{"id":36552,"date":"2022-07-16T06:44:38","date_gmt":"2022-07-16T11:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-111-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:44:38","modified_gmt":"2022-07-16T11:44:38","slug":"estudio-biblico-de-isaias-111-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-111-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 1,11-15<\/span><\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios?<\/em><\/p>\n

dice el Se\u00f1or<\/p>\n

La hipocres\u00eda y la parcialidad en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras no deben entenderse en absoluto, sino comparativamente, y con respecto a las maneras de estos hombres. Para–<\/p>\n


I. <\/strong>DIOS NO POD\u00cdA RECHAZAR ABSOLUTAMENTE LOS SACRIFICIOS, porque eran de Su propia designaci\u00f3n, como se certifica abundantemente en los Libros de \u00c9xodo y Lev\u00edtico. Y fueron instituidos para muy buenas poses puestas. <\/p>\n

1. <\/strong>Como ritos federales entre Dios y Su pueblo, para que al comer de lo ofrecido sobre Su altar profesaran su uni\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00c9l, que eran de Su familia, \u00c9l su Padre, y ellos Sus hijos. Y esto es lo que le hizo tan odiosa la idolatr\u00eda, y por lo cual se declara Dios celoso, que cuando sacrificaban a los \u00eddolos les hac\u00edan los mismos reconocimientos. <\/p>\n

2. <\/strong>Los sacrificios fueron instituidos para expiar los pecados de ignorancia y las transgresiones de naturaleza inferior. Es verdad, afirma San Pablo en su Ep\u00edstola a los Hebreos, que era imposible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos purificara la conciencia, para lavar la culpa del pecado, que s\u00f3lo puede ser expiada por el Cordero. de Dios, inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo. Pero, sin embargo, sirvieron para la purificaci\u00f3n de la carne y fueron aceptados por Dios en lugar de los castigos temporales. <\/p>\n

3. <\/strong>Los sacrificios fueron dise\u00f1ados para ense\u00f1ar a los hombres que sin derramamiento de sangre no pod\u00eda haber remisi\u00f3n de pecados. Fueron as\u00ed llevados a considerar que la justicia infinita exig\u00eda propiamente la vida del ofensor, pero que la misericordia infinita aceptaba una vida vicaria. <\/p>\n

4. <\/strong>Las ofrendas de paz, o sacrificios de gratitud, se ofrec\u00edan a Dios con la esperanza de obtener alg\u00fan favor, o como acci\u00f3n de gracias por haber recibido de \u00c9l alguna se\u00f1al de misericordia. <\/p>\n

5. <\/strong>Los sacrificios fueron instituidos por tipos y representantes de ese sacrificio final del Hijo de Dios en quien todos se centraron y fueron consumados. (Sal 40:6<\/span>; Hebreos 10:5 -6<\/span>) \u201c\u00c9l quita lo primero, para establecer lo segundo\u201d, es decir<\/em>, el sacrificio de S\u00ed mismo; y en consecuencia Pablo llama a la ley nuestro ayo para llevarnos a Cristo, y Cristo el fin de la ley, porque en El y por El fue consumada. En este sentido es que nuestro Se\u00f1or afirma que \u00c9l no vino a abrogar la ley y los profetas, sino a cumplirlos. Cumpli\u00f3 la ley moral por su perfecta santidad y virtud, y la ley de los sacrificios por su muerte y pasi\u00f3n. De todo esto infiero que Dios no rechaza los sacrificios como tales, y por tanto debemos concluir que–<\/p>\n


II. <\/strong>SU AVERSI\u00d3N HACIA ELLOS FUE OCASIONADA POR LAS MALAS FORMAS DE AQUELLOS QUE LOS OFREC\u00cdAN, que no se preocupaban de cumplir los buenos fines que ellos pretend\u00edan, ni consideraban que por estos sacramentos se pon\u00edan en renovados deberes de ser sensibles. de sus propios dem\u00e9ritos, a arrepentirse y reformar cualquier cosa que encontraran mal en sus vidas, y abundar en el amor de Dios y los frutos de Su Esp\u00edritu Santo. Parece del car\u00e1cter de estos hombres, especialmente en sus \u00faltimos y peores tiempos, que se contentaban con el opus operatum, <\/em>los deberes externos de la religi\u00f3n, y no ten\u00edan en cuenta la renovaci\u00f3n de sus corazones y mentes (W. Reading, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religiosidad<\/strong><\/p>\n

El refugio m\u00e1s com\u00fan del hombre com\u00fan de la conciencia . (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado ofende a Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La Escritura para nuestro entendimiento atribuye sentidos a Dios, y aqu\u00ed encontramos que todos los sentidos est\u00e1n disgustados con sus pecados. <\/p>\n

