{"id":36571,"date":"2022-07-16T06:45:55","date_gmt":"2022-07-16T11:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:45:55","modified_gmt":"2022-07-16T11:45:55","slug":"estudio-biblico-de-isaias-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 2,3<\/span><\/p>\n

Venid, y subamos al monte del Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

\u201cMuchos pueblos\u201d<\/strong><\/p>\n

Por \u201cpueblos\u201d l\u00e9ase \u201cpueblos\u201d.<\/p>\n

\u201d So ver. <\/p>\n

4. (AB Davidson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseo de instrucci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Lo que La intenci\u00f3n es hacer uso de las palabras, ya que expresan un deseo sincero en muchas personas de estar mejor informados en la mente y la voluntad de Dios, por alguna revelaci\u00f3n particular de \u00c9l mismo, de lo que podr\u00edan estarlo por la mera luz natural de sus propias mentes, reflejando s\u00f3lo sobre las obras generales de creaci\u00f3n y providencia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TODO HOMBRE RACIONAL, QUE CREE EN UN DIOS Y UNA PROVIDENCIA QUE GOBERNA EL MUNDO, TIENE LA OBLIGACI\u00d3N NATURAL DE PREGUNTAR SI DIOS HA HECHO ALGUNA REVELACI\u00d3N PARTICULAR DE SU VOLUNTAD A LOS HOMBRES, QUE \u00c9STOS DE ALGUNA MANERA SE PREOCUPEN DE TOMAR NOTA. <\/p>\n


II. <\/strong>QUIEN REALICE ESTA INVESTIGACI\u00d3N SERIAMENTE, ENCONTRAR\u00c1 RAZONABLE CONCLUIR QUE ALGUNA REVELACI\u00d3N SE PUEDE ESPERAR DE DIOS, CONSIDERANDO EL ESTADO GENERAL DE LA HUMANIDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>En la naturaleza de las cosas, no hay imposibilidad de que Dios haga una revelaci\u00f3n particular de su voluntad a los hombres. Que Dios comunique su voluntad a los hombres de una manera particular, no implica nada contradictorio, ni a la naturaleza del hombre ni a la de Dios. Porque si creemos que Dios es el Hacedor de la humanidad, y que de \u00c9l recibieron su raz\u00f3n y entendimiento, entonces no es razonable suponer que la mente del hombre es incapaz de recibir ninguna impresi\u00f3n de revelaci\u00f3n o instrucci\u00f3n de la mente Suprema, s\u00f3lo porque esa mente Suprema es de naturaleza invisible. Y es a\u00fan mucho m\u00e1s irrazonable suponer alguna incapacidad en el Ser Divino, de hacer tal descubrimiento de Su voluntad a la mente del hombre, como Su sabidur\u00eda lo juzgue adecuado; porque esto ser\u00eda, en efecto, negar la perfecci\u00f3n de Su naturaleza, y hacer de \u00e9l un Ser que no act\u00faa libremente sino por necesidad, sin libertad ni elecci\u00f3n, y esto al final viene a ser lo mismo que negar Su Ser por completo. <\/p>\n

2. <\/strong>Considerando nuestras nociones naturales de la bondad de Dios, no hay raz\u00f3n para pensar que es incre\u00edble que \u00c9l en un momento u otro hiciera tal descubrimiento de Su voluntad. <\/p>\n

3. <\/strong>Teniendo en cuenta la condici\u00f3n general de la humanidad, tal revelaci\u00f3n no es innecesaria. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es evidente, que hay una sorprendente corrupci\u00f3n en la naturaleza humana; que la generalidad de los hombres casi nunca ha atendido debidamente, en ning\u00fan momento, a los dictados naturales de su propia raz\u00f3n. Pero mucho la mayor parte se han mostrado m\u00e1s propensas a apagar que a mejorar la luz de la raz\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Supongamos que realmente hubieran conocido el verdadero estado de su propio caso, pero que la verdadera cura fuera m\u00e1s de lo que el poder humano o la habilidad pudieran lograr. Algunos de ellos recurrieron a la filosof\u00eda. Pero la enfermedad era demasiado inveterada y epid\u00e9mica para ser curada con una medicina tan d\u00e9bil. <\/p>\n

