{"id":36607,"date":"2022-07-16T06:47:50","date_gmt":"2022-07-16T11:47:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-58-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:47:50","modified_gmt":"2022-07-16T11:47:50","slug":"estudio-biblico-de-isaias-58-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-58-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 5,8-10<\/span><\/p>\n

Ay de los que juntan casa con casa, que ponen campo con campo<\/em><\/p>\n

El terrateniente ego\u00edsta<\/strong><\/p>\n

El ego\u00edsmo, o el hacer el yo, centro al que deben tender todas las cosas, es el gran pecado de todas las \u00e9pocas y pueblos.<\/p>\n

Tan pronto como las instituciones nacionales han despertado el sentido de la personalidad y el sentimiento de dignidad, el deseo de la acumulaci\u00f3n de riqueza crece con ellos. Y en ninguna forma es m\u00e1s susceptible de abuso que en relaci\u00f3n con la posesi\u00f3n de la tierra. Los hombres desean, por un instinto casi universal, poseer la propiedad de la tierra, con sus sanas ocupaciones e intereses, tan variados y multiplicados por las fuerzas vivas de la naturaleza, y con sus importantes derechos pol\u00edticos y sociales que crecen con los deberes que son especialmente conectado con \u00e9l; porque este tipo de propiedad exige el cumplimiento de m\u00e1s y m\u00e1s obvios deberes que cualquier otro, mientras que confiere derechos y poderes correspondientes al llevar a un hombre a una relaci\u00f3n personal m\u00e1s completa con sus vecinos de lo que es posible en la multitud de ciudades y el torbellino de la ciudad. comercios de la ciudad. Sin embargo, dado que la tierra no puede aumentar en cantidad, su posesi\u00f3n por un hombre es la exclusi\u00f3n de otro, y las leyes hebreas se esforzaron por hacer frente a esta dificultad mediante disposiciones especiales, cuya violaci\u00f3n o evasi\u00f3n denuncia ahora el profeta en su primer \u201cay\u201d. \u201d sobre el terrateniente ego\u00edsta. Aquel que puede juntar casa por casa y colocar campo por campo cuando conoce, y ha conocido durante mucho tiempo, cara a cara, al mismo hombre, esposa e hijo a quienes ha despose\u00eddo, y puede expulsar por su propio acto simple a sus semejantes a estar desolado en su pobreza, para que \u00e9l pueda estar solo en sus riquezas, puede esperar un castigo proporcionado a su crimen. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

N\u00e9mesis<\/strong><\/p>\n

El profeta escuch\u00f3, sonando en sus o\u00eddos, la declaraci\u00f3n de Jehov\u00e1, el Rey de la tierra, de que los grandes y hermosos palacios quedar\u00edan tan desolados como las caba\u00f1as de los campesinos y de los labradores que hab\u00edan hecho lugar para ellos: la vi\u00f1a de diez acres produce s\u00f3lo ocho galones de vino , y la milpa no dar\u00e1 sino la d\u00e9cima parte de la semilla sembrada en ella. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La legislaci\u00f3n Mosaica<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s dirigi\u00f3 como igualar la divisi\u00f3n de la tierra en lo posible, en primera instancia, entre las 600,000 familias que originalmente formaron la naci\u00f3n; y provisto contra la enajenaci\u00f3n permanente de cualquier patrimonio dando un derecho de recompra al vendedor y sus parientes, y de recuperaci\u00f3n sin compra en el Jubileo. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Leyes territoriales<\/strong><\/p>\n

En las Islas del Canal la superficie en acres que debe ser propiedad de un individuo es limitada. En Noruega, la ley establece que los herederos de cualquier persona que se haya desprendido de su propiedad pueden volver a comprarla al precio de venta dentro de un plazo de cinco a\u00f1os. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Leyes territoriales hebreas<\/strong><\/p>\n

