{"id":36573,"date":"2022-07-16T06:46:01","date_gmt":"2022-07-16T11:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:46:01","modified_gmt":"2022-07-16T11:46:01","slug":"estudio-biblico-de-isaias-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 2,5<\/span><\/p>\n

Oh casa de Jacob, ven, y caminemos a la luz del Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

\u00c1nimo mutuo<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong><\/p>\n

SENTIMIENTO COMPROMETIDO. Todos los que est\u00e1n ansiosos por su propio bienestar, desean el bienestar de los dem\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>PROGRESO MUTUO. Dos juntos son m\u00e1s fuertes que dos separados. \u201cPerm\u00edtanos\u201d Un hermano d\u00e9bil a nuestro lado no solo obtendr\u00e1 ayuda sino que nos brindar\u00e1 asistencia. <\/p>\n


III. <\/strong>CONOCIMIENTO APRECIATIVO. \u201cCaminemos a la luz del Se\u00f1or\u201d. La luz es el lugar de la seguridad. La luz es vida, la oscuridad es muerte. <\/p>\n


IV. <\/strong>DISPOSICI\u00d3N IMPECABLE. \u201cLa luz del Se\u00f1or\u201d. Dios es la \u00fanica fuente de luz, pero \u00c9l es una fuente todo-eficiente. \u00c9l nunca puede fallar. Dios es luz. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una invitaci\u00f3n al arrepentimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>ESTA ES LA INVITACI\u00d3N DE ISA\u00cdAS A SUS CONTINENTES AL ARREPENTIMIENTO. Para sentir toda la fuerza de su llamado, debemos notar la conexi\u00f3n del texto con su contexto. <\/p>\n

1. <\/strong>El profeta comienza citando (Isa 2:2-4<\/span>) lo que probablemente sea una predicci\u00f3n antigua, citada tambi\u00e9n por Miqueas (Miq 4:1-3<\/span>). El pueblo dudar\u00eda menos de esperar ansiosamente el cumplimiento de esta profec\u00eda, tan agradable a sus esperanzas nacionales. Pero no se ve\u00eda se\u00f1al alguna de su realizaci\u00f3n. De hecho, estaban disfrutando en el reinado de Uz\u00edas de una temporada de prosperidad secular, pero estaban lejos de estar \u201cestablecidos en la cima de las monta\u00f1as\u201d; estaban rodeados de enemigos vigilantes, y ciertamente no hab\u00eda se\u00f1ales del reinado de paz largamente predicho. <\/p>\n

2. <\/strong>La luz de la prosperidad mundana no les hab\u00eda tra\u00eddo el cumplimiento de la profec\u00eda de la paz. Isa\u00edas les invita entonces a \u201candar a la luz del Se\u00f1or\u201d; porque, como prosigue mostrando, Dios hab\u00eda abandonado a su pueblo a causa de los pecados que su prosperidad hab\u00eda engendrado. Por tanto, aconteci\u00f3 que esta profec\u00eda no se cumpli\u00f3 para ellos. Su misma prosperidad los mantuvo alejados de una mayor prosperidad (vers\u00edculos 6-9). <\/p>\n

3. <\/strong>Pero este estado de cosas no pod\u00eda continuar. Si reh\u00fasan caminar en la luz del Se\u00f1or, \u00c9l no solo les quitar\u00e1 las bendiciones prometidas, sino que los humillar\u00e1 quit\u00e1ndoles la prosperidad que ya disfrutaban (vers\u00edculos 10-21). <\/p>\n


II. <\/strong>LA SITUACI\u00d3N DE LA IGLESIA DE DIOS AS\u00cd DESCRITA POR ISA\u00cdAS PERMANECE CASI SIN CAMBIOS HASTA EL D\u00cdA PRESENTE. <\/p>\n

1. <\/strong>Todav\u00eda esperamos el momento en que \u201cel monte de la casa del Se\u00f1or se establecer\u00e1 en la cumbre de los montes\u201d, y se realizar\u00e1 la prometida \u201cpaz en la tierra\u201d; pero no vemos ninguna se\u00f1al de su acercamiento inmediato. La Iglesia a\u00fan contin\u00faa acosada por enemigos, incapaz de detener la creciente ola de racionalismo e incredulidad; y ciertamente estos no son signos del reinado de paz largamente predicho. <\/p>\n