(3)<\/strong> Suponiendo que los fil\u00f3sofos hubieran sido realmente dise\u00f1ados para reformar la moral y la religi\u00f3n de la humanidad, no estaban suficientemente calificados para tal empresa, porque ellos mismos ignoraban muchas cosas necesarias para ello. As\u00ed como no conoc\u00edan la primera causa de la corrupci\u00f3n de la naturaleza humana, tampoco pod\u00edan saber nada del designio de Dios al sufrirla, ni del esquema y orden de Su providencia, por medio del cual \u00c9l se propuso sacar a la humanidad de ella, hacia un lugar m\u00e1s profundo. estado perfecto y feliz que aquel del que hab\u00edan ca\u00eddo. <\/p>\n

(4)<\/strong> En asuntos de religi\u00f3n, que, naturalmente, tienen la mayor influencia sobre la mente del hombre, y que por lo tanto deben estar bajo la mejor y m\u00e1s verdadera direcci\u00f3n de todos otros, eran todav\u00eda m\u00e1s deficientes que en cualquier otra cosa. Cuando la humanidad una vez hubo ca\u00eddo en general de la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios verdadero, se hundi\u00f3, gradualmente, en la superstici\u00f3n e idolatr\u00eda m\u00e1s brutales. <\/p>\n

(5)<\/strong> Varios de los m\u00e1s sabios fil\u00f3sofos confesaron ellos mismos que quer\u00edan una revelaci\u00f3n Divina para corregirlos, incluso en asuntos que eran de suma importancia. <\/p>\n

(6)<\/strong> Los hombres que ahora piensan que ninguna revelaci\u00f3n fue nunca necesaria, pero que la falta de ella siempre podr\u00eda haber sido suficientemente suplida por el uso de la raz\u00f3n humana por s\u00ed sola, no lo hacen. no exponer el asunto de manera justa; porque confunden parte de esa luz que insensiblemente recibimos por la revelaci\u00f3n del Evangelio, con esa luz de la naturaleza que los hombres ten\u00edan antes: es decir, no distinguen entre aquellas nociones que el mero mundo pagano pose\u00eda antes, y las que alcanzaron despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n del Evangelio. <\/p>\n


III. <\/strong>SI ES AS\u00cd, ENTONCES ES EL DEBER DE CADA HOMBRE UTILIZAR TODOS LOS MEDIOS APROPIADOS QUE PUEDE PARA SABER QU\u00c9 ES LA VERDADERA REVELACI\u00d3N Y QU\u00c9 ES S\u00d3LO FINGIDA. (R. Boyle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSubamos\u201d<\/strong><\/p>\n

Los que est\u00e1n entrar en pacto y comuni\u00f3n con Dios deben traer consigo a tantos como puedan. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l nos ense\u00f1ar\u00e1 sus caminos<\/strong><\/p>\n

>Los caminos de Dios<\/strong><\/p>\n

Por los caminos de Dios puede entenderse–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus prop\u00f3sitos y consejos, en la medida en que sea propio y necesario que sus siervos los conozcan, a fin de promover su felicidad y salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus providencias providenciales, en cuanto sea compatible con su deber e inter\u00e9s de conocerlas. Para que entiendan la bondad amorosa del Se\u00f1or. <\/p>\n

3. <\/strong>La ministraci\u00f3n de su Esp\u00edritu y el camino de salvaci\u00f3n, por el cual se manifiesta admirablemente la multiforme sabidur\u00eda de Jehov\u00e1. Estos son, con gran propiedad, llamados los caminos de Dios, como \u00c9l nos los se\u00f1ala en Su Palabra, y como est\u00e1n destinados a conducirnos al disfrute de \u00c9l en la tierra de la justicia eterna. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y andaremos por sus sendas<\/strong><\/p>\n

Caminando en los caminos de Dios<\/strong><\/p>\n

La resoluci\u00f3n ante nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>Implica claramente una libre elecci\u00f3n de los preceptos del Evangelio, con preferencia a todos los dem\u00e1s caminos, y en oposici\u00f3n a cualquier tipo de compulsi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Incluye un prop\u00f3sito fijo de coraz\u00f3n, una firme determinaci\u00f3n de aferrarse al Se\u00f1or, a pesar de cada dificultad y des\u00e1nimo que pueda encontrarse en el camino. <\/p>\n

3. <\/strong>Y como el andar es un movimiento uniforme y progresivo, comprende un progreso constante y perseverante en los buenos caminos del Se\u00f1or, en los cuales son instruidos. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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