{"id":36547,"date":"2022-07-16T06:44:23","date_gmt":"2022-07-16T11:44:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:44:23","modified_gmt":"2022-07-16T11:44:23","slug":"estudio-biblico-de-isaias-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 1,4<\/span><\/p>\n

\u00a1Ah, pecador! naci\u00f3n<\/em><\/p>\n

La indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cah\u201d no es una interjecci\u00f3n, indicando un mero suspiro de piedad o arrepentimiento; la palabra no debe escribirse como est\u00e1 aqu\u00ed, las letras deben invertirse, debe ser \u00abha\u00bb y pronunciarse como expresi\u00f3n de indignaci\u00f3n.<\/p>\n

Dios no solo suspira por la iniquidad humana, mir\u00e1ndola como un lapso, una cosa infeliz, una circunstancia que deber\u00eda haber sido de otra manera; Su tono es conmovedor, juicioso, indignado, porque no s\u00f3lo est\u00e1 herido Su coraz\u00f3n, sino que Su justicia est\u00e1 ultrajada y la seguridad de Su universo est\u00e1 amenazada, porque el universo est\u00e1 a plomo, en estricta geometr\u00eda, y cualquiera que juegue con la plomada, con la rectitud, manipula la seguridad del universo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una naci\u00f3n pecadora<\/strong><\/p>\n

Las palabras originales usadas en referencia al antiguo pueblo de Dios es \u201cuna naci\u00f3n pecadora\u201d, lo que denota una naci\u00f3n que peca habitualmente. Hay tres formas en que una naci\u00f3n se vuelve pecaminosa. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CUANDO EL GRAN CUERPO DEL PUEBLO CONSIENTE O APRUEBA LOS PECADOS DE LAS GENERACIONES ANTERIORES. As\u00ed Cristo dijo a los jud\u00edos: \u201cEn verdad sois testigos de que permit\u00eds las obras de vuestros padres\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO EL GRAN CUERPO DEL PUEBLO CONSIENTE LOS PECADOS DE SUS GOBERNANTES. As\u00ed, los jud\u00edos eran una naci\u00f3n pecadora, porque aprobaron las obras de sus gobernantes al matar a los profetas y al crucificar a Cristo, y estos pecados les fueron imputados expresamente, y fueron castigados a nivel nacional. <\/p>\n


III. <\/strong>CUANDO LA GENERALIDAD DE LAS PERSONAS VIVEN EN SUS PROPIAS RAZONES. Tal era el estado de los jud\u00edos cuando Isa\u00edas los acus\u00f3 de desprecio de Dios, hipocres\u00eda y m\u00faltiples transgresiones habituales. (Revista Original Secession.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Savonarola y Florencia<\/strong><\/p>\n

Florencia, en tiempos de Lorenzo el Magn\u00edfico, se hab\u00eda convertido pr\u00e1cticamente en una ciudad pagana. Ella hab\u00eda ca\u00eddo de Cristo como Jerusal\u00e9n de Jehov\u00e1. Uno de sus historiadores se pronuncia sobre ella como \u00absin esperanza moral, llena de libertinaje, crueldad y corrupci\u00f3n, violando juramentos, traicionando fideicomisos, creyendo en nada m\u00e1s que manuscritos griegos, monedas y estatuas, y sin preocuparse por nada m\u00e1s que placeres\u00bb. Fue a tal ciudad, a la que se aplicar\u00eda casi literalmente el preludio de Isa\u00edas, que lleg\u00f3 Savonarola. Al ver, como \u00e9l lo expres\u00f3, \u201cel mundo al rev\u00e9s\u201d, atraves\u00f3 las calles y deambul\u00f3 por las orillas del Arno, meditando y llorando sobre la gran miseria del mundo, y las iniquidades de los hombres, y la enorme maldad de la humanidad. el pueblo de Italia. Luego, despu\u00e9s de un tiempo de prueba en el convento de San Marco, irrumpi\u00f3 entre los florentinos como un profeta de feroz elocuencia y virtud intransigente, de car\u00e1cter intr\u00e9pido y con una percepci\u00f3n divina similar a la de su gran prototipo, Isa\u00edas de Jerusal\u00e9n. A trav\u00e9s de problemas internos y ataques externos, advirti\u00f3 al pueblo y a sus gobernantes, esforz\u00e1ndose por volver sus corazones a Dios y mantenerlos en \u00c9l. A los sacerdotes les dijo que los falsos y tibios entre ellos, los perros mudos que no pod\u00edan ladrar, hab\u00edan pervertido al pueblo y los hab\u00edan prejuiciado contra la verdad. \u201cAnte todo, los malvados sacerdotes y servidores de la Iglesia son los causantes culpables de esta corrupci\u00f3n como tambi\u00e9n de las calamidades venideras\u201d. \u201cGrit\u00f3 en voz alta al populacho: T\u00fa sabes, t\u00fa sabes, oh Florencia, que quiero tenerte un estado espiritual. Siempre te he mostrado claramente que un reino s\u00f3lo es fuerte en la medida en que es espiritual, en que est\u00e1 m\u00e1s \u00edntimamente relacionado con Dios\u201d. As\u00ed habl\u00f3 fiel y valientemente Savonarola de lo que hab\u00eda en \u00e9l del Esp\u00edritu Santo. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Corruptores<\/strong><\/p>\n