2. <\/strong>Si preguntamos por qu\u00e9 es as\u00ed, la respuesta es la misma que en los d\u00edas de Isa\u00edas. Nosotros, con un solo ojo, no caminamos a la luz del Se\u00f1or. Disfrutamos de una gran medida de prosperidad mundana. La ciencia y el conocimiento secular y las artes \u00fatiles progresan r\u00e1pidamente, y en su luz caminamos, olvidando con demasiada frecuencia que no es m\u00e1s que un resplandor reflejado, tomado de la \u00fanica fuente de toda luz verdadera. Si la Iglesia hace alguna impresi\u00f3n en el mundo, el mundo tambi\u00e9n hace grandes incursiones en la Iglesia. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero este estado de cosas no puede durar para siempre. Isa\u00edas de la antig\u00fcedad habl\u00f3 del d\u00eda del Se\u00f1or, que seguramente alcanzar\u00eda a Su pueblo si continuaban siguiendo sus propias invenciones y descuidando a Dios. Se acerca un d\u00eda a\u00fan m\u00e1s grande y m\u00e1s terrible del Se\u00f1or. En ese d\u00eda, todo el orgullo de nuestra civilizaci\u00f3n moderna, su sabidur\u00eda y conocimiento, no nos ayudar\u00e1n m\u00e1s que los \u00eddolos de plata y oro, a menos que seamos encontrados caminando en la luz del Se\u00f1or. (AK Cherril, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminando en la luz del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Para \u201c andad a la luz del Se\u00f1or\u201d implica–<\/p>\n


I. <\/strong>QUE APROVECHEMOS SU REVELACI\u00d3N DE VERDAD. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE ORDENEMOS EL CURSO DE NUESTRA VIDA SEG\u00daN SU EJEMPLO Y LA GU\u00cdA DE SU PALABRA Y ESP\u00cdRITU (Jer 10,23<\/span>) . <\/p>\n


