{"id":36555,"date":"2022-07-16T06:44:47","date_gmt":"2022-07-16T11:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:44:47","modified_gmt":"2022-07-16T11:44:47","slug":"estudio-biblico-de-isaias-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 1,16<\/span><\/p>\n

L\u00e1vate, os limpiar\u00e1<\/em><\/p>\n

El arrepentimiento es necesario y posible<\/strong><\/p>\n

Dos cosas deben reconocerse necesariamente para alentar los esfuerzos despu\u00e9s de la piedad.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Tener la seguridad de que Dios no querr\u00e1 brindar la asistencia de Su gracia y Esp\u00edritu. <\/p>\n

2. <\/strong>Que por esta asistencia estamos capacitados para cumplir con nuestro deber. Hay dos cosas que ning\u00fan hombre sabio somete a su cuidado o pensamiento, a saber, lo necesario y lo imposible. Para las cosas necesarias, no necesita cargarse de ellas, porque se har\u00e1n por supuesto; y por cosas imposibles, es cosa vana para \u00e9l emprender. No debemos considerarnos en un estado de imposibilidad, por lo tanto, debemos suponer que Dios est\u00e1 con nosotros por Su gracia y asistencia; y mientras Dios est\u00e1 con nosotros, podemos hacer las cosas que \u00c9l requiere de nosotros: lavarnos y limpiarnos, etc., palabras que deben considerarse seg\u00fan su forma y seg\u00fan su contenido. <\/p>\n

1. <\/strong>Seg\u00fan su forma, son una exhortaci\u00f3n, por lo que no en vano se nos exhorta al deber. <\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a su materia, ofrecen estas dos observaciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el pecado es en s\u00ed mismo una cosa de profanaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que la religi\u00f3n es una moci\u00f3n de restauraci\u00f3n. <\/p>\n

Los malos h\u00e1bitos sesgan extra\u00f1amente nuestras facultades; pero aunque hacen esto, sin embargo, no determinan absolutamente nuestras facultades ni las hunden, porque estas facultades son de la esencia del alma. Con mucha dificultad son superados Jer 13:23<\/span>); pero la facultad es libre no obstante cualquier h\u00e1bito adquirido; de lo contrario, ser\u00eda imposible recuperar a cualquier pecador habitual. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS DESEA PRINCIPALMENTE EL BIEN DE TODAS SUS CRIATURAS (1Ti 2:4<\/span>; Isa\u00edas 5:4<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS NO DESEA LA SALVACI\u00d3N DEL HOMBRE SIN SU REGRESO. Porque es imposible que ning\u00fan hombre sea feliz en una forma de obstinaci\u00f3n y rebeli\u00f3n contra Dios, <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS NO DESEA EL RETORNO DEL HOMBRE SIN SU PROPIO CONSENTIMIENTO. Porque si \u00c9l deseara esto, deber\u00eda desear lo que no puede ser: porque siendo agentes inteligentes y voluntarios, no se puede decir verdaderamente que hagamos lo que hacemos contra nuestra mente. Porque a un acto humano le son necesarias dos cosas; que haya en el entendimiento el juicio de la raz\u00f3n, y la elecci\u00f3n de la voluntad. Si la mente no consiente, no es acto libre; y si no se hace libremente, y de elecci\u00f3n, no puede ser un acto de virtud; y si no es un acto de virtud, no puede tener ninguna consideraci\u00f3n moral. No es menos un acto de la voluntad, aunque un hombre sea en el primer intento involuntario y adverso; s\u00ed, aunque sufra gran dificultad para lograrlo. Porque este hombre se ha llevado a s\u00ed mismo a ello por la raz\u00f3n, la consideraci\u00f3n y el argumento, y as\u00ed su consentimiento est\u00e1 mejor fundado. Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos estar agradecidos a Dios y reconocerlo por la asistencia misericordiosa que nos brinda. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos hacer uso y emplear esta asistencia divina, que es en el lenguaje del ap\u00f3stol, para no recibir en vano la gracia de Dios (2Co 6:1<\/span>). (B. Whichcote DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abluci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>QUE EL PECADO SE PUEDE SEPARAR DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE. El pecado no es m\u00e1s parte de la naturaleza humana que la mancha de un vestido. <\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza humana ha existido sin haber sido jam\u00e1s tocada por el pecado. Cristo a lo largo de toda Su vida pudo decir: \u201cViene el pr\u00edncipe de este mundo, y nada tiene en m\u00ed\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza humana existe despu\u00e9s de haber sido limpiada del pecado. Lo hace en el cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE EL PECADO DEBE SER SEPARADO DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE. Hay tres razones obvias para este comando–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque vuestra contaminaci\u00f3n oculta la imagen moral de S\u00ed mismo que vuestro Hacedor ha impreso en vuestra naturaleza. El pecado es una mancha tal del espejo moral del ser del hombre, que apenas se ve reflejado un rayo Divino. <\/p>\n

