{"id":36612,"date":"2022-07-16T06:48:04","date_gmt":"2022-07-16T11:48:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-514-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:48:04","modified_gmt":"2022-07-16T11:48:04","slug":"estudio-biblico-de-isaias-514-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-514-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 5,14-16<\/span><\/p>\n

El infierno se ha agrandado. . . el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ser\u00e1 exaltado en el juicio<\/em><\/p>\n

La tumba<\/strong><\/p>\n

El \u201cinfierno\u201d, aqu\u00ed, no representa un castigo futuro.<\/p>\n

La palabra \u00abSeol\u00bb en hebreo, \u00abHades\u00bb en griego e \u00abInfierno\u00bb en este vers\u00edculo representan el lugar de los muertos: la tumba. Este lugar de los muertos se menciona en la Biblia como un lugar muy profundo (Dt 32:22<\/span>; Job 11:8<\/span>; Sal 139:7-8<\/span>). Como un lugar muy oscuro (Job 10:21-22<\/span>). Y como un lugar al que se dan puertas (Isa 38:10<\/span>). <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PODER CRECIENTE DE LA TUMBA. La tumba se representa aqu\u00ed como si se hubiera \u00abensanchado y abierto su boca sin medida\u00bb. Las palabras se refieren, sin duda, a un per\u00edodo en el que, debido al hambre, la pestilencia o la guerra, la mortalidad iba en aumento. Este aumento de la mortalidad nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>La infructuosidad de todos los esfuerzos humanos para evitar la muerte. Los hombres han estado luchando contra la muerte durante seis mil a\u00f1os, y su dominio es hoy m\u00e1s amplio que nunca. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n pronto estaremos en el mundo sepulcro. La boca se abre para nosotros; est\u00e1 bostezando a nuestros pies. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PODER NIVELADOR DE LA TUMBA. \u201cY su gloria, y su multitud, y su pompa, y el que se regocija, descender\u00e1 a ella. Y el hombre mezquino ser\u00e1 abatido, y el valiente ser\u00e1 humillado, y los ojos de los altivos ser\u00e1n humillados\u201d. Aprende de esto–<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 tonto es enorgullecerse de las distinciones adventicias. Son s\u00f3lo como flores del campo, formas evanescentes y matices que abigarran la hierba com\u00fan. <\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 importante es buscar una alianza con los eternamente grandes y buenos. Busque \u201cuna ciudad que tenga cimientos\u201d, un reino que no pueda ser conmovido. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ETERNO SOBERANO DE LA TUMBA. \u201cPero el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ser\u00e1 exaltado en juicio, y el Dios Santo ser\u00e1 santificado en justicia\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Sobrevive a todas las disoluciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 cada vez m\u00e1s honrado. \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos ser\u00e1 exaltado en juicio.\u201d (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicios de Dios sobre los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

Este juicio comenz\u00f3 a venir sobre los hombres a quienes Isa\u00edas se dirigi\u00f3, en el reinado de Acaz, poco despu\u00e9s de la entrega de la advertencia; pero para comprenderlo plenamente, debemos (como en el caso de todas las dem\u00e1s profec\u00edas) mirarlo a la luz de toda la historia posterior de los jud\u00edos y de la cristiandad. En la destrucci\u00f3n final de Jerusal\u00e9n por los romanos, Cristo y sus ap\u00f3stoles vieron a la naci\u00f3n ego\u00edsta y carnal llevada a su \u00faltimo juicio y justamente condenada, y la sentencia ejecutada por ese Hombre a quien Dios hab\u00eda designado para juzgar al mundo. Ellos declararon, y el evento, extendido a lo largo de los siglos sucesivos, ha probado la verdad de la declaraci\u00f3n, que Dios estaba derribando al hombre vil y al poderoso por igual en todo el mundo y exalt\u00e1ndose a S\u00ed mismo y a Su Hijo, estableciendo Su nombre en el mundo. , y haci\u00e9ndola triunfar sobre toda oposici\u00f3n. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el juez justo<\/strong><\/p>\n

Aunque los hombres pueden temer servilmente una voluntad arbitraria, nunca pueden sentir por ella esa l\u00e1grima saludable que es el comienzo de la sabidur\u00eda; y a menos que creamos que los juicios de Dios son justos, que son parte de la administraci\u00f3n constante de un sistema de gobierno, as\u00ed como buenos en sus efectos, nos ser\u00e1 imposible evitar por mucho tiempo la superstici\u00f3n, o su opuesto, el escepticismo. . Y, por lo tanto, podemos ver el germen de una verdadera filosof\u00eda hist\u00f3rica y pol\u00edtica en la afirmaci\u00f3n repetida del profeta de que Dios es exaltado en la ejecuci\u00f3n de la justicia y santificado en la rectitud. (Sir E. Strachey, Bart.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 5,14-16 El infierno se ha agrandado. . . el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ser\u00e1 exaltado en el juicio La tumba El \u201cinfierno\u201d, aqu\u00ed, no representa un castigo futuro. La palabra \u00abSeol\u00bb en hebreo, \u00abHades\u00bb en griego e \u00abInfierno\u00bb en este vers\u00edculo representan el lugar de los muertos: la tumba. Este lugar de los muertos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 5:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}