III. <\/strong>PROGRESO. Supone que dejamos atr\u00e1s nuestra antigua oscuridad y pecado, nuestra pereza y error, y caminamos cada d\u00eda una cierta distancia en nuestro camino hacia la vida eterna. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA LUZ INSPIRA ALEGR\u00cdA Y ALEGR\u00cdA; y si \u201ccaminamos en la luz del Se\u00f1or\u201d, debemos tener la \u00fanica verdadera felicidad y paz. La verdad del Evangelio es suficiente para provocar un j\u00fabilo constante. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminando a la luz del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS, \u201cla luz del Se\u00f1or\u201d. Aqu\u00ed parece haber una alusi\u00f3n a esa llamativa muestra de tutela especial que fue concedida a los israelitas en la Shejin\u00e1 tal como se le apareci\u00f3 a la Iglesia en el desierto; lo cual, si bien era la se\u00f1al reconocida del favor especial de Dios, indicaba tambi\u00e9n su curso de movimiento. La expresi\u00f3n \u201candar a la luz del Se\u00f1or\u201d, consideramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Como indicativo de una recepci\u00f3n cordial de Su verdad. La luz es el emblema general del conocimiento; y hay muchos puntos notables de analog\u00eda entre el conocimiento religioso y la luz. La frase es aplicable a todo el cuerpo de la revelaci\u00f3n divina, que puede verse como la luz de Dios, que brota, por as\u00ed decirlo, de Su rostro: Su rostro, que es el emblema de Su pureza inmaculada, as\u00ed como Su inteligencia infinita. Se dice que \u201cmora en la luz a la cual ning\u00fan hombre puede acercarse\u201d. Y esto tambi\u00e9n es significativo de la gloria de la verdad revelada: es la misma luz en la que se manifiestan las perfecciones de Dios; la luz que nos revela Sus secretos consejos, Sus planes de gobierno, especialmente Su plan de misericordia salvadora; la luz, en alusi\u00f3n a la que el profeta habla en otra parte cuando dice: \u201cLev\u00e1ntate, resplandece, que ha llegado tu luz\u201d, etc. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esta expresi\u00f3n es aplicable a la ley\u2014aquella ley que encarnaba los principios de la verdad, de hecho, la \u00fanica verdad autenticada que entonces exist\u00eda en el mundo. Fue el prop\u00f3sito de Dios que Su Iglesia caminara en esta luz bajo esa dispensaci\u00f3n preparatoria; que la Iglesia debe seguir adelante para encontrarse con los esplendores superiores de la dispensaci\u00f3n del Evangelio, la dispensaci\u00f3n del Sol de Justicia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al Evangelio, especialmente, la expresi\u00f3n \u201cla luz del Se\u00f1or\u201d es sumamente aplicable. Esta es esa gran luz que brilla en medio de la oscuridad del mundo. Esta es la gloria del Se\u00f1or que es \u201crevelada\u201d. Y este Evangelio tambi\u00e9n arrojaba su luz sobre el futuro; aboli\u00f3 la muerte; proclamaba una resurrecci\u00f3n. El Evangelio mostr\u00f3, tambi\u00e9n, los principios sobre los que Dios gobierna el mundo, tanto moral como providencialmente; que el mundo entero est\u00e1 bajo gobierno mediador; y que todo se mueve con fines religiosos, para sostener a la Iglesia, para difundir la verdad. \u201cAndar\u201d, entonces, \u201ca la luz del Se\u00f1or\u201d con respecto a los jud\u00edos, era retener la fe que hab\u00eda sido transmitida a la Iglesia; para mantenerlo libre de todo enga\u00f1o gentil, de toda mezcla pagana, de todas las sutilezas rab\u00ednicas. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00abAndar en la luz del Se\u00f1or\u00bb parece implicar la plena recepci\u00f3n de todas las bendiciones que la luz revela. Y est\u00e1 esta idea sugerida en este punto de vista de la frase, \u00abla luz del Se\u00f1or\u00bb, que hay una conexi\u00f3n inseparable entre la verdad de Dios y el favor de Dios. Mientras la verdad crea piedad, la piedad de la Iglesia es reaccionar sobre la Iglesia y preservarla de la decadencia. <\/p>\n

3. <\/strong>El \u201ccaminar en la luz del Se\u00f1or\u201d implica la prosecuci\u00f3n celosa de todos aquellos deberes que la luz despliega. <\/p>\n

(1)<\/strong> Parece implicar que la Iglesia est\u00e1 obligada a reconocerse a s\u00ed misma, no a poner su luz bajo un celem\u00edn. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n que debe haber un esp\u00edritu agresivo en la Iglesia, que surge de aquellas visiones del mal que la luz dar\u00e1, y que si bien conciernen a la pureza de la Iglesia, son arrojados sobre la masa de tinieblas que la rodea. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cAndar a la luz del Se\u00f1or\u201d, es dirigir el esp\u00edritu de empresa en la Iglesia. La Iglesia antigua misma ten\u00eda un oficio que realizar para el mundo. Esa Iglesia ten\u00eda que preservar la teolog\u00eda primitiva, protestar contra las corrupciones del paganismo: mostrar, en la conexi\u00f3n de la religi\u00f3n con la felicidad tanto p\u00fablica como personal, la locura del paganismo gentil, y mostrar la absoluta necesidad de la sumisi\u00f3n a la espiritualidad. gobierno de Dios Todopoderoso. (Is 2:3<\/span>.<\/em>) La Iglesia en sus tiempos m\u00e1s puros camin\u00f3 a la luz de esta empresa evang\u00e9lica; y sus logros fueron nobles: en beneficencia los m\u00e1s espl\u00e9ndidos, en sus resultados los m\u00e1s excelentes del mundo. Y existen en los tiempos modernos las mismas evidencias decisivas de la voluntad divina en lo que respecta a la Iglesia. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cAndar a la luz del Se\u00f1or\u201d es andar en la contemplaci\u00f3n serena del cumplimiento final de la profec\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS MOTIVOS O PRINCIPIOS QUE IMPULSAN ESTA EXHORTACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay una obligaci\u00f3n moral, porque \u00bfqu\u00e9 es la obligaci\u00f3n moral sino la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, ya \u00c9l, que es el Soberano, siendo nosotros los s\u00fabditos? Por lo tanto, nos corresponde a nosotros someternos y reconocer Su voluntad, amar Su ley, observar Su regla y sentir toda la fuerza de las sanciones a\u00f1adidas a esa regla. Esto puede ilustrarse muy apropiadamente por la misma frase: es \u201cla luz del Se\u00f1or\u201d\u2014la luz de Jehov\u00e1, luz soberana; la luz dispensada por \u00c9l para prop\u00f3sitos especiales y la luz natural no indica m\u00e1s claramente su oficio que la luz moral indica las intenciones especiales del Dios del cielo. Esta luz se da para un prop\u00f3sito especial; est\u00e1 dirigiendo la luz; y ahorrando luz; regula el grado de responsabilidad tanto personal como colectiva. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego existe tambi\u00e9n la obligaci\u00f3n especialmente inducida por convicci\u00f3n de privilegio. El privilegio existe donde existe la luz. No hab\u00eda nada en la Iglesia jud\u00eda que pudiera compararse con el don de la verdad religiosa a esa naci\u00f3n. Cualquier naci\u00f3n que tiene la luz del Se\u00f1or y la capacidad de usarla, es notablemente privilegiada y alcanza la altura misma de la gloria humana. Todo esto no se nos da por vanagloria; se nos concede que podamos predicar a Cristo y poner al mundo bajo su gobierno. <\/p>\n