La legislaci\u00f3n hebrea impidi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la agotamiento de la tierra y de los \u00e1rboles frutales, haciendo cumplir el barbecho y el descanso cada siete a\u00f1os. Las ofrendas de primicias en realidad constitu\u00edan una especie de impuesto sobre la tierra, pagadero a Jehov\u00e1 como Se\u00f1or Supremo, y que tend\u00eda a impedir la conversi\u00f3n de la tierra popular en \u201ctierra de thane\u201d, o tierra del rey. La legislaci\u00f3n coloc\u00f3 a los labradores de Jehov\u00e1 bajo una ley pobre, que obligaba a los cultivadores a dejar las cosechas de las cosechas, y todo lo que los barbechos de los s\u00e1bados del s\u00e9ptimo a\u00f1o produc\u00edan espont\u00e1neamente en esos campos prol\u00edficos, para el sustento de los necesitados. Por las limitaciones del derecho de propiedad privada, -un derecho que no fue negado, y fue frecuentemente ejercido-, cada hombre aprendi\u00f3 sus responsabilidades para con sus semejantes. La teor\u00eda era, como alguien ha escrito: \u00abHermandad en el disfrute de la generosidad de un Padre\u00bb. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cAcaparamiento de tierras\u201d<\/strong><\/p>\n

\u201cAcaparamiento de tierras\u201d y \u201cdesalojos\u201d pueden ser t\u00e9rminos nuevos, pero son pecados centenarios. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la tierra<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la tierra es tan antigua como historia Apenas hab\u00edan salido los hebreos del desierto cuando se promulgaron leyes para evitar que los fuertes obtuvieran m\u00e1s tierras de las que nadie deber\u00eda poseer. Las leyes territoriales de Mois\u00e9s ocupan un lugar importante en su legislaci\u00f3n. La prevenci\u00f3n del monopolio en la tierra estaba claramente en la mente del legislador hebreo. En la \u00e9poca de Isa\u00edas, la naci\u00f3n se hab\u00eda recuperado de la pobreza y se hab\u00eda enriquecido, y las clases ricas y gobernantes hab\u00edan comenzado a apoderarse de la tierra. Habr\u00edan tratado de cercar el aire y empacar la luz del sol en barriles, si hubieran podido hacerlo. El esp\u00edritu que monopolizar\u00eda la tierra monopolizar\u00eda la luz si pudiera. Contra este terrible mal, la voz del Se\u00f1or resuena su condenaci\u00f3n. Cuatro cosas pertenecen al hombre en cuanto hombre, y cualquiera que intente impedir que sean utilizadas al servicio de la humanidad es un pecador contra el universo y contra Dios. Esas cuatro cosas son: la tierra, el aire, el agua y la luz. Todo hombre tiene derecho a vivir, y nadie puede vivir como debe sin el libre acceso a la tierra, el aire, el agua y la luz. Isa\u00edas llev\u00f3 al pueblo a este punto: esta tierra le pertenece a Dios, y ustedes la est\u00e1n usando como si fuera suya para hacer con ella lo que les plazca. Y eso es todo lo que hay que decir hoy. La tierra, como el aire, pertenece a Dios; y si a Dios, entonces a la humanidad; y es nuestro negocio averiguar, como todos pueden f\u00e1cilmente si quieren, c\u00f3mo el gran Due\u00f1o de toda la tierra quiere que los hombres usen lo que debe ser el hogar de todas Sus criaturas. De una cosa, sin embargo, podemos estar seguros. Nunca tuvo la intenci\u00f3n de que unos pocos leones grandes se apoderaran de todos los bosques, de modo que no quedaran lugares c\u00f3modos para los conejos, las ovejas y el ganado, excepto en agujeros en la tierra; y nunca tuvo la intenci\u00f3n de que unos pocos hombres fuertes se apoderaran de todas las porciones f\u00e9rtiles, saludables y hermosas de la tierra, para que el resto de la humanidad, los artistas, los artesanos, los literatos y los que trabajan con sus manos- deber\u00eda estar obligado a vivir en s\u00f3tanos y \u00e1ticos y apenas saber lo que significa esa gran y querida palabra hogar. (Amory H. Bradford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ay de los monopolistas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PECADO. Su culpa es–<\/p>\n