\u201cCorruptores\u201d<\/strong><\/p>\n

Hijos que son como gusanos; hijos que echan veneno en los arroyos de aguas di\u00e1fanas; hijos que sugieren malos pensamientos a las mentes abiertas. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza del ejemplo<\/strong><\/p>\n

Tener comuni\u00f3n con los cojo y aprender\u00e1s a cojear. (Adagio latino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los corruptos son corruptores<\/strong><\/p>\n

Una manzana podrida infectar\u00e1 a la Tienda; la uva podrida corrompe todo el racimo. (F. Jacox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo en el mal<\/strong><\/p>\n

Los hombres aman no ser encontrados singular, especialmente donde la singularidad radica en los caminos escabrosos y severos de la virtud: la compa\u00f1\u00eda genera confianza y da tanto cr\u00e9dito como defensa, cr\u00e9dito al crimen y defensa al criminal (R. South, DD<\/em> )<\/p>\n<\/p>\n

El contagio del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfVes?\u201d, dijo el Dr. Arnold a un ayudante del maestro que recientemente hab\u00eda vienen a Rugby, \u201cesos dos muchachos caminando juntos? Nunca los vi juntos antes; usted debe hacer un punto especial de observar la compa\u00f1\u00eda que ellos mantienen; nada tan indica los cambios en el car\u00e1cter de un muchacho. (F. Jacox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las malas compa\u00f1\u00edas son perjudiciales<\/strong><\/p>\n

El que se acuesta con perros se levantar\u00e1 con pulgas. (Proverbio espa\u00f1ol.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar a otros por mal camino<\/strong><\/p>\n

Un padre orden\u00f3 a su hijo establecer algunos ladrillos en los extremos, en l\u00ednea regular separados por una corta distancia. \u201cAhora\u201d, dijo \u00e9l, \u201cderriba el primer ladrillo\u201d. El ni\u00f1o obedeci\u00f3 y todos los dem\u00e1s cayeron con \u00e9l. \u201cAhora\u201d, dijo el padre, \u201clevanta el \u00faltimo ladrillo y mira si los dem\u00e1s se levantan con \u00e9l\u201d. Pero no, una vez abajo, hay que subirlos uno a uno. Dijo el padre: \u201cOs he dado esta lecci\u00f3n objetiva para ense\u00f1aros cu\u00e1n f\u00e1cil es para uno desviar a otros, pero cu\u00e1n dif\u00edcil para \u00e9l restaurarlos, por muy sincero que sea su arrepentimiento\u201d. (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Han dejado al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

A acusaci\u00f3n concreta y terrible<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 han hecho? Han hecho tres cosas. No es una acusaci\u00f3n general la que se presenta contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, y por medio de ellos contra todas las naciones de la tierra; es una acusaci\u00f3n espec\u00edfica, brillante con detalles. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cHAN DEJADO A JEHOV\u00c1\u201d. Por tanto su acci\u00f3n es negativa; han dejado de asistir al altar; se han olvidado de leer la escritura de Italia; han dado la espalda a aquello a lo que una vez miraron con el rostro abierto y los ojos radiantes. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cHAN PROVOCADO A IRA AL SANTO DE ISRAEL\u201d. Observa c\u00f3mo aumenta la intensidad, c\u00f3mo se profundiza y ennegrece la agravaci\u00f3n; se han vuelto audaces en el pecado; han lanzado desaf\u00edos a la cara de Dios; lo han desafiado a lanzar Sus rayos y Sus rel\u00e1mpagos sobre ellos. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cSE HAN IDO PARA ATR\u00c1S\u201d. Abandonaron, provocaron, apostataron. El pecado tiene su curso l\u00f3gico as\u00ed como la santidad. Los hombres no se quedan quietos a la hora de abandonar a Dios: habi\u00e9ndole abandonado por un poco de tiempo, encontrar\u00e1n casi necesario provocarle, para justificarse a s\u00ed mismos ante s\u00ed mismos y ante los dem\u00e1s, diciendo: Ni siquiera la provocaci\u00f3n puede despertar el juicio de Dios. cielo con cualquier signo de impaciencia; y habiendo provocado al Santo de Israel, el pr\u00f3ximo punto ser\u00e1 la apostas\u00eda universal, una completa eliminaci\u00f3n de los \u00faltimos rastros y apariencias de religi\u00f3n. Ver si esto no es as\u00ed en la historia de la mente individual. <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gravitaci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

Hay una ley de gravitaci\u00f3n, tanto espiritual como f\u00edsica, y ahora el hombre que ha comenzado por abandonar terminar\u00e1 por retroceder, toda su vida desordenada, descentrada; y perpetra la iron\u00eda de caminar hacia atr\u00e1s, y su acci\u00f3n de cangrejo lo llevar\u00e1 al pozo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Santo de Israel<\/strong><\/p>\n

El Santo de Israel<\/strong><\/p>\n

Es decir, \u201cEl que se muestra santo en Israel\u201d. (Prof. TK Cheyne.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 1,4 \u00a1Ah, pecador! naci\u00f3n La indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado La palabra \u201cah\u201d no es una interjecci\u00f3n, indicando un mero suspiro de piedad o arrepentimiento; la palabra no debe escribirse como est\u00e1 aqu\u00ed, las letras deben invertirse, debe ser \u00abha\u00bb y pronunciarse como expresi\u00f3n de indignaci\u00f3n. Dios no solo suspira por la iniquidad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}