coraz\u00f3n se mueve dulcemente hacia Dios. \u201cO siempre que me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib\u201d. \u00bfNo hab\u00e9is probado oportunidades bienvenidas cuando todos vuestros pensamientos han sido vivificados, vivificados y estimulados a la actividad en el m\u00e1s alto grado acerca de vuestros m\u00e1s altos intereses? Todo dentro de nosotros estaba despierto; no hab\u00eda una facultad dormida. Nuestra memoria nos habl\u00f3 de la bondad del Se\u00f1or en d\u00edas pasados; y nuestras esperanzas fueron agasajadas por la misericordia que a\u00fan no hab\u00edamos gustado, pero que nos fue asegurada por la promesa, y acercada a nosotros por la fe. Nuestra fe era activa y brillante de ojos. Nuestro amor especialmente arroj\u00f3 una luz clara sobre nuestras perspectivas. \u00a1Oh, hemos tenido nuestros tiempos benditos, cuando nuestra alma ha sido ligera y veloz como los carros de Ammi-nadib! Y en esos momentos \u00e9ramos conscientes de una gran elevaci\u00f3n. Los carros de Ammi-nadib eran los de un pr\u00edncipe. Y, oh, ya no \u00e9ramos m\u00e1s mezquinos, bajos, mendigos y serviles, sino que vimos a Cristo, y fuimos hechos reyes, pr\u00edncipes y sacerdotes con \u00c9l. Entonces podr\u00edamos haber realizado actos de m\u00e1rtir. Entonces no \u00e9ramos cobardes, no tem\u00edamos a ning\u00fan enemigo. Ten\u00edamos entonces pensamientos principescos, pensamientos amplios, liberales, generosos, de gran capacidad acerca de Cristo y Su pueblo, Su causa y Sus conquistas: nuestras almas eran como los carros de Amminadib. Al mismo tiempo estaban llenos de poder; porque cuando sal\u00edan los carros de Amminadib, \u00bfqui\u00e9n los detendr\u00eda? Tal era nuestro esp\u00edritu. Nos re\u00edamos de los pensamientos de muerte y despreci\u00e1bamos las pruebas de la vida. \u00c9ramos fuertes en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza. Oh, qu\u00e9 tiempos tan espl\u00e9ndidos hemos tenido cuando Dios ha estado con nosotros. \u00a1Oh s\u00ed! en la casa de Dios has conocido los d\u00edas del cielo en la tierra. No pocas veces tambi\u00e9n he sabido que el Se\u00f1or se ha aparecido a Su pueblo y ha calentado sus corazones cuando han estado trabajando para \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>A veces, las estaciones dulces nos llegan cuando no las esperamos. \u201cO siempre que me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib\u201d. Algunos pobres corazones no creen volver a tener nunca m\u00e1s estas alegr\u00edas. Dicen: \u201cNo, no, se han ido todos; la \u00faltima hoja se ha ca\u00eddo del \u00e1rbol; la \u00faltima flor se ha marchitado en el jard\u00edn. Mi verano ha pasado. \u00a1Todo ha terminado conmigo!\u201d Esa es la queja amarga y el murmullo hueco de la incredulidad. Pero el Se\u00f1or a quien esper\u00e1is puede aparecer de repente, y mientras est\u00e1is diciendo cosas duras de vosotros mismos, \u00c9l puede refutarlas con los rayos de Su rostro. Incluso en este mismo momento puedes estar como Ana, una mujer de esp\u00edritu afligido, sintiendo como si fueras a ser despedido vac\u00edo; s\u00ed, y el mismo siervo de Dios puede dirigirse a ti con palabras \u00e1speras como lo hizo El\u00ed con ella, e incluso puede decirte que est\u00e1s borracho, cuando es una pena profunda la que debilita tus pasos y ahoga tu voz; y mientras tanto, el Se\u00f1or puede tener reservada para ti una bendici\u00f3n como nunca has so\u00f1ado; y \u00c9l puede decirte: \u201cVete, hija m\u00eda; He o\u00eddo tu petici\u00f3n, tu alma tendr\u00e1 su deseo. O siempre que me di cuenta, mientras mi incredulidad me hac\u00eda pensar que tal cosa era imposible, T\u00fa me has hecho como los carros de Amminadib. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hijo 6:12 O alguna vez yo estaba consciente, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib. La influencia de lo oculto El mundo pasa y sus concupiscencias. S\u00f3lo lo espiritual es permanente. Algunos hombres adquieren notoriedad en su d\u00eda, su nombre pasa a ser un proverbio y, sin embargo, singularmente decirlo, en tiempos posteriores, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Cantares 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}