(1)<\/strong> Eran ofensivos para su paladar; porque sus holocaustos de carneros, con grasa de corderos, etc., no pod\u00eda saborearlos, no le agradaban, eran amargos a su paladar. <\/p>\n

(2)<\/strong> Eran ofensivos a Su olfato; porque \u00c9l les dice que el incienso de ellos era una abominaci\u00f3n para \u00c9l, ese perfume precioso, que se hac\u00eda con tantas especias arom\u00e1ticas e incienso puro ( Exo 30:34-35<\/span>), apestaba en Su nariz, su olor no pod\u00eda soportar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Eran ofensivos a Sus sentimientos; porque sus lunas nuevas y sus fiestas se\u00f1aladas eran una carga para \u00c9l, estaba cansado de llevarlas. Y aunque no se cansa de llevar el mundo entero, s\u00ed est\u00e1 cansado de esta cargaa; tan pesado es para Su sentido, que \u00c9l se queja de que est\u00e1 \u201cpresionado debajo de \u00e9l, como se presiona una carreta llena de gavillas\u201d (Amo 2:13 <\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Eran ofensivos a Su vista; y por eso les dice, aunque extiendan sus manos, \u00c9l esconder\u00e1 Sus ojos. Sus ojos puros \u201cno pueden ver el mal\u201d, ni soportar mirar la iniquidad, y por lo tanto \u00c9l debe apartar Su rostro de ellos. <\/p>\n

(5)<\/strong> Eran ofensivos para Su audiencia; porque cuando hacen muchas oraciones El no los escucha. Sus oraciones eran tan discordantes en Sus o\u00eddos como si varios m\u00fasicos distra\u00eddos tocaran varios instrumentos malos en varias melod\u00edas a la vez. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus pecados no fueron solamente desagradables a sus sentidos, sino tambi\u00e9n dolorosos a su mente, y por eso les dice, sus lunas nuevas y fiestas solemnes aborreci\u00f3 su alma; que es un discurso enf\u00e1tico, y un argumento del desprecio sincero de Dios. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad disimulada<\/strong><\/p>\n

La piedad disimulada es doble iniquidad. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Blanqueamiento moral<\/strong><\/p>\n

Dios no es burlado, e incluso el hombre no se deja enga\u00f1ar por mucho tiempo por una vana demostraci\u00f3n de devoci\u00f3n. Una vez escuchamos al padre Taylor, un c\u00e9lebre predicador de marineros en Am\u00e9rica, orar para que los hombres que se cre\u00edan buenos y no lo eran, fueran desenga\u00f1ados; y grit\u00f3: \u201c\u00a1Se\u00f1or, quita la cal!\u201d (D. Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hipocres\u00eda religiosa: Dukes Orleans y Borgo\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Sobre el 20 de noviembre de 1407, los dos primos oyeron misa y participaron juntos del santo sacramento en la iglesia de los Agustinos. Nunca hubo un ejemplo m\u00e1s negro de hipocres\u00eda sacr\u00edlega. En el mismo momento en que profanaba as\u00ed el rito m\u00e1s solemne del cristianismo, Jean sans Peur hab\u00eda condenado deliberadamente a su enemigo a una muerte violenta y sangrienta. (Estudiante<\/em>‘s Francia.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n formal<\/strong><\/p>\n

Dickens describe c\u00f3mo en G\u00e9nova fue testigo una vez de \u201cuna gran fiesta en la colina detr\u00e1s de la casa, cuando la gente bailaba alternativamente bajo tiendas de campa\u00f1a al aire libre y se apresuraba a decir una oraci\u00f3n o dos en una iglesia contigua brillante con rojo, dorado y azul. y astilla: tantos minutos de baile y de oraci\u00f3n en turnos regulares de cada uno.\u201d (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incoherencia<\/strong><\/p>\n

Escrito de Lorenzo de Medici, dice el Sr. Howells : \u201cDespu\u00e9s de entregar toda su mente y alma a la destrucci\u00f3n del \u00faltimo remanente de libertad, despu\u00e9s de pronunciar alguna nueva sentencia de ruina o muerte, entr\u00f3 en la Academia Plat\u00f3nica, y discuti\u00f3 ardientemente sobre la virtud y la inmortalidad del alma; luego, saliendo a mezclarse con la juventud disoluta de la ciudad, cant\u00f3 sus canciones de carnaval y se abandon\u00f3 al libertinaje; volviendo a casa con Pulci y Policiano, recitaba versos y hablaba de poes\u00eda; y a cada una de estas ocupaciones se entreg\u00f3 tan completamente como si fuera la \u00fanica ocupaci\u00f3n de su vida.\u201d (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cLa santidad conviene a tu casa\u201d<\/strong><\/p>\n