2. <\/strong>Porque vuestra contaminaci\u00f3n debilita vuestra salud moral. La contaminaci\u00f3n f\u00edsica es perjudicial para la salud f\u00edsica. El pecado vuelve al hombre impotente para el bien. <\/p>\n

3. <\/strong>Porque vuestra contaminaci\u00f3n perjudica a la sociedad. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n

Se hace el llamado a la clase que est\u00e1 generalmente se da por vencido. Dos preguntas surgen en relaci\u00f3n con este tema. <\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un hombre se equivoca en su vida, es malvado debido a la fuerza de las peculiaridades constitucionales y est\u00e1 organizado con tal pasi\u00f3n, tal voluntad, tal temperamento, tal orgullo y avaricia, que esa organizaci\u00f3n obliga y controla \u00e9l, \u00bfes posible que \u00e9l cambie esa organizaci\u00f3n y sus frutos? <\/p>\n

2. <\/strong>Cualesquiera que hayan sido las proporciones en que las facultades de un hombre le son dadas, si ha sido arrojado en medio de tentaciones, \u00bfest\u00e1 en su poder, si es un hombre com\u00fan, romper, afirmar su propia soberan\u00eda, y recuperarse a s\u00ed mismo? \u00bfPuede un hombre controlarse, primero, a s\u00ed mismo interiormente, y segundo, a s\u00ed mismo exteriormente? \u00bfNo luch\u00f3 Pedro por el \u00e9xito con su organizaci\u00f3n constitucional? Hay un ejemplo que es a\u00fan m\u00e1s notable en algunos aspectos. El relato que Pablo da de s\u00ed mismo es muy llamativo. Aqu\u00ed tenemos a un precisionista, un fan\u00e1tico estrecho e intenso, un hombre cuya conciencia era l\u00f3gica y que, por lo tanto, sigui\u00f3 su conciencia sin escr\u00fapulos y sin la restricci\u00f3n de ning\u00fan principio mejorador. No s\u00f3lo era un hombre de los sentimientos m\u00e1s malignos al servicio de la religi\u00f3n, sino que era un hombre de la mayor firmeza de prop\u00f3sito. Nada pod\u00eda detenerlo en el mar o en la tierra. Era un hombre del orgullo m\u00e1s sensible. Ahora, pase al cap\u00edtulo trece de Primera de Corintios, y vea cu\u00e1l fue el fruto del cambio de Pablo. Puede decirse que es un registro de su experiencia. Entonces, en cuanto a la otra pregunta, \u00bfPueden los hombres controlar sus circunstancias? Si un hombre puede anular una peculiaridad constitucional, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cilmente puede controlar lo que no es de s\u00ed mismo, sino que es exterior a \u00e9l! Las experiencias del Evangelio durante miles de a\u00f1os muestran que los hombres pueden ser redimidos de todos los vicios. Los hombres pueden abrirse paso y rescatarse del poder de la maldad cuando toma una forma externa y social. Esa es la voz del Antiguo Testamento. \u00bfEs una proclamaci\u00f3n falsa, basada en una visi\u00f3n falsa de la vida y la posibilidad? Preeminentemente es la voz del Nuevo Testamento. Las cosas invisibles de Dios son m\u00e1s y m\u00e1s poderosas que las visibles. Si un hombre se trata a s\u00ed mismo simplemente como una organizaci\u00f3n f\u00edsica, y no cree en nada m\u00e1s que en lo que puede ver y manipular, puede parecerle que este mundo fuera simplemente una gigantesca m\u00e1quina trituradora, irresistible en sus impulsos, y como si la mejor manera porque \u00e9l se sometiera a \u00e9l, y dejara que lo llevara a donde quisiera; pero se nos ense\u00f1a, y creemos que todo el cielo est\u00e1 lleno de poderes que son m\u00e1s poderosos que cualquiera de los que se ven. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuerzas renovadoras son silenciosas y gentiles<\/strong><\/p>\n