1. <\/strong>Que son desmesurados en sus deseos de enriquecerse, y se dedican exclusivamente a criar una herencia, como si no tuvieran nada que pensar, nada que buscar, nada que hacer en este mundo excepto eso. Nunca saben cu\u00e1ndo tienen suficiente, pero cuanto m\u00e1s tengan, m\u00e1s tendr\u00e1n. No pueden gozar de lo que tienen, ni hacer bien con ello, por idear y estudiar para hacerlo m\u00e1s. Deben tener variedad de casas, una casa de invierno y una casa de verano; y si la casa o el campo de otro hombre son convenientes para ellos, como la vi\u00f1a de Nabot para la de Acab, deben tener eso tambi\u00e9n, o no podr\u00e1n estar c\u00f3modos. <\/p>\n

2. <\/strong>Son aqu\u00ed descuidados de los dem\u00e1s; es m\u00e1s, y perjudicial para ellos. Vivir\u00edan para que nadie viviera sino ellos mismos. Se hinchar\u00edan tanto como para llenar todo el espacio y aun as\u00ed no estar\u00edan satisfechos (Ecc 5:10<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL CASTIGO. Lo que se amenaza como castigo de este pecado es–<\/p>\n

1. <\/strong>Que las casas que tanto les gustaban quedaran desocupadas, permanecieran vac\u00edas durante mucho tiempo y, por lo tanto, no les dieran alquiler y quedaran fuera de servicio. Los proyectos de los hombres a menudo se frustran y lo que enmarcan no responde a la intenci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Que los campos que tanto les gustaban quedaran sin fruto. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Monopolios antipatri\u00f3ticos<\/strong><\/p>\n

En 1650, mientras Cromwell estaba procesando su campa\u00f1a contra Carlos II en Escocia, escribi\u00f3 al presidente del parlamento, instando a la reforma de muchos abusos y agreg\u00f3: \u201cSi hay alguien que empobrece a muchos para enriquecer a unos pocos, eso no conviene a una comunidad\u201d. (C. Knight<\/em>‘s England.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La codicia empobrece el alma<\/strong><\/p>\n

Un agricultor dijo \u201cle gustar\u00eda tener toda la tierra que se uni\u00f3 a la suya\u201d. Bonaparte, que ten\u00eda el mismo apetito, se esforz\u00f3 por hacer del Mediterr\u00e1neo un lago franc\u00e9s. El zar Alejandro era m\u00e1s expansivo y deseaba llamar al Pac\u00edfico \u00abmi oc\u00e9ano\u00bb; y los americanos se vieron obligados a resistir sus intentos de convertirlo en un mar cerrado. Pero si tuviera la tierra por pasto y el mar por estanque, ser\u00eda todav\u00eda un pobre. S\u00f3lo es rico el due\u00f1o del d\u00eda. (RW Emerson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los codiciosos son <\/strong><\/p>\n

Los codiciosos son como esponjas, que beben agua con avidez, pero devuelven muy poca, hasta que se exprimen. El codicioso quiere tanto lo que tiene como lo que no tiene, porque nunca est\u00e1 satisfecho con ello. (GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Locura de la codicia<\/strong><\/p>\n

Si vieras a un hombre que ten\u00eda un gran estanque de agua pero viv\u00eda en una sed continua, sin permitirse beber ni medio trago por temor a disminuir su estanque; si lo vieras desperdiciando su tiempo y sus fuerzas en traer m\u00e1s agua a su estanque, siempre sediento, pero siempre llevando un balde de agua en la mano, vigilando temprano y tarde para recoger las gotas de lluvia, mirando boquiabierto tras cada nube y corriendo con avidez en todo fango y fango con la esperanza de agua, y siempre estudiando c\u00f3mo hacer que cada zanja se descargue en el estanque; si lo vieras encanecer en estos trabajos ansiosos, y finalmente terminar una vida cuidadosa y sedienta cay\u00e9ndose en su propio estanque, \u00bfno dir\u00edas que tal persona no solo fue el autor de su propia inquietud, sino que fue lo suficientemente tonto como para ser contado entre los locos? Pero por tonto y absurdo que sea este personaje, no representa ni la mitad de las locuras y absurdas inquietudes del hombre codicioso. (La llamada seria de Law<\/em>.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 5,8-10 Ay de los que juntan casa con casa, que ponen campo con campo El terrateniente ego\u00edsta El ego\u00edsmo, o el hacer el yo, centro al que deben tender todas las cosas, es el gran pecado de todas las \u00e9pocas y pueblos. Tan pronto como las instituciones nacionales han despertado el sentido de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}