3. <\/strong>Las bendiciones que acompa\u00f1an a caminar en la luz del Se\u00f1or. Est\u00e1 la salvaci\u00f3n personal, por ejemplo, difundida en la mayor medida posible. Entonces, si miras el tema simplemente en referencia a las Iglesias, hay un motivo muy poderoso; porque \u201candar en la luz del Se\u00f1or\u201d es la \u00fanica condici\u00f3n para retener la luz. (G. Steward.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Camina en la luz<\/strong><\/p>\n

De mirar hacia el futuro Isa\u00edas vuelve a su trabajo de tratar de enmendar el presente. No pierde el tiempo cantando cantos f\u00fanebres sobre la decadencia de Israel, ni pasa su vida en in\u00fatiles enso\u00f1aciones sobre el futuro. Vio el triste presente y llor\u00f3; vio el futuro brillante y se regocij\u00f3; y luego ponerse a trabajar con el coraz\u00f3n y la lengua para despertar a la naci\u00f3n, clamando: \u201c\u00a1Oh casa de Jacob!\u201d, etc. As\u00ed que actuemos todos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA CAUSA SECRETA DE LA CULPA DE ESTE PUEBLO–tristeza moral y espiritual. Por implicaci\u00f3n, al menos, aprendemos de este texto que la oscuridad moral es la madre fruct\u00edfera de toda especie de iniquidad. Un trazo maestro de la pluma de Pablo da el secreto de los pecados de Roma en su d\u00eda: \u201csu necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. El camino de los imp\u00edos \u2014dice Salom\u00f3n\u2014 es como tinieblas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Deteng\u00e1monos en las tinieblas naturales de los hombres–<\/p>\n

(1)<\/strong> Observe que el pecado ciega a los hombres en cuanto a su propia naturaleza. Sus solicitudes a nuestros primeros padres fueron tales que ocultaron de sus mentes inocentes y desprevenidas todo conocimiento de sus propias caracter\u00edsticas horribles; y no fue sino hasta que fue demasiado tarde que supieron qu\u00e9 cosa mala y amarga era pecar contra el Se\u00f1or. Hasta que el pecado no ha hecho su obra, no se deja ver y conocer. Es en el mes de la miel, pero cuando se come es un veneno mortal. Cambia su forma como Proteo, y sus colores como el camale\u00f3n. Tiene la fascinante voz de una sirena que atrae a la destrucci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> El pecado tambi\u00e9n enga\u00f1a a los hombres en cuanto a su propia condici\u00f3n moral. (Isa\u00edas 5:20<\/span>.<\/em>) <\/p>\n