La naturaleza misma nos da una ilustraci\u00f3n de ello. Cuando el resorte extrae la savia de la tierra hacia los \u00e1rboles, la fuerza real que se ejerce es mayor que la de todas las m\u00e1quinas humanas juntas. Nunca se construy\u00f3 un motor que pudiera compararse por un momento con el desarrollo de la potencia f\u00edsica real en un roble que se encuentra en un campo, de un acre de ancho, cada primavera. Sin embargo, no ves nada ni oyes nada. Pero ha sido medido y estimado. Hay en la influencia silenciosa de las estaciones m\u00e1s poder que en todas las tormentas que alguna vez azotaron la tierra desde la creaci\u00f3n. Las fuerzas invisibles de la naturaleza son m\u00e1s poderosas que las visibles. Busque en un hogar. El marido bullicioso que lleva a los ni\u00f1os de aqu\u00ed para all\u00e1, y quiere tener orden, no tiene m\u00e1s que desorden; mientras la madre se sienta quieta y ama, gobierna sobre cada ni\u00f1o en la familia y asegura la obediencia perfecta. El silencio del amor es m\u00e1s poderoso que toda la fuerza f\u00edsica o moral de la fuerza bulliciosa. Ahora, esta verdad, que discernimos incluso en las formas m\u00e1s bajas de la materia, y que se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s sorprendente a medida que asciendes a lo largo de la l\u00ednea de la sociedad humana, se encuentra con la gran declaraci\u00f3n de la Palabra Divina, que Dios ha dado el Esp\u00edritu Santo, y que esta fuerza invisible y silenciosa en el universo es tal que m\u00e1s son los que est\u00e1n a favor de un hombre que quiere volverse que los que est\u00e1n contra \u00e9l. Todo el cielo es el aparato de Dios para ayudar a los hombres a desatar sus faltas, a dejar a un lado sus h\u00e1bitos, a cambiar poderosamente toda su econom\u00eda interna, s\u00ed, a revolucionarse de tal manera que, mientras que antes lo animal, lo f\u00edsico, estaba en ascenso, ahora el \u00e1ngel, el espiritual, es. \u00bfExiste, entonces, tal influencia existente en cada comunidad? S\u00ed, en todas las comunidades. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la regeneraci\u00f3n el hombre debe cooperar con el Esp\u00edritu de Dios<\/strong><\/p>\n