Cuando Ruskin estaba haciendo Exploraciones sobre Venecia, en la iglesia de Santiago, descubri\u00f3, grabadas en una piedra, estas palabras: \u00abAlrededor del templo, sean verdaderos los pesos del comerciante, sus medidas justas y sus contratos sin enga\u00f1o\u00bb. (Cr\u00f3nica de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Figaro <\/em>de Par\u00eds menciona que recientemente se hizo un curioso descubrimiento cuando la famosa banda de ladrones de Papakoritzopoulo se disolvi\u00f3. En el bolsillo del m\u00e1s notorio de los bandidos europeos se encontr\u00f3 una peque\u00f1a Biblia, cuidadosamente encuadernada y envuelta en un pa\u00f1uelo de seda limpio, un libro de oraciones, reliquias sagradas en peque\u00f1as cajas, una cruz y otros objetos religiosos. <\/p>\n

Incoherencia<\/strong><\/p>\n

El hijo del Eclesi\u00e1stico pregunta al que se lava despu\u00e9s de tocar un cuerpo muerto, y luego lo vuelve a tocar, \u00bfde qu\u00e9 sirve su lavado? ? \u201cAs\u00ed es con un hombre que ayuna por sus pecados, y vuelve y hace lo mismo: \u00bfqui\u00e9n escuchar\u00e1 su oraci\u00f3n? \u00bfO qu\u00e9 le aprovecha su humillaci\u00f3n? (F. Jacox, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Audaz hipocres\u00eda<\/strong><\/p>\n

Cuando el Papa Adriano II consinti\u00f3 en el \u00faltimo en admitir a Lotario a la sagrada comuni\u00f3n, le advirti\u00f3: \u201cPero si piensas en tu coraz\u00f3n volver a revolcarte en la lujuria, cu\u00eddate de recibir este sacramento, no sea que provoques el terrible juicio de Dios\u201d. Y el rey se estremeci\u00f3, pero no retrocedi\u00f3. (F. Jacox, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Culto detestable<\/strong><\/p>\n

Dr. South dice de aquel que, por hip\u00f3tesis, viene a la iglesia con una mala intenci\u00f3n, que viene a la casa de Dios por mandato del diablo, y por lo tanto todo el acto se vuelve malvado y detestable ante Dios. Jeremy Taylor compara las oraciones de un hombre malvado con \u201cel aliento de los pulmones corrompidos: Dios se aparta de tales respiraciones malsanas\u201d. (F. Jacox, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contrabandista y tambi\u00e9n predicador<\/strong><\/p>\n

Las cartas de Robert Louis Stevenson cuentan una asombrosa historia de contrabando en las islas Shetland. El funcionario de Hacienda tuvo grandes problemas con un hombre conocido como Pedro el Predicador, quien, cada vez que regresaba con su bot\u00edn, enviaba volantes para anunciar su llegada y andaba predicando por todo el pa\u00eds. Despu\u00e9s de haber orado mucho y predicado mucho, dio la bendici\u00f3n, y esta fue la se\u00f1al para que todos los que lo conoc\u00edan se congregaran alrededor. \u201c\u00bfCu\u00e1ntos galones te doy? \u00bfCu\u00e1nto quieres?\u00bb Tal fue la conversaci\u00f3n; y as\u00ed vendi\u00f3 sus licores de contrabando y mejor\u00f3 el alma de la gente mientras llenaba su propia bolsa. Adoraci\u00f3n y maldad<\/em>:–Un bandido famoso en Sicilia estaba constantemente robando ya veces asesinando. Pero nunca saldr\u00eda en sus expediciones sin antes arrodillarse ante un peque\u00f1o santuario en su cueva, donde guardaba una imagen de la Virgen. (Christian Commonwealth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pew holding<\/strong><\/p>\n

Emerson, en un ensayo, se refiere a \u201clo que se llama religi\u00f3n, pero es, quiz\u00e1s, la celebraci\u00f3n de bancos\u201d. <\/p>\n

Un religioso in fraganti<\/strong><\/p>\n

No hay ning\u00fan nombre en la historia escocesa en torno al cual se re\u00fanan asociaciones m\u00e1s oscuras, sombr\u00edas o sangrientas que el nombre de John Graham de Claverhouse. . \u00c9l persigui\u00f3 y acos\u00f3 a los hombres del Pacto. Dispar\u00f3 a algunos de ellos con su propia mano. Trajo miseria y llanto, viudez y orfandad, a muchos hogares humildes y piadosos. Sin embargo, era escrupuloso en la observancia de todas las ordenanzas religiosas. D\u00e9jame tener cuidado con esta doble vida. (A. Smellie, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 1,11-15 \u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dice el Se\u00f1or La hipocres\u00eda y la parcialidad en la religi\u00f3n Estas palabras no deben entenderse en absoluto, sino comparativamente, y con respecto a las maneras de estos hombres. Para– I. DIOS NO POD\u00cdA RECHAZAR ABSOLUTAMENTE LOS SACRIFICIOS, porque eran de Su propia designaci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}