(3)<\/strong> El pecado, adem\u00e1s, oculta al hombre la profunda espiritualidad de la ley divina. \u00c9l est\u00e1 en la oscuridad en cuanto a su significado interno y su influencia de largo alcance. Si observa la letra de la ley, cree que lo ha hecho bien. Pasa por alto por completo el hecho de que \u201ccualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, es culpable de todos\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> El pecado tambi\u00e9n oscurece la mente y el coraz\u00f3n del hombre en cuanto al car\u00e1cter divino. Esto debe ser as\u00ed, porque s\u00f3lo los puros de coraz\u00f3n pueden ver a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Se incurre en esta oscuridad deliberada y perversamente. Si la \u201ccasa de Jacob\u201d ignoraba el car\u00e1cter de Dios, era su propia culpa, porque Dios se hab\u00eda revelado a s\u00ed mismo de m\u00faltiples y maravillosas maneras. Y si ten\u00edan suficiente luz los que moraban en la penumbra de la revelaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de nosotros que tenemos la luz acumulada de los siglos transcurridos? <\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos EL \u00daNICO REMEDIO DECLARADO. \u201cCamina a la luz del Se\u00f1or\u201d. Como todos los remedios divinos, llama la atenci\u00f3n por su sencillez. <\/p>\n

1. <\/strong>Entra en la luz. La conversi\u00f3n es el paso del alma \u201cde las tinieblas a su luz admirable\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esta luz? <\/p>\n

(1)<\/strong> Pienso que las personas a quienes se dirigi\u00f3 por primera vez esta exhortaci\u00f3n entender\u00edan por ella la luz de la Palabra Divina. Para Israel, las palabras del profeta significaban: \u201cEstudiad la ley del Se\u00f1or, y as\u00ed venid a la luz de esa ley\u201d. Para nosotros significan: \u201cEscudri\u00f1ar las Escrituras\u201d, y as\u00ed llegar a la luz de la verdad divina. La lectura de la Biblia por s\u00ed sola no salvar\u00e1, pero revela al Salvador que puede y quiere. <\/p>\n

(2)<\/strong> Isa\u00edas tambi\u00e9n quiso decir con esta exhortaci\u00f3n que deb\u00edan entrar en la luz de la comuni\u00f3n con Dios. Hab\u00edan buscado compa\u00f1erismo con los \u00eddolos, pero ahora Isa\u00edas los llama a volver a tener compa\u00f1erismo con Jehov\u00e1. Toda bendici\u00f3n nace de la comuni\u00f3n. El diamante que brilla y emite rayos de luz fue una vez un trozo de carb\u00f3n negro que no ten\u00eda luz inherente. Es como si por alg\u00fan proceso misterioso la luz se hubiera absorbido hasta transformar esa sustancia negra en la semejanza de su propia esencia. As\u00ed la naturaleza del pecador, negra y oscura por el pecado, se vuelve, en comuni\u00f3n con lo eterno, pura y bella con la luz de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Avanzar en la luz. \u201cCamina en la luz\u201d. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo hablan de la vida diaria del hombre piadoso como un caminar, sugiriendo que debe ser una vida progresiva. <\/p>\n

3. <\/strong>As\u00f3ciate con los hijos de la luz. \u201cCaminemos a la luz del Se\u00f1or\u201d, dice Isa\u00edas. No caminar\u00e1 solo en la luz, sino que buscar\u00e1 la compa\u00f1\u00eda de aquellos que piensan como \u00e9l. Usar\u00e1 su influencia para inducir a otros a caminar en la luz con \u00e9l. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suave fuerza de la luz<\/strong><\/p>\n

He visto la el sol con un rayito de luz lejana desaf\u00eda todos los poderes de las tinieblas, y sin violencia ni ruido, subiendo la colina, ha hecho retirarse la noche de tal manera que su recuerdo se perdi\u00f3 en las alegr\u00edas y la vivacidad de la ma\u00f1ana. Si la luz f\u00edsica tiene una fuerza tan suave, cu\u00e1nto m\u00e1s la espiritual. (Bp. Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Andar en la luz asegura una revelaci\u00f3n cada vez mayor<\/strong><\/p>\n