Si los hombres tendr\u00edan la ayuda del sol, no deben enfurru\u00f1arse en cuevas; si los hombres quisieran poner el sol para producir vides y ma\u00edz y otros granos, deben emplearlo de acuerdo con las leyes y m\u00e9todos del sol. Si hacen esto, tendr\u00e1n el beneficio de su poder. Todo el poder que est\u00e1 en la naturaleza es m\u00edo si estudio la ley natural y la obedezco. Ahora bien, las influencias invisibles en la naturaleza divina, se nos ense\u00f1a abundantemente en la Palabra de Dios, deben buscarse como los hombres buscan las estaciones. Si el poder que est\u00e1 en Dios ha de venir en ayuda de un hombre, debe haber al menos tanta b\u00fasqueda como la que los hombres dan a las leyes de la naturaleza cuando las buscan. \u00bfC\u00f3mo intentan los hombres renovar su naturaleza espiritual? \u00a1Con qu\u00e9 deleite, qu\u00e9 descuido, qu\u00e9 f\u00e1cil des\u00e1nimo, qu\u00e9 pausas, qu\u00e9 asociaciones que neutralizan o desdibujan lo que es brillante en nosotros, los hombres tratan de hacer que la influencia divina act\u00fae sobre sus peculiaridades constitucionales! \u00bfEst\u00e1s orgulloso? T\u00fa sabes c\u00f3mo extraer las ra\u00edces del \u00e1rbol m\u00e1s poderoso que jam\u00e1s haya crecido; sabes c\u00f3mo atacarlo y sacarlo adelante; y sin embargo, las influencias por las cuales un hombre puede extraer de ra\u00edz todas las malas influencias dentro de \u00e9l son cien veces mayores, si los hombres tuvieran alg\u00fan concepto de la necesidad. Un hombre puede dominar su orgullo. Pablo lo hizo. \u00bfPuede un hombre cambiar sus pasiones basilares para que se mantengan en suspenso? Ciertamente puede. Se puede hacer algo por cada hombre mediante m\u00e9todos fisiol\u00f3gicos. Un hombre de temperamento violento, f\u00e1cilmente excitable, un hombre excesivamente carn\u00edvoro, o un hombre adicto al uso de bebidas estimulantes, dif\u00edcilmente puede esperar vencer al animal en s\u00ed mismo mientras lo est\u00e1 atiborrando, y est\u00e1 encendiendo fuegos bajo los mismos calderos. que se refrescar\u00eda. Si un hombre elige pasar por la pr\u00e1ctica necesaria, ciertamente puede cambiar; pero si un hombre se dice a s\u00ed mismo: \u201cYo no creo en la religi\u00f3n; cambiar\u00e9 poco a poco; no conviene ahora; No comprendo este gran cambio, y no quiero entrar en nada que mi raz\u00f3n no comprenda\u201d, le digo: \u00bfInsistes, cuando est\u00e1s enfermo, y mandas a buscar a tu m\u00e9dico, al entrar en una discusi\u00f3n con \u00e9l? \u00bfLe dices: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me pasa?\u00bb y cuando te recete le dices: \u201cSi\u00e9ntate y cu\u00e9ntame toda la historia de esta medicina, qui\u00e9n la invent\u00f3, cu\u00e1l es su uso, qui\u00e9n la ha empleado, y qu\u00e9 derecho ten\u00eda el hombre para componerla o mezclarla\u201d ? No act\u00faas as\u00ed. Un hombre en tales circunstancias instant\u00e1neamente lo convierte en un asunto pr\u00e1ctico y toma ciertos pasos pr\u00e1cticos. Por otro lado, ning\u00fan hombre puede apartarse de las tentaciones y malas influencias que lo rodean sin una adaptaci\u00f3n de su vida y voluntad a la obra peculiar que se requiere. \u00bfDebe un hombre intentar cambiarse a s\u00ed mismo del mal al bien, y hacerlo f\u00e1cilmente, sin pensar y sin cuidado? Tal cambio nunca llega por accidente ni por un peque\u00f1o esfuerzo. Aqu\u00ed est\u00e1 el simple hecho de todo este tema: tanto la filosof\u00eda como el ejemplo ense\u00f1an que en nuestra lucha por la virtud, las pasiones y los apetitos, las infelicidades de nuestra organizaci\u00f3n, pueden ser vencidas; que podemos salir de nuestras faltas constitucionales, y que si hemos ca\u00eddo en tentaciones, es posible que rompamos la red y escapemos de ellas. Cuando Jes\u00fas vino, una de las m\u00e1s inigualables y elocuentes de todas sus declaraciones fue que hab\u00eda venido para abrir las puertas de la prisi\u00f3n, romper los grilletes, dar libertad a los presos y dejar en libertad a los que estaban atados. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 1,16 L\u00e1vate, os limpiar\u00e1 El arrepentimiento es necesario y posible Dos cosas deben reconocerse necesariamente para alentar los esfuerzos despu\u00e9s de la piedad. 1. Tener la seguridad de que Dios no querr\u00e1 brindar la asistencia de Su gracia y Esp\u00edritu. 2. Que por esta asistencia estamos capacitados para cumplir con nuestro deber. Hay dos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}