Esa es la \u00fanica preparaci\u00f3n para una mayor revelaci\u00f3n. Caminando en la luz, recibiremos aumento de iluminaci\u00f3n; agradecidos por el amanecer de la ma\u00f1ana, veremos el esplendor del mediod\u00eda; fieles en lo poco, se nos confiar\u00e1 mucho; hijos honestos del crep\u00fasculo, todav\u00eda veremos las cosas en su realidad m\u00e1s grande y grandiosa. Si hacemos la voluntad, conoceremos la doctrina. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las naciones prosperan mientras caminan en la luz del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

En el pedestal de la estatua de Samuel Morley, difunto diputado por Bristol, est\u00e1 inscrita esta frase, citada de un discurso suyo, que concuerda con la experiencia de todos los pa\u00edses, antiguos o modernos: \u201cCreo que el poder de Inglaterra se debe contar, no por su riqueza o ej\u00e9rcitos, sino por la pureza y la virtud de la gran masa de su poblaci\u00f3n\u201d. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n nacional<\/strong><\/p>\n

Solo las ideas religiosas tienen el poder de transformar las tendencias y acciones de una naci\u00f3n. La idea religiosa es el aliento mismo de la humanidad, su vida, alma, conciencia y manifestaci\u00f3n. (Mazzini.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fotopolimerizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00daltimamente hemos descubierto un nuevo m\u00e9todo por que una terrible enfermedad puede curarse. Se llama el m\u00e9todo de la luz, y la cura se logra concentr\u00e1ndose en las cicatrices y enfermedades de una luz poderosa y peculiar. El efecto de la luz es tan grande que con el tiempo se detiene la enfermedad y la piel se vuelve sana y natural. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las mejores cosas vistas a la luz de Dios<\/strong><\/p>\n

Dr. Charles Berry dijo, en la \u00faltima carta pastoral que escribi\u00f3: \u201cHay algunas cosas, las mejores cosas, que solo se pueden ver cuando las luces de la vida se apagan y se deja que la luz de Dios brille sola\u201d. <\/p>\n

Las limitaciones de la luz terrenal<\/strong><\/p>\n

La luz clara y brillante suele resaltar colores exquisitos, como sucede entre los Alpes y tambi\u00e9n en la zona g\u00e9lida del norte, donde las humildes plantitas llamadas l\u00edquenes y musgos est\u00e1n en muchos casos te\u00f1idas de los m\u00e1s brillantes matices, predominando el p\u00farpura y el oro. El calor, igualmente, estimular\u00e1 el crecimiento vegetal de la manera m\u00e1s asombrosa, pero es un crecimiento no necesariamente acompa\u00f1ado de la secreci\u00f3n de sustancias valiosas, como las que dan calidad y verdadera importancia a la planta. En los invernaderos ingleses, por ejemplo, abundan los \u00e1rboles de las especias, esas plantas generosas que dan la canela y la casia, la nuez moscada y el clavo; pero aunque saludables y floreciendo libremente, nunca maduran sus secreciones arom\u00e1ticas. Aunque tienen un calor artificial igual al de sus islas nativas, que arden bajo el sol del Oc\u00e9ano \u00cdndico, no podemos proporcionarles una luz solar similar y proporcionada. Nuestros cielos nublados nos impiden el pleno y directo resplandor de la luz del sol, y al querer esto, el calor por s\u00ed solo no servir\u00e1. (Ilustraciones y s\u00edmbolos cient\u00edficos.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 2,5 Oh casa de Jacob, ven, y caminemos a la luz del Se\u00f1or \u00c1nimo mutuo I . SENTIMIENTO COMPROMETIDO. Todos los que est\u00e1n ansiosos por su propio bienestar, desean el bienestar de los dem\u00e1s. II. PROGRESO MUTUO. Dos juntos son m\u00e1s fuertes que dos separados. \u201cPerm\u00edtanos\u201d Un hermano d\u00e9bil a nuestro lado no solo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}